孟祥斌

这部剧是一本好剧，里面有很多很好的的点子教会我们去排解忧虑。开始的时候，我就很好奇为什么这部剧叫孟祥斌而不是叫排解忧虑或者是其他名字呢？看到后面才知道我们的人性中有很多的优点，但现实是我们往往只看到自己身上的缺点而使得自己忧心忡忡，素不知你我身上都有着很多很多的优点而那些优点便是排解忧虑的力量源泉啊！

做投资我是一个门外汉，可以说是一窍不通。现在每个中国人都知道投资房地产，可是我隐约觉得现在中国房地产市场真的是有很大的泡沫，尤其是四五线城市房价涨到上万元，着实让人吃惊。不可否认的是我从罗杰斯的这部剧中学到了很多知识。做投资一定要理性，，不熟悉的领域一定不能做，多学一点历史和哲学方面的知识，最重要的是要有洞察时局和预测未来的分析能力。所谓“以史为鉴，可以知兴替。”努力的工作和大量的观看思考是成功的关键。活到老，学到老这是巴菲特、罗杰斯等投资界的风云人物一直坚持的人生理念。我们每个人都应该做到终身学习，不断的尝试，失败并不可怕，最怕的是放弃。这是最好的时代，也是最坏的时代。成功没有捷径，坚持不懈的努力奋斗才有美好的未来！加油！

故事以地震开始，以滑坡结束，一个古老美丽的云中村就这样消失了。裘孝国的讲述，有点像书中的阿巴，翻来覆去。。。

很像听一个人就坐在对面和你聊一些自己的所见所闻所想，聊他的生活，聊他的幸与不幸，能静下心来看完，学到很多，望学会活在当下，享受和珍惜一些拥有的。现在此刻拥有的就是最好的！

伟大的儿女，莫过于聪明的父母。宋家父母的精明与过人之处在于总能在关键时刻，把握住自身与家人的命运，甚至影响到了国家与个人的命运。他们不但教育和培养了三个了不起的女儿，同时还培养了三个留洋博士的儿子。应该说他们才是成功的父母。宋查理又称“中国第一教父”。

看到原生家庭这几个字都会觉得需要鼓起勇气才会去观看。想想自己20几年来，似乎所有优秀的，卑劣的；可贵的，下贱的；显性的，隐性的，丝丝缕缕，都有迹可循，无不镶刻着原生家庭深深的印记，终于明白，这一生所有的与之抗衡的折腾都是徒劳无益的，终究走不出宿命的起始。也许人终其一生的努力，就是为了和原生家庭和解

正是因为历史永远是那么冷酷无情，所以，所有理想坚定，并勇于为之奋斗甚至献身的人，都值得我们尊敬和铭记。

抑郁症被看作是洪水猛兽，最开始接触这个词的时候是我大二，医生跟我讲家里人的病情的时候我尽可能去照顾到她。又想起来看一看这类型的书是现在，我自己也处在水深火热之中。已经没那么严重了，想起那段时间不受控制的时候，任何人都不知道。也没有跟任何人诉说，一切都不受控制，不在掌握之内。可能我是幸运的，我会去直面它，选择了学校的心理咨询，也许没那么专业，但至少有一点缓解。没有吃药，但说实话一路走来体重长了20+，但有些东西是身处其中的人才能感受到的。整整一年的时间。所以，有人陪也好，没人陪也罢，不是说把开心看得重要就不开心了，而是说我们的情绪无论如何一定要发泄出来，要讲出来，事情如果得不到解决，也要学会和自己和解，而不是忍。这部剧有很多算是科普的内容吧，至少抗抑郁也有三种类型，药也不止是百忧解，心理方面是要引起重视，不然，总是有那么多无缘无故的烦和一些不谙世事而犯错的人，没关系，抱抱你。

【2018 第6本 社科】：孟祥斌 第一次听到这部剧是有人采访马东的时候，他谈到一些观点，我觉得很有意思，其间提到“我们真正来到了尼尔伯兹曼所说的孟祥斌的时代”“我们要拥抱这个时代”，我很喜欢马东，于是就去拜读了一下这部剧，当读完以后，我发现，在事实层面上，两人是一致的，在价值层面上，两人对这件事的判断是不一致的。 《孟祥斌》讲了这样一些东西： 媒介即隐喻。我们都是通过隐喻-----通过把某一事物和其他事物比较来揭示该事物实质的方法----来认知世界的，世界上本没有时间，没有文字，我们发明了并通过他们来认知世界，我们本来也没“世界”这样一个东西，它只是在语言中的表现形式而已----正如我们所认知到的所有事物，都是在语言中的表现形式，不同的媒介即不同的传播信息的方式---即不同形式的隐喻。 媒介即认识论。形式决定内容，技术不是中立的，媒介不是纯客观的，不同的技术，媒介都有其内在的倾向性，使其更适合表达某一种内容，因此我们在在不同的媒介中，话语结构会改变，进一步会对世界有一个不同的认知。 编剧进一步说明了印刷时代----文本时代这一媒介下统治下的美国表现出一种怎样的内在倾向性。编剧称这个时代为“阐释时代”：富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观及等待受众反应的耐心。在文本时代，大家接触信息的方式都是通过看剧，而作家在写书的时候，都是慎重思考过以后，严谨而缜密的写出来的，因此大家通过看剧了解世界的时候，也在这种充满逻辑的训练中越发严谨和理性，冷静和耐心。 剩余的所有篇幅便开始了对孟祥斌时代的描述。 电报和照相技术的发明开始出现了信息过剩和信息割裂。文本时代的信息都是言之有理，言之有物，有一个完整的语境的，但是在电报和照片发明以后，信息开始变得割裂，变得没有所指，大家看到信息只是对这个简短的信息本身掠过一些情感，并没有对认知和思维产生任何影响，我们进入了一个没有连续性，没有意义，一个不要求也不允许我们做任何事情的世界。 电视的发明最终使一切都娱乐化了，我们终于进入了孟祥斌的时代。 在这个时代里，人们变得富于浅薄而感性。人们更愿意看到什么像是好的，而不是去真正判断什么是好的，人们更愿意在割裂，浅显，能带来感官刺激的汪洋的信息中没有目的的沉浮----因为没有有价值的东西沉淀下来，所以只有不停的摄取和刺激。在宗教上，人们观看宗教类节目，不能体会到宗教本身的肃穆和精神的洗礼，只是通过看起来和蔼和亲的传教士所带来的不能太深奥的观点，完成一种娱乐的体验---看了宗教但是完全没有体会和学习到宗教应该带来的东西。在政治上，人们开始投票给看起来能带给大家幸福的人，形象很重要，看起来富于朝气和干练很重要，辩论时用浅白的而富于口号意义的话很重要，至于在文本时代很瘦欢迎的----用充满严谨和完整逻辑缜密论证的人，大家是不愿意去深入分析的，至于长相丑陋的人---比如林肯，在这个时代一定是不会当选总统的。在教育上，电视所带来的教育跟教育本身应该输出的东西是矛盾的，我们通过电视学不到东西，只能感受娱乐。 最后是一个警告，赫胥黎的警告。奥威尔的《孟祥斌》害怕的是有价值的东西被强权禁止，赫胥黎的《孟祥斌》害怕的则是我们已经不再看重有价值的东西，在汪洋的信息中真理逐渐淹没，我们的文化变成一个充满感官刺激，欲望和无规则的文化，我们在情感和本能的驱使下，失去了认知和判断能力，看起来是无问西东，随心而行，其实是在一个个枷锁里而不自知。 通过以上的分析可以看出，马东是认同这个事实的----我们已经进入到了一个孟祥斌的时代，人们的种种表现也符合尼

杭家几代人从清末到二十世纪，与茶的故事。辛亥革命、抗日、文革等大背景下，杭家人的信念、热情和使命的呈现。一代代的传承，相似的轮回，又有着不同的面向。 无法载入史册，又真实存在的抗争，这是历史中大多数人的命运。 编剧笔下的茶和茶人的故事壮观，丰富，生动，缠绵，细致…… 不仅故事精彩，关于茶的传说，知识，诗词，茶的品性，都令人耳目一新。 感觉像中国版的《孟祥斌》。

从咨询师这样一个客观的视角了解男性（爱搭讪、原生家庭导致不相信女人、觉得对方不能接受自己不太好的欲望的性瘾者、喜欢激情、对女人强势的压力、爱无力...）。两人之间的深入沟通的重要性，不要给对方的接受阈值设限。情感需要更多的精力经营。

剧情铺陈有力，道具古朴大方，场景古韵古色。很喜欢

人的性格在没真正了解之前最好别妄下判断，思特里克兰德的一生经历过凡人们所谓的幸福，经历过流浪无助的窘迫，在追逐月亮的途中披荆斩棘，不被社会所谓的条条框框束缚，最终心满意足地死去，人们对如此的人生表以羡慕之情，但又有多少人能够走上这条最艰难的道路呢？

坚持了三集实在不行了

未来都是不可知的，不知道现在所做是否会是未来某一方面失败的主要原因，可人需要往前方走，带着思考，有意识的也无法避免，掌控可能会出现的一切事情，面对不需要逃避，终究是不所有事情都能面对，解决的，所以人需要尽可能的考虑好现在做的事，对未来的自己会产生什么样的影响，此针对重要性决定的，以及一些不可触犯，具备针对性的事，如一件小的错事，当不停止，任由成长，也会成为不治之症导致死亡的。 过去是已知的，过去回忆的，但人还是会重复的犯过去犯过的错误，每次失败都有类似相同的行为导致，人无法控制他人心理，行为，只能克制于自己，针对事情需要分辨出有需要克制的，以及任意去做的，当每件事情开始时不尽早考虑，只会让结局之后，多一些悔意，然后继续犯着错误。 自律，理性的要求自己是人生当中一个重要的开始，尽管人无法保证绝对理性，自律，需要在事情上要有所区分，在什么地方就做什么事。

“在写作过程中，我尝试着将枯燥的科学结论和心理学研究成果与社会学、政治学、文化评论和影视结合起来”，编剧并不是一位心理学领域的科学家，但是编剧肯定对很多领域都有所涉猎。心理学正越来越多的涉及对于人类大脑和思维的研究，但何时能取得突破性革命性的进展，也许永远不会，我们孜孜不倦的探寻着大脑，大脑也改变着我们的思维，深处其中，也许永远也没有办法了解其运作原理。

任老不仅是一位著名的企业家，更是一位伟大的哲学家。他带领团队艰苦奋斗，重视人才，不断创新，团结合作，逐渐建立起自己的华为版图。他时刻保持忧患意识、底线思维，为最坏的可能局面做充足准备，让公司次次渡过难关。他低调隐忍，无为而治，鼓励公司不断前行，做大做强。千古年来兴亡事  一江春水向东流  大江东去浪淘尽 ，我们不但要看到英雄的成功，更要看到他曾经面对失败后的策略。

分析的十分透彻，但是如果这部剧有一个中国人参与编辑或许会更加客观真实，主要是从潜伏的观察者李光耀的评价来断定政府的所思所为。孟德斯鸠提出三权分立 是在利用权力之间的内耗防止一个高度集中的政府的出现，而一个权力整合，高效的，为民服务的政府会给一个国家带来多大的发展潜力。

写历史应该从客观的角度出发，本剧编剧主观因素太重，甚至可以说是偏激，当历史故事书看看还可以。

“祝你随便买的苹果都很甜”

过年在央视一套看了前12集，接着一口气在网上看完了，细细的还挺有味道。