Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express

对于Jennifer Nitsch教授这部剧 印象最为深刻的就是关于家庭教育 作为母亲 养育孩子真的太不容易了  致敬每一位伟大的母亲 当然也如老师说的 父爱对于孩子也是重中之重 必不可少的一个部分 小孩在一个温馨充满爱的家庭里 平平安安 健健康康的长大很重要 对于她之后的人生起着关键性的作用 尤其最后一部分老师提到的对小孩耐力等的培养 赞同 小时候父母的一点点“狠心”是为了小孩之后人生能够抵制更多的诱惑 承担起自己应付的责任 更好的成长为一个对社会有用的人 非常值得观看老师这部剧 里面老师还提到了一些具体性的建议关于教育小孩 不过老师也说过要根据自己小孩的情况行动 很有收获读完之后 甚至可以二刷三刷🐾

Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express-立命，改过，积善，谦德，命由己作，自求福祉！常存善念，天必佑之！

花了16个小时读完这部剧 心中却觉得沉甸甸的，一直在思索人生的意义，却又觉得并无尽善尽美的答案，每个人对生命的理解也并不相同，曾鄙视一切按部就班的生活状态，却发现生活本身无论如何都逃不出这种轨距，生老病死的轨距无人能左右，一心想不枉此生，只为活着时走出一条属于自己的道路，却发现所有罗曼蒂克的理想主义，在生活这条道路上，未必一帆风顺的康庄大道，我觉得自己很像死在战场的海沃德……不羁放纵爱自由，也终将为自由付出代价，说实话他的死有点唯美主义，死亡必然是最好结局，否则漫长的人生，空中楼阁倒塌时，岂不是更加狼狈？而诗和远方在现实世界，在饥寒交迫的情况下，又显得毫无意义，追求精神主义世界，必然是坚守一种孤独，也许我需要美酒，需要现实，也需要诗和远方，否则这一生于我，又有何意义，不愿成为现实功利的人，也不愿成为理想主义的炮灰，活着夹缝之间最为平凡的一员而已，挣扎在我的枷锁中。

热烈的情感往往需要燃烧自己，是一根火柴那般的燃烧。 燃烧仿佛是生来就被赋予的使命，但燃烧之后生命就变成一抔黄土，虽无痕迹但总有一缕烟留有存在痕迹。 她爱的太过炽烈也太过用力，以致于忘记了自己。

结尾都没交代清楚十九如何回来当上皇帝的，番外看的很不过瘾。但是还是好喜欢这部剧。

收录的诗词还不错，就是诗词大意差点意思，缺少了诗人通过诗词想表达的中心思想。

《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》开读略记 断网进入第四天，心情越发平静自然。每天处理完工作，展卷自悦，那些烦心事似乎都被隔绝在世界之外，一呼一吸应乎自然，逃世乎？避世否？心下竟是暗暗期待，这网，多断几日也是好的。 三天读完了两本剧，其中祝勇的《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》颇有可读之处，也在他的援引中勾出了一些不错的剧集类编，候网络恢复可以找来看看，广广见识。 现下没有网络，朋友问影院书架上的书一多半也不能看了，逐一翻去，居然有一本《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》是缓存了的，且读且走，看看运气好坏，一部一千多页的大部头，谁知道缓存了多少呢？看缘分吧！ 这书跟祝勇的书也算是因缘相继，祝勇对有宋一代的艺术家多着笔墨，连带着对宋的政治经济略述了几笔，看来确是个渊博之人，也着实再次引起了我对有宋一代的兴趣。 有宋一代繁华史载煌煌，虽说曾读过《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》等，却如珠砾玉屑，徒耀眼目，然碎落尘烟，不成体系。 先生总跟我说，要想思想提高，还是要多读史书，如此看来，这本《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》来得正是时候。 平日里心性浮躁，哪耐得性子读这些枯燥的文字，也只有目下，是书都是宝，哪里容得挑剔，只管欢天喜地的一页一页读了去。 那不是有位姐姐发短信来说，闷极无聊，她已经开始逐条钻研英汉词典了。 话说能在埃塞坚持下去的，都是一等一的人才啊！ 且看剧去！

‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’第三境也。” 我们可以把第一种境界归结为迷茫，寻找生命价值、追求事业的迷茫；把第二种境界归结为执着，找到了某种值得投入生命的事业或者价值，愿意为此贡献余生；把第三种境界归结为开悟，在苦苦探索、执着无救之后的突然领悟，原来一切都这么简单，答案就在身边。

学习大家的为人、处事，适合大多年龄段的成年人观看，从第一页开始，你将心潮澎湃！

从演员的演技和其他方面来讲，我都觉得挺好的，之前很多人都在说女主的声音问题，但是现在看过了之后，我觉得是真的挺不错，滤镜也可以自己调，女追男的人设我觉得挺喜欢的，就是特效不是特别喜欢，但是查过之后知道了。这部剧的剧组并不是很富裕，从各个方面来讲我都是觉得不错的

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花堪折时直需折，莫待无花空折枝。

脑科学是生物学、神经科学的重要领域， 意识是脑科学中的重要研究点，但仍有很多需要解决的问题。 好剧，但需要有领域知识基础

听话/被教育…说话/被考核…表达/为指向/为依据…成功/出身/机遇/精力/智力/意志…控制/说话/智慧/锐气…科学性/可操作性/好好说话之道…话术精进技巧/修正三观/激发思维/传输目的/提升说话之道…好好说话…拿走不谢…

耶路沙冷的艾希曼，大学的时候，夏老师推荐了好多次，一直没有读。对阿伦特的认识也是断断续续。恶是没有深度的，只有善良才会有深度。这句话，我是赞成的。善良可能会走弯路，也可能会无意中伤害别人或者自己，可是彼岸是光明和温暖的，是微笑和祝福的，是共享和同乐的。

童年阴影！童年阴影！！童年阴影！！！ 这部剧集拍的动画片绝对是我的童年阴影，来克那个眼神和动画片的配乐，太特么让人孩怕了，这都二十多年了，我还记得当时的孩怕！ 为此，特意读了一下剧集。感觉这个剧集写的也不吓人啊！一点也不吓人啊！！包括里面的插图和内容，就没有吓人的东西啊！ 这部动画片完全是因为对我童年造成阴影，因此我才看他。我记得我小时候睡前，我的妈妈给我讲过一个铁门金门什么的，准备找找也看看。 另外，这部剧集里有好多大家的评论，都说什么有深度、看透社会什么的，我感觉是不是很多也都是过分解读了，郑大爷写的时候估计也没想到那么多吧。包括我在内，很多内容应该都是长大了才懂的，郑大爷写的时候也未必都是这么想的吧。 一千个人有一千个哈姆雷特，一本好剧就是要让每个人读起来不一样。甚至同一个人不同年龄段读起来都不一样。写点，郑大爷做到了！所以，果断好评。 PS：剧集中的评论我都叫的“郑叔”，其实叫错了，理查德·格里克比我爸爸大，我应该叫“郑大爷”才对！

行为习惯的改变，会让人产生非常大的变化。很多人会有改变的意识，但不具备改变的方法。这部剧呀把这些方法很好的拆开来剖析，循序渐进的提供改变行为习惯的建议，而且这些建议都是看似简单实则深刻有效的。很棒

冲着杜甫这老头来的，写的不错，很像一本唐朝年轻人的北漂一族！这些年轻人踌躇满志，意气风发！最后加了个不伦不类的日本人不太喜欢！虽然本剧叫Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express，写的可都是当时的诗人！

大概有一两年没写过看剧随笔了，也许是年纪大了就不再喜欢“为赋新词强说愁”。在斑驳的岁月里，于故纸堆中默默窥视前人的悲欢离合，反倒容易置身超然。 或许，这是一种错觉。 《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》被视为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的著作。编剧对史实的剪辑和主观褒贬并无损个人观感，当那些“大人物”鲜活的生命轨迹随着波澜壮阔的大时代铺陈延展，那些曾经的意气风华、理想使命、自由尊严乃至钻营苟且也在历史的长河中蒸腾幻灭。 后世无关痛痒的再现、翻案、造神，对于大多数当事人早已没有了现实意义。 乔治·奥威尔说他写的是“一种有着悲伤结局的长篇自然主义剧集”，不管是“悲伤的自然”还是“自然的悲伤”都暗藏着对于人的冷峻认识。 海斯、穆恩、韦兰在合著的《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》结尾也总结道“无数奇迹证明了人在物质世界中的创造能力，可是人与人之间的某些情况与关系又让人类为难，人一直是自己最大的问题”。 “多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，在剧烈撕扯下的书中人想必迟暮回首时也常有“人为何物”之感吧。 我们将某些“神秘”的动力归结于时代，有谓“时势造英雄”，但谁又来造“时势”呢？归根结底还是人们自己。 没有公平可言，除了寄望个人努力外，历史注定有些人成为另一些人的垫脚石或绊脚石，有些时代的人注定成为另一时代的人的垫脚石或绊脚石，所有的一切都已编织在当下每个人的生活之中。 从这个角度看，我们是极其幸运的。 或许，这也是“大师”的神主牌对于后世的意义所在，因为他们的“精神”或“事功”，恰是绵长的历史用来连接过去与未来的主线上必不可少的一环。 时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。

Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express：人文主义光辉笼罩下的悲剧英雄                            ——读《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》有感 “一千个读者有一千个Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express。” 经典之作《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》出名的不仅仅是作品本身，还有这句流传百年的名言。关于《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》这部作品，已经有不少文人名家对其进行艺术赏析与影视研究，主人公Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express这一经典人物形象也是本剧争议最大的地方，关于这位丹麦王子，后人褒贬不一，更是站在各种角度不断对其进行人性的解剖，企图在这一经典人物形象身上挖掘出独特的时代内核。 这并非我第一次观看《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》。作为莎翁的四大悲剧之一，早在中学阶段我就已经观看完此剧，并且也尝试对Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express这一人物进行浅层次的剖析与思索。随着年龄增长与知识见闻的加深，如今再读《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》，倒是又有了新的收获与想法。 或许是前一阵子才读完《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》的原因，在观看本剧时我总是情不自禁地将堂吉诃德与Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express放在一起比较，两个人都是西方影视史上的著名人物，并且同为文艺复兴时期具有人文主义精神的典型人物形象，无论在哪一方面都具有差异性和同一性，将二者放在一起，倒是启发我对文艺复兴时期人文主义精神的深入思考。 Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express，是莎翁有意识塑造的一个悲剧英雄人物形象，是上升时期资产阶级精神面貌的代表，也是精神危机中理想与现实发生冲突的挣扎者，有着浓厚的封建意识和宗教神学色彩。虽然他的总体色彩是阴郁的、萎靡不振的，与凭借一腔孤勇就能勇往直前、无所畏惧的堂吉诃德相比，Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express的身上缺少了一分王位继承人应有的果断与狠绝，但他的身上依然闪耀着人文主义的光辉。作为人文精神高扬的代表人物，他对自身、对生命、对未来都满怀信心，他认为人具有高贵的理性，拥有无上的智慧，人是万物之灵，宇宙之精华。在这场敌强我弱的战斗中，Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express不惧邪恶势力，敢于与敌人英勇的斗争，在一场场的阴谋与明争暗斗中，他一一击破了叔父设下的圈套，以人文主义为其精神支柱，勇敢地与罪恶力量做斗争。我们可以从其身上看到人文主义的革命力量与精神，同时也可以从他的忧郁中看出社会的矛盾，看到个人与社会、理想与现实之间的冲突，他的斗争正是对人文主义精神的高扬。 在后世关于《Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express》主人公评价的文章中，不少文人学者认为Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express是“思想上的巨人，行动上的矮子”。纵观全书，我们可以发现Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express的复仇之心在一步步的壮大，然而与之相反的是其复仇计划却在不断徘徊犹豫。Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express身上的这一矛盾性恰好与“行动大于思想”的堂吉诃德相反，信奉“骑士道”精神的堂吉诃德果断勇敢、鲁莽无畏，这种“想到什么就做什么”更是为堂吉诃德的所作所为增添了一丝荒诞性的喜剧色彩。当勇往直前、无所畏惧的骑士与阴郁萎靡、徘徊不定的王子放在一起加以比较，我们是否就能简单地对二人孰优孰劣谁高谁下作出判断？ 答案自然是不能。我们既不能单纯的认为Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express这一人物形象不如堂吉诃德，也不能为了论证自己的观点而将人物身上独有的局限性用三番两语进行掩盖。 Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express与堂吉诃德，二者都是文艺复兴时期人文主义精神代表的典型人物形象，在二者身上，我们可以看到人文主义之光照进欧洲国家时，不同国家的不同作家所折射出的不同的光芒。 在Death, Deceit & Destiny Aboard the Orient Express身上，我们能看到人文主义精神对这位王子的显著影响。王子不再是面对困难拔剑而上的英勇骑士，而是在理性的思量与道义的挣扎中不断进行自我斗争，以人为最本质出发点，加以主观能动性的配合与规划，在步步经营中达到最终的复仇计划。“生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题；默然忍受命运的暴虐与毒箭，或是挺身反抗人世的无涯与苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”当之前的完美理想世界崩塌离析，取而代之的

分两个部分点评本剧，一是救赎，二是战争。 救赎： 父亲在犯了错误后，通过善行自我救赎，他施舍街头上的穷人，建了那座恤孤院，把钱给有需要的朋友……阿米尔像当年哈桑对他那样对哈桑的儿子，为你千千万万遍。父亲和阿米尔最终都完成了自我救赎。 前面一部分看得让人愤怒，心碎，厌恶，甚至有想弃书的冲动，哈米尔为了得到父亲的爱做了太多太多伤害朋友的事，他懦弱，敏感，胆小，自私，只会想却不会付出行动。最后他终于下定决心去阿富汗找哈桑的孩子时，挺佩服他的勇气，虽然有过犹豫，但终究是去做了，这一次没有心里想或是差点就去。 阿米尔和他父亲最大的差别或许就在于，他的父亲意识到自己犯了错就会立刻采取行动去弥补自己的错误，而哈米尔只会自责，然后一直生活在愧疚感中，并且越来越糟。 战争： 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 这个国家实在是太乱，战争不断，民不聊生，塔利班对哈扎拉人的残害简直丧心病狂，种族清洗太可怕了，没有人应该去死，都有生的权利。 真的难以想象，那些在战争中失去父母的孩子今后的生活会是什么样，他们大概都会像哈桑的孩子那样，过早的体会到人情冷暖，衣不蔽体，食不果腹，他们虽是儿童，却不再有童年。 看完这部剧特地去看了一下世界地图，原来阿富汗离中国那么进，当另一个国家战火纷飞的时候，自己所在的国家国泰民安，真的该庆幸，该感恩。 挺值得看的一本剧，推荐。读完久久不能平静，有很多想法，却不能完全表达，部分感受，仅以上文字。

流烟仙子很让人喜欢，人品杠杠的！尤其当仙盟的众人在朝源道君的号召下集体上门三千城要人的时候，苏流烟的回答和直接开杀的这种态度让我憋屈的追书找虐生涯狠狠振奋了一把：终于有个要脸的角色了，哎呀妈呀太不容易了！全书中的角色中除了卢悦那个成魔的亲爹没从女主身上索取利益外，所有的人不管有多少理由都在对女主索取，可是当女主需要保护的时候这帮子人总是会做出牺牲女主一个保全更多人和利润的决定，我也对编剧笔下的女主圣母晚期的性格跪拜！这事儿换成我的话，我就只有一句话：臣妾做不到啊……但是本人还是找虐一般的看完了。给五星求立刻马上大结局求放过。