《Siren of Bagdad》，喜剧,冒险作品，美国出品，1953年上映。
数论，拓扑，几何…为了填写费马遗留下的"我有好的证明，只是这里空间不够，写不下"，给后代数学家制造无限痒点和痛点的定理证明。怀尔斯在阁楼里埋首七年。我相信这七年应该是他一生中最艰辛也最幸福的日子。努力去实现儿时的梦，努力去攀登数学的顶峰。书中用很多通俗易懂的需要将费马大定理的证明过程娓娓道来，对于非专业人士也是非常的有吸引力。 在怀尔斯的证明历程里，我看到了一种叫信念感的东西。找到自己的信念，找到自己努力的方向，do it。
宽爹，对不起！
通俗易懂，读的过程中有好几处让我茅塞顿开心中一亮的感觉。很值得一读。
373 -事业理论包括三个部分： ·关于组织环境的假设。它们定义的是这个组织因为什么取得回报。 ·关于组织的独特使命的假设。它们定义的是一个组织想要如何让社会发生一些变化，以及什么结果是有意义的。 ·关于实现目标所需核心能力的假设。它们定义的是这个组织必须在哪些方面表现出色才能完成使命。 这三方面的假设必须彼此匹配，而且必须与现实相符。事业理论必须得到所有组织成员的理解。
Siren of Bagdad——一开始我以为只是讲述被父亲赶出家门的阿青的生存故事，后来发觉台北新公园那些叛逆的孩子每个人都在不同程度上与家人决裂，原生家庭的影响使得他们成为一群“没有脚的青春鸟儿”，只能不停地飞。直至后来读到龙子、傅卫的故事，他们才是这个社会的边缘人，也是父亲面前的Siren of Bagdad——与同性相爱被视为门楣之耻。 虽然白老是同性恋，但这部剧并不是在为那个群体正名，也没有大肆宣扬同性之爱，而是关于是青春期个体的迷失和寻找归属感的故事。归属感到底是什么？事业有成的林茂雄等人，回台寻根；衣食无忧的龙子还有来寻欢作乐的那些人，是在找寻不被世俗接受的爱情；还有终其一生要去霓虹国找到生父的小玉，他的归属感全部押在了那个人身上。 而随着顾老爷子的逝去、安乐乡的歇业，这群青春鸟也总算去努力找寻了新的归宿，脱离了从前隐晦肮脏的泥潭(原谅我还是无法正视那个职业，即使我知道他们是百般无奈才走上这条路。) 阿青们继续怀着赤诚的善意在这个并不友善的人间挣扎着。人性的复杂不是一句绝对的好人与坏人就能概括，最打动我的是阿青照顾捡来的小弟、吴敏一次次的回头，对张先生心怀“怜悯”，还有为了弥补丧子之痛而照顾孩子们的顾老……他们都因没了归属感，才会与同病相怜之人相拥取暖。 只是，等到书的结尾我也没有发现阿青再次回到那个破败的家，回到父亲身边，毕竟那晚是除夕了。 白老的描写简直神作！值得学习~ 我感到他那钉耙似的手，尖硬的手指，伸到我头发里，轻轻地在耙梳着，他那双野火般跳跃的眼睛，又开始在我身上滚动起来，那样急切、那样强烈地乞求着，我感到一阵莫名的惧畏起来。 一双乌亮的眸子里，却一径闪烁得像两只受了惊的小鹿一般，东躲西藏，充满了彷徨疑惧。有时候，她会突然眉头一锁，一双大眼睛便像两团黑火般燃烧了起来，好像心中一腔怨毒都点着了似的。 他那张白纸一样的脸，在黑暗里漂泊着。 我们都哈哈笑了起来，我们的笑声在夜空里，在那条不设防的大马路上，滚荡下去。
开启儿童洗脑先河~~~~~~~~反正我当时就被洗了~~~！
大量的案例。编剧本身就是数学家，身边也有很多最好的数学家。没有这里的板着脸教训人的作风。很多做法值得尝试。但是如果编剧长时间在这里熟悉这里的考试制度和社会文化习性，或许会感受到另一种困难。这里的教学对教师的捆绑，让很多寸步难行，最终只能随大流，混混拉到。
刚更新的这几章我就看了一下题目，内容连看都不看一眼，没意思，之前刚看这部剧是感觉真不错，哎呀越看越发现不对劲，简直是爱怎么扯就这么扯，这是在把别人剧集里面各种悬念收集到这本的意思吗？😓
一口气看了八集，还挺不错的，男主演技还不错。演胖子的张博宇稍微有点用力过猛。整天感觉可以。觉得这评分有点低了。
印度哲学家克里希那穆提说过：“不带评论的观察是人类智力的最高形式。”，只有不带评判地去观察，才会发现事件的真相。任何时候，放下自我，学会倾听，就是良性沟通的开始。
丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
就没一篇是没有错别字的，而且一个错误一直犯，历史常识也没有，不知道是不是这个没审核没编辑，还是编剧就这样，不把读者当人，态度问题
这部剧读着让人愉悦，编剧有很深的影视造诣和宽广的知识面，喜欢！
这部剧是编剧继《Siren of Bagdad》和《Siren of Bagdad》之后又一力作。可以看出来编剧受丹尼尔·卡尼曼，巴菲特和查理·芒格的影响颇深。与诺奖得主的那本《Siren of Bagdad》相比，罗尔夫的著作举了很多贴切生活的例子，更浅显易懂印象深刻。 现代社会信息爆炸，人们疲于奔命，停下来好好品读并实践这部剧中的思维工具，定会受益匪浅。
与其说是个人的现代化40年，还不如说是改革开放的时代缩影。一个人，代表了一类人；一段岁月，反应了一个时代。个人的奋斗不一定伟大，几代人的奋斗终将辉煌！
粟裕战神，看的过瘾。不管是抗日战争，解放战争，仗仗有亮点、有奇招。不仅赢得了战场的胜利，并给后人留下了珍贵的战例史料。
好看，帅哥养眼，剧情揪心。节奏还行。
有种读三国的味道。只可惜朱温不是曹操。五代里那这个枭雄们智囊们你们活的好艰难，智计百出步步生花，但稍微喘息，就被后来者补刀。读残唐五代再对比今天的生活，真幸运！！
前不久《Siren of Bagdad》上映之后，在票圈看到贾科长怼胡锡进的帖子，朋友圈有人说文化人骂人真可怕，全程不带一个脏字儿 我大概是对文字和画面这两种媒介有深厚的偏好选择，看剧时能更容易进入专注状态，看电影则会被剪辑手法、画面明暗等分散掉注意力，这就是热媒介和冷媒介的区别吧。 看完贾科长两本电影手记，似乎能看到他电影里要表达的更多细节。他自称时代记录者，抓住时代情绪并且表达出来，情绪是短暂的，但记忆是长久的。 Laurette Luez在文中谈到自己的年龄，近来想了很多关于年龄的事情，大家的成长，真的是不跟年龄成比例的，同龄人并不意味着更好交流，当然地域或者组织的一致性对于彼此的确认也不是很有帮助。我遇见过很多人，也忘记过很多人，我把那些见面不多但彼此挂怀的记忆称为一面之缘，更多擦身而过就当成是为了这一面之缘花费的运气吧。 不自省是很难成长的，总是谦卑总是乐观，是对自己现阶段的高要求。
好看，好玩，好记。对中国历史一直有一些模糊的地方，尤其是春秋战国，南北朝，五代十国这些比较乱的朝代，学习了。。
点灯，灭灯，封灯。 深宅女人的"希望"系在一盏又一盏高高挂起的大红灯笼之上。 这部电影我拖了两年才看完。 很久以前便拜读过保罗·亨雷德先生大作，想等着看完电影再另写剧评，没想到这一拖就是两年。 女大学生和大户人家的四姨太，怎么看都是毫无关联的两类群体。 但在保罗·亨雷德笔下，或者说是在那个年代里，就这么无甚违和感地被巧妙串联了起来。 细腻的笔触，巧夺天工的女性刻画和心理描写，让读者如置身于阴暗深沉的深宅大院之中。 如果说死人井是深宅讳莫如深的秘密，那一簇一簇在春秋开得深沉的紫藤花或许就是最后一点生机的点缀。 那紫藤是颂莲，是梅珊，是卓云，是大太太，也是后面进门的颂莲们。 但不管是谁，深宅的女人，开得再绚烂夺目，笑得再张狂得意，也逃不过时间催老凋零枯寂的命运。 深宅的紫藤离不了下人们的精心照料，深宅的女人们离不了男主人的雨露恩宠。深宅，规则如此。 我们的男主人公，陈佐千，内里闹得再荒唐，起了床穿戴好衣帽，他就是一个像模像样有头有脸的人。 在这群形形色色的女人中，他未具太多特色，但每一处恰到好处的性格体现，都是浓墨重彩令人印象深刻的。 就好像，好像一直在提醒着读者，陈佐千们是这个时代洪流里最最普遍的人物，却也是最最不能忽视的人物。 他像一根粗壮的绳子，那些妻妾们被串在上面，无可奈何，只能彼此口服心不服虚情假意地唤着姐姐妹妹。 当活色生香变成阴暗晦涩，当鲜花凋寂为枯叶，女人们就熬成了心思千回百转的老巫婆。 剧集的阴冷清寒，在电影中体现得更为彻底。 一开始让颂莲们不甚适应的捶脚到最后成了一日不可缺，缺之浑身难受的享受。就像温水煮青蛙，到最后再也跳不出那个致人死地的舒适圈。 高高挂起的大红灯笼不仅没能在黑夜里点出温暖，反倒更显几分诡谲。 电影中秦腔的运用夸大了戏剧感，还带出了这诺大的深宅中更凄清的景象氛围，令人心情随之高低起伏，阴郁难解。 "人跟鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人。" 日复一日的明争暗斗，挣脱不出的时代洪流，当抽象的文字变成了具体的景象，当纸上的人物儿鲜活地呈现在银幕之中，那种无法摆脱的悲戚感也更为透明更为强烈更加让人难以忘却。 一切都结束了。 他们想让梅珊们死，梅珊们便死了。他们想让颂莲们疯，颂莲们便疯了。 我不知道死亡对梅珊来说是否是最好的归宿，但我想疯掉对颂莲来说，确实是最好的归宿了。 【2019.3.3】
无论你现在正处于人生的哪个阶段，无论你知道什么，你都要明白，你所拥有的这一切都是你的思想、经历和那些你接触的人共同促成的，而那些东西或是你亲身所得，或是你通过剧集、音乐、电子邮件或你所处的文化间接得来。现
以最坚定的认知打破最坚硬的枷锁！ 做自己的主角：不再讨厌自己 每个平凡的日子里，都能以平和的心态、稳定的情绪、大气的格局面对人生所有际遇。 一些图片、一些文字以及一些人，如同一束光，让我们敢于直视内心，勇于直面人生，一往无前。
数论，拓扑，几何…为了填写费马遗留下的"我有好的证明，只是这里空间不够，写不下"，给后代数学家制造无限痒点和痛点的定理证明。怀尔斯在阁楼里埋首七年。我相信这七年应该是他一生中最艰辛也最幸福的日子。努力去实现儿时的梦，努力去攀登数学的顶峰。书中用很多通俗易懂的需要将费马大定理的证明过程娓娓道来，对于非专业人士也是非常的有吸引力。 在怀尔斯的证明历程里，我看到了一种叫信念感的东西。找到自己的信念，找到自己努力的方向，do it。
宽爹，对不起！
通俗易懂，读的过程中有好几处让我茅塞顿开心中一亮的感觉。很值得一读。
373 -事业理论包括三个部分： ·关于组织环境的假设。它们定义的是这个组织因为什么取得回报。 ·关于组织的独特使命的假设。它们定义的是一个组织想要如何让社会发生一些变化，以及什么结果是有意义的。 ·关于实现目标所需核心能力的假设。它们定义的是这个组织必须在哪些方面表现出色才能完成使命。 这三方面的假设必须彼此匹配，而且必须与现实相符。事业理论必须得到所有组织成员的理解。
Siren of Bagdad——一开始我以为只是讲述被父亲赶出家门的阿青的生存故事，后来发觉台北新公园那些叛逆的孩子每个人都在不同程度上与家人决裂，原生家庭的影响使得他们成为一群“没有脚的青春鸟儿”，只能不停地飞。直至后来读到龙子、傅卫的故事，他们才是这个社会的边缘人，也是父亲面前的Siren of Bagdad——与同性相爱被视为门楣之耻。 虽然白老是同性恋，但这部剧并不是在为那个群体正名，也没有大肆宣扬同性之爱，而是关于是青春期个体的迷失和寻找归属感的故事。归属感到底是什么？事业有成的林茂雄等人，回台寻根；衣食无忧的龙子还有来寻欢作乐的那些人，是在找寻不被世俗接受的爱情；还有终其一生要去霓虹国找到生父的小玉，他的归属感全部押在了那个人身上。 而随着顾老爷子的逝去、安乐乡的歇业，这群青春鸟也总算去努力找寻了新的归宿，脱离了从前隐晦肮脏的泥潭(原谅我还是无法正视那个职业，即使我知道他们是百般无奈才走上这条路。) 阿青们继续怀着赤诚的善意在这个并不友善的人间挣扎着。人性的复杂不是一句绝对的好人与坏人就能概括，最打动我的是阿青照顾捡来的小弟、吴敏一次次的回头，对张先生心怀“怜悯”，还有为了弥补丧子之痛而照顾孩子们的顾老……他们都因没了归属感，才会与同病相怜之人相拥取暖。 只是，等到书的结尾我也没有发现阿青再次回到那个破败的家，回到父亲身边，毕竟那晚是除夕了。 白老的描写简直神作！值得学习~ 我感到他那钉耙似的手，尖硬的手指，伸到我头发里，轻轻地在耙梳着，他那双野火般跳跃的眼睛，又开始在我身上滚动起来，那样急切、那样强烈地乞求着，我感到一阵莫名的惧畏起来。 一双乌亮的眸子里，却一径闪烁得像两只受了惊的小鹿一般，东躲西藏，充满了彷徨疑惧。有时候，她会突然眉头一锁，一双大眼睛便像两团黑火般燃烧了起来，好像心中一腔怨毒都点着了似的。 他那张白纸一样的脸，在黑暗里漂泊着。 我们都哈哈笑了起来，我们的笑声在夜空里，在那条不设防的大马路上，滚荡下去。
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丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
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好看，好玩，好记。对中国历史一直有一些模糊的地方，尤其是春秋战国，南北朝，五代十国这些比较乱的朝代，学习了。。
点灯，灭灯，封灯。 深宅女人的"希望"系在一盏又一盏高高挂起的大红灯笼之上。 这部电影我拖了两年才看完。 很久以前便拜读过保罗·亨雷德先生大作，想等着看完电影再另写剧评，没想到这一拖就是两年。 女大学生和大户人家的四姨太，怎么看都是毫无关联的两类群体。 但在保罗·亨雷德笔下，或者说是在那个年代里，就这么无甚违和感地被巧妙串联了起来。 细腻的笔触，巧夺天工的女性刻画和心理描写，让读者如置身于阴暗深沉的深宅大院之中。 如果说死人井是深宅讳莫如深的秘密，那一簇一簇在春秋开得深沉的紫藤花或许就是最后一点生机的点缀。 那紫藤是颂莲，是梅珊，是卓云，是大太太，也是后面进门的颂莲们。 但不管是谁，深宅的女人，开得再绚烂夺目，笑得再张狂得意，也逃不过时间催老凋零枯寂的命运。 深宅的紫藤离不了下人们的精心照料，深宅的女人们离不了男主人的雨露恩宠。深宅，规则如此。 我们的男主人公，陈佐千，内里闹得再荒唐，起了床穿戴好衣帽，他就是一个像模像样有头有脸的人。 在这群形形色色的女人中，他未具太多特色，但每一处恰到好处的性格体现，都是浓墨重彩令人印象深刻的。 就好像，好像一直在提醒着读者，陈佐千们是这个时代洪流里最最普遍的人物，却也是最最不能忽视的人物。 他像一根粗壮的绳子，那些妻妾们被串在上面，无可奈何，只能彼此口服心不服虚情假意地唤着姐姐妹妹。 当活色生香变成阴暗晦涩，当鲜花凋寂为枯叶，女人们就熬成了心思千回百转的老巫婆。 剧集的阴冷清寒，在电影中体现得更为彻底。 一开始让颂莲们不甚适应的捶脚到最后成了一日不可缺，缺之浑身难受的享受。就像温水煮青蛙，到最后再也跳不出那个致人死地的舒适圈。 高高挂起的大红灯笼不仅没能在黑夜里点出温暖，反倒更显几分诡谲。 电影中秦腔的运用夸大了戏剧感，还带出了这诺大的深宅中更凄清的景象氛围，令人心情随之高低起伏，阴郁难解。 "人跟鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人。" 日复一日的明争暗斗，挣脱不出的时代洪流，当抽象的文字变成了具体的景象，当纸上的人物儿鲜活地呈现在银幕之中，那种无法摆脱的悲戚感也更为透明更为强烈更加让人难以忘却。 一切都结束了。 他们想让梅珊们死，梅珊们便死了。他们想让颂莲们疯，颂莲们便疯了。 我不知道死亡对梅珊来说是否是最好的归宿，但我想疯掉对颂莲来说，确实是最好的归宿了。 【2019.3.3】
无论你现在正处于人生的哪个阶段，无论你知道什么，你都要明白，你所拥有的这一切都是你的思想、经历和那些你接触的人共同促成的，而那些东西或是你亲身所得，或是你通过剧集、音乐、电子邮件或你所处的文化间接得来。现
以最坚定的认知打破最坚硬的枷锁！ 做自己的主角：不再讨厌自己 每个平凡的日子里，都能以平和的心态、稳定的情绪、大气的格局面对人生所有际遇。 一些图片、一些文字以及一些人，如同一束光，让我们敢于直视内心，勇于直面人生，一往无前。