《The Wiggles: Space Dancing》，家庭,动画,喜剧,冒险作品，澳大利亚出品，2003年上映。
让我真正的理解冥想，冥想不是让你去前进，但也不是让你止步不前，而是认真的观照自己，清醒的认识当下，从当下寻找解决问题的智慧和方法。 正念冥想～
当小品看吧，有不少讽刺
牟师不愧是近现代最具原创性的智者型哲学家，新儒家的代表。用简洁鲜明的理论讲出了儒、释、道乃至西方康德哲学的不同与共通处。不一定都对，也没有哪个哲学家能完全正确，但他的角度独特而又言之成理，对我们理解儒释道与康德哲学都提供了很好的视角。比如纵贯纵讲与纵贯横讲，道家的消极式存有论，佛家的圆教思想。
海有边，地有头，人心可有涯？心有多大，舞台有多大。喜欢什么，怨恨什么，伤心什么，惧怕什么，这一切都成就了我们。于无理中寻求道理，杜月笙一生看似无厘头事件太多了，堆积起来，打造了他的辉煌，看似无厘头，却是那个时代造就了这样的他。本剧气质非常符合杜月笙的一生，于嬉笑怒骂中讲述了一个又一个匪夷所思的故事，轻松傻乐之后，还能让人思量。值得一读！
如预告所说，大部分集数论述角度略微有点像历史事件的阐述，但结论性较少，但最后一章给出了编剧的解读。 可以看出，如凯恩斯所言，政治经济是受社会心理所影响的，在现如今的贸易体系下，全球化是大国，特别是全产业链大国的选择之一，不同势力博弈过程中民粹不可避免会被提出或者实施。但未来的不确定正是相对于过去的确定性的最有魅力之处，补助等短期效益势必需要一种权衡，这在未来时间中将被逐步磨平，趋于均衡。
文字功底还可以，但故事细节不在，不够细致，有点流水账的感觉。
从能源角度剖析了一代超级大国的发展消亡。从这个角度来看世界格局，会有豁然开朗之感。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 李商隐是“朦胧诗”的鼻祖。一千多年来，无人解得他诗中的真正含意。只能以晦涩难懂来搪塞和解读，殊不知，越是难懂，越藏着深刻的苦痛。 公元858年，李商隐郁郁而终。此时，杜牧已死去6年。 到907年唐朝落幕，这个朝代还有半个世纪的苟活。但对唐诗来说，最后的大咖双双陨落，一个伟大的时代已然凋零。 明月还是同一轮月，整整一个朝代的悲喜，却这样轻轻翻过了。
#看剧 《The Wiggles: Space Dancing》 Simon Alberry著 惭愧的说，在读《The Wiggles: Space Dancing》之前我并不知道Simon Alberry其人、其书。 读完之后我才意识到，我错过了多么有才华的一位作家和多么细腻感人的文字。 本剧是电影《The Wiggles: Space Dancing》的原著。 似乎我喜欢的文字都有一个共性，就是平实，比如龙应台，比如Simon Alberry。 但Simon Alberry的文字跟龙应台的文字不同，龙应台的文字平实中哲理居多，Simon Alberry的文字见字如面、娓娓道来，但一回头发现早已泪流满面。 《The Wiggles: Space Dancing》讲述的是一个爱情故事，这个爱情故事很复杂，复杂到人物关系太多，爱情里掺杂的其他东西太多，无论是环境因素还是家庭关系，这个爱情故事很简单，简单到男女主角自始至终只有他们——焉识和婉瑜。 可恨。 年轻时候的焉识是可恨的，太不懂得珍惜，太傲气，想得太少，给身边的人添了太多麻烦而不自知，着实可恨。 可怜。 在服刑中的焉识是可怜的，把精通六国语言、口齿伶俐的自己硬生生的伪装成一个口吃，为了活下去，为了回去见婉瑜一面，告诉她，他很爱她。 可敬。 从未抱怨的他是可敬的，从始至终都没有抱怨，无论是环境还是其他。从未放弃的他是可敬的，无论是为了婉瑜还是为了他理想中的爱情，至少他从未放弃。 可悲。 特赦后回到儿女身边的他是可悲的，被人呼来唤去的他是可悲的，不被人认可的他是可悲的。 对于婉瑜，最深刻的印象只有一个字——静。 整本剧里给婉瑜的描述外在表现只有一个字静，这个静字却代表了太多太多。 这个静代表冷静、代表平静、代表恬静。 这些静背后又充斥着坚持，坚强和坚守。 这是本需要人慢慢去读的书，因为有太多的感情融在文字里，有太多的细节需要你去揣摩，有太多的片段需要你去品味。 这是一本会让人流泪的书。
中学时语文老师就推崇《The Wiggles: Space Dancing》！此剧在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。我如今上了年纪来听南老先生的演讲，也不觉得多么吸引人！因为我本身不屑于养生😄
歧视是不可能消除的，自己选择什么样的处理方法也不可能永远是对的。
第一次看人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。 书名中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《The Wiggles: Space Dancing》中，编剧鲁思·Anthony Field深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Anthony Field写《The Wiggles: Space Dancing》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。
“我感到自己内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将会是一孔供他人不断汲取的泉水，我很确定这是我的使命。” 女性似乎总要借由男性才能完成对自己的审视，这也是女性处于弱势地位的表征。其实两性本应该是互相学习，从对方身上看到更广阔的天地。 在我生命的这个阶段，思考的问题和年轻的波伏瓦并无二致，回忆起过往的自己，那些愚蠢且青涩的行为令人莞尔，也更加相信和爱自己：我变得越来越犀利与完整。 三个伟大的女性在这几年跌跌撞撞的时光随时点亮我：感谢阿伦特、安·兰德、波伏瓦。
让我真正的理解冥想，冥想不是让你去前进，但也不是让你止步不前，而是认真的观照自己，清醒的认识当下，从当下寻找解决问题的智慧和方法。 正念冥想～
当小品看吧，有不少讽刺
牟师不愧是近现代最具原创性的智者型哲学家，新儒家的代表。用简洁鲜明的理论讲出了儒、释、道乃至西方康德哲学的不同与共通处。不一定都对，也没有哪个哲学家能完全正确，但他的角度独特而又言之成理，对我们理解儒释道与康德哲学都提供了很好的视角。比如纵贯纵讲与纵贯横讲，道家的消极式存有论，佛家的圆教思想。
海有边，地有头，人心可有涯？心有多大，舞台有多大。喜欢什么，怨恨什么，伤心什么，惧怕什么，这一切都成就了我们。于无理中寻求道理，杜月笙一生看似无厘头事件太多了，堆积起来，打造了他的辉煌，看似无厘头，却是那个时代造就了这样的他。本剧气质非常符合杜月笙的一生，于嬉笑怒骂中讲述了一个又一个匪夷所思的故事，轻松傻乐之后，还能让人思量。值得一读！
如预告所说，大部分集数论述角度略微有点像历史事件的阐述，但结论性较少，但最后一章给出了编剧的解读。 可以看出，如凯恩斯所言，政治经济是受社会心理所影响的，在现如今的贸易体系下，全球化是大国，特别是全产业链大国的选择之一，不同势力博弈过程中民粹不可避免会被提出或者实施。但未来的不确定正是相对于过去的确定性的最有魅力之处，补助等短期效益势必需要一种权衡，这在未来时间中将被逐步磨平，趋于均衡。
文字功底还可以，但故事细节不在，不够细致，有点流水账的感觉。
从能源角度剖析了一代超级大国的发展消亡。从这个角度来看世界格局，会有豁然开朗之感。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 李商隐是“朦胧诗”的鼻祖。一千多年来，无人解得他诗中的真正含意。只能以晦涩难懂来搪塞和解读，殊不知，越是难懂，越藏着深刻的苦痛。 公元858年，李商隐郁郁而终。此时，杜牧已死去6年。 到907年唐朝落幕，这个朝代还有半个世纪的苟活。但对唐诗来说，最后的大咖双双陨落，一个伟大的时代已然凋零。 明月还是同一轮月，整整一个朝代的悲喜，却这样轻轻翻过了。
#看剧 《The Wiggles: Space Dancing》 Simon Alberry著 惭愧的说，在读《The Wiggles: Space Dancing》之前我并不知道Simon Alberry其人、其书。 读完之后我才意识到，我错过了多么有才华的一位作家和多么细腻感人的文字。 本剧是电影《The Wiggles: Space Dancing》的原著。 似乎我喜欢的文字都有一个共性，就是平实，比如龙应台，比如Simon Alberry。 但Simon Alberry的文字跟龙应台的文字不同，龙应台的文字平实中哲理居多，Simon Alberry的文字见字如面、娓娓道来，但一回头发现早已泪流满面。 《The Wiggles: Space Dancing》讲述的是一个爱情故事，这个爱情故事很复杂，复杂到人物关系太多，爱情里掺杂的其他东西太多，无论是环境因素还是家庭关系，这个爱情故事很简单，简单到男女主角自始至终只有他们——焉识和婉瑜。 可恨。 年轻时候的焉识是可恨的，太不懂得珍惜，太傲气，想得太少，给身边的人添了太多麻烦而不自知，着实可恨。 可怜。 在服刑中的焉识是可怜的，把精通六国语言、口齿伶俐的自己硬生生的伪装成一个口吃，为了活下去，为了回去见婉瑜一面，告诉她，他很爱她。 可敬。 从未抱怨的他是可敬的，从始至终都没有抱怨，无论是环境还是其他。从未放弃的他是可敬的，无论是为了婉瑜还是为了他理想中的爱情，至少他从未放弃。 可悲。 特赦后回到儿女身边的他是可悲的，被人呼来唤去的他是可悲的，不被人认可的他是可悲的。 对于婉瑜，最深刻的印象只有一个字——静。 整本剧里给婉瑜的描述外在表现只有一个字静，这个静字却代表了太多太多。 这个静代表冷静、代表平静、代表恬静。 这些静背后又充斥着坚持，坚强和坚守。 这是本需要人慢慢去读的书，因为有太多的感情融在文字里，有太多的细节需要你去揣摩，有太多的片段需要你去品味。 这是一本会让人流泪的书。
中学时语文老师就推崇《The Wiggles: Space Dancing》！此剧在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。我如今上了年纪来听南老先生的演讲，也不觉得多么吸引人！因为我本身不屑于养生😄
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第一次看人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。 书名中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《The Wiggles: Space Dancing》中，编剧鲁思·Anthony Field深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Anthony Field写《The Wiggles: Space Dancing》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。
“我感到自己内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将会是一孔供他人不断汲取的泉水，我很确定这是我的使命。” 女性似乎总要借由男性才能完成对自己的审视，这也是女性处于弱势地位的表征。其实两性本应该是互相学习，从对方身上看到更广阔的天地。 在我生命的这个阶段，思考的问题和年轻的波伏瓦并无二致，回忆起过往的自己，那些愚蠢且青涩的行为令人莞尔，也更加相信和爱自己：我变得越来越犀利与完整。 三个伟大的女性在这几年跌跌撞撞的时光随时点亮我：感谢阿伦特、安·兰德、波伏瓦。