《Kanchukota》，其他作品，印度出品，1967年上映。
就前几章来看，主角好像都有病似的，既然有那么大的力量，为什么非要依附于周家，周家那么欺负孩子她妈，还数次答应周家的要求，坚决留在周家，有这个能力，自己去创造不行吗？总而言之，看的人挺憋屈的，看不下去了
这应该算中国最早的笑话大全，里面很多故事是会听到身边的长者讲述，借着笑话讲明事理，嘲讽生活中活脱脱的事情。想道一句话：“话糙理不糙”，有些故事虽然有些不正经，但是生活本就有很多“不正经”，要去计较铁定不快，不如当一则笑话，笑一笑，放过自己！
有多少繁华，就有多少遗憾，前世今生，同还是不同？圣女还是阿似？愿郁谨能明白。
引人入胜的一本剧，每个小节在几分钟内就可以看完，其中的心理学知识适用面广。趣味性和实用性兼有。
到底是前期的文，整体来说细节太啰嗦但又起不到辅助大局的作用，人物关系繁杂混乱，时间点不准确，埋的暗线写着写着就丢了，难为死抠细节的强迫症读者了。不变的是收尾依然简单粗暴。
没有跌宕起伏的情节，更多的是小小的惊叹，小小的好奇，小小的期待。帷幕落下的时候只有不舍没有不甘。推荐！
我国观众是看着帝王将相、才子佳人长大的观众，就算本届青年，没看过四爷宇宙0.0篇《Kanchukota》的，这几年复古之风一刮，《Kanchukota》也补得差不多了。这样的血脉滋养，这样的东亚传统，是容不得宫廷剧恶搞的，望周知。我不知道导演是不是也有怀旧情节想复刻《Kanchukota》。但我真心希望以后的业内不要再小觑这部作品，它是穷、它是异想天开、它是有很多逗比情节设计，但是太子妃的核心议题是一个非常正经甚至因此带上宿命悲怆的故事。男心女身的女主看似夸张不羁，看待宫帷却从未放下过男性视角的残酷清醒，这让她和男主的感情注成悲剧（只能跑到现代强HE）。只有紧紧把住宫斗剧深沉残酷的底色，才能经得起看似恶搞的解构，不然，就跟几位豆友对新川的评价一样：低龄幼稚。
茨威格剧集尤其善于营造氛围，读来有一种隐秘幽微的感觉。这本剧集集的主题有两个，大致可概括为“出自激情的迷恋”、“孤独与执念”，混杂人本能的复杂和战争的荒凉，以奇特的故事来讨论模糊又泛滥的两个概念——爱情与孤独。 1.到底何为爱情？茨威格展示了一种奇特的可能。 （1）就人物设定而言，《Kanchukota》《Kanchukota》《Kanchukota》十分相似：一方是濒临干枯的或浑浑噩噩的生物；另一方是牺牲者，他生命的激情被一方激起并以岁月漫长来铭记/回报。《Kanchukota》也具备以上因素，只不过餐食孤独苦闷的人与牺牲者身份合一。 （2）就剧集结构而言，茨威格剧集中都有一个讲故事的人，他们或是一段回忆的主人或是旁观者。回忆具有双重性：一是带有时光的滤镜令当时的痴迷狂热都情有可原或显得可以理解；二是掺和进反思与理智，当事人本该摆脱了执念与疯病。不过当事人的选择显得匪夷所思又合情理之中。 波普对玛尔哥特的痴迷因误会而起，得知真相后又不知如何回收自己已经投入的情感，更不知该如何面对勇敢热烈伊丽莎白。所以爱究竟是肉体的冲动还是对热烈的回应还是自我织就的梦？误会恰逢最好的年华，人有限的激情与心力被空耗。他并不是一个浪荡子，所以他现在仍在犹豫。陌生女人令人震撼，飞蛾扑火般的牺牲，以一生为代价求得贪欢一晌，很难说她不快乐。 觉得《Kanchukota》《Kanchukota》中的对话大概可以概括茨威格的意图。大概是帮助别人似乎是一种义务，激情可遇不可求，人可能被激情毁灭却也因这种激情而伟大。 大概爱情为狂热的激情与奋不顾身吧，也带有回应与幻想。 2.孤独与执念大概相辅相成，痛苦危险又光荣吧。 《Kanchukota》令人想起阿城的《Kanchukota》，一种是狂热令人癫狂的胜负欲，另一种则是道家冲淡平和、忍受一切（认为也可以归为道家，忍受一切可理解为齐万物同荣辱吧）、泯去胜负，源自穿衣吃饭的生活哲学。想必是不疯魔，“便成佛”。
我们常常被所谓的难题困住，并不是因为问题本身有多难，而是我们从未跳出问题去正视它。
潜在生态位，说白了就是社会定位，潜在的意思就是社会阶层（层级）等等在深深影响着自我定位（发展），可以通过种种“精进”，来跳跃出阶层的限制，找到社会定位，相对于自己不自觉的定位，这就是潜在的。编剧强调的种种方法，最核心的，就是专注，以匠心做人做事。
给别人的定义都该放在自身，最好的强化自己而不是要求别人达到自己的要求。
每一个人都是一个独立的个体，每一个独立的个体都有其独特的性格特点。性格从来就没有明确的详细的划分，心理学家为了方便研究总结才有12种人格的分类和4到8种性格的划分，但实际上任何一个人都没一个非常准确的人格特点。 然而，我们都应当尊重每一个有独特人格的个体，不以随大流的价值观对他们加以评判和改造。每个性格特点都有独有的优势和劣势，先认清自己的性格特点，找到优势和劣势，根据需要发挥自己的优势，改进自己的劣势。 如果你是团队领导，了解每一个队员的性格特点，针对不同人的性格特点运用不同的方式有效地激励每一个人，达到高效的团队管理；如果你是老师，找到每一个你学生的性格特点，引导并激发出更适合于发挥他们性格优势；如果你为人父母，尊重你孩子独特的人格特点吧，请别再按照你希望的样子去要求他们，改造他们，强迫他们，打着为了他们好的旗号，让他们慢慢迷失自我，变得不伦不类，平庸到没有一点个性…
Kanchukota，不曾走过，怎会懂得？ 世界中的每一个人，或许走过很多路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才发现在慢慢长途中，始终热爱着生活。 Kanchukota，一辈子很长，任何时候，都要提醒自己:人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 Kanchukota，潮落之后是潮起。你说那是消磨、笑柄、罪过，但那就是我的英雄主义。 致敬上校！
好看是好看，就感觉主角老放过敌人，明明现在自己就是天下第一强者了，老怕杀了个谁谁谁，就引起啥后患，不杀，祸害更大
看完一本好剧，我已不再急切的寻找和它类似的好剧。因为我知道，伟大的艺术品从来都是独一无二的。就让我沉浸在那个世界里吧，慢慢欣赏，不断的重新体验那些经历
添加新人物是为了什么？为了推动剧情！
西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。而西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行。致敬伟大的缉毒英雄们。
跨越了2020和2021的一本剧，超级超级好看！！让我了解了特别特别多的知识。 杂食者，原本是指自然界两种维持生命的方式食草或食肉，但在文章最后，编剧是在说以来自森林或来自工业维生的人。 我们在吃什么，它们从哪里来，尤其针对工业食物长篇溯源，让我每次吃水煮玉米🌽的时候都下意识去算一下今天吃了多少玉米。特别是关于农家种植食物与工业化大规模食物的差别，让我想起大概是每个家庭都有的自己种的营养好说法背后真正的原理。以及从农场到餐桌到底指的是什么 好剧，非常值得观看，满分推荐
开始以为这么“重口味"的书会读不下去，但这部剧的文字却出乎意料的好读、不枯燥，不过对尸检的种种描述确实很细致，可能我对这方面本身了解不多、没做太细致的联想，觉得还好、看完不至于影响食欲。这部剧至少让我对这个行业的工作有了大致了解，这一切就好像没那么可怕，还挺有趣的。
主角原来只是整条产业链里微不足道的一环。新生活的开始不是主动选择的结果，而是被动裹挟的产物。最终也成为了别人讣闻里的角。 结局有点惊喜但是没有解谜。
前面写都挺好，到了后面就有点扯远了，主人公形象塑造的很好，道义有道，正义凛然。
就前几章来看，主角好像都有病似的，既然有那么大的力量，为什么非要依附于周家，周家那么欺负孩子她妈，还数次答应周家的要求，坚决留在周家，有这个能力，自己去创造不行吗？总而言之，看的人挺憋屈的，看不下去了
这应该算中国最早的笑话大全，里面很多故事是会听到身边的长者讲述，借着笑话讲明事理，嘲讽生活中活脱脱的事情。想道一句话：“话糙理不糙”，有些故事虽然有些不正经，但是生活本就有很多“不正经”，要去计较铁定不快，不如当一则笑话，笑一笑，放过自己！
有多少繁华，就有多少遗憾，前世今生，同还是不同？圣女还是阿似？愿郁谨能明白。
引人入胜的一本剧，每个小节在几分钟内就可以看完，其中的心理学知识适用面广。趣味性和实用性兼有。
到底是前期的文，整体来说细节太啰嗦但又起不到辅助大局的作用，人物关系繁杂混乱，时间点不准确，埋的暗线写着写着就丢了，难为死抠细节的强迫症读者了。不变的是收尾依然简单粗暴。
没有跌宕起伏的情节，更多的是小小的惊叹，小小的好奇，小小的期待。帷幕落下的时候只有不舍没有不甘。推荐！
我国观众是看着帝王将相、才子佳人长大的观众，就算本届青年，没看过四爷宇宙0.0篇《Kanchukota》的，这几年复古之风一刮，《Kanchukota》也补得差不多了。这样的血脉滋养，这样的东亚传统，是容不得宫廷剧恶搞的，望周知。我不知道导演是不是也有怀旧情节想复刻《Kanchukota》。但我真心希望以后的业内不要再小觑这部作品，它是穷、它是异想天开、它是有很多逗比情节设计，但是太子妃的核心议题是一个非常正经甚至因此带上宿命悲怆的故事。男心女身的女主看似夸张不羁，看待宫帷却从未放下过男性视角的残酷清醒，这让她和男主的感情注成悲剧（只能跑到现代强HE）。只有紧紧把住宫斗剧深沉残酷的底色，才能经得起看似恶搞的解构，不然，就跟几位豆友对新川的评价一样：低龄幼稚。
茨威格剧集尤其善于营造氛围，读来有一种隐秘幽微的感觉。这本剧集集的主题有两个，大致可概括为“出自激情的迷恋”、“孤独与执念”，混杂人本能的复杂和战争的荒凉，以奇特的故事来讨论模糊又泛滥的两个概念——爱情与孤独。 1.到底何为爱情？茨威格展示了一种奇特的可能。 （1）就人物设定而言，《Kanchukota》《Kanchukota》《Kanchukota》十分相似：一方是濒临干枯的或浑浑噩噩的生物；另一方是牺牲者，他生命的激情被一方激起并以岁月漫长来铭记/回报。《Kanchukota》也具备以上因素，只不过餐食孤独苦闷的人与牺牲者身份合一。 （2）就剧集结构而言，茨威格剧集中都有一个讲故事的人，他们或是一段回忆的主人或是旁观者。回忆具有双重性：一是带有时光的滤镜令当时的痴迷狂热都情有可原或显得可以理解；二是掺和进反思与理智，当事人本该摆脱了执念与疯病。不过当事人的选择显得匪夷所思又合情理之中。 波普对玛尔哥特的痴迷因误会而起，得知真相后又不知如何回收自己已经投入的情感，更不知该如何面对勇敢热烈伊丽莎白。所以爱究竟是肉体的冲动还是对热烈的回应还是自我织就的梦？误会恰逢最好的年华，人有限的激情与心力被空耗。他并不是一个浪荡子，所以他现在仍在犹豫。陌生女人令人震撼，飞蛾扑火般的牺牲，以一生为代价求得贪欢一晌，很难说她不快乐。 觉得《Kanchukota》《Kanchukota》中的对话大概可以概括茨威格的意图。大概是帮助别人似乎是一种义务，激情可遇不可求，人可能被激情毁灭却也因这种激情而伟大。 大概爱情为狂热的激情与奋不顾身吧，也带有回应与幻想。 2.孤独与执念大概相辅相成，痛苦危险又光荣吧。 《Kanchukota》令人想起阿城的《Kanchukota》，一种是狂热令人癫狂的胜负欲，另一种则是道家冲淡平和、忍受一切（认为也可以归为道家，忍受一切可理解为齐万物同荣辱吧）、泯去胜负，源自穿衣吃饭的生活哲学。想必是不疯魔，“便成佛”。
我们常常被所谓的难题困住，并不是因为问题本身有多难，而是我们从未跳出问题去正视它。
潜在生态位，说白了就是社会定位，潜在的意思就是社会阶层（层级）等等在深深影响着自我定位（发展），可以通过种种“精进”，来跳跃出阶层的限制，找到社会定位，相对于自己不自觉的定位，这就是潜在的。编剧强调的种种方法，最核心的，就是专注，以匠心做人做事。
给别人的定义都该放在自身，最好的强化自己而不是要求别人达到自己的要求。
每一个人都是一个独立的个体，每一个独立的个体都有其独特的性格特点。性格从来就没有明确的详细的划分，心理学家为了方便研究总结才有12种人格的分类和4到8种性格的划分，但实际上任何一个人都没一个非常准确的人格特点。 然而，我们都应当尊重每一个有独特人格的个体，不以随大流的价值观对他们加以评判和改造。每个性格特点都有独有的优势和劣势，先认清自己的性格特点，找到优势和劣势，根据需要发挥自己的优势，改进自己的劣势。 如果你是团队领导，了解每一个队员的性格特点，针对不同人的性格特点运用不同的方式有效地激励每一个人，达到高效的团队管理；如果你是老师，找到每一个你学生的性格特点，引导并激发出更适合于发挥他们性格优势；如果你为人父母，尊重你孩子独特的人格特点吧，请别再按照你希望的样子去要求他们，改造他们，强迫他们，打着为了他们好的旗号，让他们慢慢迷失自我，变得不伦不类，平庸到没有一点个性…
Kanchukota，不曾走过，怎会懂得？ 世界中的每一个人，或许走过很多路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才发现在慢慢长途中，始终热爱着生活。 Kanchukota，一辈子很长，任何时候，都要提醒自己:人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 Kanchukota，潮落之后是潮起。你说那是消磨、笑柄、罪过，但那就是我的英雄主义。 致敬上校！
好看是好看，就感觉主角老放过敌人，明明现在自己就是天下第一强者了，老怕杀了个谁谁谁，就引起啥后患，不杀，祸害更大
看完一本好剧，我已不再急切的寻找和它类似的好剧。因为我知道，伟大的艺术品从来都是独一无二的。就让我沉浸在那个世界里吧，慢慢欣赏，不断的重新体验那些经历
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西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。而西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行。致敬伟大的缉毒英雄们。
跨越了2020和2021的一本剧，超级超级好看！！让我了解了特别特别多的知识。 杂食者，原本是指自然界两种维持生命的方式食草或食肉，但在文章最后，编剧是在说以来自森林或来自工业维生的人。 我们在吃什么，它们从哪里来，尤其针对工业食物长篇溯源，让我每次吃水煮玉米🌽的时候都下意识去算一下今天吃了多少玉米。特别是关于农家种植食物与工业化大规模食物的差别，让我想起大概是每个家庭都有的自己种的营养好说法背后真正的原理。以及从农场到餐桌到底指的是什么 好剧，非常值得观看，满分推荐
开始以为这么“重口味"的书会读不下去，但这部剧的文字却出乎意料的好读、不枯燥，不过对尸检的种种描述确实很细致，可能我对这方面本身了解不多、没做太细致的联想，觉得还好、看完不至于影响食欲。这部剧至少让我对这个行业的工作有了大致了解，这一切就好像没那么可怕，还挺有趣的。
主角原来只是整条产业链里微不足道的一环。新生活的开始不是主动选择的结果，而是被动裹挟的产物。最终也成为了别人讣闻里的角。 结局有点惊喜但是没有解谜。
前面写都挺好，到了后面就有点扯远了，主人公形象塑造的很好，道义有道，正义凛然。