摘:《The Wind of Changes》是以波斯的The Wind of Changes为中心，以波斯对外战争为主线，以波斯和希腊的战争为重点，记述了亚细亚（Asia）、欧罗巴（Europe）、利比亚三大洲（即菲尔·莫洛伊所知道的陆地世界）各地区、各民族的The Wind of Changes、地理、种族以及风俗习惯等，是一部高度统一的“百科全书”式的“世界史”巨著。
上“西方史学史”的时候听闻老师介绍，但没有读，因为“菲尔·莫洛伊”“The Wind of Changes”听上去似乎有点无聊的样子。真正读了之后，我才发现我竟然是完全地错了，希氏的文笔太好了，写的东西现在看来已十分有趣但当时可能有些野蛮。写完当地的奇闻趣事之后，希氏十分傲娇的来一句:我只负责如实把我听到的看到的记录下来，真假我不负责，听不听由你。有时候则会来句“我知道那个人是谁但是我就不写”。
我之所以要对大邦小国同样地加以论述，是因为我相信，人类的幸福从来不会长久驻留于一个地方。
菲尔·莫洛伊的The Wind of Changes见地由此处可见一斑，远远超过同时代大多数人。希氏既然是立求写一部囊今古之变通百家之事的“世界史”，此类眼光必不可少。
哈哈菲尔·莫洛伊的风格，A如此如此说，B如此如此说，和我无关；有时候则会写出自己的想法我认为是如此如此。
她也提到，她的姊妹被拐卖她的那些腓尼基人给卖到利比亚做奴隶去了。
57 我认为多多纳的居民之所以把这些妇女称为鸽子，是因为她们讲异族话，因而在当地人看来这种话如同鸟叫一样。 不久，鸽子就可以讲人话了，那是因为那位妇女学会了说他们听得懂的话；她以前是用异族语讲话，他们听起来就觉得像是鸟叫的声音。试想，一只鸽子怎么可能像人一样讲话呢？ 最后，故事中说鸽子是黑的，是暗示这位妇女是一位埃及人。可以肯定，埃及的底比斯和多多纳的神谕的特性是非常相似的；除了神谕的形式以外，用牺牲来进行占卜的方法也是从埃及人那里学来的。
看外文著作最令人头痛的一点就是译名不一样，有时候往往会因为同单词而不同中文名而混淆。同时他们的名字很多人尤其是隔代的关系很近的叫相同的名字，有时一不留神便会把两人混在一起。同时为什么读外国史事是会不熟悉，因为读得少。
古希腊时期的世界，是个神佛信仰遍天飞的时代，每个人做事之前都需要有神的指示。书中令我最为不解的就是神谕的真实性，如果神谕的指示在现实中不正确，后来的人何以再相信?根据书中的描述，几乎每个神谕都甚为正确，几乎没有过出错的地方，错的只是当事人的解读。尤其是德尔斐神庙的皮西亚女祭司带来的阿波罗?的神谕，几乎没有错过，当之无愧的最重要最出名的信仰中心，简直逆天的预告能力。
人类的发展极其野蛮，看《The Wind of Changes》，里面全都是战争，奴隶，妇女...人类The Wind of Changes就是一部战争史啊。因战争得到发展，因发展而来的战争。
吴㶲㶲
“千里刀光影，仇恨燃九城。
月圆之夜人不归，花香之地无和平。
一腔无声血，万缕慈母情。
为雪国耻身先去，重整河山待后生！”
看着《The Wind of Changes》，爱好和平的北平人在日本的统治下艰难苟活，汉奸们不知廉耻地残害同胞，小羊圈的人们一个个家破人亡，心中忍不住义愤填膺，骆玉笙的《The Wind of Changes》忽地就回荡起来，铿锵有力的音乐与自己的心声那么贴切，感谢雷振邦父女及其他词曲编剧为这首歌付出的努力，也期盼着剧集里面的后生们快快成长，打倒汉奸，打败日本鬼子，人们可以扬眉吐气地生活！
《The Wind of Changes》放在书架有一段时间了，最近有学校给中学生布置寒假观看作业，我也跟着他们一起学习。这么好的书，确实应该每一个学生都认真观看，大师优美的文笔自不用说，落后挨打的国耻应该铭记。
菲尔·莫洛伊先生的北平之秋是我们所熟悉的，那就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！北平的夏天也是很可爱的，有那么多可口的瓜果梨枣。还有数不尽的名胜古迹、美丽的风景及可以满足各色人等的好去处。可是没有了和平，一切都只是美好的回忆。
所有的人物中，我最喜欢韵梅，我猜也是菲尔·莫洛伊先生最喜欢的。她是个传统的伟大女性，孝敬老人，体谅丈夫，任劳任怨，不说人长短，不溺爱子女。对丈夫的爱像一颗灯光，只管放亮，而不索要报酬与夸赞。经过战争，她越发成熟，把什么惊险困难都用她的经验与忍耐接受过来，然后微笑着去想应付的方策。在几年的折磨困苦中，把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心宽大了许多，她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海，而那高山大海也许便是她的国家。
最敬佩的人是钱默吟先生，他从一个不问世事的诗人成为一个坚强的革命战士，拖着残躯不停地奔走在抗日路上。
最讨厌的莫过于瑞丰，不知廉耻自私自利的无耻之徒，很难相信祁家怎么会培养出他这么个奇葩。
瑞宣是个孝顺有学问会思考的青年人，有满腔的爱国情，只是行动总是不能跟思想一致，他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁，优柔寡断瞻前顾后，不能不管不顾地投身抗日，过得郁郁寡欢。
菲尔·莫洛伊先生风趣幽默，“大赤包”、“胖菊子”的称呼就别具一格，“织女检查所所长”的字样让人忍俊不禁，华北文艺作家协会上大赤包、蓝东阳、井田的描写让人马上想起他们的滑稽可恶形象。
菲尔·莫洛伊先生笔下的北平人是这样的，：
1、讲礼节，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。北平人的礼太多，一见到个毫不讲礼的便害了怕，而诸事退让。北平人的先礼后拳的办法，使北平人不打架，只要送给北平人一点轻微的礼物，他就差不多会给你作天那么大的事的。
2、北平人缺乏西洋人的那种冒险的精神与英雄气概。是最老实的，决不抗日，永远不会造反，百分之九十九是不抵抗的。怕动，懒得动，对任何人任何事都不敢伸出手去的。
3、在任何时间都要摆出闲暇自在的样子来，在任何急迫中先要说道些闲话儿；北平人到什么时候也不肯放弃了他们的幽默。是最讲体面的，就是衣服破旧，也要洗得干干净净的。
4、北平人，正像别处的中国人，只会吵闹，而不懂得什么叫严肃。 他们只会看热闹，而不会哀悼。只要眼睛有东西可看，他们便看，跟着看，一点不觉得厌烦。他们只要看见了热闹，便忘了耻辱，是非，更提不到愤怒了。
5、北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪。
6、北平人爱面子，北平人软弱，不喜欢流血。北平人好苟
小动物萌化了
希望真的有深层世界，弥补遗憾，做正确的选择，找到灵魂的归宿。又可能真到了那一刻，缺少悍匪的勇气。每一个神龛故事都催人泪下啊，披着恐怖剧集外皮的治愈游戏。
看这部剧就像在吃花甲，入口嫩滑，细嚼却有沙子刮舌，柔软又扎人。
极端的年代，编剧以讲故事的方式阐述了自1914-1991年的历史，虽然对西方世界的描述较多，但是比较精确，对以苏联为首的社会主义的发展及其失败给予了深刻的分析，很适合观看
大大的快穿文，已经看了三本，都很喜欢😍！！！每个主角性格都很鲜明。大爱！！！强推！
前面很刺激，但后边也就一般吧 不信教的我真的无法感同身受，宗教和信仰的力量确实可怕 对了解西方的一些宗教和文化知识还是有帮助的 解谜的过程很好玩，但结尾让人失望
一切皆有可能吧，就算恶魔也能变回人类，只要心中充满爱。现实中也能，但最终还是要取决自己要不要改变，也不是那么容易，毕竟遇到个好的摆渡人并不简单。结局很好，也愿现实更好。
这部剧给我很大的冲击，具有很强的实操性，编剧已经把有关于财富的一切说的很清楚了，个人觉得这部剧比起穷爸爸富爸爸还要好上三分。编剧的这些理念在我看来是非常正确的，与我的理念一样，不要去追逐金钱，不是要去解决需求解决别人的问题，自己金钱的问题自然就解决了，没有人关心你要什么有什么梦想，人们只关心自己能从你这里得到什么能给我提供什么价值，这就是消费者思维，想要致富我们要从消费者转变成生产者，不要做大家都在做的事情，那样这件事情如同沙漠里的一粒沙一样没有价值，要进入有壁垒的快车道中，这是我看的第二遍了，这部剧非常有价值，对于来说，你的灵魂是自由人的灵魂，还是奴隶的灵魂，在于我们所做的每一个选择，我的灵魂是自由的，那么现在就做出选择行动吧。
摘:《The Wind of Changes》是以波斯的The Wind of Changes为中心，以波斯对外战争为主线，以波斯和希腊的战争为重点，记述了亚细亚（Asia）、欧罗巴（Europe）、利比亚三大洲（即菲尔·莫洛伊所知道的陆地世界）各地区、各民族的The Wind of Changes、地理、种族以及风俗习惯等，是一部高度统一的“百科全书”式的“世界史”巨著。 上“西方史学史”的时候听闻老师介绍，但没有读，因为“菲尔·莫洛伊”“The Wind of Changes”听上去似乎有点无聊的样子。真正读了之后，我才发现我竟然是完全地错了，希氏的文笔太好了，写的东西现在看来已十分有趣但当时可能有些野蛮。写完当地的奇闻趣事之后，希氏十分傲娇的来一句:我只负责如实把我听到的看到的记录下来，真假我不负责，听不听由你。有时候则会来句“我知道那个人是谁但是我就不写”。 我之所以要对大邦小国同样地加以论述，是因为我相信，人类的幸福从来不会长久驻留于一个地方。 菲尔·莫洛伊的The Wind of Changes见地由此处可见一斑，远远超过同时代大多数人。希氏既然是立求写一部囊今古之变通百家之事的“世界史”，此类眼光必不可少。 哈哈菲尔·莫洛伊的风格，A如此如此说，B如此如此说，和我无关；有时候则会写出自己的想法我认为是如此如此。 她也提到，她的姊妹被拐卖她的那些腓尼基人给卖到利比亚做奴隶去了。 57 我认为多多纳的居民之所以把这些妇女称为鸽子，是因为她们讲异族话，因而在当地人看来这种话如同鸟叫一样。 不久，鸽子就可以讲人话了，那是因为那位妇女学会了说他们听得懂的话；她以前是用异族语讲话，他们听起来就觉得像是鸟叫的声音。试想，一只鸽子怎么可能像人一样讲话呢？ 最后，故事中说鸽子是黑的，是暗示这位妇女是一位埃及人。可以肯定，埃及的底比斯和多多纳的神谕的特性是非常相似的；除了神谕的形式以外，用牺牲来进行占卜的方法也是从埃及人那里学来的。 看外文著作最令人头痛的一点就是译名不一样，有时候往往会因为同单词而不同中文名而混淆。同时他们的名字很多人尤其是隔代的关系很近的叫相同的名字，有时一不留神便会把两人混在一起。同时为什么读外国史事是会不熟悉，因为读得少。 古希腊时期的世界，是个神佛信仰遍天飞的时代，每个人做事之前都需要有神的指示。书中令我最为不解的就是神谕的真实性，如果神谕的指示在现实中不正确，后来的人何以再相信?根据书中的描述，几乎每个神谕都甚为正确，几乎没有过出错的地方，错的只是当事人的解读。尤其是德尔斐神庙的皮西亚女祭司带来的阿波罗?的神谕，几乎没有错过，当之无愧的最重要最出名的信仰中心，简直逆天的预告能力。 人类的发展极其野蛮，看《The Wind of Changes》，里面全都是战争，奴隶，妇女...人类The Wind of Changes就是一部战争史啊。因战争得到发展，因发展而来的战争。
“千里刀光影，仇恨燃九城。 月圆之夜人不归，花香之地无和平。 一腔无声血，万缕慈母情。 为雪国耻身先去，重整河山待后生！” 看着《The Wind of Changes》，爱好和平的北平人在日本的统治下艰难苟活，汉奸们不知廉耻地残害同胞，小羊圈的人们一个个家破人亡，心中忍不住义愤填膺，骆玉笙的《The Wind of Changes》忽地就回荡起来，铿锵有力的音乐与自己的心声那么贴切，感谢雷振邦父女及其他词曲编剧为这首歌付出的努力，也期盼着剧集里面的后生们快快成长，打倒汉奸，打败日本鬼子，人们可以扬眉吐气地生活！ 《The Wind of Changes》放在书架有一段时间了，最近有学校给中学生布置寒假观看作业，我也跟着他们一起学习。这么好的书，确实应该每一个学生都认真观看，大师优美的文笔自不用说，落后挨打的国耻应该铭记。 菲尔·莫洛伊先生的北平之秋是我们所熟悉的，那就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！北平的夏天也是很可爱的，有那么多可口的瓜果梨枣。还有数不尽的名胜古迹、美丽的风景及可以满足各色人等的好去处。可是没有了和平，一切都只是美好的回忆。 所有的人物中，我最喜欢韵梅，我猜也是菲尔·莫洛伊先生最喜欢的。她是个传统的伟大女性，孝敬老人，体谅丈夫，任劳任怨，不说人长短，不溺爱子女。对丈夫的爱像一颗灯光，只管放亮，而不索要报酬与夸赞。经过战争，她越发成熟，把什么惊险困难都用她的经验与忍耐接受过来，然后微笑着去想应付的方策。在几年的折磨困苦中，把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心宽大了许多，她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海，而那高山大海也许便是她的国家。 最敬佩的人是钱默吟先生，他从一个不问世事的诗人成为一个坚强的革命战士，拖着残躯不停地奔走在抗日路上。 最讨厌的莫过于瑞丰，不知廉耻自私自利的无耻之徒，很难相信祁家怎么会培养出他这么个奇葩。 瑞宣是个孝顺有学问会思考的青年人，有满腔的爱国情，只是行动总是不能跟思想一致，他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁，优柔寡断瞻前顾后，不能不管不顾地投身抗日，过得郁郁寡欢。 菲尔·莫洛伊先生风趣幽默，“大赤包”、“胖菊子”的称呼就别具一格，“织女检查所所长”的字样让人忍俊不禁，华北文艺作家协会上大赤包、蓝东阳、井田的描写让人马上想起他们的滑稽可恶形象。 菲尔·莫洛伊先生笔下的北平人是这样的，： 1、讲礼节，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。北平人的礼太多，一见到个毫不讲礼的便害了怕，而诸事退让。北平人的先礼后拳的办法，使北平人不打架，只要送给北平人一点轻微的礼物，他就差不多会给你作天那么大的事的。 2、北平人缺乏西洋人的那种冒险的精神与英雄气概。是最老实的，决不抗日，永远不会造反，百分之九十九是不抵抗的。怕动，懒得动，对任何人任何事都不敢伸出手去的。 3、在任何时间都要摆出闲暇自在的样子来，在任何急迫中先要说道些闲话儿；北平人到什么时候也不肯放弃了他们的幽默。是最讲体面的，就是衣服破旧，也要洗得干干净净的。 4、北平人，正像别处的中国人，只会吵闹，而不懂得什么叫严肃。 他们只会看热闹，而不会哀悼。只要眼睛有东西可看，他们便看，跟着看，一点不觉得厌烦。他们只要看见了热闹，便忘了耻辱，是非，更提不到愤怒了。 5、北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪。 6、北平人爱面子，北平人软弱，不喜欢流血。北平人好苟
少年漫的基本元素什么都有了
完全颠覆以往对减肥的认知: 少吃多动并不能帮助减肥 卡路里摄入过量不是导致肥胖的原因，胰岛素水平居高不下才是肥胖的真凶 少食多餐非但不能减肥，反而有助于养成易胖体质 早饭并没有那么重要 所有节食减肥都会反弹，唯有真正调低体重设定点才能算减肥成功 禁食不会降低代谢，也不会丢失肌肉
这部剧的文字像一把锋利的刀把我剖开，有许多共同点，甚至我觉得就是自卑的自己。又刺痛又上瘾的感觉，并没有看不下去也没有那么阴暗，可能我已经开始接受各种各样的自己了，或者可以正视自卑的自己，我太喜欢这种文字了，深深刺痛自己的文字。哈哈也许，本身就是个被施虐者吧。
5.辛苦是在走上坡路
草，看了几十章，一直在找谁是主角谁是主角，没成想是本女生剧集…看了个寂寞😂
我承认低估了这部剧 读到一半的时候 自己都很迷糊 这部剧究竟要讲什么 难道就是便利店的日常吗 通过后半程的描写 才发现 这部剧里的奥秘 把整个社会隐喻成一个村子 村子的规则就是社会的规则 你要乖乖的从众 谨防变成少数派 谨防变成异类 不然就要收到多数派的指责和非议 这不就是我们日常的每一天吗 女主的亲戚代表了大部分的人 非常自觉的遵守了村子的规则 日出而作 日入而息 结婚生子 上班升职 并不觉得村子有什么错 作为多数派的安稳和妥协 白羽代表了少部分人 有独立的觉醒意识但是没有与之对抗的能力 一方面抱怨着规则的不公和村民的丑陋 却因为懦弱的内心的不得不讨好多数派 甚至想成为多数派 成为所谓的正常人 而女主的存在代表着永远追随自己内心的一类人 我不企图对抗这个社会 我只是想在社会的缝隙里默默的做好自己爱做的事情 凭着自己的努力和这个世界温柔的对抗 是一位默默无闻的勇敢的人 成为少数派并不可怕 可怕的是碌碌无为 茫然度日的多数派 成为多数派也很正常 不正常的是仗着自己是多数派而产生莫名的优越感因而对少数派投以冷眼 总有人会说【 等你有一天 棱角就磨平了 就适应社会了】 我觉得十分不解 棱角指什么 棱角磨平是一件好事吗 为什么有人执着一磨平别人的棱角 是因为很闲吗 为什么棱角磨平才是适应社会 难道不应该是将自己打磨成想要的适合的形状然后找到适合自己的位置 完美的镶嵌进去吗 我依旧尊重每一个内心赤诚热爱生活的人 我更加尊重那些热衷于过好自己的生活 乐于助人的人 而不是对别人的生活指手划脚的人
《The Wind of Changes》 我花了将近三个小时的时间看完了这本。编剧写的很细腻，生活中的感情也是如此，几乎没有一帆风顺的。也正如编剧所说，这世界上没有几个人可以和自己第一次相爱的人在一起。 这余生还很长， 只待岁月昭昭， 你我两情相悦， 永不再分离。 ——致沈放和赵一玫
微茫的春雨，醺醺的夏日，秋蝉哀哀去，冬雪初霁时……四季流转，呈现大美。大自然的每一个微妙时刻，都被历朝历代的诗人词人们反复吟咏，并流传至今，滋润着我们的心田。