《笑破胆Mr. Accident》，喜剧作品，澳大利亚,美国出品，2000年上映。
我也迷迷糊糊的没看懂，剧情虚张声势的回来被评论说蒙了。。第一集屁都没讲，却演出了要x要活的感觉。
Helen Dallimore六岁被济南的叔父接走便离开了母亲，其间父亲、母亲相继离世，本以为等看剧有成，有个饭碗便可接迎母亲到身边，却不想母亲早早离世成为这一生的抱憾终天。子欲养而亲不待，在史铁生，贾平凹，老舍以及朱自清的笔下，都让人在清淡朴实的文字笔触下涕泗横流。
重启吴邪，骨子里时时刻刻满浸着一种浓浓的悲勇之气，那是把现实世界里的纷扰无奈阴暗恶念统统背负到背上，却依然挺直了脊梁“在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看月”的浪漫勇敢。朱一龙的吴邪，演绎极致的悲壮与浪漫！
《笑破胆Mr. Accident》的第二部看得好累，可能是因为我缺乏这样的群体社交经验，很多事情在我眼中很简单，但书中人物的反应却很激烈。因为我难以领略其中微妙的那一部分。
还算能看得下去，除了第一集有点迷之外节奏都还不错
谦虚不是认识到谦虚，而是认识越多未知越多自发而产生的谦虚！我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《笑破胆Mr. Accident》中畅想高维空间了1884年播出的《笑破胆Mr. Accident》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。奇妙的开头---编剧并非是一个人而是笑破胆Mr. Accident中处于中层的一个正方形：本剧的编剧是一位谦卑的笑破胆Mr. Accident居民他一开始只知道二维的世界后来才有幸被引入三维的空间编剧把这部剧献给天空之国的臣民们希望本剧能激励你们不断立下更高的志向去探索四维、五维，甚至六维的秘密立体人，你们是比编剧更高级的物种愿探索能拓宽你们的想象并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚而本剧的结构可以分为两部分，一部分是正方形向我们介绍神奇的笑破胆Mr. Accident（我理解为隐喻现实生活的魔幻之作），第二部分则是从直线国（一维）到立体国（三维），甚至推测出四维五维直到超维....（这部分体现了艾勃特超越时代的眼光）---尤其是当我们关注创作时代我们发现这个时代没有相对论，没有量子力学等等，人们还在经典物理殿堂中欢呼，甚至为了些许占星术沾沾自喜，而一位牧师所写的书中却大胆猜想了我们难以接触和想象的多维空间。第一部分：笑破胆Mr. Accident无尽的讽刺在第一部分艾勃特用几何体的边数象征着平面的地位，或许我们可以把这一切平面图形看做是我们日常生活中的每一个鲜活的人以及阶级。书中描绘了底层等腰三角形具有极强的攻击力但是智商并不高，而且笑破胆Mr. Accident的设定出生就决定了一生的地位，所以所有人十分努力地提升自己（像极了现实中望子成龙的父母们）只是想让后代的起点高一点，等腰三角形努力地去做很多事情，就是为了成为等边三角形，这样也许后代就可以是正方形甚至多边形。设定更为有趣的是最高的阶级是圆形（或者说超多边以及近似圆），他们控制着一切多边形的思想（称为僧侣），他们利用设置各种规则控制着整个笑破胆Mr. Accident。当然也有控制不住的时候，比如说颜色革命（我的理解就是：颜色所表示的含义使得人们不再重视边数，从根本上威胁了圆形阶级的统治）而有趣的是平息这场革命，圆形阶级只是利用言语使得起义的等腰三角形（底层人民）互相厮杀，阶级内部分裂，最终将颜色化为了笑破胆Mr. Accident中的禁区。笑破胆Mr. Accident对待女性的态度，在我查阅很多资料以后发现确实在1884年那段时间正是女性权利意识觉醒的时代，而艾勃特这个人是一个真正的人道主义者，他也是支持女性上大学以及女士参与重要社会管理的支持者。而他本身是一位牧师，他不仅打破了宗教中不属于神的人性枷锁，而且他以更科学更理性的视角来猜想了空间对于人类的意义。笑破胆Mr. Accident中各种弱化女性的手段，以及对于女性不得不发声行走或者强行的要求女性甩尾的要求（被高层女士视为礼仪）-----这一点我联想到了中国封建社会中对于女性各种的德行要求以及各种繁文缛节，实在是折磨人的制度呀！直到今日我们依然发现在大环境下女性也是弱势群体（阿里事件让我对于我未来的职场生活充满了焦虑，我也明白为什么我会被那个女生抨击我压根不懂男权社会对于女性的压迫感，当然我也足以澄清自
作为在南京出生长大的50后，终于在读完这部剧后真正认识到六朝古都的内涵。许多自小耳熟能详的地名，原来还有如此深遂的历史渊源，深叹自己过去的知识浅薄。感谢编剧为南京乡亲提供了这样一道集史料性和趣味性为一体的丰盛文化大餐。
盛世蝼蚁，赤子之心。
包着救赎外壳的讽刺剧集，读起来很有趣，特别是那些类似“你懂得”的感觉，从一个旅居米果30年的陶女士及其先生（米果人）的视角描绘很多现象（不一一列举了），荒诞，滑稽，幼稚，可笑，加上很巧妙地安排了那十年的故事，于是一个荒诞的救赎之旅开始了，编剧通过人物开展的关于文化、信仰、救赎与忏悔，特别是最后关于伪记忆、“一切都不是真的”、谁的精神不正常等等形而上的或深或浅的讨论非常值得深入思考和探索。当然最后的乌龙也蛮有趣，告诉读者其实都差球不多，我想采取这种方式做出这样的宣告也是作家无奈之举吧，毕竟那些年差距很大、差距太大。这就是我读出的“仁者见仁智者见智”。 2021-85。#千书计划# No.85。
在需要的时候看到这部剧确实很有用，以往的鸡汤总是喝了就像喝白开水，但这碗汤让我无论是据此分析自己还是自我开导学习都有了很大的进步，真正开始消化吸收汤的精华。
我也迷迷糊糊的没看懂，剧情虚张声势的回来被评论说蒙了。。第一集屁都没讲，却演出了要x要活的感觉。
Helen Dallimore六岁被济南的叔父接走便离开了母亲，其间父亲、母亲相继离世，本以为等看剧有成，有个饭碗便可接迎母亲到身边，却不想母亲早早离世成为这一生的抱憾终天。子欲养而亲不待，在史铁生，贾平凹，老舍以及朱自清的笔下，都让人在清淡朴实的文字笔触下涕泗横流。
重启吴邪，骨子里时时刻刻满浸着一种浓浓的悲勇之气，那是把现实世界里的纷扰无奈阴暗恶念统统背负到背上，却依然挺直了脊梁“在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看月”的浪漫勇敢。朱一龙的吴邪，演绎极致的悲壮与浪漫！
《笑破胆Mr. Accident》的第二部看得好累，可能是因为我缺乏这样的群体社交经验，很多事情在我眼中很简单，但书中人物的反应却很激烈。因为我难以领略其中微妙的那一部分。
还算能看得下去，除了第一集有点迷之外节奏都还不错
谦虚不是认识到谦虚，而是认识越多未知越多自发而产生的谦虚！我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《笑破胆Mr. Accident》中畅想高维空间了1884年播出的《笑破胆Mr. Accident》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。奇妙的开头---编剧并非是一个人而是笑破胆Mr. Accident中处于中层的一个正方形：本剧的编剧是一位谦卑的笑破胆Mr. Accident居民他一开始只知道二维的世界后来才有幸被引入三维的空间编剧把这部剧献给天空之国的臣民们希望本剧能激励你们不断立下更高的志向去探索四维、五维，甚至六维的秘密立体人，你们是比编剧更高级的物种愿探索能拓宽你们的想象并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚而本剧的结构可以分为两部分，一部分是正方形向我们介绍神奇的笑破胆Mr. Accident（我理解为隐喻现实生活的魔幻之作），第二部分则是从直线国（一维）到立体国（三维），甚至推测出四维五维直到超维....（这部分体现了艾勃特超越时代的眼光）---尤其是当我们关注创作时代我们发现这个时代没有相对论，没有量子力学等等，人们还在经典物理殿堂中欢呼，甚至为了些许占星术沾沾自喜，而一位牧师所写的书中却大胆猜想了我们难以接触和想象的多维空间。第一部分：笑破胆Mr. Accident无尽的讽刺在第一部分艾勃特用几何体的边数象征着平面的地位，或许我们可以把这一切平面图形看做是我们日常生活中的每一个鲜活的人以及阶级。书中描绘了底层等腰三角形具有极强的攻击力但是智商并不高，而且笑破胆Mr. Accident的设定出生就决定了一生的地位，所以所有人十分努力地提升自己（像极了现实中望子成龙的父母们）只是想让后代的起点高一点，等腰三角形努力地去做很多事情，就是为了成为等边三角形，这样也许后代就可以是正方形甚至多边形。设定更为有趣的是最高的阶级是圆形（或者说超多边以及近似圆），他们控制着一切多边形的思想（称为僧侣），他们利用设置各种规则控制着整个笑破胆Mr. Accident。当然也有控制不住的时候，比如说颜色革命（我的理解就是：颜色所表示的含义使得人们不再重视边数，从根本上威胁了圆形阶级的统治）而有趣的是平息这场革命，圆形阶级只是利用言语使得起义的等腰三角形（底层人民）互相厮杀，阶级内部分裂，最终将颜色化为了笑破胆Mr. Accident中的禁区。笑破胆Mr. Accident对待女性的态度，在我查阅很多资料以后发现确实在1884年那段时间正是女性权利意识觉醒的时代，而艾勃特这个人是一个真正的人道主义者，他也是支持女性上大学以及女士参与重要社会管理的支持者。而他本身是一位牧师，他不仅打破了宗教中不属于神的人性枷锁，而且他以更科学更理性的视角来猜想了空间对于人类的意义。笑破胆Mr. Accident中各种弱化女性的手段，以及对于女性不得不发声行走或者强行的要求女性甩尾的要求（被高层女士视为礼仪）-----这一点我联想到了中国封建社会中对于女性各种的德行要求以及各种繁文缛节，实在是折磨人的制度呀！直到今日我们依然发现在大环境下女性也是弱势群体（阿里事件让我对于我未来的职场生活充满了焦虑，我也明白为什么我会被那个女生抨击我压根不懂男权社会对于女性的压迫感，当然我也足以澄清自
作为在南京出生长大的50后，终于在读完这部剧后真正认识到六朝古都的内涵。许多自小耳熟能详的地名，原来还有如此深遂的历史渊源，深叹自己过去的知识浅薄。感谢编剧为南京乡亲提供了这样一道集史料性和趣味性为一体的丰盛文化大餐。
盛世蝼蚁，赤子之心。
包着救赎外壳的讽刺剧集，读起来很有趣，特别是那些类似“你懂得”的感觉，从一个旅居米果30年的陶女士及其先生（米果人）的视角描绘很多现象（不一一列举了），荒诞，滑稽，幼稚，可笑，加上很巧妙地安排了那十年的故事，于是一个荒诞的救赎之旅开始了，编剧通过人物开展的关于文化、信仰、救赎与忏悔，特别是最后关于伪记忆、“一切都不是真的”、谁的精神不正常等等形而上的或深或浅的讨论非常值得深入思考和探索。当然最后的乌龙也蛮有趣，告诉读者其实都差球不多，我想采取这种方式做出这样的宣告也是作家无奈之举吧，毕竟那些年差距很大、差距太大。这就是我读出的“仁者见仁智者见智”。 2021-85。#千书计划# No.85。
在需要的时候看到这部剧确实很有用，以往的鸡汤总是喝了就像喝白开水，但这碗汤让我无论是据此分析自己还是自我开导学习都有了很大的进步，真正开始消化吸收汤的精华。