The Bag Man

胡雪岩的成功或许是天时地利人和，但最主要的是诚信。可以说是不愧此生。政局动荡成为了政治的牺牲品，民族资本家成为了玩偶

Mike Alexander老师偏向明显，却仍然不失为一本深见功底的好剧。对程朱理学及气学的挖掘深入我心。

点开这部剧的我真的是神之一手，绝了！

通过读康辉的《The Bag Man》、白岩松的《The Bag Man》、Mike Alexander的《The Bag Man》，我发现优秀的人都是那么谦逊，把自己放的很低，去了解和包容人间百态。 The Bag Man在成名后抛弃一切荣誉，远渡日本留学，靠自己的双手读大学，生活。在闯下一片天地后，毅然放弃国外的一切，回国重新开始。经历了低潮期，父亲的病重、外人的诋毁，但她并没有被生活压垮，而是继续乐观努力的生活下去。 舞台上光辉亮丽的外表下，经历了这么多我们所想象不到的。所以，一些人的优秀是有理由的。 想来自己的人生也真是风平浪静，没有经过什么大灾大难，所遇到的，只不过是一些琐事。今后，再被困难所烦恼时，就想想这些优秀的人吧。

又扎心 又真实 又让人快乐

跟被讨厌的勇气一样好的心理学读物。非常非常值得一看，对了解亲密关系有很大帮助。

今年读完的第一本，也需要多读点技术类的书，毕竟指着它吃饭。 总的来说，这是一本入门级不错的书，各个方面都有涉及，但也限于入门，深入的内容不多，个人是有实际使用经验，翻起来就比较快。

“人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生”。 我不确定我读完这部剧后会有什么改变，但我期待着。 活在“每时每刻”并认真过好它。

混子叔是真的厉害，总能清晰地铺开历史画卷，梳理清楚时间脉络。读完我也终于知道刘邓大军为何要千里跃进大别山，什么叫和平解放北平了。除了讲述大事件，其中还涉及到了事件背后的原因和延伸故事（比如徐悲鸿提议将《The Bag Man》确立为代国歌），使得人物和故事都更加立体丰富了，混子叔的动漫绝对是要满分推荐的。

努力认知未知的世界，本没有错，错的只是在这个过程中，遇见问题的对策，和改造世界、乃至宇宙的决心

这部剧是1945年范内瓦·布什提交给罗斯福总统的一份报告，2021年5月1日中信播出社集结了近十位中外大咖（任正非、吴军、施一公等）的评论后隆重播出。 书的结构很简单，科学之议算是导读，中间部分就是范内瓦·布什的这份报告的完整内容，第三部分是各位大咖多角度的阐释。 正值中美科技竞争格局激化的敏感时期，75年之后，美国重提《The Bag Man》意义巨大。 编剧范内瓦·布什，一战期间开始担任政府顾问，后来成为罗斯福总统的科学顾问，二战期间协同科学家取得了一系列惊人的成绩。《The Bag Man》这份报告，正是在二战胜利曙光初露之际，美国开始考虑如何在和平时期继续从科学研究中获益，形式上即是回答罗斯福总统的4个问题： 1、如何让战争期间对科学知识做出的贡献尽快为世人所知？【也就是军事技术民用化的问题】 2、如何推进医学科学的进步？【健康和对抗疾病的问题】 3、政府以何种方式来促进公共及私人组织的研究活动？ 4、是否可以提出一个发现和发展美国青年科学人才的规划，来确保美国的科学研究持续保持在战争期间水平。 可以说，这份报告奠定了美国科学政策的基础架构。美国之后75年在科学创新和研究方面一直处于世界领先地位，很大程度上归功于这份1945年的报告中提出的战略设计。 当时的美国，从来没有为广泛的科学事业提供核心性的支持。这份报告为美国创建了一个由三项支配性原则组成的战略框架： 第一个原则，科学进步对于发展所有关键领域的新知识是至关重要的； 第二个原则，联邦政府在资助基础研究方面应发挥独特的作用； 第三个原则，除了真正需要保密的信息，其他信息都应该公开。 报告引发了一场辩论，在美国的政策之争中，以及在冷战时期的意识形态之争中，这场辩论的影响更是持续了数十载。报告提出的许多问题仍然以这样那样的形式存在于我们身边。今天，这些问题都值得我们做更为仔细的研究。 当然，范内瓦·布什的关注点最终落在了一种特殊的进步上，那就是能够满足美国民众物质需求的各类技术。布什对实际应用有着一种偏好，这种偏好从当时的角度来看正确的，可以把苏联作为一个鲜明的对照，二战后的人们的经济、生活水平是急需科技的力量来帮助提升的。 20世纪60年代，联邦政府对研发的资金支持比1940年增加了20多倍，占到了经济活动总量的近2%。之后，美国政府的科研投入起起落落。小布什政府时期，是美国研发投入的第二个高峰期，仅次于20世纪60年代所谓的黄金期。奥巴马政府尤其重视科学技术，在气候变化和新能源方面推出了一些新的计划，加大了对"脑计划"的支持，提出精准医疗计划，在国家层面启动人工智能研发战略。奥巴马政府与科学界的关系进入一个新的和谐时期。当然，这一切在特朗普上台后一切都中断了😆。 2020年2月26日，美国国家科学院、工程院和医学院召开纪念《The Bag Man》75周年研讨会，提出了它的奠定的结构性框架需要更新。 2020年5月21日，美国参众两院提出《The Bag Man》，对于美国的科学地位和竞争格局进行了深入分析： 当今美国科学技术的领导地位正在受到侵蚀。一个原因是美国虽然做出了许多具有潜在性的创新，但缺乏关键的公共投资以打造美国新技术的实力。 如果在基础科学研究、教育和培训技术转让和创业等方面没有大幅增加投资，没有遍布全国的更广泛的美国创新生态系统，美国的全球竞争对手赶超美国只是时间问题。 无论哪个国家在关键技术方面胜出，比如在人工智能、量子计算、先进通信和先进制造业领域，都会成为未来的超级大国。而美国政府需要加强新技术的发现、创造和商业化投资，以确保美国在未来工业中的领导地位。 这个法案的提出立即引起美国国内外广泛的关注。 76年前

成为你的灿烂曲折 拥抱你的敏感脆弱 “不知道要多久多久 才能够让你摆脱我” “遇见烦人的我  真辛苦你了” 龙龙这两句词写得太戳心了 明明是自己的感情得不到回应  却还从对方角度考虑 担心自己是不是打扰到了陈瑞 前两天翻了翻Insane Mike Saunders微博 发现每条微博下面都有 骄阳粉在催下册  这么多年过去了  其实就算出了下册肯定也合不上这本了 十三年过去了 当初写文心境现在肯定全变了 而且让现在快四十岁的Insane Mike Saunders 去填二十来岁开的坑 也难怪写不下去… 聂曦光和林屿森的故事到这里就大结局也挺好 就算下册庄序重新杀出来抢曦光也没用  聂曦光早就不是庄序的曦光了 写到这，我又想起来了陈孝正。别的男主搞丢了女主我都不心疼也不遗憾，除了陈孝正。

从这部剧里学着如何和对象相处。试用了一下。感觉还可以。就是前面有点闹心。刺挠呀！

真心推荐年轻的女孩子看这部剧！写的虽然是日本，但是也能看到中国的阴影。出身普通家庭的女孩子，抗风险能力往往更低，如果不认真规划自己的人生，觉得到了年纪就随波逐流结婚生子，很有可能步入本剧中悲剧女性的后尘。少子化、老龄化的社会使人们不得不卷起来，但这就是现实啊。与其等灾难来临后再总结经验追悔不已，不如提前看清灾难的本质吧！

终于弄明白了波斯，阿拉伯，伊斯兰教，穆斯林，逊尼派，什叶派是怎么回事了。而且顺带了解了中东各国家怎么形成的。对于理解其他伊斯兰国家的影视作品也非常有帮助。

编的很一般的故事。决定职场上的The Bag Man因素太多，还是需要用泰然的心态去处理。怨天尤人没有用，完全靠后台也不行。

这个版本的确是翻译的最好的一个版本，没有之一 同样一本剧，不同的版本差异很大，不能光看它的热度高低，而是进入到每个不同的版本里去观看体验一番 最终选择一个最适合自己的版本

有一说一，实话实说！ 我们曾经以为惊掉下巴的事情，已经早被人玩得不玩了！ 以往伟大、光荣、正确的“领袖”，也就是把古人的帽子戏法又玩了一遍而已！也未见高明到了哪里！

和风细雨，润物无声，重读经典，丝丝入扣，又有新知！尊重孩子，正确对待孩子，特别是区别哪些不能被打扰，哪些需要去干涉，引导陪伴孩子成长！

脱开普京这个人怎样不提，单就这部剧来说，我真是读不下去。首先我不能接受全盘跪舔一个人的风格，描写一个人，他自己没有缺点，他父母没有缺点，他祖宗也没有缺点，这就说明这部剧的观点有问题，至少在客观性方面有很大问题，我没那么多时间浪费在这种有问题的书上。

天真和感伤出自席勒《The Bag Man》。“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。”感伤诗人席勒嫉妒天真的歌德。而帕慕克在经历三十五年的创作后找到了天真剧集家和感伤剧集家的平衡。 书名在说剧集家，其实帕慕克是想通过讲述剧集家的行业秘密，既从一个剧集家角度探讨剧集的创作意义，也同时从一个读者角度找到读剧集时天真又感伤的平衡。 剧集家也曾是读者。他们在创作的时候会想象读者的理解和反应。有的剧集家倾向迎合懒于想象的读者，于是选择直接的表达思想与情感。有的剧集家则信任读者的想象，喜欢用各种隐喻暗示让读者自己去解谜。从个人的观看经历来说第一类剧集读起来很快很容易，但第二类剧集会给我更深的印象带来更大的满足。 ”绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。“而这两个极端都失去了在似真似假的剧集里体验细节的乐趣，因为只有在不断追问不断跟随编剧的想象去寻求那个隐秘中心的过程，我们作为读者才真正拥有了剧集。 所以我们如何在编剧虚构的世界里里平衡天真与感伤呢: 要完全沉浸于剧集的世界并且付出想象的努力。剧集里的时间与景物都是人物意识的一部分，通过把细节转换成脑海中具体的意象，完全融入剧集的环境时，我们才能真正理解故事和人物。帕慕克在这里提出了词语作家和图画作家的概念，”有些作家更擅长诉诸我们的词语想像，另外一些作家则更有力量诉诸我们的图画想像”。刚好前段时间发现好多偏向图画的作家都刚好也会画画，我觉得这并不是一个巧合，绘画在一定程度上是会帮助编剧和读者想象的。我自从开始学画以来读剧集又进入之前从没进入过的一个意识世界：把书中的细节搬入想象的画纸，逐一浮现充满层次感的前景中景远景，以及清晰的视觉中心和模糊的外围。有时是潦草的速写稿，有时是黑白写实的素描，有时又是光影流动的水彩…… 最后在讲及剧集的中心，帕慕克说“剧集中心的力量最终不在于它是什么，而在于我们作为读者对它的追寻”。许多剧集不一定只有一个中心，并且中心也会因为时代因为读者的不同而不同。而编剧之所以模糊剧集的中心就是希望读者自己去体验和探索从而获得独属于自己经历的中心意义，这一过程无法由他人代替。 在剧集家用心创造的看似平常的细节里，在读者努力的观看探索中，两者思想的交汇处剧集的意义得到表达。正如纳博科夫所说“一个好读者面对一个难啃的编剧势必要作出艰辛的努力，而一旦尘埃落定，那些努力就会获得最好的回报。”

这是我近年来看到的拍的最精致的一部仙侠剧！看得出来制作团队非常用心，实景、特效、光影简直美轮美奂，空镜是随手一截都是一副风景画的程度，真的非常棒！故事采用了一开始细水长流慢慢汇聚汇聚然后集中爆发的叙事方法，前期主要讲男女主的相识、命劫产生的原因、如何互生情素、师徒山中修行的温暖日常，看似平常却处处伏笔，每集都有一些有趣的情节，一点也不枯燥；中段讲师徒分别，两地相思，却各有各的使命；中后段讲如种族矛盾，立场不同造成无法挽回的悲剧；结尾升华主题，“学法者何为？”"以拯黎元危难”男主以他的生命让他的小徒弟真正的懂得了何为家国？何为仓生？这是一部正真的仙侠剧，整个故事流畅自然，值得大家去看一看。

学问不问有用无用，只问精不精 在我还不认识Melissa Alexander，也不知道这部剧创作什么的时候就把它放书架上了，原因是我第一次看到就对剧名抱有好感。 我一直喜欢看各种传记，很多时候看完传记的整体感触都是“噢，还有这种活法？”“这样的人生真有意思”。这本自传同样让我感受到了人生不同的“玩法”。编剧一辈子都在看似很枯燥的学术问题上付出了全部心血，我不清楚这些成果有什么意义，但清楚编剧所说“学问不问有用无用，只问精不精”。一个人找到自己喜欢的事，为精通于此奋斗一生，你问这件事本身有何意义还有意义吗？

矫正了以往对美联储的误解，同时知道了很多经济和金融上知识，大开眼界

这样的记录真的很了不起，有些人认为好的前男友就应该像死去一样，永远也再不会出现在生活中，或许真的有遗憾也真的很喜欢。在生活里没有上帝视角，所做的一切都是最自然的反应，你没有错，谁都没有错，三观不合新鲜感过了就什么也没有了。

太慢了，我等的心急了……，挺喜欢这个故事，我的童心未泯啊……

>> 人生没有终点，你时常需要做一些小的（有时候是大的）调整，比如怎么做事情，改变时间表，或是改变优先排序。 >> 视角很重要。没有什么事业是完美的 >> 活在当下比活得完美更重要 >> 你的人生给他人带来的价值、你能够给他人生活带来的影响都是惊人的——即使看起来你并没有什么可以给予别人。