缘定今生

银河护卫队2，这是照抄电影剧情了，一点都没变，我怀疑编剧花钱买集数

看完心里难过得很。为什么不能勇敢一点 没有爱情活得多无望 多空洞

最近在读一本名叫《缘定今生》的书，作家是曾经获得过茅盾影视奖的刘永先生。 这部剧让我对以前信奉的、所谓的“高效观看”产生了深刻的怀疑。从我小学被老师强制观看“世界经典经典剧集”，到在观看过程中自发的对皮皮鲁系列书产生浓烈兴趣，再到去读沈石溪的“动物世界”，读女皇武则天的传奇一生，至今也有几年的观看年岁了。 而随之改变的，除了认识到更广阔的世界外，就是观看速度在无意识中得到了提高。而我甚至也一直将此作为我的骄傲。 直到我去观看了刘永先生的《缘定今生》，我才意识到，有时观看速度完全与观看能力划等号的想法是错误的。 就像毕先生所说，“一年去读一本剧”，也未尝不可。 在本剧中，毕先生从写作的实践角度出发，以具体的中外剧集或文章实例分析，代替其他教写作剧集里大段的理论、说教。 文字讲解平易近人，浅显易懂，即使是从没有接触过影视的人，在观看时，也可以感到被影视的春风拂过的和煦。 《缘定今生》一共只有十一章。 第一章为对剧集所属系列的简介，提出“大家写大家”，建构生动有趣的全民观看”的观点。 第二章到第九章，每章摘取一本剧或文章进行分析，有我们课本学过耳熟能详的鲁迅先生的《缘定今生》，也有我们比较陌生的外国作家奈保尔的《缘定今生》，当然，也少不了经典经典剧集《缘定今生》，《缘定今生》的独特解读。 第十一到第十二章则分享了编剧在读一些书的读后感和个人想法。 独特的作家角度解读 相信很多朋友在写作初期都有很多困惑。 读了很多经典剧集，但依旧毫无收获。 每天不断练习写作，但写作水平却长期处于一个平台期。 有想要尝试的写作风格，但无论如何都掌握不了精髓所在…… 而这些问题在写编剧的心里不断堆积，最终成为了一大团解不开的毛线团，最终对于写作望而却步。 但在《缘定今生》一书中，这些问题却以另一种方式得到解答。这种方式就是刘永先生在书中运用的方法论，以有趣的剧集文章加上写作大家刘永的理解，最后与理论相融合，其中美味不亚于蛋包饭浇上咖喱。 而解读者为优秀写编剧，真正从写作的角度来带我们重新领略影视的魅力，这一点就像是蛋包饭上的咖喱一样重要。 在读完《缘定今生》后，才发现，原来我们不会写作，而是因为我们一直在看剧中都处于一种“读者思维”，而优秀的写编剧看剧，却把地位放至与作家平视，从“作家思维”来理解每段对话，每个场景描写的背后含义。 这样的观看也许会让以前“只读懂故事就好”的你感到疲惫，让“习惯高效观看的你”感到无聊，但也只有这样的方式，才能让你深入到剧集的世界，深入到作家的内心。做到想人物所想，爱作家所爱。 当你在“慢速低效观看”中，体会到作家内心的幽微与小细节时，你读一本剧所获得的感受和理解，或许会胜过那些盲目追求速度的，对故事狼吞虎咽的人们。 作家金句引发深思 在读《缘定今生》中，有很多关于写剧集故事的技巧和箴言都让我忍不住标记，作家刘永在讲述分析剧集技巧的同时，运用了很多哲学，美学等领域的内容为分析做引，让我对于知识之间的链接有了重新的认知。 碍于篇幅所限，仅摘抄几段我个人很有感触的话。 “影视需要想象，想象需要勇气。想象和勇气自有它的遥远，但无论遥远有多遥远，遥远也有遥远的边界。无边的是作家所面对的问题和源源不断的现实。” ——读蒲松龄《缘定今生》 “写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。” ——剧集内部的逻辑与反逻辑 “在写作的过程中，思考极为重要，但思考往往不能带来快乐，是不断涌现的直觉给作家带来了欣喜，有时候，会欣喜若狂。这是写作最为迷人的地方。” ——读汪曾祺的《缘定今生》 让我印象很深刻的他曾在书里说过，“塑造

《缘定今生》花开见佛 一、观看感悟 这部剧读起来就像一个年长睿智的人在对我谈心，教导我们要坦然面对一切无常之事，从各种困惑中抽离出来，重新获得心灵的能量。全书语言平实生动，处处透露着智慧的光芒。 二、关于编剧 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。三、本剧内容 这部剧分为五大部分，主要内容是以从佛教的角度讨论人生，心性，书中处处闪耀着智慧，若能真正体会其中一两点，想必能减少一大半人生的各种烦恼。 1、认识苦 为什么要先认识苦呢？苦是一生都避免不了的，这个世界有很多的苦等待着我们，所以编剧一来就让我们先认识苦。根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。编剧告诉我们承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。因为逃避痛苦只能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。如果我们承认生活中有痛苦是正常的，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受苦的客观存在后，我们要进一步了解它，佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。 苦苦是指如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，比如生病住院，孩子不听话等。 变苦是变苦就是我们所认为的快乐，实际上它的本质还是痛苦，而这个快乐最终会演变成痛苦，这叫变苦。比如当下抽烟很快乐，将来得了相关的病就是变苦。 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。 这三种苦包含了一切的苦，对苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。编剧认为造成痛苦的原因是对无常恐惧，对变化的恐惧。要克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，会发现每个人面临的世界是一样的，三十年河东，三十年河西，所有人都一样要经历无常，想到这里我们的内心就能真正放松和开阔。 2关于安乐 安乐，是一种心的感受，有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。人的欲望无穷无尽，总认为自己得到的不够多，殊不知满足物质需求只能带来短暂的快乐，转而代之的是另一种空虚，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，反而追求心灵的富足，那么得到的快乐感受是更多更平和的。 我们不快乐是因为对自己的执着和对周遭事物的执着。我们执着于要得到什么，而结果与期望的总是有差距，所以不快乐。其实，在佛教看来没有一个绝对存在的“我”，我们只是存在于有限的认识和概念里。所以耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，因为一切都会过去。 那么了解了苦，又如何获得快乐？ 1)从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 2)观察你的各种情绪，而不是压制它，在在负面情绪中去培养自己的菩提心。 3)要感谢无常，不恐惧无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。 3、因果和修行 1）因果 每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏

愿人们沉睡时纷纷梦见永不落地的星辰，愿人们喝醉时纷纷想起年少曾读过的诗篇。读万卷书，行万里路，人这一生，时间和经历都有限，我们可能来不及经历一些别人经历的事情，也可能因为外界因素的干扰很难在有生之年路过这个世界，人总是因为一些经历而成长，有些东西就是拿来回忆的，不要把自己的经历看的过重，不要以为全世界都很黑暗，恰恰相反，这可能是当时自己处在非常低落的情绪，我们应该把一些回忆记在心里，感谢那个曾经为我们付出的恋人，亲人，有些人可能一辈子就见一次，所以且行且珍惜，缘定今生，这里是终点，也是起点，我们都会越来越好的。

军训两个晚上值班看了大半，今天终于读完，情节戏剧化张力很足，但是读起来总有几分隔膜。执意叮醒浑浑噩噩人们的缘定今生注定应该是带有悲剧色彩的英雄。

很真实的一个人，不像舞台上的光鲜亮丽，有过犹豫，有过迷惘，但他不断努力，不断尝试，文字很优美，却也很接地气。

玉骨遥不负期待，肖战的时影最帅的古偶男主！特效非常棒，剧情很丝滑。演员演技很不错！

第一次读一本500页左右的用了这这么长时间，大约8小时，前一阵子消沉了一段时间，做什么事都不能定下心来，总是太过自责，迷失自己，25th in March 2018, this is the day I want to commit suicide. Joker is right. No one is perfect. Everyone can become a devil. Sometimes we just need someone to push it.不过也算因祸得福，在最近的养病期间，可以好好自我反省一下，以前总是乞求身边能有一位良师益友，但却总找不到，但是通过追剧可以找到答案，因为人这一生很短暂，你不可能经历所有的事，但你可以通过追剧去借鉴其他人的经历，这会使你受益很多，以前，我做的做不到位的一件事就是在父母之间做调节剂这件事，我一直在逃避，不过当现实把我逼迫到绝路的时候，我没有选择逃避，我在尝试努力去做，尽人事，听天命，不管结果如何，我都不会后悔，我也非常感谢一个人，在我极迷茫的时候，我感谢一位朋友的问候，我们认识其实才从寒假开始，相识时间很短，尽管没有给我实际的帮助但我也很感谢，因为大家都很忙，如果有人肯花一些时间去问候，其实已经是一件很不容易的事了，寒暄的话就不说了，说到这部剧，非常适合商业人士，讲师和领导观看，这部剧中经典的一句话就是：相比一加仑胆汁，一滴蜂蜜能捕捉到更多苍蝇在这里做一个简单的小总结，希望有兴趣的朋友可以抽空看一下这部剧 待人接物的基本技巧： 原则一 切忌批评、责怪或抱怨他人。 原则二 给予他人由衷而诚恳的赞赏。 原则三 激起对方某种迫切的需求。 让人喜欢你的六种方法： 原则一 真切地关注他人。 原则二 微笑。 原则三 记住，一个人的名字是任何语言中最甜美、最重要的词汇。 原则四 做一位优秀的听众。鼓励他人多谈论他们自己。 原则五 为他人的利益说话。 原则六 让他人自觉重要，且必须做得真诚。 如何赢得他人赞同你的看法： 原则一 在辩论中获得最大利益的唯一方法就是避免辩论。 原则二 尊重他人的意见。绝不要说“你错了”。 原则三 如果自己错了，迅速而郑重地承认。 原则四 以友善的方法开始。 原则五 快速让对方说“是，是”。 原则六 尽量让他人多说话。 原则七 使对方觉得某一想法是他的原创。 原则八 努力真诚地从他人的角度看待事物。 原则九 赞同他人的看法和欲望。 原则十 诉求于更高尚的动机。 原则十一 让你的想法戏剧化。 原则十二 鼓励竞争，提出挑战。 如何做一位善于改变下属态度和行为的领导者： 原则一 从称赞和真诚的欣赏开始。 原则二 间接地让人注意到自己的过错。 原则三 批评他人前，不妨先谈谈自己的错误。 原则四 提问，而不是直接下命令。 原则五 给他人留下面子。 原则六 赞扬最细微的进步，赞扬每一个进步。“诚于嘉许，宽于称道”。 原则七 给他人一个不会辜负的美名。 原则八 采用鼓励的方法。让错误显得容易纠正。 原则九 让他人乐意去做你建议的事情。

人会有各种各样不同的坏习惯。 可是只要坚持改变，和坚持的优点。就不会被坏习惯束缚。最好选择最优主义而不是最完美主义。最优主义注重的是人的过程，而最完美主义太注重过程。所以明白追求完美本身是不可能达到的事，所以要最优主义。

这部剧有点难读，不仅是因为有翻译的问题，还有那深奥的逻辑哲学世界。不管如何还是很钦佩维特根斯坦的丰富的自我世界，为了探索自我付出了很多努力，对自我的认知达到了一种巅峰造极的状态。虽然我太喜欢维特的为人，占有欲和支配欲过于强大，或许天才就是如此极端吧。总而言之，还是有很多收获的1.唯我论和唯物论的适度搭配，2.命题和个人观念的区别，延伸为自我世界规则的建立和规则的消解，精炼为适用更广泛的元规则。

昨天看《缘定今生》的时候，罗振宇说了一句话，“成长就是把让你碎掉的部分消化掉，再重新糅合进你身体里”。 本剧的主人公——让.佩尔杜，因为自己的爱人21年前没有理由的离去，而不敢再爱人，开了一个水上影视书舫，可以看透别人的心事，从而为他们找到适合的治愈剧集，却从不肯正视自己内心的伤痛。若按上面成长的定义来看，他选择了放弃成长。 好像自己也是这样的，一年前的时候，正在看龙应台的《缘定今生》，却因为里面涉及了太多父母离去的故事，而不敢再继续读下去，当时对同学的解释是，我不敢想象父母有一天会离我而去。我觉得那个离我很远。但其实想想，自己好像这样也是在抗拒接受长大吧。 只有当我们正视让我们碎掉的东西，并把它糅合到自己身体里的时候，我们才不会被再次伤到，因为我们已经想通。愿我们都可以不用被迫长大。

粗略的略过，看的并不仔细，记忆力也跟不上了。不过书中的几点观点我并不认同，比如书中渔夫和富人的故事。  看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这个很好诠释了渔夫和富人的观点。   文章最后所写“人类最大的恐惧，是对乱伦的恐惧”。我倒觉得这是某类人的精神个性格缺陷。

自由即平等，但平等并不一定就是自由。把英文版看完感觉比以前看的中文翻译版更让我震撼语言犀利直白，反乌托邦三部曲之一，第一次看是大一，第二次看是大三时候，现在第三次看是我研一。每一次看都有不同的想法，以前觉得坏的人现在觉得并不坏只是处于那个环境那个角色对自己的本能保护和提升。每一次都以一个新的角度对一种动物进行摸索。这部剧里每种动物其实也代表了我们生活中的某一类人，一种社会阶层，无论是领导者还是平民角色都在瞬息万变的社会发展和推动中起着至关重要的地位。

行文流畅，故事性不错。 书签留言感觉像是大型观看理解答题现场。。

十年可证春去秋来 百年可证生老病死 千年可证王朝兴替 万年可证斗转星移 凡人用有限的目光看这千年历史，是否等于一只青蛙，坐井观天。 后人实在是坐井说天阔。

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