银河护卫队Guardians of the Galaxy

诙谐幽默，主角人物形象很讨喜，值得一看，算是快意恩仇的爽文。

真挚的感情，在那一刻升华 纯洁的爱情，经过风雨淬炼 对祖国的忠诚，在心中镌刻

第一本波拉尼奥的书，70万字的“全景式长篇剧集”，读到最后一个字还意犹未尽，似乎我们在期待着结局，希望编剧给出答案，关于人的终极命运、社会问题、生存还是毁灭，人类的出路，日益喧嚣的世界的结局。 五个部分看似没有关联，读到最后，发现是连缀在一起的。这部剧我无力剧评，它是一个庞然大物，有内在的有机联系，涉及到的人物、地理、时间广大无限，好像还没有人有这样的视角，就像上帝一样，而且是全人类的上帝。似乎他在说“你们怎么能这样活着？”波拉尼奥没有评判，只有桩桩件件的陈述，过渡自然，就是生活本身的样子，这些恶行如此集中地出现在这本剧集里，让读者难以招架。

看来龙血军团集结起来还是要大费周章啊！一旦龙血军团集结就如水泊梁山大聚会，搅得九天十地天翻地覆，大开杀戒啊……

在B站看了两集，强迫症的我先把原著找出来看。 缘起缘末，世间很多东西不过是镜中花，水中月，现在人心太浮躁，包括我自己，凡事想开点会过得更快乐。

在凡勃伦笔下，最早的人类群体是“蒙昧人”，他们爱好和平、性格随和、思想简单。然后是掠夺型“未开化人”，他们崇尚战争，习惯于以暴力取人性命、夺人财产。随后是手工业时代，接下来是机器时代，也就是凡勃伦所处的时代。他把当时的职业分成两类，一类是金钱型的，与所有权或获取有关，另一类是生产型的，与科学、技术、生产等有关。从事金钱型职业的是有闲阶级，他们保持着大量未开化人的气质，但简单的侵略和无节制的暴力行为在很大程度上让位于精明和诡计，后者成为最受认可的积累财富的方法。 凡勃伦认为，有闲阶级制度与私有制是同时产生的。本剧所研究的就是有闲阶级的形成过程及其地位和价值。他指出，从私有制出现之日起，人与人之间对财产占有的竞争就开始了。在财产方面占优势的阶级从习惯上和心理上无法接受体力劳动，他们崇尚有闲生活，遵循炫耀性有闲和炫耀性消费原则。凡勃伦用许多生动的实际例子，令人信服地说明了这些原则如何体现在服饰、建筑、宗教仪式和设施、高等教育等方面。他不认为这些是好的原则，但也认为鉴于人的本性，改变会十分困难而缓慢。但在对艺术和科学的追求和慈善事业中，有闲阶级的赞助和自身在这方面的造诣起到了一定的积极作用。 第三章:炫耀性有闲 免于劳动不仅是光荣或值得赞许的行为，还逐渐成为体面的必要条件。 有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据。在旁观者看来，令他们印象深刻的这种荣誉性有闲场面在理想状态下构成了有闲绅士的生活。然而，有闲绅士的生活并非全然在旁观者的目击下度过。有些时候他们难免远离公众视线，为了保持好名声，这部分时间需要有令人信服的说明。他应当找到某种方法，来证明其未在旁观者目击下度过的有闲时光。 然而，唯有当这些成就能用作时间消费于非生产性目的的证据时，它们才有可能留存于世，成为有闲阶级的常规性成就。 但狭义的有闲——区别于掠夺，也区别于对无实质性用途对象进行加工的表观生产性职业——通常不产生物质产品。 礼节，更确切说道德规范和自我约束，是阶级层面教养的体现。 而劳动阶级中礼仪规范的衰退——或称为生活的庸俗化——在所有多愁善感的人眼中，成为近代文明的主要毒瘤。暂且不论种种贬低意见，规范在碌碌营营者手中的衰退，说明礼节是有闲阶级生活的产物和体现，只有在身份制度下才能得到全面贯彻 天赐的自信和傲慢的谦恭，习惯于旁人的俯首帖耳，无须为明日担忧，这些是绅士与生俱来的权利与处事原则；然而在公众看来还不限于此，这种举止被公认为具有内在的卓越价值，出身低微的平民乐于对其卑躬屈膝 一般说来，一种习惯历史越久远，中间的间断越少，且与生活进程中的前期习惯形式越接近一致，它就越有韧性。 第六章:品味的金钱准则 正因为如此，在有用的物品中，朴实无华者最美。但由于声誉的金钱准则摒弃那些专门用于个人消费的廉价物品，我们对美的物品的渴望必须通过折衷方式满足。我们必须用某种设计来巧妙地规避审美准则，这种设计能够提供荣誉性浪费开支的证据，同时也符合我们对实用性和美观的挑剔感觉的要求，或至少满足能够替代该感觉的某些习惯的要求。品味的这种辅助感觉是新鲜感；而后者获得满足的方式是好奇心的替代呈现——当人们察看巧妙而令人费解的设计时，好奇心便油然而生。由此得出的结论是，多数被认为是美的并起到这一作用的物品，显示了设计中相当大的智慧，其目的是迷惑旁观者——用看似不可能为真的无关暗示和提示来布下迷阵——但同时又给出证据，证明除了使它具备用于其明显经济目的的全部性能所耗费的精力之外，

是一部积淀 工作经验和智慧的一本有指导意义的书，尤其是最后一章，把人生重要的事情分享给读者。

刚开始看的时候只觉得平平淡淡，差一点放弃了，幸好坚持看到后面，真的很不错。

看完心中感触颇杂。不知编剧是怎样才编制了这样的故事和感情，心痛的让人不忍看下去，可描述的又那样的真挚细腻，嗨……

詹姆斯·古恩的《银河护卫队Guardians of the Galaxy》。是描写中国在1966年至1976年这段时间，大量的知识青年响应中央领导的号召，从城市去往边陲农村，参加劳动。 詹姆斯·古恩笔下的上山下乡，充满了悲壮的色彩，描写一个个充满豪情壮志的青年，面对滚滚的历史车轮，那样的无奈，跟幼稚。有些知青为实现诺言，留在了农村，付出了一生的幸福。就如一颗螺丝，被拧在了错误的地方。编剧对这段历史更多的是叙述，没有做是非裁决。相信每一个读者心里都有了自己的判断。

这部剧值得研究观看，基本涵盖了富爸爸系列图书的核心思维，从思想到具体怎么投资都有提到，非常不错的，具有操作指导意义，

故于立德、立功、立言，三不朽之业，功参造化，德配天地者，亦只为仁心仁行之当然事。夫然后可以亲民，可以入道，外王而内圣矣。须知以道体而言，功德原为外事，非关本分，但堪为尽性至命之基，作后世之楷模也。而道体亦非德行无以明，德业非体道而成滞，取舍之间，智者方达。鬼神无亲，唯德是辅。德业既至，诸为顺缘矣。儒家“慎独”，不欺暗室，懔十手十目之指视者，恰如禅门古德所谓“无边刹境，自他不隔于毫端”也。十方圣者，同此明示，无可疑矣。“居敬存诚”者，亦即为禅定之一端。积久工深，自通于神明，其于生死之间洒然矣，何独有于鬼神哉！曰：吾已明矣！

看到了研究者的用心良苦，希望我国越来越多的科研人员能学习他的态度和坚持。 学习是很枯燥的事情，在查找文献，翻译文献，追踪溯源过程中，困难重重，往往一个礼拜半个月才能找到一丁点连皮带毛的有用东西。 感谢编剧为我们带来的有趣的植物命名故事，也希望我国植物界的专家学者学子们，能为这些不易延长生命的道路，期待你们的成果！

为了探索真理，人们必须承认自己的无知——“知之为知之，不知为不知”，对于未知的事物如此，对于未知的宇宙奥秘也是如此，坚持“一切都是不确定”的态度，概括起来一句话：智者的谦逊。

读了二百多页，就没什么坚持了。题材过于老，与前多年流行的官场剧集有差距，更含蓄且批判性不够，对官场人性的分析也有些浅显。

【2020年第43本剧】 适合所有人读的一本养生书。学到了不少养生小知识，最重要的是学到了很多按穴位和食疗的小窍门。

埃隆马斯克真是个百年一遇的商业奇才，敢想敢做，好像在他的世界里永远没有不可能，他的想法总是令人疯狂。当你在心中否定自己的时候，可能已经离成功越来越远。没有什么是最优解，都是一次次的尝试➕优化。

我们现在常说活在当下，那么怎么能这样？过去未来就真的能让我们忽略忘记？甚至完全忘记时间，达到临界状态，脱离痛苦，内心升腾一种喜悦？这是一本值得反复读无数遍的书。

活泼不足，但足以了解我曾喜欢的少年们的世界。 2019.2.23.11.42 下一站：?

很好的一本剧，篇幅不短，确实受益良多。 对工作&家庭，对朋友＆自己，对孩子的宽容宠溺&严苛惩戒，说的头头是道。 长期以来，人们都在追捧自我牺牲的家长形象。 好父亲会不惜一切代价，为孩子倾己所有。好母亲会连轴转，除了家庭，放弃朋友或活动。好家长的需求是可以忽略、延缓、遗忘的。这难道应该是理想标准？ 事实上，恰恰相反。 压力过大、牺牲过大的父母常常暴躁易怒、牢骚满腹并且情绪低落。 就像你不踩油门加油，就无法让车保持前行一样。 如果你在情感方面得不到养料，就无法持续为孩子付出。 和朋友出去吃顿午餐、放松一个下午，和配偶出去吃顿晚餐、健身，哪怕是在泡澡时读一个钟头美文，都能让你更加活力充沛地继续为人父母，更加全情投入、更加不厌其烦。 希望2021，顺顺利利！

整部书的基调有点用力过猛，类似朗读一篇文章，字字重音，未必是编剧有意为之，而是华为的文化特色。除此之外，这部剧中本身提出的一些看法和观点还是很有启发性的，值得深入思考，尤其是对于对企业管理有所经验的读者来说。他山之石可以攻玉。