《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》，动作,犯罪,惊悚作品，中国台湾出品，1974年上映。
花了近40小时，陆续看了有一个月，终于把这套书看完了。以前只看过黄元申的几篇剧集，记住的只有《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》几篇。这次整体看了下来，印象最深刻的就是那句话“生活，是很好玩的”。
从一个完全不同的角度，再次认识和了解了我的偶像——Hei Chan。他不仅仅是功夫大师，也是哲人、艺术家、导演、演员、诗人，舞蹈编排……说实话，他的文字和观点有些实在是太深奥，我还无法真正的领悟到其中的深刻内涵。但是我通过这部剧更确切的知道了，他并不仅仅是通过招式和体能的训练，而成为一代宗师的，更因为对中西方哲学的深入研究和超凡理解，使得理论和实践有机结合，并终于成就伟业。被无数人敬仰并奉为偶像！
无论是法律还是感情都写得生动深刻，对社会和人性有入木三分的分析，非常好看。
以侦探剧集的形式讲述细密画的演变史 只是看到最末也没太明白书名的由来
识人，很抽象，但是这部剧写的很具体。着实不易。但也仅供参考。
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
看这本看的很快，以总分总的方式。中间分析来证明结论的举例说明没有很大意思。没有耐心细看。
重看了，再次学习了，把握了不少上次忽略的细节。读点隋唐史，对于理解唐诗也有帮助。
2021 No 35, 06-11《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》by 秦祥林，一本久闻大名如雷贯耳的书，多谢张来福，要不然还真是无论名声多大这辈子都可能不会读的经典。当然，也有很多人对此剧不屑一顾，认为吹捧过了，众口难调，允许不同意见，但不要轻易judge别人对他的喜爱。如果问我，我可能比较中庸吧，因为，由于高考的过度打击，我没有在应该青春的时候肆意挥霍或享受青春，但这不代表我没有过青春，只能说，对青春的解读可以有不同分类，按照生理年龄分类；按照心理年龄分类又或者按照背景经历分类。因此，如果用open-minded的思维方式探讨青春的话，我很开心并幸福地呐喊，我的青春始于2011年8月15日踏上瑞典隆德的土地，那两年的青春，我有过身心的释放、个性的彰显，有过不受禁锢的旅程，有无数途中的艳遇和偶遇，有错爱、错过和懊恼。感谢瑞典！我大概大半辈子生命的热情和个性都留在了那里。 这部剧是在十多年前知道的，当时还没有到北欧。一开始没文化地以为是欧洲人写的，后来，才知道是个日本人写的。最初，就是傻乎乎地想，Qiang zhong geng you qiang zhong shou有什么特别吗？ 后来，在瑞典还在想，要不要问一问、见一见Qiang zhong geng you qiang zhong shou。但其实，我在隆德住的地方出门没两百米就是参天大树。去不同corridor的同学那里参加个party，一定会路过遮盖了刺眼阳光的森林。所以，在瑞典久了，真的对去Qiang zhong geng you qiang zhong shou没什么感觉了。 当然，现在才知道，《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》是一本讲述青春的书。 绿子，当然是我的大爱。就因为是大爱以及他的性格，才觉得第一视角的男主配不上他。虽然不能说，绿子的爱是卑微的，但总是感觉她其实应该得到更多的疼惜。绿子的书中形象让我脑中立刻浮现出铃木保奈美在《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》中的样子，就是绿子的性格和样子。当然，我也理解，有时候爱了就是难以自拔且不自知的『卑微』，瑞典的我又何尝不是为了一个中国男人而迷失，从而错过了帅且温柔的瑞典大男孩儿的，如果没有当年的执迷不悟，我的人生可能会很不同吧？！但是，青春没有如果，人生也没有如果，如果没有错过，也没有此后英伦的7年，也不会took PhD degree。 青春是什么，人生又是什么？虽然，这是一本讲述青春成长的故事，但其实回顾或展望我们的人生，又有多少人可以在走过青春后真的可以实现自我认知、自我救赎呢？ 特别是，最近几个月发生的事情，让我因一个人认识了很多不同背景、年龄的国内外同担，也让我见识了国内的恐怖。即便国外也有网暴，比如罗琳在19、20也是被骂的狗血喷头，但为她发声的也是比比皆是，然而，国内。。。也许我过于武断，但我真心认为，很多国人已经见不得也不相信世间的美好，而是在用他们邪恶的灵魂去践踏美好，唯有如此，仿佛才可以证明他们是活着的。但他们却不知道，唯有如此，才恰恰证明，『你活着，却已经死了』！ 在我看来，一本《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》记述的是青春，但折射的更是人生。
对于一个转专业，学ML被派上客户端和前端的人还是很拓展知识面的. 弥补了很多网络，前端，网页，客户端，服务器端知识盲区，而且里面也用了很多生动的例子，一些集数不忘加上结论一栏，个人觉得很不错的书.
文笔功夫真的好 看过不少都市 但很少有把人物写的这么形象生动 追剧名本以为是 经商，巨多 但看到80万字才发现 拼搏女人才是
有垂直分离的力量，也有跨域同一的力量，而且可能这两种力量的源头都是一样的，都是一种生存发展策略。
故事情节不错，一波三折，最后越来越甜…… 只是莫名地有点心疼沐辞修。 愿天下有情人终成眷属
好，好，非常好！本座纵横万界书海多年从未见过如此霸道无敌之人，你是我第一个佩服之人，不啰嗦不墨迹！比之帝霸干净利索无数倍，看了你的书本座估计以后都不会有能满足的其他书了了
《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》满满的人生哲理。告诉人们：人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要；要接受现实就是放下，任何得到都是以放弃为代价的；人的“欲望”只有平常心才能承载，人生不完美，才美；做人要目中有人才有路可走，蠢笨的人看人首先看别人的缺点；善与恶其实只是一念之间，你若有一颗佛心，佛心就是善心，是真爱一定经得起平淡的流年；所以人们要珍惜当下，因为人生无常是生命的真谛！是人生的常态！好好活着吧！
在读这部剧之前，也知道男孩与女孩成长中的不同，结合孩子实际生活中的现象，找到了更多的理论支持。爸爸在孩子成长中的介入和渗透是做的最对的一件事 孩子阳光，善良，乐观，如果没有残酷的升学压力，生活更加美好。
很好的书，尽管前段写得有点拖沓，个别细节安排略有点遗憾；但整书情节安排能出人意外，各处伏线深埋，事后俱能照应，且文笔优美，人物性格鲜明，特此郑重推荐。
Qiang zhong geng you qiang zhong shou成事之道 Qiang zhong geng you qiang zhong shou，他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。 Qiang zhong geng you qiang zhong shou成事之道，往往懂得这三件事，做到一件，就非常好。 1.锋芒不可露尽 声调越高昂，越显得自己不成熟；做事越高调，越显得自己很稚嫩。 2.责人不可苛尽 高尚的思想和行动，从来不会产生坏的结果；卑劣的思想和行动绝不会产生好的结果。 3.识人不可言尽 聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话，愚笨的人才用嘴说话。 Qiang zhong geng you qiang zhong shou隐居避世，终于谋略大成，传下Qiang zhong geng you qiang zhong shou谋略十三篇。他的四大弟子张仪、苏秦、庞涓、孙膑凭借此术，在春秋战国名扬天下、封将拜相，足见其智略的高明之处。
在下只看过两本这类网络影视剧集书，一本《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》初中看的，现在都觉得写得不错，第二本就是这本，觉得不那么好，可能是个人性格问题，我觉得编剧要树立的主人公形象就是高调的吧！但是我觉得有些不合理，你低牌尽出不适合理，一个没有背景的人发展起来这么高调不合理，没次得到的收获不够刺激……我个人觉得有太多局限性。
本剧揭秘了世界级企业的领导人才培养模式，阐述了从员工到首席执行官的领导力发展六个阶段（6P），领导者在每个阶段都要从领导技能、时间管理能力和工作理念三方面实现转型。 同时，本剧详细介绍了领导梯队模型对于公司的绩效提升、继任计划、教练辅导和职业发展的重要价值。 本剧堪称教科书、枕边书，值得随时翻阅学习。
看到有人说豆瓣和微博自以为是，我谢谢你的评价，因此我给你一心。
三个观点: 追随趋势，坚定不移的执行； 分散化投资，选择相关性低的多个品种； 控制风险。
写实是写实，但是编剧想表达的内容太多了，一个承诺函寻找一天不到的事儿写了20多章，中间穿插各种人物的想法，还有投行知识。。。。想看也真的看不下去了。还有不是很专业。申报这种一般项目现场负责人把关的，起码准保，搞得两个实习生最后一天去做。。。为了冲突而不合理
《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》与《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》同为教子经典剧集，两者都给予了我们很深的教益。 两书的相同点： 1、同是用心良苦。 由于傅雷和秦祥林的儿子同在国外，与孩子各方面的沟通和交流存在着很大的困难。 2、同是困难重重。 东西方传统文化的绝大差异，造成了独立与传承、亲密与疏离的两种近乎对立的亲子关系。 3、同是不动声色。 两个不同家庭的海外游子，都渐渐明白了父母的舔犊之情，不自觉地给予了父母积极的回应，多多少少安慰了远离的双亲。 4、同是锲而不舍。 这种坚持，不仅成就了经典剧集，更加深了父子、母子们的深深挚爱。 两书的不同点： 1、教育方向不同。 傅雷侧重于对孩子承祖爱亲、艺术造诣的延续与发展；而秦祥林则侧重于道德规范、悯人怜世的情感与担当。 2、时代背景不同。 傅雷置身于难以自拔的逆境之中，来往信件都需拆验政审，内容中完全不涉及政治问题；而秦祥林身处台湾、香港这些相对开放的地区，宽松的政治环境可以使她与孩子讨论的更多、更深、更远。 3、经济状况不同。 傅雷先生几经磨难，经济上入不敷出，甚至含羞忍辱向孩子开口求助，最后惨死殒命的凄凉晚景，使文章通篇都笼罩在一种压抑、复杂的情感纠结中；而《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》却无此等情形。 4、爱国情怀不同。 秦祥林生活在台湾，而台独的嚣张使她深陷迷茫与痛苦。他的儿子又是中德混血，这爱国教育便不知从何说起；而傅雷之子本是中裔，与秦祥林的情况截然不同。 以上种种，就造成了两篇经典剧集的视角、心理、对象、时空的文字语言上的不同。 不过，这两者都给我们提出了一个严肃而无法回避的社会问题，那就是：在当今时代，面对越来越独立、越来越具有自我意识的下一代，我们应该如何与他们沟通呢？请问，你准备好了么？！ 最后，《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》中有一段话让我触目惊心：“那做儿女的，往往自己已是三四十岁的人了，跟父母无法沟通；虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”
配合另外一本剧《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》，收获很大。这部剧主要讲的，如何训练和感受呼吸，去感受观察并包容当下自身的一切，从而感受到“无常，无我，苦”，这一步骤叫做“正念”。 配合“禅定”，将注意力集中到正确的需要去做的事情上。 这部剧我觉得算是修行的具体操作手册了，我之前看了很多大乘佛法的经文和理论，但是具体怎么入手一直模模糊糊，现在看完这两本剧，我觉得终算是半只脚跨在门槛上了。
不理解这种题材电影为何评分如此高，观念陈腐，格局狭小。
现在新的一章题目都不敢写了，这部剧的至暗时刻和当时中国的至暗时刻一起到来。
虽然有些观点有失偏颇，但引用了大量文献，还是有很多可取之处的，亮点是引用了大量研究文献，以及幽默的叙述风格。
说实在的《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》，其中有一部分看不太懂，觉得是诡辩论，但也许自有他哲学的思维在里面，在我看来佛学更像是哲学。我们所不懂的先不要批判，因为批判是在了解的基础上才有资格批判，现在了解上谈不到，所以对于所不懂的一些东西，先去了解吧，比如佛学。 科学讲物质不灭原理，佛学讲生死轮回……空性，所谓的空性不是指粒子分割成再也不能分割的最小粒子，而是指一切皆空，而现象和我们所感受的是空性的表现而已。从这一点上和科学有相似之处，但又不相同。 人生有八苦，怨憎会，爱别离，求不得，不欲临，人人往往执着于“人我执”，但佛说这不过是一具皮囊，一个工具。所以佛说让我们看透虚妄，放下执着。人生的苦，有苦苦，变苦，行苦，但是如何能够放下执着，从苦中解脱得到快乐，这也许就是佛学所要反复阐明的方法。但这方法更是哲学和心理学，认识世界和认识自我的方法，这一点异曲同工。 儒释道并行于中国，中国治理社会的方法向来是外儒内法，而佛学和道家只不过是昙花一现，但是也在细水流长，佛说现在是末法时代。 如是道不管怎么说都是一种学问，慢慢了解吧，虽然只了解个皮毛，也总比什么也不知道的强。我倒觉得对于我们外行来讲，可以看看《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》和《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》，通过人物去了解这门学问，可能更能够具体生动。
2019.12.8 第57本网剧 总结，关于家庭爱情婚姻说得很透彻，而且有具体的实例和建议，收获很多，最主要的，人间一趟，我们可以尝试有趣一点，活出自己生命的喜悦。人生是一场修行，也是一场旅行 Qiang zhong geng you qiang zhong shou 秦祥林 225个笔记 ◆ 插图 >> 你是这岁月被记得的原因，也让这条路有了不一样的风景。 ◆ 第一章 爱自己是终生浪漫的开始 >> 想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着去改变对方。只要把自己负责的那部分做好，就可以为婚姻创造更多的可能性。 ◆ 用创业的心态经营婚姻 >> 我认为，如果一个人结婚前和结婚后没有一点儿改变，就等于没结婚。因为结婚的标志就是改变，为了保持亲密关系，可能还要牺牲一些自主性。 >> 结婚后，亲密和归属的需要满足了，自主性的需要变得突出了。所以想要让婚姻幸福，必须要自我调节和改变，在自主性与亲密关系中找到一个新的平衡。 >> 看对方的人品和心理健康水平。但是进入婚姻之后，一定要抱着创业的心态。创业，就意味着这个项目是我的事，我责无旁贷；创业，也意味着我必须要不断投入，主动做一些事情让婚姻向好的方向发展，包括改变自己。 >> 所以，她下定决心，一定要把两人的生活过好，做了很多努力。在度过磨合期之后，两个人都发现了对方的好，日子真的慢慢好起来了。 >> 有时候我们得承认自己其实没那么好。在婚姻里，要承认这就是我的丈夫（妻子）， >> 可是我自己也没有那么好。 >> 放下幻想之后，就能慢慢地接受现实，多些包容，少些嫌弃，渐渐发现伴侣的好。我欣赏他，他感受到我的欣赏，给我带来惊喜……于是，青蛙和巫婆幸福地生活在一起。 >> 作为家庭治疗师，我不会往回走，而会聚焦此时此地。我建议夫妻遇到问题不要去翻旧账，而是去思索这样的问题：我们是否决心好好过下去？我们的关系出了什么问题？在哪里卡住了？我们哪里的情感连接不够？我们怎么才能继续往前走……哪怕彼此愿意为自己的婚姻做一件事，婚姻都可能会向前走。 >> 夫妻之间的情感性回应频率越高，婚姻质量就越好。如果没有情感性回应，或者情感性回应经常中断，那么夫妻就会在婚姻中常常感到孤独、焦虑和不安，因为他觉得对面的那个人不理解自己。 >> 我可以做些什么让他更安心？我可以做些什么让他感受到我对他的爱？” >> 强调爱是最好的办法。 >> 其实是丈夫在向妻子传递这样的信息：“我们是一个系统，我在感情上跟你更近，跟我妈更远。 >> 我觉得要处理好婆媳关系，主要就是这两句话：第一句是夫妻之间讲情感，婆媳之间讲规则；第二句话是坚持夫妻是一个系统，再来处理婆婆的事。 >> 佛家的修行是一个人的修行，婚姻却是两个人的修行，有太多的事情是自己控制不了的，会被焦虑、不安、失控、恐惧所困扰，受很多苦。想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着去改变对方。只要把自己负责的那部分做好，就可以为婚姻创造更多的可能性。 >> 恋爱的目的是成为更好的自己。做出结婚的选择，应该只与爱相关。 ◆ 用更好的我，成就更好的我们 >> 婚姻并非是真心爱过的唯一凭证，只要真心爱过，就不是浪费光阴。接受沉没成本，也是一种智慧。 >> 爱情是年轻人生命中特别美好的阶段，我们要用心地去享受和品味它 >> 爱情像一面镜子，多经历一些，可以让你更了解自己。 >> 不婚只是一种生活方式的选择，并不代表人生失败。 >> 有些女孩在恋爱时会表现得特别作，一方面是因为她没有安全感，总怕对方不够爱自己，所以要不停试探对方的底线；另一方面，就是“作”的心理需要在父母那里没有被
花了近40小时，陆续看了有一个月，终于把这套书看完了。以前只看过黄元申的几篇剧集，记住的只有《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》几篇。这次整体看了下来，印象最深刻的就是那句话“生活，是很好玩的”。
从一个完全不同的角度，再次认识和了解了我的偶像——Hei Chan。他不仅仅是功夫大师，也是哲人、艺术家、导演、演员、诗人，舞蹈编排……说实话，他的文字和观点有些实在是太深奥，我还无法真正的领悟到其中的深刻内涵。但是我通过这部剧更确切的知道了，他并不仅仅是通过招式和体能的训练，而成为一代宗师的，更因为对中西方哲学的深入研究和超凡理解，使得理论和实践有机结合，并终于成就伟业。被无数人敬仰并奉为偶像！
无论是法律还是感情都写得生动深刻，对社会和人性有入木三分的分析，非常好看。
以侦探剧集的形式讲述细密画的演变史 只是看到最末也没太明白书名的由来
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周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
看这本看的很快，以总分总的方式。中间分析来证明结论的举例说明没有很大意思。没有耐心细看。
重看了，再次学习了，把握了不少上次忽略的细节。读点隋唐史，对于理解唐诗也有帮助。
2021 No 35, 06-11《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》by 秦祥林，一本久闻大名如雷贯耳的书，多谢张来福，要不然还真是无论名声多大这辈子都可能不会读的经典。当然，也有很多人对此剧不屑一顾，认为吹捧过了，众口难调，允许不同意见，但不要轻易judge别人对他的喜爱。如果问我，我可能比较中庸吧，因为，由于高考的过度打击，我没有在应该青春的时候肆意挥霍或享受青春，但这不代表我没有过青春，只能说，对青春的解读可以有不同分类，按照生理年龄分类；按照心理年龄分类又或者按照背景经历分类。因此，如果用open-minded的思维方式探讨青春的话，我很开心并幸福地呐喊，我的青春始于2011年8月15日踏上瑞典隆德的土地，那两年的青春，我有过身心的释放、个性的彰显，有过不受禁锢的旅程，有无数途中的艳遇和偶遇，有错爱、错过和懊恼。感谢瑞典！我大概大半辈子生命的热情和个性都留在了那里。 这部剧是在十多年前知道的，当时还没有到北欧。一开始没文化地以为是欧洲人写的，后来，才知道是个日本人写的。最初，就是傻乎乎地想，Qiang zhong geng you qiang zhong shou有什么特别吗？ 后来，在瑞典还在想，要不要问一问、见一见Qiang zhong geng you qiang zhong shou。但其实，我在隆德住的地方出门没两百米就是参天大树。去不同corridor的同学那里参加个party，一定会路过遮盖了刺眼阳光的森林。所以，在瑞典久了，真的对去Qiang zhong geng you qiang zhong shou没什么感觉了。 当然，现在才知道，《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》是一本讲述青春的书。 绿子，当然是我的大爱。就因为是大爱以及他的性格，才觉得第一视角的男主配不上他。虽然不能说，绿子的爱是卑微的，但总是感觉她其实应该得到更多的疼惜。绿子的书中形象让我脑中立刻浮现出铃木保奈美在《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》中的样子，就是绿子的性格和样子。当然，我也理解，有时候爱了就是难以自拔且不自知的『卑微』，瑞典的我又何尝不是为了一个中国男人而迷失，从而错过了帅且温柔的瑞典大男孩儿的，如果没有当年的执迷不悟，我的人生可能会很不同吧？！但是，青春没有如果，人生也没有如果，如果没有错过，也没有此后英伦的7年，也不会took PhD degree。 青春是什么，人生又是什么？虽然，这是一本讲述青春成长的故事，但其实回顾或展望我们的人生，又有多少人可以在走过青春后真的可以实现自我认知、自我救赎呢？ 特别是，最近几个月发生的事情，让我因一个人认识了很多不同背景、年龄的国内外同担，也让我见识了国内的恐怖。即便国外也有网暴，比如罗琳在19、20也是被骂的狗血喷头，但为她发声的也是比比皆是，然而，国内。。。也许我过于武断，但我真心认为，很多国人已经见不得也不相信世间的美好，而是在用他们邪恶的灵魂去践踏美好，唯有如此，仿佛才可以证明他们是活着的。但他们却不知道，唯有如此，才恰恰证明，『你活着，却已经死了』！ 在我看来，一本《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》记述的是青春，但折射的更是人生。
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《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》满满的人生哲理。告诉人们：人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要；要接受现实就是放下，任何得到都是以放弃为代价的；人的“欲望”只有平常心才能承载，人生不完美，才美；做人要目中有人才有路可走，蠢笨的人看人首先看别人的缺点；善与恶其实只是一念之间，你若有一颗佛心，佛心就是善心，是真爱一定经得起平淡的流年；所以人们要珍惜当下，因为人生无常是生命的真谛！是人生的常态！好好活着吧！
在读这部剧之前，也知道男孩与女孩成长中的不同，结合孩子实际生活中的现象，找到了更多的理论支持。爸爸在孩子成长中的介入和渗透是做的最对的一件事 孩子阳光，善良，乐观，如果没有残酷的升学压力，生活更加美好。
很好的书，尽管前段写得有点拖沓，个别细节安排略有点遗憾；但整书情节安排能出人意外，各处伏线深埋，事后俱能照应，且文笔优美，人物性格鲜明，特此郑重推荐。
Qiang zhong geng you qiang zhong shou成事之道 Qiang zhong geng you qiang zhong shou，他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。 Qiang zhong geng you qiang zhong shou成事之道，往往懂得这三件事，做到一件，就非常好。 1.锋芒不可露尽 声调越高昂，越显得自己不成熟；做事越高调，越显得自己很稚嫩。 2.责人不可苛尽 高尚的思想和行动，从来不会产生坏的结果；卑劣的思想和行动绝不会产生好的结果。 3.识人不可言尽 聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话，愚笨的人才用嘴说话。 Qiang zhong geng you qiang zhong shou隐居避世，终于谋略大成，传下Qiang zhong geng you qiang zhong shou谋略十三篇。他的四大弟子张仪、苏秦、庞涓、孙膑凭借此术，在春秋战国名扬天下、封将拜相，足见其智略的高明之处。
在下只看过两本这类网络影视剧集书，一本《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》初中看的，现在都觉得写得不错，第二本就是这本，觉得不那么好，可能是个人性格问题，我觉得编剧要树立的主人公形象就是高调的吧！但是我觉得有些不合理，你低牌尽出不适合理，一个没有背景的人发展起来这么高调不合理，没次得到的收获不够刺激……我个人觉得有太多局限性。
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三个观点: 追随趋势，坚定不移的执行； 分散化投资，选择相关性低的多个品种； 控制风险。
写实是写实，但是编剧想表达的内容太多了，一个承诺函寻找一天不到的事儿写了20多章，中间穿插各种人物的想法，还有投行知识。。。。想看也真的看不下去了。还有不是很专业。申报这种一般项目现场负责人把关的，起码准保，搞得两个实习生最后一天去做。。。为了冲突而不合理
《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》与《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》同为教子经典剧集，两者都给予了我们很深的教益。 两书的相同点： 1、同是用心良苦。 由于傅雷和秦祥林的儿子同在国外，与孩子各方面的沟通和交流存在着很大的困难。 2、同是困难重重。 东西方传统文化的绝大差异，造成了独立与传承、亲密与疏离的两种近乎对立的亲子关系。 3、同是不动声色。 两个不同家庭的海外游子，都渐渐明白了父母的舔犊之情，不自觉地给予了父母积极的回应，多多少少安慰了远离的双亲。 4、同是锲而不舍。 这种坚持，不仅成就了经典剧集，更加深了父子、母子们的深深挚爱。 两书的不同点： 1、教育方向不同。 傅雷侧重于对孩子承祖爱亲、艺术造诣的延续与发展；而秦祥林则侧重于道德规范、悯人怜世的情感与担当。 2、时代背景不同。 傅雷置身于难以自拔的逆境之中，来往信件都需拆验政审，内容中完全不涉及政治问题；而秦祥林身处台湾、香港这些相对开放的地区，宽松的政治环境可以使她与孩子讨论的更多、更深、更远。 3、经济状况不同。 傅雷先生几经磨难，经济上入不敷出，甚至含羞忍辱向孩子开口求助，最后惨死殒命的凄凉晚景，使文章通篇都笼罩在一种压抑、复杂的情感纠结中；而《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》却无此等情形。 4、爱国情怀不同。 秦祥林生活在台湾，而台独的嚣张使她深陷迷茫与痛苦。他的儿子又是中德混血，这爱国教育便不知从何说起；而傅雷之子本是中裔，与秦祥林的情况截然不同。 以上种种，就造成了两篇经典剧集的视角、心理、对象、时空的文字语言上的不同。 不过，这两者都给我们提出了一个严肃而无法回避的社会问题，那就是：在当今时代，面对越来越独立、越来越具有自我意识的下一代，我们应该如何与他们沟通呢？请问，你准备好了么？！ 最后，《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》中有一段话让我触目惊心：“那做儿女的，往往自己已是三四十岁的人了，跟父母无法沟通；虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”
配合另外一本剧《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》，收获很大。这部剧主要讲的，如何训练和感受呼吸，去感受观察并包容当下自身的一切，从而感受到“无常，无我，苦”，这一步骤叫做“正念”。 配合“禅定”，将注意力集中到正确的需要去做的事情上。 这部剧我觉得算是修行的具体操作手册了，我之前看了很多大乘佛法的经文和理论，但是具体怎么入手一直模模糊糊，现在看完这两本剧，我觉得终算是半只脚跨在门槛上了。
不理解这种题材电影为何评分如此高，观念陈腐，格局狭小。
现在新的一章题目都不敢写了，这部剧的至暗时刻和当时中国的至暗时刻一起到来。
虽然有些观点有失偏颇，但引用了大量文献，还是有很多可取之处的，亮点是引用了大量研究文献，以及幽默的叙述风格。
说实在的《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》，其中有一部分看不太懂，觉得是诡辩论，但也许自有他哲学的思维在里面，在我看来佛学更像是哲学。我们所不懂的先不要批判，因为批判是在了解的基础上才有资格批判，现在了解上谈不到，所以对于所不懂的一些东西，先去了解吧，比如佛学。 科学讲物质不灭原理，佛学讲生死轮回……空性，所谓的空性不是指粒子分割成再也不能分割的最小粒子，而是指一切皆空，而现象和我们所感受的是空性的表现而已。从这一点上和科学有相似之处，但又不相同。 人生有八苦，怨憎会，爱别离，求不得，不欲临，人人往往执着于“人我执”，但佛说这不过是一具皮囊，一个工具。所以佛说让我们看透虚妄，放下执着。人生的苦，有苦苦，变苦，行苦，但是如何能够放下执着，从苦中解脱得到快乐，这也许就是佛学所要反复阐明的方法。但这方法更是哲学和心理学，认识世界和认识自我的方法，这一点异曲同工。 儒释道并行于中国，中国治理社会的方法向来是外儒内法，而佛学和道家只不过是昙花一现，但是也在细水流长，佛说现在是末法时代。 如是道不管怎么说都是一种学问，慢慢了解吧，虽然只了解个皮毛，也总比什么也不知道的强。我倒觉得对于我们外行来讲，可以看看《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》和《Qiang zhong geng you qiang zhong shou》，通过人物去了解这门学问，可能更能够具体生动。
2019.12.8 第57本网剧 总结，关于家庭爱情婚姻说得很透彻，而且有具体的实例和建议，收获很多，最主要的，人间一趟，我们可以尝试有趣一点，活出自己生命的喜悦。人生是一场修行，也是一场旅行 Qiang zhong geng you qiang zhong shou 秦祥林 225个笔记 ◆ 插图 >> 你是这岁月被记得的原因，也让这条路有了不一样的风景。 ◆ 第一章 爱自己是终生浪漫的开始 >> 想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着去改变对方。只要把自己负责的那部分做好，就可以为婚姻创造更多的可能性。 ◆ 用创业的心态经营婚姻 >> 我认为，如果一个人结婚前和结婚后没有一点儿改变，就等于没结婚。因为结婚的标志就是改变，为了保持亲密关系，可能还要牺牲一些自主性。 >> 结婚后，亲密和归属的需要满足了，自主性的需要变得突出了。所以想要让婚姻幸福，必须要自我调节和改变，在自主性与亲密关系中找到一个新的平衡。 >> 看对方的人品和心理健康水平。但是进入婚姻之后，一定要抱着创业的心态。创业，就意味着这个项目是我的事，我责无旁贷；创业，也意味着我必须要不断投入，主动做一些事情让婚姻向好的方向发展，包括改变自己。 >> 所以，她下定决心，一定要把两人的生活过好，做了很多努力。在度过磨合期之后，两个人都发现了对方的好，日子真的慢慢好起来了。 >> 有时候我们得承认自己其实没那么好。在婚姻里，要承认这就是我的丈夫（妻子）， >> 可是我自己也没有那么好。 >> 放下幻想之后，就能慢慢地接受现实，多些包容，少些嫌弃，渐渐发现伴侣的好。我欣赏他，他感受到我的欣赏，给我带来惊喜……于是，青蛙和巫婆幸福地生活在一起。 >> 作为家庭治疗师，我不会往回走，而会聚焦此时此地。我建议夫妻遇到问题不要去翻旧账，而是去思索这样的问题：我们是否决心好好过下去？我们的关系出了什么问题？在哪里卡住了？我们哪里的情感连接不够？我们怎么才能继续往前走……哪怕彼此愿意为自己的婚姻做一件事，婚姻都可能会向前走。 >> 夫妻之间的情感性回应频率越高，婚姻质量就越好。如果没有情感性回应，或者情感性回应经常中断，那么夫妻就会在婚姻中常常感到孤独、焦虑和不安，因为他觉得对面的那个人不理解自己。 >> 我可以做些什么让他更安心？我可以做些什么让他感受到我对他的爱？” >> 强调爱是最好的办法。 >> 其实是丈夫在向妻子传递这样的信息：“我们是一个系统，我在感情上跟你更近，跟我妈更远。 >> 我觉得要处理好婆媳关系，主要就是这两句话：第一句是夫妻之间讲情感，婆媳之间讲规则；第二句话是坚持夫妻是一个系统，再来处理婆婆的事。 >> 佛家的修行是一个人的修行，婚姻却是两个人的修行，有太多的事情是自己控制不了的，会被焦虑、不安、失控、恐惧所困扰，受很多苦。想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着去改变对方。只要把自己负责的那部分做好，就可以为婚姻创造更多的可能性。 >> 恋爱的目的是成为更好的自己。做出结婚的选择，应该只与爱相关。 ◆ 用更好的我，成就更好的我们 >> 婚姻并非是真心爱过的唯一凭证，只要真心爱过，就不是浪费光阴。接受沉没成本，也是一种智慧。 >> 爱情是年轻人生命中特别美好的阶段，我们要用心地去享受和品味它 >> 爱情像一面镜子，多经历一些，可以让你更了解自己。 >> 不婚只是一种生活方式的选择，并不代表人生失败。 >> 有些女孩在恋爱时会表现得特别作，一方面是因为她没有安全感，总怕对方不够爱自己，所以要不停试探对方的底线；另一方面，就是“作”的心理需要在父母那里没有被