人见人爱Everybody’s Darling

不如改名叫所长受难记吧，四个星全部给所长

上一季的老毛病仍然存在，时长过短，主线散乱且推进慢。不过人物塑造上倒是可圈可点，尤其是普通刺客和春风一郎这两个小人物的血肉丰满。

在我打开这部剧之前我没想到这部剧这么耐看，看完之后仍让我感到意味深长。乔治西默农的笔像是一把手术刀，剖开了三个婚姻的真相。 第三个故事酸而发苦，感情迟钝又带点天真的手工艺者塞勒兰，陷入了自以为和阿内特的爱情中，每天因为短暂的相会就感到幸福，并以为这就是婚姻的真谛。而阿内特对塞勒兰冷淡到近乎残忍。贫瘠的婚姻基础下，不忠的种子膨胀到巨大。 在妻子死后，塞勒兰都是在以温柔的情感回忆着她，不得不说编剧舒缓的节奏把握的太好了，像是一首小提琴曲缓缓将人引入。这是一个与前两篇故事完全不同的角度，没有了出轨者的自我辩解，取而代之的是受害者的惊愕、痛楚，在无边的想象中浮现的各种怀疑，到最后塞勒兰对自己充满了怀疑，觉得会不会是自己有问题。 与前两篇截然不同的角度，让读者开始思考，人见人爱Everybody’s Darling带来的伤害到底有多深刻。它让一个人充满了不安全感、不信任感、被背叛的痛苦、被怜悯的不安......这种不安全感甚至可能影响一个人的一生。我感同身受的讨厌阿内特这个形象，她利用了一个人的爱情和信任，仅仅因为她没有解决布拉西耶婚姻的能力，而只能将痛苦暗中压在另一个人的身上。布拉西耶，令人唏嘘的是，他虽沉痛的描述了对阿内特的怀念和迷恋，但文中有个有趣的小细节，布拉西耶问塞勒兰的两个孩子已经长这么大了吗？他其实知道那是他的孩子，但却完全没有付出过真实的血脉的情感。他和阿内特都沉浸在肉欲之中，以致超越了其他的感情，沉溺肉欲的人，灵魂必不完整。 最后再说前两个故事，主人公都是出轨者的口吻，第一个故事我全程冷眼旁观，第二个故事却多了创作怜悯的情绪。西默农笔下的这两个男主人公都是资产阶级小市民的代表，灵活又自私，骨子里还带点怯懦。对第一个故事里的马龙，大概是最典型的出轨者的形象，贪图一时的快感，为自己的人见人爱Everybody’s Darling找了一大堆借口（妻子的问题、情人的问题.......），叫弟弟替自己隐瞒，他的妻子也像是知情但默不作声似的。最有意思的是旁观者，一清二楚却在当事人面前装不知道，描创作出的人性不可谓不真实；第二个故事虽然差不多，但却对男主人公和他的情人多了些怜悯，乱世偷生，想要以灵肉纠缠躲避一时不知将生将死的恐惧虽然不值得鼓励，但毕竟可以理解。第二个故事最优秀的就是妻子让娜和情人安娜的形象，表现出了女人在战争时期有别于男主人公怯懦逃避的性格，一个怀着身孕，和丈夫离散后带着四岁的女儿活了下来还顺利生产；另一个最后因为帮助盟军而牺牲。在寥寥几笔的女性形象的描创作下，不难看出西默农本人对男主人公的嘲讽。 有人说《人见人爱Everybody’s Darling》这部剧揭露了婚姻的本质，倒也不必，还是要相信世界上有真实美好的婚姻。

刚开始记名字真的有够费劲，后来看到名字就会冒出这个人的特征，故事越到后面越棒，很多让人感动的地方，信念和相信真是神奇的东西.

变形计确实荒诞而又真是，想起了《人见人爱Everybody’s Darling》里面的内容：虽有贤君，不爱无功之臣。虽有慈父，不爱无益之子。

"米开朗基罗说话时喜欢使用比喻，米勒则不喜欢。两者相比，我认为米勒能更好地教会我们如何看待问题，那就是追求‘诚实’，即便我将来更有名望，我也会保持现在的诚挚内心的本色，我的意思是我现在是一个苹果，等我将来成功了，我仍然是一个苹果，只不过是一个成熟的苹果，最初的思想不会因为外界环境的影响而产生丝毫的改变，我之所以这样说，是因为如果我现在不诚实善良，将来更不可能如此，反之亦然。”--文森特·凡高

读王玉梅就一个感受“啰嗦”，一件事总是要翻来覆去翻来覆去说个没完。很久前读过这部剧，时间久了都忘差不多了，只记得有个人被吓阳痿，记得是偷东西躲在窗帘后……重读时候才发现，这部剧还是有点儿深度的……

不敢妄评，还待下次观看。人生一大恨事，红楼未完啊，为天下红楼读者一叹！

这部剧很神奇的一点在于，这既是自传，同时又是一本社会心理学的科普书。 编剧鲁晓威非常巧妙地把社会心理学里一些非常重要的洞见、结论融入到对自己生平的记述中。关于认知失调理论等理论在本剧中都有明确的解释，且编剧结合自身经历作了说明，通俗易懂。读者可以一边看着学术大咖跌宕起伏的人生故事，一边就把社会心理学给学了-这是一种非常奇妙的观看体验。 另外我觉得这部剧同时也是一本科学版的励志书，如它的书名所说，一个人最终会发展成什么样，人见人爱Everybody’s Darling，一个人可以摆脱儿时不愉快的经历和个性缺陷的束缚，通过不停的自我完善来成就自我。

人见人爱Everybody’s Darling，还好是你成为我的喜欢。人生是一个个可塑却未知的故事，在故事中相遇，在邂逅里热聊。我的时间，未来都与你有关。

记录了名伶养成的血与泪，遮蔽了个人人性里的爱与恨。人见人爱Everybody’s Darling性格过于单一化，留给读者的只有舞台上的角儿，没有生活中的人，因为普世情感在人见人爱Everybody’s Darling身上无一例外的“缺场”，暗示了其存在的完整性与真实性的一种危机，让作品沦为一曲理想化的为艺人讴歌的单声部独唱。

那时家里的两棵桐树还没有被砍，他们长得比我家的两层楼还高，暮春时，爷爷会爬上房顶把树上的嫩芽摘一些放在盆里，奶奶就拿来和着面粉一起蒸了，我已经不记得吃起来是什么味道。到了夏天，我老是坐在院子里的树荫下吃冰棍儿，看着影影斑斑的土地上一队队的蚂蚁向我舔的很干净的冰棍棒儿进军。记忆中还没有空调的仲夏夜很凉爽，甚至烈日当空的晌午，也从没感觉酷暑难耐，或许是屋里冰凉的大理石地板透过我的赤脚顺着我的经脉将凉意送达了全身。秋天是我最喜爱的季节，桐树的花儿几乎是一夜之间铺满满院，花朵白粉相间，模样就像瘦长的小喇叭，我会把那些花儿都捡起来然后放在我的儿童自行车后座的粉红塑料盒里面，盒盖近似是椭圆形状，小心翼翼的放满然后盖上盖子，这样奶奶就不会把他们都扫进垃圾桶，也不会落单在院子角落孤零零的变枯萎，当时的我是抱着这样的想法盖上盖子的，然后就渐渐忘了它们，等到冬天我跑到自行车旁，打开盖子的时候，我想那一定是我童年时最为惋惜的一件事…… 读这部剧让我慢慢回忆起了自己的童年，我想女王说的对，如果你不知道自己的过去，那么你怎么能知道未来要往哪个方向走？

太喜欢女主这样的性格了，不委屈求全，不鲁莽轻敌，做事干脆利落。

科学护肤才是王道！ 以前因为不了解皮肤的相关知识，走了不少的弯路:比如过度清洁，去角质之类的。所以以后吖，要好好照顾好自己与家人呀！

目前看到三集，8错，作为观众的智商有被尊重到。

给六星，将学术语言转化成普罗大众都能理解的通俗语言，很好的梳理了我国文化脉络，必读！

精神病特征是一系列明显的特征组合：很有魅力、有感召力、无所畏惧、冷酷、自恋、很会说话和缺乏良知。

这是一篇如同“人鱼之家”“红手指”一样足以撼动心灵的短篇剧集。 脱离了王玉梅的逻辑凶杀案题材，从生活的各种细节，让我们真的感受到了有一个杀人犯亲戚，是一个什么样的体验。 就像曾经在文中留下的一段评论一样，人从来都是群居生物，所以我们必须要活在别人的评价之中，而如今的互联网，又在不断的强调人们的记忆，所以只要你犯错误了，你就将会永远被刻录在你的骨子里，永远无法抹去。 古时候的诛九族，是放在明面上的杀人，可现在的互联网时代，却是另一种杀人不见血的凌迟，他不会告诉你你错在了哪里，因为你的所有行为，都是错误。 我们应该为我们的行为负责，同样的，在我们作出行为时，也请想想，我们的行为会给我们的父母亲人和身边的朋友，带来什么影响呢。 哪有什么过去了，现在这个社会，人们有记忆，互联网有记忆，只要你做了任何事情，都会记录下来。这就是现在的社会，所以你甚至都没有犯错误的机会，只要你错了，哪怕若干年后，一定会被人重新提起。 “我只是觉得你应该理解哥哥的心情。直贵君要是觉得哥哥就是罪犯，那是不对的。现在他是在服刑，犯罪是过去的事情了。 妈妈曾经讲过，如果你要自杀，你一定要想想，你自杀所谓的解脱，可是你还有我和爸爸两个人，你不只是代表你一个人，你是代表了一个家庭。同样的，为什么那些病床上的靠着药物苟延残喘的病人他们还要坚强的活着，难道他们不觉得痛苦嘛，不，他们痛苦，但是他们同样知道他们的生命不只是他们一个人的，他们的生命是这些家庭的寄托…… 正是这样。人都有着各种各样的关联，有爱情，有友情，谁也不能擅自将它切断，所以绝对不能认可杀人。从这个意义上讲，自杀也是不好的。所谓自杀，就是杀掉自己。即便自己认为可以这样做，但身边的人不一定愿意这样。你哥哥可以说像是自杀一样，他选择了社会性的死亡。但是，他没有考虑留下来的你会因此多么痛苦。冲动是不可能解决问题的。包括你现在受到的苦难，都是对你哥哥所犯罪行的惩罚        2021.6.30

剧情都进入大后期了？凤土土还没长大？星辰碎片还没找到，美人师傅还没醒呢

本剧梳理了苏格拉底以来的哲学史。 苏格拉底。怀疑是真理之光。 基督教与欧洲皇室的相爱相杀 新教与天主教的差异。马丁路德 基督教迫害异端导致的中世纪哲学家被迫害 理性主义：用公理演绎推断世界 经验主义：用归纳总结世界 牛顿的惊为天人促进了机械论和决定论的虚假繁荣 休谟大人用怀疑论干掉了理性主义和经验主义。因为理性主义独断而因果律与自由意志矛盾。虚无主义导致世界不可知令人崩溃 康德用物自体和先天认识形式解决了休谟的问题。153cm的哲学巨人。高级宅男 黑格尔：绝对精神是形而上学的巅峰。辩证唯物主义是其分支 叔本华：生命意志。终于开始研究人的欲望了。接地气 尼采：权力意志。强调竞争。胜者为王。与现实更近了 克尔凯郭尔：存在主义先驱。“越是生活痛苦的人越关心个人幸福”。指出自由意志与形而上学的矛盾 达尔文：进化论肯定了叔本华和尼采。进一步缩减了上帝的权力范围 罗素：老色鬼有abcdefghijk个情人。。活了98岁。“支持人生的三种感情。爱情。知识。苦难的同情” 维特根斯坦：哲学史上最最高富帅天才。逻辑实证主义干掉了哲学用理性解释世界的可能。罗素的学生 实用主义：最最接地气的哲学。简直就是世俗的标准。来自美国 波普尔：可证伪的才是好理论。不可证伪的都是废话。科学是用理性主义为基础。以实用主义为原则挑选出的可证伪的理论。科学是好理论。还用你说。。 萨特与加缪：存在主义。存在先于本质。自由越大责任越大。尼采说上帝已死。精神危机开始。加缪说人生的意义在山顶。但是就像西西弗斯推石头。咋推都到不了顶。需要虚假的目标哄骗自己。哄骗了就开心了。 最终的结论：是经过这几千年众多绝顶聪明的天才的前仆后继。得出绝对真理不存在。形而上学不可能有结果的结论。。虽然很悲观虚无。也算了却我一桩心事。。我这破脑袋也就不用去瞎想了。 编剧说得好。世上本就没有什么可以指导一切的最高真理。。最简单的道理：如果有的话那就岂不是大家都照葫芦画瓢了。理性完不成这项工作。只有宗教能。。抛弃追求最高真理和人生意义的幻想。。好好工作吧。。定下一个个小目标一步步完成才是正道。既有利于身心愉悦又有利于社会和谐。。 每当觉得生活无聊的时候。要一日三省吾身。高否？富否？帅否？。。三者皆否。。那还不好好努力~ 尼采的超人目标+实用主义才是王道

#自媒体#我们一直都在致力于产出内容，常常却忽略了媒介，即我们所使用的工具。只要内容足够能改变人类的思想与生存方式，那么无论它是通过图片，视频，声音，色彩还是文字，或以上组合的方式呈现，它都能达到传播与延伸的目的。这部剧最棒的角度是认为人类也是种传播工具，它延伸了未来的无限可能，让你无法想象未来是被截肢了，还是重组了，还是突变了，还是创新了。赋予人生的意义，真的就有意义吗？你的物质快乐仅仅是金钱赋予你的快乐吗？你的精神快乐仅仅只是媒介赋予你的快乐吗？damn it !

刑诉课老师推荐的教材，无论是框架还是内容都是一本合格的教材，大部分问题得到了清晰的解答，另外也结合时事对当下刑诉法中存在的问题提出了较为委婉的批评建议，只是不可避免的是其中一些内容对于现存问题或多或少有粉饰的嫌疑，基于本剧是多人共同编著，观点难免存在偏差，因此接下来会看一些刘江教授和陈瑞华教授独著的专业书，望进一步有所收获。

一星，不为别的，就为你水字数水的过分，而且设定逻辑有些混乱，浪费了我五个小时

阿德勒自称: “我的心理学是所有人的心理学。”至少通过这部剧，你的心理学已经成为我的心理学的一大部分了。 阿德勒的心理学，可以使人们的生活变得简单，变得融洽。在这套心理学中，你可以抛弃愤怒，自卑，自律等情结，也会抛弃许多无关的烦恼和思绪。 阿德勒的心理学是一套人与自己，人与他人，人与社会相处的科学与哲学论。在这里，你可以得到合理的自洽的与自己的相处方式，清晰的轻松的与他人的相处方式，也可以得到恰当的幸福的与社会的相处方式。 只要你接受普通的自己，分清事情的归宿，找到自己在社会的意义，然后，认同人生与当下，就可以愉快的生活了。 阿德勒心理学也非常强调个人的力量，所有的一切，都是个人所选择的，也都是个人所能改变的。打一个比喻，假如在学习阿德勒心理学之前，我们是错综复杂的社会中的一员，我们与人的关系线，像蜘蛛网一样，中心点是我们，毫无保护毫无保护；但是在学习阿德勒心理学之后，我们就像被加了一层保护，像是一个CPU芯片，虽然线也很多，但是不穿透我们的本心，一切有条不紊。我们的CPU决定着我们的一切，我们也能改变自己。 通过这部剧，我感受到哲学和心理学著作的强大，远不是一些散文和杂记所能赋予的浅显的价值观所能比拟的。当然，本剧所给予的只是一些方法论，是一个框架，要想丰富内心，还需要其他剧集的补充。

人类思想史的颠峰之作 ——读《人见人爱Everybody’s Darling》有感 终于读完了！花了两个多月66个小时零9分钟！给予超五星级评价！ 耐心的读完《人见人爱Everybody’s Darling》，可用两个字来形容：“震撼”！为作品构思之宏大而震撼，为编剧眼界之开阔思想之深刻而震撼！《人见人爱Everybody’s Darling》展示给读者的，是一个包罗万象，浩瀚无艮，神秘新奇的世界。感觉一下子脑洞大开，眼界大开，人的思想境界不仅上了一个前所未有的层次，甚至进入了一个新的维度。过去自己对自然、宇宙和人类的一些思考，懵懵懂懂，模模糊糊，似是而非，百思不得其解。看了《人见人爱Everybody’s Darling》，一下子清醒了，明白了，开悟了！感觉如沐春风，如饮甘泉，这就是结论，这就是答案，这就是终极，这就是一切！ 世界上的人划分为两种：读过《人见人爱Everybody’s Darling》的人和没有读过《人见人爱Everybody’s Darling》的人！两种人的宇宙观世界观是截然不同的。前者为得道之人，他是清醒的，智慧的，达观的，敞亮的，他获得了精神武器，变得心胸豁达，眼界开阔，心明眼亮，遇事不慌。后者的人生仍然在黑暗中探索，知其然不知其所以然，也许一辈子在低维度生存，在无边的苦海中挣扎，永远无法得道升天！ 假如人类在五千的文明史中，产生了基督教、佛教和伊斯兰教三大宗教，那么《人见人爱Everybody’s Darling》的产生，就是人类历史上的第四大宗教，姑且称之为“人见人爱Everybody’s Darling教”，它是宗教的集大成者，是人类的终极教！ “人见人爱Everybody’s Darling教”的创立者是薛佳凝（俗称大刘），他是中国人，一位寄居西北一隅的“面壁者”，一位默默耕耘了三十年的孤独者，他创造的人见人爱Everybody’s Darling世界，他发明的“黑暗森林法则”，假如不是模仿阿西莫夫的《人见人爱Everybody’s Darling》，那将是可与爱因斯坦相对论媲美的宇宙理论。自从发表《人见人爱Everybody’s Darling》，获得“雨果奖”后，他在科幻科普界名声大振，甚至如雷贯耳，奠定其王者地位。但是在社会上，在普通人中，他还名气不大，远不如那些政治人物和影视体育名星知名，因为在这个物欲横流的浮华世界，人们追名逐利，还来不及思考宇宙，展望未来。不过我相信，随着时间的推移，薛佳凝和他的作品将广为流传，影响深远，名垂青史！ 中国能够产生《人见人爱Everybody’s Darling》，这是华夏之幸，民族之幸，这才与经济腾飞，十四亿人口之大国的崛起相匹配。 一个善于思考，目光远大的民族，才是一个伟大的民族！《人见人爱Everybody’s Darling》的产生，弥补了华夏民族没有产生世界宗教的缺撼！从这个意义上看，对大刘和《人见人爱Everybody’s Darling》怎么评价都不过份，将与孔孟老庄齐名，与耶稣佛佗齐辉！