大马戏

这是一本烂尾书，千万莫看，更新速度贼慢，上次更新是在半个月前……

即将成为高三学子的家长，胆战心惊。此剧给了我一种力量，一个方向。愿孩子的高三生活安宁平和。

富爸爸系列的书读起来总是觉得啰哩啰嗦的，但是有一就有二，啰嗦的同时告诉读者，那些被重复的知识非常重要。 这部剧有一个观点跟我雷同，就是不要让自己的钱停下来。

伴随多个寒暑假，迷之喜欢这一家人

断断续续终于看完这本做自己人生的CEO，但是看完不等于看会，很多东西还需要不断练习，管理不简单。

每个人都要用心去寻找自己的秘密花园，快乐是需要自己去发现的。

大梦谁先醒，绿蚁且酣饮 抚胸意难平，大马戏 莫待良人归，莫期霸业回 清贫与风骨，天下再有谁

翻译有些劝退，本剧的些许数据似乎已经过时了，观念也和当下不太能完全契合，也可能是对这个话题认识太少了吧。 纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。

“曾经沧海难为水”，“如果这个世界上有那个人出现过，其他的都会变成将就，我不愿意将就……”，喜欢这种从一而终的爱情，不管时间和空间如何改变，哪怕心底很受伤，哪怕对方不优秀，喜欢了就是认定了，从不改变

如果是抱着各种思考模式的了解，我觉得这是一本好剧，很多道理看似都懂，但是越简单越容易犯

什么神奇的剧情，不会再看了

剧情真的很平很慢，每集BGM都要反复响起很多次，与其说是电视剧，更像在拍MV，看在是在云南拍的多给一星

剧集是治疗心灵的最好药剂，从打开它的那时起，它和你就也成为了生命旅途中一个不可缺少的朋友。不管在什么时候，什么地方，打开它，总是找到通向心灵的自由。每个人其实都是一样的，就像世间再无王阳明，世间也不会有第二个一样的你。小韩，希望你一定保持看剧的习惯！加油吧

感恩南师！   如入宝山，如饮甘露，如获宝藏，如现安隐…无所从来，亦无所去 万般皆下品，wei佛道无上誓愿成！

中規中矩四顆星 疏離感貫穿著始終，以局外人的角度來訴說局內人，同時是自己的故事。因這疏離感，我們一直在擺脫。但長久以往卻發現這疏離感可以幫助我們更加看清人與事。雖然孤獨，卻不寂寞…

啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。 读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《大马戏》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。 也收获了不少知识。 地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。 树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。 一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。 跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。 未知演员的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如 他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。  两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。未知演员很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过未知演员不批评书，而是批判人性。 我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。 在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。 世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。 人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的

我从米读追到朋友问影院，不知道什么原因，越想看越看不成。还有我从其他APP免费观看已经不可能了。现在我感觉要和姜云拜拜啦啦啦啦～～～

一、时代之大马戏 《大马戏》创作于1866年，故事发生在19世纪60年代中期的彼得堡。正处于俄国农奴制刚刚废除，旧基础迅速瓦解，资本主义迅猛发展的过渡时期。贵族阶级的腐朽没落和资产阶级冒险家的粉墨登场，导致了令人触目惊心的赤贫现象。这是一个没落的时代，是一场可怕的灭顶之灾，充斥着杀戳和暴力的革命。这是一个非理性的狂躁的时代，人们怀疑一切定论、王权和信仰，谈论着新思想和新改革，发表着不着边际的新理论。可谓民不聊生，百废待兴。 1849年，未知演员曾因参加反沙皇的秘密集会触怒当局而被捕，次年被判刑流放西伯利亚服四年劳役。正是这段与罪犯共度的苦痛生活，使他深刻观察到俄国社会的阴暗面，对人性的善恶有了新的意识和体会，成就了这部在极其艰苦的条件下诞生的伟大而隐痛的传世之作。 二、人性之大马戏 陀老笔下的学生、房东太太、女仆、医生、放高利贷者、奸商、小官员和小官员的太太、妓女、警员、油漆匠、流离失所的孩子等浮世众生相，公债、债券、稿费、现金交易等社会底层经济形态，生动刻画出了广阔的圣彼得堡城市印象。让我们一起透过几位核心人物的命运揭开这幅跨越百年的城市画卷吧！ 拉斯克尼科夫（罗佳） 主人公拉斯克尼科夫（罗佳）租住在圣彼得堡的一个贫民区，因交不起学费而辍学，因拖欠房租而借高利贷，终日为钱所困。但他坚信自己是不平凡的，是能像拿破仑那样干出一番大事业的。在理想和现实之间愈演愈烈的冲突之下，病态的价值观由此形成，并在贫穷的刺激下逐渐从理论走向实践。罗佳选择跨越平庸的方式建立在僭越他人生命权力的基础上，主观地将人分门别类。他在走投无路时头脑中产生了一种理论，将人分为两类，平凡的人和不平凡的人。平凡的大多数只是繁殖同类的材料，不平凡的佼佼者则属于能发表新见解的统治者，他们不受律法和良心的约束管制，可以为所欲为，甚至杀人。罗佳为了检验自己是不是一个不平凡的人，最终走火入魔地践行了这个不可思议的举动。本质上，每一个拥有远大理想却终日无所事事、妄图不劳而获的法外狂徒都是早期拉斯科尼科夫的雏形。 直至流放之初，罗佳依然认为被选中的非凡人物为了新世界的成长，拥有僭越现行社会规范的权利。他并没在真正意义上认为自己是有罪的，认罪让他因自尊心得到了伤害而感到羞愧。他认为自己只是由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了。 对罗佳来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡人，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，但如果去做一个不顾一切道德准则的统治者，那就会与淫乱卑鄙之徒斯维里加洛夫同流合污。所以他是长久的处于极其矛盾的心理战斗之中的，最终他人格中的主导面在白热化的搏斗中占了优势，推动他终于否定了自己的“英雄和虱子理论”，逐步向索尼娅靠拢。他在索尼娅的爱中终得救赎（也是索尼娅所信仰的宗教），索尼娅的信仰从此便成了他的信仰。 虽然最终拉斯柯尼科夫被索妮娅的爱融化了、吸收了、归顺了，但他并不是没有坚实的信仰。相反，他是自我意志的狂热信徒。然而从杀人的那一刻起，他的理论就开始遭受现实的自我冲击。他的懦弱、狂躁和逃避，无非说明了他并不是那个“能够凌驾于准则之上”、“能随意捏死虱子从而为理想服务”的拿破仑。这种反复的自我否定开始冲击他的信仰，没有什么比信仰崩塌更能摧毁一个人了。但他又是这样的高傲，纵使他的灵魂分裂成两半，他也不愿向放弃自我信仰的救赎之路低头。因此，惩罚在高傲者犯下罪行的那一刻就注定要伴随终生。 索菲娅·谢苗诺夫娜·马美拉多娃（索菲娅） 索菲娅因穷困救家所迫，无奈沦为被社会歧视的风尘女子。但她的灵魂高洁，极致善良，代表着至高无上的圣洁与救赎。她笃信宗教不失为一种明智，救赎

第一次读鬼吹灯还是刚上高中，那时候还没有写到后面那几部，断断续续又合着当时看盗墓笔记把两本剧中的故事和人物有点混淆了，那时候拿手机看剧集真是不容易，盗版不说，好多集数也没有，慢慢就不再看了。花了2个多月，终于把鬼吹灯全部看完，算是了了一桩心事了。天下霸唱的功底不得不服，特别是第一部里再久远的伏笔也会在后文处理妥当，第二部开始，像是为了凑字数而写，很多地方啰嗦冗长，翻来覆去赘述，跳过了很多地方，也因为这些看起来啰嗦无聊的部分让我很久没再失眠原来故事从头到尾都是围绕着老一辈和胡八一这一代，个人更喜欢，也更好奇鹧鸪哨，张三链子，了尘道长，陈瞎子等人的故事。看完至此，不得不服天下霸唱，4星给功底，啰嗦凑字数扣一星。

爱情要坚守，要百般忍耐，理解于与尊重，爱情在岁月中慢慢变样!最后沉淀成了两个人的美酒!

能看出来编剧是真的想教会我们，很实用的书，条理思维都很清晰，编剧从始至终对于成功的不懈追求很是让人佩服，谢谢。

这部剧收藏了很久但是一直没开始读，开始读了，两天就读完了。感谢现代科技还可以‘’听书‘’。我一般是读了之后，上班路上再回听喜欢的集数。 相信对于很多70后，红楼梦最初是看电视的，1987年，我9岁，红楼梦那年首播的时候，我在爷爷家看黑白的，后来，爸爸凭关系买了一台进口18寸日立彩色电视机，红楼梦一下子变成彩色的，记得后来的暑假不再只有西游记重播，还有红楼梦。 读未知演员解析的红楼梦，好轻松，好舒服，好容易，又好回味。因为他不像学者那样说那么多枯燥的道理或者考证，就像一个导游，带着你走进红楼梦的世界，到了一章介绍一章的风土人情，还很幽默的谈论自己的感受，和你一起分享心得。因为红楼梦是大部头书，很厚，之前看真的是跳着读，遇到古诗就跳过去，判词我是读的，那是因为87年红楼梦，很多判词都编成插曲在红楼梦电视剧中播出，我因为喜欢唱歌，所以也就记住了判词。现在由未知演员慢慢解释，更有韵味。 读完这部剧，我发现自己根本不敢说读过红楼梦了，感觉之前自己读的就是皮毛的梗概，好多人物在读了未知演员的书后才清晰了，好多小人物被未知演员解析的如此生动明朗，比如闹学里面的香怜，玉爱，金荣，李贵，茗烟，璜大奶奶... 马上再回去读一遍红楼梦🙂🙂🙂

有点像陈谌的《大马戏》。胜在基调晦暗，部分有本格作支撑。

非常好看的一部描写底层生活的作品，全程用陕西话看完的，嘹咋咧

首先说这部剧的编剧，第一署名是洋人，因此在许多观点上是失之偏颇的，可以参看但不能取信。第二编剧是梁启超，执笔的应该是后半书，于是行文取材上都周全许多。再者，说道主角李鸿章，最贴切的形容应该还是曾国藩给他的评语：做事虽然周全，但小聪明太多。生于一个局势之复杂前所未有的时代，在事情的处理上难以尽善尽美，怪不得太多。然而在做事方式上，太过狡猾，手段太多，难以逃脱玩弄权术之嫌，修身不正，齐家乏术，诟病极多，咎由自取。然当世之时，其见识眼光履历周到皆冠绝同行者，致背上丧权辱国之名，算是比较冤枉的。大势衰败，其能力难以力挽狂澜，实不怨也。

首先文笔吧，美国书的通病，都是一堆乱七八糟的口水话，看的人头疼。 其次就意义来说，我觉得没人喜欢这种所谓潇洒的日子。真的是特定时间的产物吧，主要是看的头疼，乱七八糟的。 虽然是经典剧集且有意义。不推荐读。

面对长久被污名化的这一特殊边缘群体，能够适当放下身份政治，现代化等结构性理论的窠臼，尝试从女性欲望的书写与表达出发，将之放置在城镇化主体性的探讨中，可建树的空间其实很大，但是编剧太好学生范了，自始至终有太多玫瑰色的流溢...社会学的田野调查，在事实记录与数据样本之外，创编剧与受访者过程的博弈中，很多时候跟拍摄独立纪录片是类似的，大多时候不能太过乖巧，有些时候甚至要“坏”一点，巧妙平衡彼此的权力关系，才能避免被受访者牵着走