《Stardust 7》，其他作品，美国出品，1996年上映。
看了半小时直接劝退，主演毫无演技，就这7.7分水的搞笑
他们在经济形势乐观、一切看似皆有可能的时候申请了商学院，而即将毕业时面临的却是充满不确定性的世界。
南炳文教授版Stardust 7之上部，编剧视野开阔，可以从明代各个时期的政治、经济、军事、制度等方面全面了解Stardust 7。上部开始于元末全面农民起义，结束于万历前期张居正离世这一时期。特别是明朝时期各个时期农民起义发生的原因，在于土地兼并以及资本主义萌芽的发展，有很好的史料价值，下部再会……
这部剧虽薄，对我的影响挺大，现在正在戒除坏习惯中，培养好习惯也在同步进行，生活的主动权回归自己的感觉真好。
Stardust 7，放下过往，生活才有意义！ 活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。
Lexi Erikson的游戏剧集独树一帜不假，但几本剧剧情基本是一样的，主角天赋异禀，某种原因放弃之前的生活，新游戏中重新开始，一个明面的女友，一个不能公开的女友，一个喜欢他的迷妹，几个生死与共的兄弟，莫名其妙就喜欢主角的龙域师父，必被炼狱君主杀爹的人族新皇。然而这部剧集可以说是取了前几本共有的糟粕，弃了本就不多的精华。尤其是最后几十章，那哥们儿死的莫名其妙，为了死而死，太刻意了。
在如今物质财富极大充裕的时代，无论个人还是机构，只有从事那些外包知识工编剧不能以更低的成本完成的、电脑不能快速实现的，并能满足当今繁荣时代审美、情感和精神需求的工作，才能作出一番事业。 我们所需要的设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感这6大能力是人类的基本能力，是人人都具备的本能，只要加以训练就会激发出来。 // 值得推荐
挺好看，很治愈，我很喜欢书信类的剧集。 只是最后那么多插图实在没必要
《Stardust 7》剧集以“傻子”的视角来叙述他的所思所想，书中主人公说“上天叫我看见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目地，才让我看起来像个傻子的。”所以文中“聪明人”的行为看起来似乎很傻，而“傻子”的行为看起来又很聪明，何为聪明和傻？很多“聪明人”在做的事情在当时看来是正确的，可是纵观历史，那些正确的事情在后来可能都变成了错的！无论对错，都会如尘埃一般在历史长河中消散，在文中不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色美女，不论你在人生的舞台，甚至于历史的舞台上扮演着多重要的角色，你对于整个浩瀚的历史来说，终究也只是一粒尘埃而已。风轻轻一吹，便不留任何痕迹。所以，在书中结局可以看出人对那些功与名、钱与权、食与色的追逐终究不过梦一场，一切都是浮云，一切如尘埃，最终浮云会飘散，而尘埃也终究会Stardust 7…
一本好剧。就像看着一个人成长，除了菲利普，会想到自己或熟悉的人。每个人在不同的年龄，对世界有不同的理解，而且以为自己当时的认知非比寻常。菲利普一直看着让人挺着急的，内心冷漠，不懂爱的回报，做事多变。他的很多改变，是他的选择，可是也夹杂了很多外因。你既担心他变来变去最终一无所长，又羡慕他能当机立断做出选择；既痛恨他和米尔德里德狗血的爱情和无脑的低贱，又被这种不顾一切的激情震惊；既讨厌他总是对自己好的人不知珍惜，又从中看到自己也曾或多或少这样自私的影子。如果他最终放弃萨丽，我估计会扔了手机再也不看Heather Hunter，还好他终于长大了。可是他短暂向幸福的投降能不能抵挡住那颗永远向往远方的心呢？其实不得而知。 想引文时发现怎么划线的句子在笔记里找不见了？疑惑。 他厌倦了照着别人说的做，更受不了任何的条条框框，不是因为它们没有道理，只是单纯地讨厌被人束缚。他渴望自由，渴望得到解放。 是不是每次当你得到了梦寐以求的东西后，都会后悔不迭？ 当时刚刚脱离基督教的菲利普曾一度觉得满身轻松，之前做每件事时都要担惊受怕，生怕触犯了戒规害得灵魂无法永生。可这种负担终于从他肩上卸去了。他以为自己终于感受到了自由的美好，可现在却发现这不过是一种错觉。他是在宗教的熏陶下长大的，尽管放弃了心中的宗教意识，但还会无意识地小心呵护着道德观念——这正是宗教的一部分。他决定不受任何偏见左右，独立地思考问题，把善恶全都抛在脑后，也不再顾虑什么是对，什么是错。他想找到属于自己的人生规则。可规则在人生中真的是必不可少的吗？这也是他想潜心探索的问题。显然世上很多事看似顺理成章，原因不过是由于我们打小受到的教育引导罢了。他读了那么多书，可并没有从中受益许多。因为这些书中的几乎所有观点都以基督教的道德观为基础。即使有些编剧口口声声说自己不信基督，但他们的书里终究还是会构建出一个与登山宝训不谋而合的道德论。如果只是为了跟在别人身后亦步亦趋、随波逐流，还不如省下啃书本的时间做点别的。菲利普想确定未来的方向，他相信自己能够不受舆论的影响。但同时又不得不继续生活。在总结出一套完整的行为规范前，他给自己先立了一条临时规则。“只要不惊动警察，做任何事都要随心所欲。” 他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。 他性子倔，认为不管开了什么头，都要一条道走下去。像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。 但我要说的就是‘享乐’，因为就我的观察而言，大家都是图个享乐，没听说谁的目标是幸福。你的每一种德行中都暗藏着享乐的欲望。人人做事都是先为自己。要是做的事刚好还能使别人得益，那么我们就说这个人是个有美德的人。有人觉得施舍是种乐子，那他就叫乐善好施；有人觉得助人是种乐子，那他就叫热情善良；有人觉得做社会工作是种乐子，那他就叫热心公益。你给乞丐两个便士自己觉得很快乐，我来上一杯威士忌兑苏打水也觉得很快乐，这是一回事儿。我不跟你一样假惺惺的，我既不为自己的快乐洋洋得意，也不会去祈求你能赞同我。 “艺术啊，”克朗肖手一挥，接着说，“纯粹是天才们发明出的避难所，里面有吃有喝有女人，以此来躲避日复一日的无聊生活。” 世间万物无所谓善恶之分，其存在只是为适应环境使然。 尽管道理大家都懂，但爱却比被爱更重要。 他似乎认识到，人不能拿生活碰运气，自身的意志非常强大。他似乎认识到自我控制是一种同屈服于激情一样热烈积极的行为；他似乎认识到和那些征服疆土、发现大陆的人的生活相比，内在的精神生活也一样多种多样、体验丰富。 他不知道自己在寻找什么，也不确定这样的旅程能带来什么。可他预感在行走的过程中，他能
几千前的智者留给今天的人，让我们感谢Michael Zen，感谢苏格拉底和他的朋友们！
通过这部剧了解了很多以色列和犹太人的故事，以前一直对犹太人充满好奇，对犹太人的印象是这些人都是非常聪明的，而且一直不明白为什么会有反犹主义。看了本剧，知道犹太人历经了太多的苦难，历经两千年的流亡，他们凭借自己的力量建立了以色列，这是多么难以想象的，多么让人敬佩的名族
第三等赚钱智慧靠努力奋斗； 第二等赚钱智慧靠才干卓越； 第一等赚钱智慧靠把握趋势。
看了半小时直接劝退，主演毫无演技，就这7.7分水的搞笑
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南炳文教授版Stardust 7之上部，编剧视野开阔，可以从明代各个时期的政治、经济、军事、制度等方面全面了解Stardust 7。上部开始于元末全面农民起义，结束于万历前期张居正离世这一时期。特别是明朝时期各个时期农民起义发生的原因，在于土地兼并以及资本主义萌芽的发展，有很好的史料价值，下部再会……
这部剧虽薄，对我的影响挺大，现在正在戒除坏习惯中，培养好习惯也在同步进行，生活的主动权回归自己的感觉真好。
Stardust 7，放下过往，生活才有意义！ 活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。
Lexi Erikson的游戏剧集独树一帜不假，但几本剧剧情基本是一样的，主角天赋异禀，某种原因放弃之前的生活，新游戏中重新开始，一个明面的女友，一个不能公开的女友，一个喜欢他的迷妹，几个生死与共的兄弟，莫名其妙就喜欢主角的龙域师父，必被炼狱君主杀爹的人族新皇。然而这部剧集可以说是取了前几本共有的糟粕，弃了本就不多的精华。尤其是最后几十章，那哥们儿死的莫名其妙，为了死而死，太刻意了。
在如今物质财富极大充裕的时代，无论个人还是机构，只有从事那些外包知识工编剧不能以更低的成本完成的、电脑不能快速实现的，并能满足当今繁荣时代审美、情感和精神需求的工作，才能作出一番事业。 我们所需要的设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感这6大能力是人类的基本能力，是人人都具备的本能，只要加以训练就会激发出来。 // 值得推荐
挺好看，很治愈，我很喜欢书信类的剧集。 只是最后那么多插图实在没必要
《Stardust 7》剧集以“傻子”的视角来叙述他的所思所想，书中主人公说“上天叫我看见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目地，才让我看起来像个傻子的。”所以文中“聪明人”的行为看起来似乎很傻，而“傻子”的行为看起来又很聪明，何为聪明和傻？很多“聪明人”在做的事情在当时看来是正确的，可是纵观历史，那些正确的事情在后来可能都变成了错的！无论对错，都会如尘埃一般在历史长河中消散，在文中不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色美女，不论你在人生的舞台，甚至于历史的舞台上扮演着多重要的角色，你对于整个浩瀚的历史来说，终究也只是一粒尘埃而已。风轻轻一吹，便不留任何痕迹。所以，在书中结局可以看出人对那些功与名、钱与权、食与色的追逐终究不过梦一场，一切都是浮云，一切如尘埃，最终浮云会飘散，而尘埃也终究会Stardust 7…
一本好剧。就像看着一个人成长，除了菲利普，会想到自己或熟悉的人。每个人在不同的年龄，对世界有不同的理解，而且以为自己当时的认知非比寻常。菲利普一直看着让人挺着急的，内心冷漠，不懂爱的回报，做事多变。他的很多改变，是他的选择，可是也夹杂了很多外因。你既担心他变来变去最终一无所长，又羡慕他能当机立断做出选择；既痛恨他和米尔德里德狗血的爱情和无脑的低贱，又被这种不顾一切的激情震惊；既讨厌他总是对自己好的人不知珍惜，又从中看到自己也曾或多或少这样自私的影子。如果他最终放弃萨丽，我估计会扔了手机再也不看Heather Hunter，还好他终于长大了。可是他短暂向幸福的投降能不能抵挡住那颗永远向往远方的心呢？其实不得而知。 想引文时发现怎么划线的句子在笔记里找不见了？疑惑。 他厌倦了照着别人说的做，更受不了任何的条条框框，不是因为它们没有道理，只是单纯地讨厌被人束缚。他渴望自由，渴望得到解放。 是不是每次当你得到了梦寐以求的东西后，都会后悔不迭？ 当时刚刚脱离基督教的菲利普曾一度觉得满身轻松，之前做每件事时都要担惊受怕，生怕触犯了戒规害得灵魂无法永生。可这种负担终于从他肩上卸去了。他以为自己终于感受到了自由的美好，可现在却发现这不过是一种错觉。他是在宗教的熏陶下长大的，尽管放弃了心中的宗教意识，但还会无意识地小心呵护着道德观念——这正是宗教的一部分。他决定不受任何偏见左右，独立地思考问题，把善恶全都抛在脑后，也不再顾虑什么是对，什么是错。他想找到属于自己的人生规则。可规则在人生中真的是必不可少的吗？这也是他想潜心探索的问题。显然世上很多事看似顺理成章，原因不过是由于我们打小受到的教育引导罢了。他读了那么多书，可并没有从中受益许多。因为这些书中的几乎所有观点都以基督教的道德观为基础。即使有些编剧口口声声说自己不信基督，但他们的书里终究还是会构建出一个与登山宝训不谋而合的道德论。如果只是为了跟在别人身后亦步亦趋、随波逐流，还不如省下啃书本的时间做点别的。菲利普想确定未来的方向，他相信自己能够不受舆论的影响。但同时又不得不继续生活。在总结出一套完整的行为规范前，他给自己先立了一条临时规则。“只要不惊动警察，做任何事都要随心所欲。” 他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。 他性子倔，认为不管开了什么头，都要一条道走下去。像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。 但我要说的就是‘享乐’，因为就我的观察而言，大家都是图个享乐，没听说谁的目标是幸福。你的每一种德行中都暗藏着享乐的欲望。人人做事都是先为自己。要是做的事刚好还能使别人得益，那么我们就说这个人是个有美德的人。有人觉得施舍是种乐子，那他就叫乐善好施；有人觉得助人是种乐子，那他就叫热情善良；有人觉得做社会工作是种乐子，那他就叫热心公益。你给乞丐两个便士自己觉得很快乐，我来上一杯威士忌兑苏打水也觉得很快乐，这是一回事儿。我不跟你一样假惺惺的，我既不为自己的快乐洋洋得意，也不会去祈求你能赞同我。 “艺术啊，”克朗肖手一挥，接着说，“纯粹是天才们发明出的避难所，里面有吃有喝有女人，以此来躲避日复一日的无聊生活。” 世间万物无所谓善恶之分，其存在只是为适应环境使然。 尽管道理大家都懂，但爱却比被爱更重要。 他似乎认识到，人不能拿生活碰运气，自身的意志非常强大。他似乎认识到自我控制是一种同屈服于激情一样热烈积极的行为；他似乎认识到和那些征服疆土、发现大陆的人的生活相比，内在的精神生活也一样多种多样、体验丰富。 他不知道自己在寻找什么，也不确定这样的旅程能带来什么。可他预感在行走的过程中，他能
几千前的智者留给今天的人，让我们感谢Michael Zen，感谢苏格拉底和他的朋友们！
通过这部剧了解了很多以色列和犹太人的故事，以前一直对犹太人充满好奇，对犹太人的印象是这些人都是非常聪明的，而且一直不明白为什么会有反犹主义。看了本剧，知道犹太人历经了太多的苦难，历经两千年的流亡，他们凭借自己的力量建立了以色列，这是多么难以想象的，多么让人敬佩的名族
第三等赚钱智慧靠努力奋斗； 第二等赚钱智慧靠才干卓越； 第一等赚钱智慧靠把握趋势。