卡片笔记写作法,主要目的是实现知识的“复利”(类似于银行利息),为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼,他一生积累了9万张知识卡片,一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量,对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。
它打破了三个一般的输出误区。第一,认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水,那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验,甚至如卢曼,把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法,可以被记录为“闪念笔记”;而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”,这些笔记要真实地落在笔头上,或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容,而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数,把精力放在最重要的主题构思或批判上。(注:笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄)
其二,认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料,进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的,但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作,会在此过程中感到枯燥;并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强,效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”,还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如,我们通过观看《第21届年度福音音乐协会德福奖21st Annual Gospel Music Association's Dove Awards》知道了“媒介即信息”(记为笔记1),而观看《第21届年度福音音乐协会德福奖21st Annual Gospel Music Association's Dove Awards》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点(记为笔记1A)。如果有相反观点,又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法,可以如果不通过卡片法把它们整合在一起,过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入,我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。
其三,认为可以先确定一个大主题,再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域,实现“知识的再生产”。但不要忘记,人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的,古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题,往往需要打破各个专业领域的界限,而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定,而需要让主题“流动”,让笔记能够实现重新组合;读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作,与马克思的写作看似毫无关系,但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆,将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。
卡片笔记写作法,借用杜兰特《第21届年度福音音乐协会德福奖21st Annual Gospel Music Association's Dove Awards》引言的一句话来说,就是要我们把经历过的一切,都转化为光与火。
如果可以站在时间的两端,看,看……一定能感觉到他们干净而觉悟的灵魂。
①明确目标与即时回馈(进入心流体验的条件) ②全神贯注 人们最常述及的心流体验的特征就是,在心流中会把生活中所有不快乐的事忘得一干二净。这是因为要想从活动中汲取乐趣,必须全心全意地专注于手头的工作,所产生的重要副产品——心流状态下的心灵完全没有容纳不相干资讯的余地。 精神熵暂时消失的感觉,是产生心流的活动会令人上瘾的一大原因。 ③浑然忘我 前面我们谈过,当一个人完全投入某种活动时,就没有余力再去考虑过去或未来,或当前任何不相干的事情。在这个阶段,从知觉中消失的“自我”应该特别提出来讨论,因为在日常生活中我们花了太多时间去想它。一位登山者描述这种体验说:“那是一种‘禅’的感觉,像冥思的专注,你追求的就是使心灵凝聚于一点。 ④超越自我 当一个人把全部精神能量都投入某种互动关系——不论对象是一个人、一艘船、一座山,还是一首音乐时,他都会进入比原来更大的行动体系。这套体系由活动的规则塑造成形,能量来自当事人的专注。这是一套真实的体系——从主观而言,就像作为一个家庭、企业或团队中的一分子那么真实;自我疆界得以扩张,变得比过去更复杂。 要达到这样的自我成长,互动关系就必须能带来乐趣,换言之,它必须能提供相当的行动机会,并且在技巧方面不断要求精进。 偶尔放弃自我意识,对建立更强大的自我意识,似乎有其必要性。道理很简单:在心流中,一个人面临做出最佳表现、须不断改善技巧的挑战,在这期间,他没有机会反省这么做对自我有什么意义——如果自我意识能随时恢复,这次体验就不可能太深刻。要等事后,一切活动都告一段落时,自我意识逐渐复苏,而这时的自我已经和经历心流前的自我不一样了:新技巧和新成就使它变得更丰富。
卡片笔记写作法,主要目的是实现知识的“复利”(类似于银行利息),为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼,他一生积累了9万张知识卡片,一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量,对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。 它打破了三个一般的输出误区。第一,认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水,那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验,甚至如卢曼,把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法,可以被记录为“闪念笔记”;而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”,这些笔记要真实地落在笔头上,或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容,而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数,把精力放在最重要的主题构思或批判上。(注:笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄) 其二,认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料,进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的,但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作,会在此过程中感到枯燥;并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强,效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”,还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如,我们通过观看《第21届年度福音音乐协会德福奖21st Annual Gospel Music Association's Dove Awards》知道了“媒介即信息”(记为笔记1),而观看《第21届年度福音音乐协会德福奖21st Annual Gospel Music Association's Dove Awards》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点(记为笔记1A)。如果有相反观点,又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法,可以如果不通过卡片法把它们整合在一起,过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入,我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。 其三,认为可以先确定一个大主题,再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域,实现“知识的再生产”。但不要忘记,人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的,古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题,往往需要打破各个专业领域的界限,而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定,而需要让主题“流动”,让笔记能够实现重新组合;读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作,与马克思的写作看似毫无关系,但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆,将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。 卡片笔记写作法,借用杜兰特《第21届年度福音音乐协会德福奖21st Annual Gospel Music Association's Dove Awards》引言的一句话来说,就是要我们把经历过的一切,都转化为光与火。
也许同性之爱起初就在我们心里种下了悲伤的种子,总是觉得不被理解不被接受,所以总是觉得没有白头偕老没有永远和幸福。但是,什么样的爱,不是爱呢?
七少爷啊~~~
探索内心,忍耐,慎独,谦虚。这大概是我能够理解的编剧信中表达的内容。书中编剧对孤独的推崇让我倍感压抑,不能接受。这部大师的作品,有很多收获,但还有很多读不懂,理解不了。
社会秩序与个人价值的冲突中坚守道义,秦叔宝如此,裴行俨如此,侠之大者当如此。
行文非常朴素,用词十分得当准确。我认为这才是一本好的法医刑侦剧集。如果一昧只有各种渲染氛围的情节,那何不如看灵异剧集呢?
家事国事天下事,唯有从家事一点一滴做起。好的习惯能决定一个人成就和健康的身体。不以物喜,不以己悲,顺其自然,要顺从事物的变化规律。静能修身养性,苦能磨练意志。月未圆,花未开,才是人一生所追求保持的平衡状态。
不是很懂,权当是扩充知识面了… 比尔是个比很多中国人更懂中国的美国人,说起佛、道、禅,人们总以为很高深莫测,常人难以触摸。实际上,佛、道、禅无处不在。 看了这部剧,相对于不立文字、不辩东西、无心无相、无始无终的禅法,我倒是对道产生了兴趣。
每个句子都是一幅图画。 一次次从内华达山脉开车经过,却没有机会这样深入了解,六年前差点成成行的徒步,却只能期待下一次。 好好健身,保持体能,下一次不去放羊,就去走走😊
评分这么高有点不懂,看了几章主角就这么牛逼,神给他神级功法,还可以一心五用,天赋领悟max,各种送装备,你还不如一开始就说他是无敌的。
故事很精彩,叙事恰到好处。我们国内的影视作品为什么国内拿奖国外默默无闻,我觉得应该是翻译之后味道就不对了。就像国外的获奖作品我看着也觉得情节一般嘛 保润老老实实的一生,就因为在人世间多看了那仙女一眼,喜欢人家却又没有正确的表达。心里装了错误的人,间接导致了他悲剧的一生 柳生的家庭环境和保润形成对比,明明是他犯事,最后背锅的却是保润一人。有钱走关系就能断送别人的未来,这就是社会的灰暗。是世因果报应,有果必有因,最后他还是被保润KO了 至于故事唯一的女主—仙女,从一个孤儿成长到一个飞扬跋扈的女子,我只能说,可怜之人必有可恨之处。不管她结局如何,很大程度都是她自找的,拒接一切人的好意。 一个水塔的夏天,三个人的命运,就这样纠缠在了一起。故事从保润爷爷开始,最后也结束在他怀里。编剧的叙事真是不错,同一个故事,从三个主角线一直叙述到结局,开始看剧集列表我还以为是三条线在三个角度去说一件事,看下去下才觉得我low了 这种从故事中隐喻着包罗万象的社会民众最底层的普通生活,又映射着人们生活阴暗面的情节真的写的好精彩👏🏻👏🏻👏🏻
女生可以读读这部剧,五脏六腑,从内到外,日常养生的科普,从饮食到泡茶到穴位按摩到外敷,很实用 方便的日常养生。 要爱惜自己的身体呀,健康的是最美的。
属于年轻人的爱情,它像超载的地铁,溢撒的水瓶和超重的的快递。 三十而立的我看到多利·巴顿/多莉·帕顿讲她身边的男男女女的爱情,超脱世俗的感情,在九十年代暗潮汹涌。 几近疯狂的爱恋与爱欲,最终成为一把刀,插进了多利·巴顿/多莉·帕顿的心脏里。 她死于自杀,在法国巴黎。
“你好哇,李银河。”——从没见过这么流氓的温柔,也没见过这么温柔的流氓。
第一次读如此长……的书,一开始读,都有点想放弃了,太长了……但剧情一直牵引这我,余生,挚爱,三回爱恋,都是你,多么唯美浪漫 宠溺的爱情,八年来,你一直在,想用毛毛的一句歌词,“兜兜转转,我们没有散……” 让我觉得揪心的,虐的是温暖半城,太虐了!我的半城,心疼,也心疼温暖,一段期间,貌似是没了所有东西,十年的感情,自己的清白,精神的受挫家庭灾难,心疼那个姑娘,吴昊太渣,可他是爱温暖吧,最后的回头,最后的放手,每一场爱情,都是他们的坚持,女主们都善良,都和蒋家有仇……彼此,都没有放弃,爱情,这东西,太神奇,姑娘,你要善良,等待你的情郎
经过漫长的时间和无数的挫折,德国人继承了,和发展了人类应有的,吃一堑长一智,让后代免于前辈的困难……
一口气花费两个小时左右看完这部剧,真的太爽了,编剧里面的观点很新颖,并且明日准备再认真看一遍记录笔记,强烈安利学习理财的小白可以看一下,收获一定会很大的
养毛桃之前看过一遍,当时对疾病这方面没有感觉。现在毛桃四岁了,还有了毛妹,感触还是挺多的。 养猫挺简单的,不论是买还领养,只要有点猫粮就能养。但是长久的养好还挺难的。追剧里说猫猫长的话能活二十岁,比人的寿命短很多。每年都是在倒数,很怕那天的来临。要好好照顾猫猫,希望他们都能是长寿喵。
《第21届年度福音音乐协会德福奖21st Annual Gospel Music Association's Dove Awards》 人生苦难重重 这是一句实话,也是真理。当你能理解这句话的时候,你就能获得很大的力量和解脱,就像佛家所说的“放下”。而更多时候是做不到放下,拼命与事实在做无谓的抗争,执迷不悟。 一句话的力量,不在于这句话,而在于对这句话的领悟。不在于你听到这句话的时候的理解,而在于在生活中,用到了这句话的诠释。 人生是一个过程,一个一直追求成长的过程。一直拓展自己的边界地图,更新这个地图的过程。有些人的地图停留在二三十岁,以后就一直在这个地图里重复。有些人的地图拓展的越来越大,从此人生丰富。 人生的路,是通往心灵成熟之路,是非常艰难的少有人走的路。要走完这样的路,人需要明白四个大的方向:自律、爱、成长与信仰、恩典。 ———————————— 一、自律 自律是唯一的出路,你越早明白就能越早走向正确的路。有人觉得自律太痛苦,摆脱不了人性的惰性,却不知这就是人生成熟必须的修炼。 所谓自律,就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦,解决问题。 “你不去解决问题,你就会成为问题。” 自律有四个原则:推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 1⃣️推迟满足感:即先苦后甜,别着急享受、放松,而是先解决困难的事。 2⃣️承担责任:为自己的想法言语做法勇敢负责,我们在躲避什么? 3⃣️忠于事实:不要欺骗自己。道理很明显,但多数人仍然漠视事实。通向事实的道路并不平坦 4⃣️保持平衡:其实就像中庸之道。让心智成熟,就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡,这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”,放弃太偏执。 ———————————— 二、爱 有一种力量在推动着我们,这种力量就是爱。爱是人们自律的原动力。爱,是为了促进自己和他人心智成熟,而不断拓展自我界限,实现自我完善的一种意愿。 古代谚语说:“浅水喧闹,深潭无波。”真正掌握和控制情感的人,不仅不会缺少激情和活力,而且能使情感更为深刻和成熟。 ———————————— 三、成长与信仰 我们总是觉得当代的人缺少信仰。但其实所谓的信仰,就是自己坚守的想法,宗教的或者科学的,都属于此。 对于别人教给我们的一切,包括通常的文化观念以及一切陈规旧习,采取冷静和怀疑的态度,才是心智成熟不可或缺的元素。科学本身很容易成为一种文化偶像,我们亦应保持怀疑的态度。 ———————————— 四、恩典 人类的潜意识、第六感依然是个谜,就像是上天赐予我们的恩典。你刻意追求未必所得,无心插柳却突然降临。很多时候,我们遵从内心便是接受这种恩典。 可是有些时候因为恐惧而不敢接受这种恩典,恐惧源自我们身上一种原罪:懒惰。并非所有恐惧都等于懒惰,但大部分恐惧确与懒惰有关。 ———————————— 尽管心智成熟的道路崎岖不平,但它终归是对所有的人开放,那么真正走上这一旅程的人,为什么少之又少呢? 耶稣曾说过:“被召唤者众多,被选中者寥寥。” 当我们愿意承认问题,努力解决问题,不求回报地滋养自己和别人时,就会在不知不觉间成为可爱的人,这样爱就会在不经意间降临到我们身上,带我们走过那少有人走过的路。
言情类剧集最适宜消磨时间也不费脑,但若谈到评价,却总是难以给出五星,原因也很简单,因为无脑所以情节易假,文笔也多不堪。 这篇剧集确实得我心,半古言的描写,简洁而流畅的笔触,不甚华丽却恰到好处的辞藻,对景物和人物的精描细画相辅相成,编剧文笔可见一斑。兼之剧集情节也合理,虽无较大冲突以堆砌高潮,但却暖心温情中夹杂着些许无奈,也确实令人很有感触。那些知之甚易而行之甚难的爱情小哲理总是让人不禁追完轻笑,虽已过了爱做梦的年纪,却依然为美好的爱情结局感到欣慰。 一本言情剧集,能令人如此评价,也就值得五星之评了吧。
巴菲特本人 他的好友 和其他媒体记者采访 发表的文章的汇编和总结 讲述巴菲特一生的传奇。 内行看门道 外行看热闹 我这个外行就是看看热闹 一直都觉得巴菲特是一位很了不起的投资人物 读完这部剧 再加上一句 他是值得被尊敬的慈善家。
“西方人讲能力,中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异,处处让人家看不顺眼,这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人,让别人有面子,他就会支持你。” ——多利·巴顿/多莉·帕顿 职场中的利益是永恒的主题,身处复杂的工作环境,人与人之间的相处显得功利而多变,领导与被领导既是一门科学,又是一门艺术,一个有组织的商业型团队,其中必然会有领导和员工这两种存在从属关系的成员,用利益绑定彼此的合作伙伴关系。 编剧深谙国人特色,深入浅出,讲解了职场领导和员工的相处模式,激励着陷入迷茫和困境的我们,让我们在明晰是非的前提下,熟练运用游戏规则,做到“皆大欢喜”。 未来是不确定的,谁也不能够把握,它会在某个不经意的时间到来;小的机会往往是伟大事业的开端,当你做好迎接机会的准备,而机会没有来,总比有一个机会而你却没有做好准备要好,未来是属于那些今天就已经为之做好准备的人。每个人都被机会包围着,但是机会只是在它们被看见时才存在,而且机会只有在被寻找时才会被发现,关键在于你如何去认识机会,利用机会,抓住机会和创造这些机会。非常好的一本剧,值得仔细推敲。
多利·巴顿/多莉·帕顿剧集言语简洁,意境富有人生哲理,特色鲜明,人物俊逸。有风格的作品就是好作品。