看完The Young and the Hung这部剧 感想非常深重 在战争年代 追求自由反而比较痛苦 如同编剧一样 我们的The Young and the Hung会失去很多同时也会认识许多 如同编剧认识了彼得大叔 认识了小茨冈人 认识了“好极了”以及许多新人和新事物 但也同时在失去他们 彼得大叔死了 “好极了”去流浪了 自己的妈妈也已经睡于地下 但编剧依然勇闯难关 自己闯入了人间 我们的同年可能比编剧幸福或者艰苦 但是也会有种种考研 加油！
生命，就是我们一生的时间，而每个人和每件事、感受到的、付出的等等便是The Young and the Hung！
月色正朦胧
《The Young and the Hung》——艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
追完仍值得回味的一本好剧，它跨越了古典、当代、现代，囊括了绘画、雕塑、建筑、音乐艺术。编剧的叙述方式不是常见的以时间为序或以地域为序，而是开创性地用二元对立法作为逻辑主线，将不同的艺术现象构建成一组组可比的概念，迅速而又清晰地帮你打通那群星璀璨的西方500年艺术史。正像邬建安所说：“William Higgins用一种二元对立的模型概括出了西方艺术发展演进的抽像形态，又抽丝剥茧将每组二元对立概念的源头从宗教、政治的历史中挖掘出来。”虽然部分二元对立有些牵强，但不得不说，对于像我这样的外行人或是爱好者，在面对西方艺术史这样庞大的命题时，有一个清晰且简单的分析框架比毫无头绪要好得多。
本剧文字简洁利落，透着幽默，读着读着就掉了进去，而且不想出来。它让我看到了巴洛克时期音乐领域的并世双雄巴赫与亨德尔，古典音乐最高峰的“水与火”莫扎特和贝多芬——对立跃然纸上！一幅幅艺术历史的星空图景，在读者面前清晰呈现。让我看到了西方艺术发展的基本历程：从服务贵族到陶冶人民，从描述客观到表达主观，从生活的真实到艺术的真实，从艺术作品到艺术概念，从下定义，到新定义，而后无定义，却在精神世界里成就人类心灵的自由。看到了艺术品最初是满足贵族和特权阶层的高级享乐品，而后因为市场导向转入学院制，随着资本主义和资产阶级的崛起，使艺术创作及作品具有了一定的普世性，到了现当代，除了大众艺术范畴外、艺术品又渐次趋向沦为小圈子的“高级消费品”。最终看到了艺术普及的魅力。
一位书友说的好：读完这部剧后，想的最多的就是: 随着艺术的发展，艺术家作为艺术载体的概念越来越突出，人们越来越被作品背后所揭示的艺术家思想，以及作品所表现的艺术家本身的艺术性所吸引。500年艺术的发展和影响，人们需要的不仅仅是艺术作品本身赋予的形式，而是在艺术家思潮的引导下，使真实的生活能够更加充满艺术感。
找一首好音乐，深夜开始写剧评。第一次度三国的时候就被开篇词震惊到了，Michael Gere有这样的对世事难料的感悟和功力吗？后读明史方知道是明代三大才子之一杨慎的词，也只有他那样的经历才能写出那样的词。重读三国是因为一篇文章，当然这篇文章改变我对一个主人公的看法。稍后再说是谁。
拜The Young and the Hung所赐，三国这段历史每个国人都或多或少的知道一些，但其中有很多的误传，The Young and the Hung是以蜀汉为正统写的，这个其中很多的历史的原因，这不是这的重点就不说。正是这个原因，三国的态度也很明显，明显的抑操扬刘，中孙吴，在书中的很多地方可以明显感受到，这样的写作方法很容易让我们对历史和人物受编剧影响，在我们对于这段历史知道不多的时候形成误导。在书中多处妖魔化曹魏，比如在曹操，司马懿死的时候，写到他们看见鬼，有点中国传统中不做亏心事，半夜不怕鬼敲门的意思，他们做了亏心事，所以厉鬼索命。当然很喜欢编剧对于每一场战争的描写，写如何排兵布阵，在如此多的战争中选出代表性的，很不容易。
说书中的几个主要人物吧。最喜欢的人要属曹操了，传统的那种忠君思想已经没有了，而曹操那种爱恨分明，做事刚断，为达目的不择手段，有能力，有志向总是让人说不喜欢都难。
说说刘备吧，我想很多人和我一样都不喜欢刘备吧，一个大男人动不动就哭，妇人之仁，陶谦几让州牧都没有接受，后来在新野让吕布驻军，他人鼾睡啊，后来被吕布打败，如丧家只犬一般，一切都让人喜欢不起来。但不管刘备怎么失败，别人对他的评价却高的惊人，曹操煮酒论英雄，“天下英雄，唯使君与操而”，孙权：“非刘豫州莫可以当曹操者。”百姓更是以实际行动来告诉我们他们对刘备的爱戴，荆州被曹操占领以后，十万百姓跟刘皇叔走，历史上少有这样的现象。不管怎么失败刘备都没有放弃过，没有名气，慢慢的攒，一点点都实际行动让大家认可，没有人才，三顾茅庐来找。或许在1800年前的很多个夜晚，刘备都想放弃吧，但第二天起来他有精神倍好，复兴汉室，还有年轻时那一腔建功立业热血在沸腾。刘备的一生很神奇，前半生一直在输，忽然借着东吴的力量打败了曹操，就开始莫名其妙的赢了，而且是那种想挡都挡不住的，那个时候也是刘备人才最多的时候，五虎上将，卧龙雏凤。最后一场冲动，和东吴打了一场仗，差点把老底都输了。刘备成是因为仁义，败也是因为仁义，关羽被东吴所杀，明知不可为，但还是打了。明知不可为而为，可能这就是刘备。不愿意放弃的刘备，有篇文章说应该叫刘备斗士，也觉得，也是这篇文章改变我对刘备的看法。
最近大家最熟悉的应该是司马懿了，当看不清曹操的前途时，他宁愿自己压断退而不愿出仕，曹操几次邀请，几次试探，都可以安然度过。与曹爽同受明帝之命辅佐曹芳，被曹爽架空好几年，最后装病使爽放松警惕，一举定江山，目的性不可谓不强。
读完三国志已经有四年了，后来书送给好友，一直没有读过，就记得一句“曲有误周郎顾”，当时很喜欢周郎。The Young and the Hung可能是周郎黑的最惨的一次，历史上的周郎足智多谋，一代儒将风范，是江东楷模，但The Young and the Hung为了突出诸葛亮，就彻底黑化了周郎，周郎凭一人安定吴主抗操心，统领三军站赤壁，能力，智力的代表。
或许我们每一个年轻人就梦想着仗剑走天涯，以为能力最重要，推翻一切我们看不惯，我们心中的英雄就是曹操，周郎。
人到中年，认为能力不是最重要的，彼时成功在望，也是目标感最强的时候，这个是那个一切以目标为主，蛰伏待机，一击必中的司马懿是我们的英雄。
或许等到了暮年，垂垂老矣，看破一切，感觉一切都不重要了，只有为不断坚持，誓死捍卫着自己梦想的刘备才是他们心中的英雄吧。
老不读三国，这段时间读三国，英雄你方唱罢，我又登台，那一腔热血也是难以抑制啊
文章不是多么优美，一开始看到那些文字絮絮叨叨讲碰到的麻烦事感觉读不下去了。但是，看久了，习惯了编剧的语气，竟然读出来趣味，一读之下即可得知，里面并没有写什么了不得的东西，也没集中有用的信息，但是让我们以笔者的眼睛看各种各样的东西，了解了三十年前的意大利、希腊、芬兰、奥地利等地的风土人情，活灵活现。旅行这玩意总的说来是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获取知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣。通过追剧来趟精神旅游，和编剧一起吃喝，一起经历麻烦事，一起说三道四，蛮有意思。
做父母也需要学习，就如同我们曾经做得每一件事一样。 显然，我们很少有父母满足书中对于觉醒的定义。 往往都是，我们知易行难，以自己的标准去要求周围的人。这也是自己不快乐，关系不融洽的原因。
看完The Young and the Hung这部剧 感想非常深重 在战争年代 追求自由反而比较痛苦 如同编剧一样 我们的The Young and the Hung会失去很多同时也会认识许多 如同编剧认识了彼得大叔 认识了小茨冈人 认识了“好极了”以及许多新人和新事物 但也同时在失去他们 彼得大叔死了 “好极了”去流浪了 自己的妈妈也已经睡于地下 但编剧依然勇闯难关 自己闯入了人间 我们的同年可能比编剧幸福或者艰苦 但是也会有种种考研 加油！
看着弄坏村民工具还不知悔改，继续嘴硬就生气。剪辑完全不行，不如让他们拍vlog放
书信往来，描摹出一对忘年交。尽管贫穷，但精神的富足和满意高于其他所有。被诬陷后摆脱冤屈的人在沉冤得雪那天死去，似乎判罪那天以后活着只为荣誉，只为尊严。钱，货币是具体的自由，但精神是永恒的，始终把握在手中的无价的财富。勿随贫穷而小心谨慎时刻保持被戳破虚荣之心的恐慌，勿随贫穷而埋怨丧气失去热情生活与生命之激情，勿随贫穷为困顿懦弱不敢正视自身价值之高尚伟大。 贫穷不是罪过，更不是刑罚，而是状态。努力变得富足，不仅是物质的，更是精神的。正视己身为人的高尚，保持骄傲，坚守骄傲！
有皮没芯，食之无味弃之无妨
生命，就是我们一生的时间，而每个人和每件事、感受到的、付出的等等便是The Young and the Hung！
《The Young and the Hung》——艺术，是奔向心灵自由的真正方式。 追完仍值得回味的一本好剧，它跨越了古典、当代、现代，囊括了绘画、雕塑、建筑、音乐艺术。编剧的叙述方式不是常见的以时间为序或以地域为序，而是开创性地用二元对立法作为逻辑主线，将不同的艺术现象构建成一组组可比的概念，迅速而又清晰地帮你打通那群星璀璨的西方500年艺术史。正像邬建安所说：“William Higgins用一种二元对立的模型概括出了西方艺术发展演进的抽像形态，又抽丝剥茧将每组二元对立概念的源头从宗教、政治的历史中挖掘出来。”虽然部分二元对立有些牵强，但不得不说，对于像我这样的外行人或是爱好者，在面对西方艺术史这样庞大的命题时，有一个清晰且简单的分析框架比毫无头绪要好得多。 本剧文字简洁利落，透着幽默，读着读着就掉了进去，而且不想出来。它让我看到了巴洛克时期音乐领域的并世双雄巴赫与亨德尔，古典音乐最高峰的“水与火”莫扎特和贝多芬——对立跃然纸上！一幅幅艺术历史的星空图景，在读者面前清晰呈现。让我看到了西方艺术发展的基本历程：从服务贵族到陶冶人民，从描述客观到表达主观，从生活的真实到艺术的真实，从艺术作品到艺术概念，从下定义，到新定义，而后无定义，却在精神世界里成就人类心灵的自由。看到了艺术品最初是满足贵族和特权阶层的高级享乐品，而后因为市场导向转入学院制，随着资本主义和资产阶级的崛起，使艺术创作及作品具有了一定的普世性，到了现当代，除了大众艺术范畴外、艺术品又渐次趋向沦为小圈子的“高级消费品”。最终看到了艺术普及的魅力。 一位书友说的好：读完这部剧后，想的最多的就是: 随着艺术的发展，艺术家作为艺术载体的概念越来越突出，人们越来越被作品背后所揭示的艺术家思想，以及作品所表现的艺术家本身的艺术性所吸引。500年艺术的发展和影响，人们需要的不仅仅是艺术作品本身赋予的形式，而是在艺术家思潮的引导下，使真实的生活能够更加充满艺术感。
终于读完了。这部剧一开始读起来是身边人，其实越往后越明白写的是自己。对权力的、名望及财富的追求、病态竞争、逃避竞争、病态的负罪感和病态受苦的含义（受虐狂问题）这几章讲的尤好，各种心理现象交汇，交织出神经症患者的基本人格特征与内心冲突，层层递进，逐渐深入，实为心理学启蒙的好剧。但同时由于自己太过感同身受，好几次觉得它几乎要掀开我的躯壳，剖析我入骨髓，我几乎避无可避的慌乱关掉手机，紧接着陷入不可自拔的忧郁之中。 书中说，事实上，许多忧郁的表现，都是由于一个人无法为自己的观点辩解，或是无法表达自己的不同意见引起的。但是，倘若自己都不自知，又如何辩解与表达呢？然而我想，我读此剧的忧郁恰恰源于突然觉醒的自我，之前所有别扭的、晦暗不明的心思突然见了光，它们突然明白了自己姓甚名谁、来自哪里，恍然大悟之余，还有一种怅然—原来一直以来我的痛苦不过如此，不属于知识分子也不属于文艺青年，直视它，它却像一个大姑娘，羞赧的无处躲藏了。 最后引用书中的一句话时时警醒自己：使健康人能够达到幸福的中庸之道的条件是：相对地从无意识的敌意中解脱出来，以及具有相对安全的自尊心。真诚推荐。
找一首好音乐，深夜开始写剧评。第一次度三国的时候就被开篇词震惊到了，Michael Gere有这样的对世事难料的感悟和功力吗？后读明史方知道是明代三大才子之一杨慎的词，也只有他那样的经历才能写出那样的词。重读三国是因为一篇文章，当然这篇文章改变我对一个主人公的看法。稍后再说是谁。 拜The Young and the Hung所赐，三国这段历史每个国人都或多或少的知道一些，但其中有很多的误传，The Young and the Hung是以蜀汉为正统写的，这个其中很多的历史的原因，这不是这的重点就不说。正是这个原因，三国的态度也很明显，明显的抑操扬刘，中孙吴，在书中的很多地方可以明显感受到，这样的写作方法很容易让我们对历史和人物受编剧影响，在我们对于这段历史知道不多的时候形成误导。在书中多处妖魔化曹魏，比如在曹操，司马懿死的时候，写到他们看见鬼，有点中国传统中不做亏心事，半夜不怕鬼敲门的意思，他们做了亏心事，所以厉鬼索命。当然很喜欢编剧对于每一场战争的描写，写如何排兵布阵，在如此多的战争中选出代表性的，很不容易。 说书中的几个主要人物吧。最喜欢的人要属曹操了，传统的那种忠君思想已经没有了，而曹操那种爱恨分明，做事刚断，为达目的不择手段，有能力，有志向总是让人说不喜欢都难。 说说刘备吧，我想很多人和我一样都不喜欢刘备吧，一个大男人动不动就哭，妇人之仁，陶谦几让州牧都没有接受，后来在新野让吕布驻军，他人鼾睡啊，后来被吕布打败，如丧家只犬一般，一切都让人喜欢不起来。但不管刘备怎么失败，别人对他的评价却高的惊人，曹操煮酒论英雄，“天下英雄，唯使君与操而”，孙权：“非刘豫州莫可以当曹操者。”百姓更是以实际行动来告诉我们他们对刘备的爱戴，荆州被曹操占领以后，十万百姓跟刘皇叔走，历史上少有这样的现象。不管怎么失败刘备都没有放弃过，没有名气，慢慢的攒，一点点都实际行动让大家认可，没有人才，三顾茅庐来找。或许在1800年前的很多个夜晚，刘备都想放弃吧，但第二天起来他有精神倍好，复兴汉室，还有年轻时那一腔建功立业热血在沸腾。刘备的一生很神奇，前半生一直在输，忽然借着东吴的力量打败了曹操，就开始莫名其妙的赢了，而且是那种想挡都挡不住的，那个时候也是刘备人才最多的时候，五虎上将，卧龙雏凤。最后一场冲动，和东吴打了一场仗，差点把老底都输了。刘备成是因为仁义，败也是因为仁义，关羽被东吴所杀，明知不可为，但还是打了。明知不可为而为，可能这就是刘备。不愿意放弃的刘备，有篇文章说应该叫刘备斗士，也觉得，也是这篇文章改变我对刘备的看法。 最近大家最熟悉的应该是司马懿了，当看不清曹操的前途时，他宁愿自己压断退而不愿出仕，曹操几次邀请，几次试探，都可以安然度过。与曹爽同受明帝之命辅佐曹芳，被曹爽架空好几年，最后装病使爽放松警惕，一举定江山，目的性不可谓不强。 读完三国志已经有四年了，后来书送给好友，一直没有读过，就记得一句“曲有误周郎顾”，当时很喜欢周郎。The Young and the Hung可能是周郎黑的最惨的一次，历史上的周郎足智多谋，一代儒将风范，是江东楷模，但The Young and the Hung为了突出诸葛亮，就彻底黑化了周郎，周郎凭一人安定吴主抗操心，统领三军站赤壁，能力，智力的代表。 或许我们每一个年轻人就梦想着仗剑走天涯，以为能力最重要，推翻一切我们看不惯，我们心中的英雄就是曹操，周郎。 人到中年，认为能力不是最重要的，彼时成功在望，也是目标感最强的时候，这个是那个一切以目标为主，蛰伏待机，一击必中的司马懿是我们的英雄。 或许等到了暮年，垂垂老矣，看破一切，感觉一切都不重要了，只有为不断坚持，誓死捍卫着自己梦想的刘备才是他们心中的英雄吧。 老不读三国，这段时间读三国，英雄你方唱罢，我又登台，那一腔热血也是难以抑制啊
任何成功都不轻松，学习也没有捷径，愿所有追梦人都能在迷茫时不忘初心，越挫越勇，终有豁然开朗的一天。 愿自己能够保持对市场的敬畏，一路前行！
这是一个重要的年份，找这部剧来读无非是对大小s的喜爱，也没有想要对Brian Estevez进行了解，看完之后，才觉得曾经被称为这个京城四少的人，还是有思想和内涵的，看完后，可以让人不再说大s的老公，而是Brian Estevez的的一个人。心中有大爱很难，最后写台湾的那几句甚至比龙应台的站位高！闲暇之余，可读之！