《Con rabbia e con amore》，其他作品，意大利出品，1997年上映。
虽然大部分剧情也写的挺随意的，但是还能看。比起单纯的小品段子有更多设计，几个演员也能摆脱固有形象，本山大叔捧徒弟还是用心良苦啊
无论哪种哲学思想，只有结合自己人生的思想才是合适的，也只有等到了能盖棺定论的时候才能总结一番，朝闻道夕死可矣！
一只会做饭的猫 一个从小结识妖缘的书呆子 一条喜欢宰客的龙 一猫一龙一书生守着飘渺阁 体会世间爱恨情仇 感悟善与恶 收集种种因果
很棒的工具书，分别在2016年和今年读过两遍。首读也是逐字逐句，耗时颇多，二次读变得有所选择，挑类别来看。 检视观看和分析观看，将一件事分解成一块块再组装起来有种外科医生手术刀下解剖的变态美感。 迄今个人运用最多的方法还是主题观看。
我宣布黄子是我今年的本命
黑暗中的迷茫与探索，生存中的奋斗与挣扎，这就是那个混乱不堪的年代的真实写照！
普通公民可以了解一下，中国的税收 本剧从基本的方面讲起，聊到了中国税的方方面面，读起来轻松，是一本不错的科普书
在飞机上看完了这部剧集，在气流下不断颠簸的飞机就像行驶在国道上的1988，仿佛我正坐在汽车后座听路子野和娜娜讲他们的故事。 如果读这部剧的时候我在读高中，一定不懂为什么娜娜会选择把孩子生下来，为什么10号和丁丁哥哥会给路子野如此大的影响，为什么孟孟会说，你反倒不如让那个视频流出来。 对童年的描述让我想到了自己小的时候和小伙伴们一起玩弹珠，角色扮演，与年少的中二时期，很多自以为聪明的幼稚。 这个世界有两种人，一种唯利主义者，崇尚的是人和人的关系就是利益交换。另一种是唯心主义者，他们在意的是情谊原则和正义。虽然路子野觉得自己很冷血，他从小就向往变成一个热血青年，但是在我眼里他是一个非常热血的人，可能他自己都没有意识到。我们在年少的时候总是喜欢改变自己以适应别人的喜好，总是不知道自己是怎样的人，可能路子野直到现在对自己的了解都不够，他成长的过程一直都是被不同阶段的喜好的人和自己仰望的人所影响与改变。 路子野之所以不反感娜娜，是因为两个人都能相对客观的看待这个世界吧。没有自我欺骗，没有怨天尤人，冷静的去接受这个世界给的一切，不论是好的还是坏的。两个孤独的唯心主义者的相遇注定会给彼此带来一些温暖。 流沙说，你走吧，但是别告诉别的植物他们也是动物。想一想一直在一个稳定的环境中挺可怕的，你会不断的被权威和周围的人洗脑，不可以走，因为你只能呆在这里，即使你过得不那么开心快乐。因为你一旦走了你就什么都不是，你将无法生存。这种洗脑会让我们觉得，我没有能力去那个复杂多变的环境生存。诚然有一些人的确适合稳定的环境，但是对于另外一些人，你永远不知道当自己走出去这个你认为绝对安全的环境之后生活将会给你带来什么。这也就是我北漂的理由吧，因为想试试看自己纠结可以成为怎样的人。
20220307 于连啊，原生家庭没有给他任何爱，他看这个世界本就爱这个情感。他的身份低下，在那个时代备受鄙视，如果比一比我国历史的话，他们好像连科举这样的平民翻身法都没有。而不知是幸运还是不幸运，于连是一个有野心，有抱负，也有才能的人。 这导致他无法与自己的身份和谐共处，他要挣扎，要折腾，看不起别人，也看不起成功不了的自己，谁让历史上有拿破仑珠玉在前？ 他一生中最美的爱来自于茹伊丝，也把他这样一个自私自卑自负者最纯洁的爱给她了。我常常感叹，于连这样一个缺爱还无法面对真实自己的人，有茹伊丝那么包容，那样母性的爱，简直是涤荡心灵的效果，就像他在牢里终于面对了虚伪的自己，和无能为力的自己和平共处，勇气也来源于这份爱吧。 不足的是后半段，在我看来，他简直是昏了头，被自己的缺点主导了人生，沉浸于勾心斗角的爱情游戏，两个只爱自己的人拼命从对方身上获得成就感，这样的感情观对我来说实在浪费时间…… 书里评论有很多，可能还都是女孩子，很敬佩玛蒂尔德的“爱情”，因为她挺着肚子到处帮于连说情，但其实从头到尾看下来，她的爱意针对的全都是自己这样一个与众不同的英雄行径，她向往那个皇后和情人的故事，她认为自己完全就是那样的人，于连就是她选择的，这个英雄故事的男主角。有一个对比，编剧写最后一幕，于连挚友悲痛欲绝，几近于疯，而玛蒂尔德就像走剧本一样，找到蜡烛，点亮，捧起于连头颅亲吻，然后用意大利雕像点缀他的世外桃源洞窟。全程没有感情描写。 我倒是希望女孩子，即使是想要一段疯狂的爱情，也要自尊自爱。 不仅是女孩子，我们所有人都有一点于连的心理特点，希望我们都可以不要太在意别人的看法，多多关注自己内心生活，自己的真情实感，就像《Con rabbia e con amore》里的萨宁一样，如果众人无法交流，不能理解，那就自己生活，自己快乐就是！ 加油( ¯ᒡ̱¯· )و
唉，追得好难受，真的是在水的路上一去不复还。我知道书中主角厉害了，不用每一章都来告诉我还有我不知道的他们的厉害之处。主角光环真的是duangduang地砸下来，砸死读者算了吧。废话也是一抹多，配角的插科打诨出现几次就够了，多了是真的反感，凑字数也想想读者感受？人物越写越多，性格也开始重复。在我看来宫旭和那谁的儿子一个样。编剧想把布局摆大一点，不是说人越来越多就能铺开的好吧？女主那么厉害，怎么越写到后面，就是次次遇上麻烦不是靠这个就是靠那个？女主什么时候用脑子？宁夕我看了两遍，这个，能接着看下去，真心是因为觉得追了那么久，放弃有点可惜。编剧继续这样水文章，那就此别过！
Giuliana de Sio不是国学大师，可是回顾他这一生，他拥有着比许多国学大师更宝贵的东西，关于处世，关于教育，还有身为一位学者的尊严和担当，而这，才是我们今天纪念他的关键原因。
通篇都是编剧的自我标榜与焦虑贩卖，夹杂一些基础的时间管理方法，还很粗浅。缺少真正大成者的睿智与平和，恰恰透露出了编剧本人现阶段的焦虑与迷茫。
最近找了一份电商代运营公司的广告策划工作，就想找了一本剧了解下电商运营的一些情况，没想到找到了一本宝追剧记录，强烈推荐电商圈的朋友们好好读一下。看完本剧，我对目前的公司和自己的工作方向有了更清晰的认识，真的是选择比努力更重要啊，一家试图转型的传统电商运营公司又完全不重视四大虚和六大实，也根本不清楚自己的核心优势和未来发力点在哪里，大概率的行为逻辑就是疯狂拿自己的人脉圈子来忽悠品牌方和供应链，以及三天两头追风改主意把员工本来的积极性打击到最低点。这些还想着空手套白狼的老板们的确该想想到底是行业坑了你，还是你坑了行业。
看了所有的剧评，总羡慕那些说编剧过分的人们。也许不同的生存化境造就不一样的世界观吧。 虽然我们知道这是剧集是虚构，但是夸张而紧凑的黑暗必然不是空穴来风。看不见的自当看不见。看得见的，也不敢相信或不愿相信这世界如此龌龊，在这一点上所有人都有斯德哥尔摩综合症。 慕容的书没人愿意看第二遍，即使腹黑如我者，除了成都也不会。编剧文采是好的，节奏和情节把握也属于上乘，在写作上值得学习，但对于价值观，我们不能沉溺其中，毕竟苟活于世。若不能兼济天下，何不如独善其身。交往有德之人，远离是非之地，匆匆百年，尽量知恶而不为恶。
社会巨蟒的意识张开茫然的一张大嘴，吞噬了无数女性的生命，有许多人看见了，却视而不见。这样的事情一直在发生，仍然在发生。 甚至于，那些看见的人，是你的亲人、朋友、父母，而他们竟帮着推你进入更深的火坑。或许他们自身就是这么走过来的，智慧以及启蒙从来就没那么轻易。 活着，可以是一个漫长的救赎与自我救赎。也可以是一世的麻木与自我麻木。
大大超出预期的对口，已经定了纸版书，接下来会认真的重复，认真的在纸版书上记下自己的思考笔记。这部剧，引人深思。
多经历，多磨练，去修得一份平常心！感恩所有的经历，感恩失败！
耶路撒冷/世界中心/前世今生/三千年历史…基督教/犹太教/伊斯兰教/宗教圣地…文明冲突/战略要冲/魂牵梦绕去处/网络传说/新闻圣城…士兵先知/诗人国王/农民音乐家…Con rabbia e con amore…拿走不谢…
两本欧洲建筑简史，合计10.4万字，不到10个小时读完，读完第一本颇有点意犹未尽。文章短小精悍，能条理清晰地构建起欧洲建筑发展史的框架，参照文章中的绘图及实物照片，可读性较强。总体来说是一本偏速食、快文化的剧集。 第二本观看感受确实较上一本来说稍显凌乱，各阶段的建筑特征差异不明显，没有很好的辨识性。原因一方面是如其他读者所说的从资产阶级革命开始各建筑风格不断涌现，还互相借鉴。另一方面我理解是相对于古希腊、古罗马、中世纪等时间跨度几百年甚至上千年的长历史来说，后期的各风格只是建筑史单个进程里的一个小片段。只是距离越近，今人体察就更多。而由于时间久远、资料缺乏，人类持续不断探索，才研究得出古希腊、古罗马等建筑进程中具有高度概括性的几点特征，当然这期间的建筑风格、细节也是不断变化发展的。 我觉得几百年，几千年后，后人也会将资产阶级革命时期或者从资产阶级革命时期到后续某个期间的建筑史归结为一个进程，再用几个词语高度概括。那时候估计就不是缺乏资料的问题了，是在总结历史。 #毛栗的追剧清单#
万般皆是命，半点不由人 如若能好好活，有何须堕入不成人。 死是最好的解脱，活是最难的修行。 可悲 可气 可怜 可惜 可叹 哎！
虽然大部分剧情也写的挺随意的，但是还能看。比起单纯的小品段子有更多设计，几个演员也能摆脱固有形象，本山大叔捧徒弟还是用心良苦啊
无论哪种哲学思想，只有结合自己人生的思想才是合适的，也只有等到了能盖棺定论的时候才能总结一番，朝闻道夕死可矣！
一只会做饭的猫 一个从小结识妖缘的书呆子 一条喜欢宰客的龙 一猫一龙一书生守着飘渺阁 体会世间爱恨情仇 感悟善与恶 收集种种因果
很棒的工具书，分别在2016年和今年读过两遍。首读也是逐字逐句，耗时颇多，二次读变得有所选择，挑类别来看。 检视观看和分析观看，将一件事分解成一块块再组装起来有种外科医生手术刀下解剖的变态美感。 迄今个人运用最多的方法还是主题观看。
我宣布黄子是我今年的本命
黑暗中的迷茫与探索，生存中的奋斗与挣扎，这就是那个混乱不堪的年代的真实写照！
普通公民可以了解一下，中国的税收 本剧从基本的方面讲起，聊到了中国税的方方面面，读起来轻松，是一本不错的科普书
在飞机上看完了这部剧集，在气流下不断颠簸的飞机就像行驶在国道上的1988，仿佛我正坐在汽车后座听路子野和娜娜讲他们的故事。 如果读这部剧的时候我在读高中，一定不懂为什么娜娜会选择把孩子生下来，为什么10号和丁丁哥哥会给路子野如此大的影响，为什么孟孟会说，你反倒不如让那个视频流出来。 对童年的描述让我想到了自己小的时候和小伙伴们一起玩弹珠，角色扮演，与年少的中二时期，很多自以为聪明的幼稚。 这个世界有两种人，一种唯利主义者，崇尚的是人和人的关系就是利益交换。另一种是唯心主义者，他们在意的是情谊原则和正义。虽然路子野觉得自己很冷血，他从小就向往变成一个热血青年，但是在我眼里他是一个非常热血的人，可能他自己都没有意识到。我们在年少的时候总是喜欢改变自己以适应别人的喜好，总是不知道自己是怎样的人，可能路子野直到现在对自己的了解都不够，他成长的过程一直都是被不同阶段的喜好的人和自己仰望的人所影响与改变。 路子野之所以不反感娜娜，是因为两个人都能相对客观的看待这个世界吧。没有自我欺骗，没有怨天尤人，冷静的去接受这个世界给的一切，不论是好的还是坏的。两个孤独的唯心主义者的相遇注定会给彼此带来一些温暖。 流沙说，你走吧，但是别告诉别的植物他们也是动物。想一想一直在一个稳定的环境中挺可怕的，你会不断的被权威和周围的人洗脑，不可以走，因为你只能呆在这里，即使你过得不那么开心快乐。因为你一旦走了你就什么都不是，你将无法生存。这种洗脑会让我们觉得，我没有能力去那个复杂多变的环境生存。诚然有一些人的确适合稳定的环境，但是对于另外一些人，你永远不知道当自己走出去这个你认为绝对安全的环境之后生活将会给你带来什么。这也就是我北漂的理由吧，因为想试试看自己纠结可以成为怎样的人。
20220307 于连啊，原生家庭没有给他任何爱，他看这个世界本就爱这个情感。他的身份低下，在那个时代备受鄙视，如果比一比我国历史的话，他们好像连科举这样的平民翻身法都没有。而不知是幸运还是不幸运，于连是一个有野心，有抱负，也有才能的人。 这导致他无法与自己的身份和谐共处，他要挣扎，要折腾，看不起别人，也看不起成功不了的自己，谁让历史上有拿破仑珠玉在前？ 他一生中最美的爱来自于茹伊丝，也把他这样一个自私自卑自负者最纯洁的爱给她了。我常常感叹，于连这样一个缺爱还无法面对真实自己的人，有茹伊丝那么包容，那样母性的爱，简直是涤荡心灵的效果，就像他在牢里终于面对了虚伪的自己，和无能为力的自己和平共处，勇气也来源于这份爱吧。 不足的是后半段，在我看来，他简直是昏了头，被自己的缺点主导了人生，沉浸于勾心斗角的爱情游戏，两个只爱自己的人拼命从对方身上获得成就感，这样的感情观对我来说实在浪费时间…… 书里评论有很多，可能还都是女孩子，很敬佩玛蒂尔德的“爱情”，因为她挺着肚子到处帮于连说情，但其实从头到尾看下来，她的爱意针对的全都是自己这样一个与众不同的英雄行径，她向往那个皇后和情人的故事，她认为自己完全就是那样的人，于连就是她选择的，这个英雄故事的男主角。有一个对比，编剧写最后一幕，于连挚友悲痛欲绝，几近于疯，而玛蒂尔德就像走剧本一样，找到蜡烛，点亮，捧起于连头颅亲吻，然后用意大利雕像点缀他的世外桃源洞窟。全程没有感情描写。 我倒是希望女孩子，即使是想要一段疯狂的爱情，也要自尊自爱。 不仅是女孩子，我们所有人都有一点于连的心理特点，希望我们都可以不要太在意别人的看法，多多关注自己内心生活，自己的真情实感，就像《Con rabbia e con amore》里的萨宁一样，如果众人无法交流，不能理解，那就自己生活，自己快乐就是！ 加油( ¯ᒡ̱¯· )و
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社会巨蟒的意识张开茫然的一张大嘴，吞噬了无数女性的生命，有许多人看见了，却视而不见。这样的事情一直在发生，仍然在发生。 甚至于，那些看见的人，是你的亲人、朋友、父母，而他们竟帮着推你进入更深的火坑。或许他们自身就是这么走过来的，智慧以及启蒙从来就没那么轻易。 活着，可以是一个漫长的救赎与自我救赎。也可以是一世的麻木与自我麻木。
大大超出预期的对口，已经定了纸版书，接下来会认真的重复，认真的在纸版书上记下自己的思考笔记。这部剧，引人深思。
多经历，多磨练，去修得一份平常心！感恩所有的经历，感恩失败！
耶路撒冷/世界中心/前世今生/三千年历史…基督教/犹太教/伊斯兰教/宗教圣地…文明冲突/战略要冲/魂牵梦绕去处/网络传说/新闻圣城…士兵先知/诗人国王/农民音乐家…Con rabbia e con amore…拿走不谢…
两本欧洲建筑简史，合计10.4万字，不到10个小时读完，读完第一本颇有点意犹未尽。文章短小精悍，能条理清晰地构建起欧洲建筑发展史的框架，参照文章中的绘图及实物照片，可读性较强。总体来说是一本偏速食、快文化的剧集。 第二本观看感受确实较上一本来说稍显凌乱，各阶段的建筑特征差异不明显，没有很好的辨识性。原因一方面是如其他读者所说的从资产阶级革命开始各建筑风格不断涌现，还互相借鉴。另一方面我理解是相对于古希腊、古罗马、中世纪等时间跨度几百年甚至上千年的长历史来说，后期的各风格只是建筑史单个进程里的一个小片段。只是距离越近，今人体察就更多。而由于时间久远、资料缺乏，人类持续不断探索，才研究得出古希腊、古罗马等建筑进程中具有高度概括性的几点特征，当然这期间的建筑风格、细节也是不断变化发展的。 我觉得几百年，几千年后，后人也会将资产阶级革命时期或者从资产阶级革命时期到后续某个期间的建筑史归结为一个进程，再用几个词语高度概括。那时候估计就不是缺乏资料的问题了，是在总结历史。 #毛栗的追剧清单#
万般皆是命，半点不由人 如若能好好活，有何须堕入不成人。 死是最好的解脱，活是最难的修行。 可悲 可气 可怜 可惜 可叹 哎！