那时·此刻The Moment: Fifty Years of Golden Horse

这一部讲的是秦始皇与一班文臣武将征讨六国，一统华夏，盘整华夏。 帝国新建，诸多要事，需一一盘整，然终有理不清头绪的时候，也有关注不到的点，民生载道，苛捐杂税，沉重的徭役赋税也是为了兴建秦帝国，万里长城，北击匈奴，海南秦部族遥迁，五次巡视等等，皆为华夏。短短十年，能为华夏文明的重建，已经不易，始皇帝的这种大格局，实为难能可贵。无论中原如何陷入危难，海南的几十万老秦人不准开出，为华夏文明的建立与传播，始皇帝鞠躬尽瘁。 然，一代明君也有失足时，荒唐逐客令，密养方士，缓立储君，晚年信仙，怀疑偏狭，终没有为秦帝国留下一个明君。

在我开始临摹向日葵，有几次真的无从下手的时候，突然地渴望了解梵高，非常想知道他在作此画时那时境况。于是开始看那时·此刻The Moment: Fifty Years of Golden Horse，他孤独，落迫，纠结，落病的一生，能够明白为什么他的画总是用那么厚厚的颜料，作画的他该是有多么矛盾挣扎的心理。没有经历过他的生命，临摹也罢，再尽力，自然向日葵也只能是我自己的风格.......“我会继续孤独，除了穿过黑暗的玻璃，我从未感觉我更依赖任何人”。这是本剧，或者是梵高留给我印象最深刻的一句话。

感谢铁柱给我推荐给我这部剧 这部剧给到我的震撼是我的语言无法描述的 编剧的笔触十分细腻详实 他不仅仅想述说这一家人痛苦且充满希望的故事 他更想通过他们的遭遇给到世人启发 余华说 人是为了活着本身活着 至今我仍然不理解这句话 可是我们每一个活着的人 虽然生活中有着种种遭遇 但还是每一天都选着活着 加尔文一家经历的这一切 我始终相信 不止是先天的因素 它也折射了当时整个社会他们的家庭他们经历的一切 正如书中所说 不知道如果他们是我们这个时代的 悲剧是不是就能避免呢 我对这个问题也是不能肯定的 也许每一代人都有自己的隐痛吧

感觉编剧对手机的拍摄方法和后期照片处理的技巧非常的熟悉与有经验。书中的方法介绍的比较详细也很有实际操作性。摄影眼的培养还是要提高自己的审美，多看，多想，多尝试，多思考。

为什么叫那时·此刻The Moment: Fifty Years of Golden Horse呢？因为想写给那个人看的信，那个人却再也看不见了，生死总会无常，但爱你会无期，我爱你，想再告白一次，不知道你能不能听到。敲打的一字一句，都不敢回头看，怕又轻易落泪，还是笑笑吧，你喜欢看我笑的样子。

1、本剧被过于吹捧和标榜，更多关注欧美或者美国媒介新闻界的文化和发展，或许和编剧本人的经历相关，但缺乏本土化在地化的案例引入和内容阐述。 2、有人在此前把这部剧概括为一本关于媒介融合的论文合集，我并不太认同。关于新闻专业专业主义和新闻业在后工业时代下的生存困境，是本剧探讨的重点。 3、编剧重新定义了媒介融合，或者说修正了纸媒已死的说话，这是个伪命题。 4、新闻行业人才的流失，根本原因不是经济收入的底层逻辑，而是职业认同和道德感召的丧失。 5、新闻人标榜的客观中立，并不是一种原则，也是方法，尤其在一些社会热点舆论事件的处理过程中，客观反而成了偏见的代名词。真正优秀的内容优秀的记者是有担当有立场。永远相信党相信马克思，也相信马新观，我们要记得，为人民喉舌，为苍生说话。 6、媒介融合，融合的不仅仅是技术的介入形式的新颖。技术诞生带来权力的重构，媒介融合要重塑新闻业的专业性和职业性，也不是花架子。

很明显，整个看下来，觉得秦科长还是比较适合写案件，像天谴者这样的系列玄幻悬疑侦探剧集，太让人出戏了。 但是能怎么办呢？谁让这也是秦科长写出来的作品呢，本着想跳过去又忍着一章章看完的心情，满屏吐槽的点也在系列看完之后不复存在。还是喜欢秦科长写的独立案件，虽然知道刑事案件不会如此简单明了，但是从法医的角度去看，确实一气呵成，不容回头。所以每次一个案件出来，思绪还在想谁会是嫌疑人呢？法医那边却已经从尸体上，案发现场，些许痕迹上找到了答案。所以案件看完，很爽快，尤其犯罪分子被抓到更是振奋人心。所以全部剧集看完，回味无穷的也是那些探案瞬间。 当然，从案件里出来，我们也能看到刑事案件断案并非易事，更多的是每个小组负责自己的模块，不断深挖细嚼，反复推敲，以事实证据为佐证，最终组成犯罪分子的抓捕网，将他们绳之以法，为生者言为死者说。案件里的职业虽与普通人有点远，却让我们看到了有血有肉的他们，甚至有点搞笑和自嘲。每一份职业背后都是汗水和泪水的交杂。 最后，还是觉得这一点始终应该是系列的中心，永远不要有犯罪的心，因为有这么一群人在我们身边守候，一旦犯罪，必有报应。法网恢恢，疏而不漏。所以，不要去犯法，不要去犯罪。敬畏生命，敬畏生活。

cp感还是有的

优雅永不过时，如19世纪的苏俄底层人民描写，有浊流、有清流，市井人物百态，杨力州从小的浑浊环境，逐渐保持自我，爱观看，走出了自己的一条灵魂之路。

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号chimbusco44）这部剧不同寻常，可以说既是一部精彩的历史书，又是一本有见地的哲学书，正是因为含有历史叙事的内容，作为一本哲学书才没那么晦涩难懂，显得生动而有趣。也正是因为含有大量哲思洞见，作为一本历史书才显得更加厚重而深刻。 作为一本哲学书，编剧在描述人类历史篇章中除了充分展现了自己宏大的视野、丰富的想象力和出众的材料把握能力，更重要的是表现出了令人赞叹的多学科知识体系，而这种由多学科知识体系所构建的多元思维能力正是查理芒格所极力主张的。查理芒格认为任何事物必然会有多个方面，要想对其有一个良好的把握，客观上要求观察者能够从多学科、多角度对其做出分析和判断，而如果只从一个角度或为数不多的角度去观察，看到的将只是事物的某个或几个片面，而非事物本身。而本剧编剧就是这么做的，综合了历史学、物理、化学、生物学、社会学、政治学、经济学、心理学、哲学、影视、计算机科学等多个学科维度，把握了从生物起源到史前到未来的人类历史全过程，正是得益于这种基于多学科知识融合所形成的独特把握能力，让本剧超越了一般历史剧集深陷历史叙事的俗套，让所谓的历史“事实”去说过去发声了什么事，而是要让各个学科从自己的角度观察，从自己的角度发声，比如表达科学的声音、逻辑的声音、批判的声音、价值观的声音，还有编剧自己的声音。不同的声音最终形成了一个共振效应，而这种效应的结果就让本剧知识多元、内容丰满。 为什么人类能够在动物竞赛中脱颖而出，取得巨大胜利？答案有好几种，有的观点认为人是胜在有理性，理性是人的有力武器；马克思则认为人胜在可以制造工具，有了工具人就强化了自己能力；而本剧编剧则提出了一个很有创见的观点，认为人的成功在于能虚构不存在之物，换句话说是人会讲故事，而且正是人可以讲故事，才把更多的人组织起来，形成具有更强大能力的团体，也正是依靠团体的力量才打败了比人强大的多的生物。说到这编剧没有停，他进一步指出人的一切观念，包括民主、自由、平等、公正都理念都是人们的想象物，客观世界中从未有过，这样的观点在目前的所谓普世价值观看来，显然是走的有点过头了，但是编剧基于可靠的历史考据和严密的逻辑推理又很有说服力地支持了他的观点。尽管我们可能会认为他的观点是值得商榷的，但是他的这一洞见还是值得我们认真对待的，至少值得我们反思一下业已存在我们脑中的观念，考虑一下这些观念的来源和其根据。 作为一本哲学书，编剧在完成整个人类历程的阐述后，提出了自己对于人的本质，人生的意义等问题的思考，因为这些思考是基于丰富的历史材料，所以作为上层产物的哲学思考就没有显得那么空泛和抽象，表现得既深刻而符合逻辑，形象而生动具体。

这是一本很经典的指导观看工具书。 个人感觉是解读了中国“看剧百遍其义自见”这句古语。 自己尝试以读者角色与剧集编剧进行对话。 已有书友将本剧干货整理，转载如下： 一、观看的基本知识 1.主动→编剧于读者-投手于捕手 2.目标→两类：①获得资讯。②求得理解。 观看艺术：一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句以外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。 3.观看就是学习→要懂得如何让书本来教导我们。 学习→两类：①指导性（被教学）。②自我发现型（观看） 二、观看层次 1.基础观看（初级/基本/初步观看) 四个阶段→①观看准备阶段。②简单读物（认字）。③快速建立字汇的能力。④精炼、增进前面所学技巧（进一步增长） 2.检视观看 （1）有系统的略读或粗度→书名页、序/剧集列表页/索引/播出者介绍/挑选篇章看/翻某页看几段/完整地看几页 （2）粗浅的观看→从头到尾读下去，不停下来查询/思考，略过不懂处 3.分析观看（不适用于剧集/诗集） （1）第一阶段：找出一本剧在谈什么 ①依照书的种类/主题分类。 ②使用最简短的文字说明整本剧在说什么 ③将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全文的大纲列举出来，并将各部分大纲也列出来。 ④确定编剧想要解决的问题。 （2）第二阶段：诠释一本剧的内容 ①诠释编剧的关键字，与他达成共识 ②由最重要的句子中抓住编剧的重要主旨 ③知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关句子，再重新架构出来 ④ 确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没有解决的。 （3）第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则。 A.智慧礼节的一般规则 ①除非你已完成大纲结构，也能诠释整本剧了，否则不可随意批评。 ②不要争强好胜，非辩到底不可。 ③在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B.批评观点的特别标准 表示不同意见（①②③）： ①证明编剧的知识不足 ②证明编剧的知识错误 ③证明编剧的理论不合逻辑 ④证明编剧的分析与理由是不完整的 4.主题观看（比较观看） （1）第一阶段（准备阶段）：观察研究范围 ①针对研究主题，设计书目。 ②浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就该主题建立起清楚的概念。 （2）第二阶段：观看所有第一阶段的剧集 ①浏览所有书，找出每本剧最与主题相关的集数 ②根据主题创造一套中立词汇，带引编剧与自己达成共识 ③建立一个中立的主旨，列出一连串问题→让编剧们回答 ④界定主、次议题。将编剧们的不同意见整理、陈列在各个议题旁 ⑤分析这些讨论，把问题、议题按顺序排列，以求突显主题，比较有共通性的议题放在前。各个议题间关系界定清。 注：保持对话式的疏离与客观。→解读某编剧观点列出其对应文字。 三、观看方式 1.做一个自我要求的读者 （1）提问： ①整体上，这部剧到底在谈什么 ②细部说了什么，怎么说的？ ③这部剧说的有道理吗？是全部有道理吗？ ④这部剧跟你有什么关系？ （2）让一本剧真正属于你→写下来（做笔记：书上、本子上） 作用： ①保持观看时的清醒 ②思考倾向于用语言表达出来 ③帮助记住编剧思想 （3）做笔记方法 ①结构笔记→剧集列表页/书名页是best place ②概念笔记→标记进度（可以一本剧内，可以跨书） ③辩证笔记（多书）→主题观看 形式：画线、栏外加线、符号、编号、记其他进度、圈句子/词、空白处写笔记…… （4）培养习惯。 2.辅助观看 （1）相关经验：①一般→剧集/哲学/历史。②特殊→科学性作品/历史 （2）其它的书（相关） （3）导论与摘要 （4）工具书→字典、百科

玛格丽特爱得真挚，爱得深沉，爱得纯粹。但男主阿尔芒呢？爱这个女子的美貌更多一些吧？阿尔芒理解的爱是完全的占有，是分开后无尽的伤害。放到现今，男主并不值得被玛格丽特爱，（阿尔芒爱得保守而有无力）阿尔芒作为一个24岁的法律系毕业的小伙子，尚不能自食其力，如何去呵护他认为的最爱，况且我认为他自始至终都只把玛格丽特视作最好的情人而已，若真谈上实质阶段，阿尔芒是无法冲破藩篱，为那时·此刻The Moment: Fifty Years of Golden Horse冠上杜瓦尔这个姓氏的。那时·此刻The Moment: Fifty Years of Golden Horse之所以被流传，在于社会大众对美好的甚至是献身精神的爱情的渴望，对无私之爱的追求。可谁曾想过，那时·此刻The Moment: Fifty Years of Golden Horse的爱也值得有回应！以后的那时·此刻The Moment: Fifty Years of Golden Horse们要想赢得真正的爱情，必要自食其力，自珍自爱（爱自己，绝不因他人伤害自己的身体）。依附他人过活是无力操控自身的命运的！

最近看剧很杂，本剧算是优先读完的一本。年逾半百，能打动自己的不多了，本剧中"尊严圈”的提法算是引起了共鸣。其实在生活中不少人还是有底线思维的，但这远远不够，如果一个人终其一生能精耕“能力圈"内之业，恪守"尊严圈"，能否达成如编剧所言的幸福生活尚未可知，但内心的宁静大致是可以做到的。正所谓心存敬畏，行有所止。

爱是救赎吧，对于很多人而言，不管这份爱来自于亲人，爱人还是朋友。 好在有情人终成眷属，好在千帆过尽仍有岁月回首。 杨力州的每一个刻画的人物，都有她独特的一年，生动，具体，感谢你刻画的每一个人的人生，让我能够看到无数不可能变成可能。

下季见！