《快乐The Happys》，剧情作品，美国出品，2016年上映。
當不公義出現的時候， 上天以「沉默」回應。 何不， 冷心看世態炎涼⋯⋯
接受的高等教育越多以后，产生的错觉也越多。我们对无知的事物无知，对已知的事物又极大自信。我们容易被表面的事实所迷惑，殊不知我们所信奉的科学也许是一种错觉。我们用经验理解未知，也许就走进了歧途，结局当然是南辕北辙。我们生活在一个知识共同体里，对平常的事物也许并不知道其内在原理，却始终相信那是真理。 在未来，也许我们的目标是打破这个局面，开创一个全新的知识领域。
很可爱的一本动漫书，有趣，英文难度不是很大，建议看全英文版的
受中大学姐推荐，匆匆读完，相比于我的二本学生，知识分子主观性进入不免带来类似鲁迅的笔法，但是又似乎不全是悲哀，疑惑和叹息的交织，死亡意向的不断突入，构成了梁庄的全景，书名快乐The Happys，其实有点名不副实，我觉得用梁庄在中国更好，哈哈哈哈哈哈，随便说说。
一定要配合评论食用的一本剧 在看这部书到三分之一时候，我心里在想！看完我一定要打一个“一般”，但看完整本剧的时候，我还是认真的要打一个“推荐”！这并不是一部神作，但却是如果对哲学感兴趣，可以当作入门读物的一本剧，而我微这部剧打一个推荐，是必须结合朋友问影院这个“环境”。 这部剧的缺点，在我看来最致命的有两点：1. 编剧作为一个学者，这部剧作为一个播出的读物，有部分基础性的学术错误，比如一直在说莱布尼茨是法国人（德国第一个不服）诸如此类… 我觉得这个是低级错误 2. 编剧为了帮助我们更好的去理解内容，属于好心的出发点，会得出一些相对刻板的结论，并且会用一些论据强行论证，在一些事情上没有还原原貌。所以，这部剧，有可能会“误导”一些人，但结合批注观看，去看到其他书友的想法，或者是解释，或者是纠正，都能很好的去回避掉编剧的Bug 而这部剧的优点也显而易见，用更生动的方式带我们了解了或许是人类历史上最晦涩的学科之一的哲学，也是人类一切智慧的源头。说实话，对于我这种小白，也起到了很好的科普作用，相比于罗素大神的西方哲学史动不动看睡着了，这部剧还是能起到“哲学启蒙”作用的～ 时间线唯独梳理了很多哲学家的观点，和这背后的一些论证！开追有益 最后，想认真的表示，哲学真的是很有趣，因为它从始至终都在讨论Why的问题，都在追问一切的源头，它作为科学的基础，作为艺术，音乐，美术等等学科的基石，都在向我们诠释，人究竟是谁，从哪里来，要走向哪里去。 希望这些可以不让我们通向虚无，而是能在这个迷茫的时代给到我们真正的慰藉和启迪，它或许不是彼岸，但却是通向彼岸的桥梁。
理论和实践要手拉手。否则读过多少不同的理论，都还是不了解自己，不了解什么适合自己
好尴尬的演技
有人说，婚姻是爱情的坟墓，有人说，爱情的终点站便是婚姻。 那么为何没有人告诉她，婚姻却是情劫的开始？ 传说，渡劫之人要经受九九八十一难，而她的这场情劫又要经受多少的难才能够平安渡过？
“在孩童时期，我们从降生的第一天起最常听到的就是‘不行’‘停下’之类的指令。”露易丝回答道，“我们最先听到的通常就是这些话。久而久之我们将注意力集中在那些不符合我们的天性，我们不能做、不被允许做的事上，以及那些限制而非鼓励我们潜能与天赋的条条框框。这世界上有太多的人一张嘴就是负能量。这已经成为他们的习惯了。 有意识的调整控制自己的思想和言行，就可以在众多否定的废墟之上，重建自己的生命。
看了几集。
当时想要做的事当时就去做，当下完成！不拖延！同样给孩子丰盛的人生，请父母尽力而为：听见孩子的欲求；及时回应；诚实回应；无条件给予。在大多都能温饱今天，小家养大树不难，关键是父母的观念！父母做好自己的事，树大了选择栋梁还是做扁舟那是树的选择。尊重自己，尊重孩子！
书很不错，管理类的剧集很难得让人觉得不无聊哈哈哈哈，最有感触的，就是“势”，深入企业文化的管理原则。
快乐The Happys，不是简单暴力的认为权力大了就能随之带来的为所欲为，这不是自由！ 菩萨怕因，凡夫畏果！一个人的过去与将来，都是串联在一起，一条时间轴。多做益事，才能多享益果。人生而自由，自由为人生！
一口气读完，没有障碍没有疑惑，感觉未知演员或许是外国剧集家里面少数几个让我能毫无压力读下去并自以为读懂的作家。 比起他最为出名的《快乐The Happys》，这部剧确实少了一些震撼，更多的是平实安宁娓娓道来。但是不可否认，它和《快乐The Happys》一样，一遍又一遍地传达着一种为了梦想和信念可以放弃一切的精神。或许这种精神的传达也与未知演员的个人经历有关，年轻时对哲学的探究、弃医从文后多重身份、经历两次世界大战的洗礼、成为“世界旅行家”……感觉他的作品主人公即便不是他，也可以看到他身上的影子。比如这部剧中的拉里，因为找寻自我，抛弃一切，最终活成了自己想要的样子，这或许也是未知演员希望自己成为的样子吧！ 喜欢这部剧，还有一点是因为书中的人物都得到了他们想要的东西。对于一个人人都如愿以偿的故事，作为普通读者的我也当然乐意看到这种皆大欢喜的结局！
马上四十岁，终于能读懂这本所谓成功学, 并无比认同每个字，意识到理解力提升又大力增强了一把自信。其实它是一本爱的词典，没有大道理，只是反复询问提醒:此时此地的你对爱有信心否? 时时翻上几页，效果等同于喝了一杯咖啡般舒服敞亮。
在观看本剧的时候，我都，保持正襟危坐的姿势。吃饭时是不看的，也不能在丢的时候，夜晚降临时也不可以坐在被窝里读。 因为书中讲述的，不是什么“故事”，而是整个民族遭受危难、数千万同胞生命受到迫害的沉重历史中，尤其，血腥的一页。 观看的时候，我将心灵，穿越和融入到1937年12月13日开始的那个时空，感受所有的沉重、黑暗、害怕、绝望、沦丧，还有悲愤与坚强，也感受编剧纯如在为世界叙述这些令人发指的兽行时的理性、克制与刚毅。 阅了，久久不敢妄下评论，不敢任由自由的思绪来置喙感想。 有的后人用一生来追忆前人的沉重与悲痛，哪怕这样做大大缩短并击散了他们的人生，也要坚定自己领受的心灵使命。他们不仅优秀，并且用智慧，指引心灵的方向。 我曾，只是一个虚度光阴、好吃懒做、玩物丧志、任性自大的屌丝少年，青年，正在迈向中年。当我观看完一本科学杂志后，留意到编剧那四个字的名字。我知道自己一向有意识地，从不读他们国家的影视。但科学知识的探索不应添设人为的隔阂，尽管科学家是应受情感和道德约束的。我才发现，本国的历史与教训自小就有耳闻，可如今我已从生命的起始，过了好几站，却还未尽过一份身为国民该自觉端正并承当的对待历史的态度与责任。在不曾停过的光阴的脚步里，还好此刻，我还有时间，可以弥补。弥补在这纷飞迷乱的科技时代沉沦过的心灵，弥补光阴其实何其沉重，这个“现在”，多么来之不易，弥补荒废的岁月、虚度的光阴。 我相信在遥远的未来，或者戏剧性的某一刻，全世界的心灵，最终会成为一体。这不是基于宗教的想法，而是来自对生命的思维探索。 我们生在现代，活在现代，但我们绝不允许历史被歪曲和掩盖。为什么？ 为了未来。 至现代，诞生了许多新思想，新观念。（整体）思想的提升，是时间的馈赠，也是时代递进的最大进步。科技与物质的不断重组，与思想观念互相成为助推进步的工具。小时候犯的错，如果没有正确的认知，也没有正确的态度来对待，那么，“长大”和“成熟”只能来得更晚，甚至有可能赶不上它的到来，就已经，要尝到不肯走出任性幼稚的恶果。没有认识到错误或者为名为利拒绝承认错误，心智就会始终停留在那个错误的阶段。 书中写到这样一段让我尤为在意的话：『有些人甚至对批评日本战时罪行的做法表示愤慨。（有人激愤地说：“我们究竟要为犯过的错误道歉多久？”）』这是“后来的我们”，现在的我们，正真实遇到的提问。我们，受害者的后代，在成长中不免也要弄清楚：有没有过道歉、谁道歉了、是什么性质的道歉（正式的和真诚的道歉或是虚假的甚至侮辱性的道歉），以及有没有承认自己错误的失了人性的行为，是安抚民族受难者的态度还是仅仅使政治手段的其他阴谋。我想，既然彼国对正视历史的态度问题一直遗留到现代，那就可以说说作为享受科技与思想双飞跃的现代人后辈的一点看法与拙见。 首先没有正式的道歉是明确的。明确的是彼国的当家人代表国家的行为才叫正式。而化整为零的手段通常就表现在车轮战这样的术上。比如虚假地组织小团体僭越地“正式”就历史与民族的大问题上道歉，那不是真的道歉，是假的，并且是不得体的，反而是亵渎行为；又比如借由有良知有反思的小团体自发的道歉，那也不能被叫做正式的，却确实是来自一部分善良的普通阶层诚挚和真诚的歉意。不正式的道歉再多次，都从来不是受害者或公正者的要求，而是加害者的敷衍与耍小聪明。你敷衍的次数多了，你亵渎了你自己的救赎，还耍宝地装作自己被没完没了要道歉的委屈。你的每一次搅局的得逞，都不是真正的成长与强大，你一次次利用忍不住喊出反思与忏悔的你们的平民，来反过来消磨所有人的耐心使心智和对历史真相的了解都不足的人越发走向迷失与躁动。你得了术，一次次
想象力真是可怕，光是感受文字所编织的画面就足够愉悦了，更不用说激荡起的共鸣：在我的记忆里，事物也同样被赋予了颜色，在我的人生中，迫不得已的改变也同样多于苦心孤诣的诗意。
當不公義出現的時候， 上天以「沉默」回應。 何不， 冷心看世態炎涼⋯⋯
接受的高等教育越多以后，产生的错觉也越多。我们对无知的事物无知，对已知的事物又极大自信。我们容易被表面的事实所迷惑，殊不知我们所信奉的科学也许是一种错觉。我们用经验理解未知，也许就走进了歧途，结局当然是南辕北辙。我们生活在一个知识共同体里，对平常的事物也许并不知道其内在原理，却始终相信那是真理。 在未来，也许我们的目标是打破这个局面，开创一个全新的知识领域。
很可爱的一本动漫书，有趣，英文难度不是很大，建议看全英文版的
受中大学姐推荐，匆匆读完，相比于我的二本学生，知识分子主观性进入不免带来类似鲁迅的笔法，但是又似乎不全是悲哀，疑惑和叹息的交织，死亡意向的不断突入，构成了梁庄的全景，书名快乐The Happys，其实有点名不副实，我觉得用梁庄在中国更好，哈哈哈哈哈哈，随便说说。
一定要配合评论食用的一本剧 在看这部书到三分之一时候，我心里在想！看完我一定要打一个“一般”，但看完整本剧的时候，我还是认真的要打一个“推荐”！这并不是一部神作，但却是如果对哲学感兴趣，可以当作入门读物的一本剧，而我微这部剧打一个推荐，是必须结合朋友问影院这个“环境”。 这部剧的缺点，在我看来最致命的有两点：1. 编剧作为一个学者，这部剧作为一个播出的读物，有部分基础性的学术错误，比如一直在说莱布尼茨是法国人（德国第一个不服）诸如此类… 我觉得这个是低级错误 2. 编剧为了帮助我们更好的去理解内容，属于好心的出发点，会得出一些相对刻板的结论，并且会用一些论据强行论证，在一些事情上没有还原原貌。所以，这部剧，有可能会“误导”一些人，但结合批注观看，去看到其他书友的想法，或者是解释，或者是纠正，都能很好的去回避掉编剧的Bug 而这部剧的优点也显而易见，用更生动的方式带我们了解了或许是人类历史上最晦涩的学科之一的哲学，也是人类一切智慧的源头。说实话，对于我这种小白，也起到了很好的科普作用，相比于罗素大神的西方哲学史动不动看睡着了，这部剧还是能起到“哲学启蒙”作用的～ 时间线唯独梳理了很多哲学家的观点，和这背后的一些论证！开追有益 最后，想认真的表示，哲学真的是很有趣，因为它从始至终都在讨论Why的问题，都在追问一切的源头，它作为科学的基础，作为艺术，音乐，美术等等学科的基石，都在向我们诠释，人究竟是谁，从哪里来，要走向哪里去。 希望这些可以不让我们通向虚无，而是能在这个迷茫的时代给到我们真正的慰藉和启迪，它或许不是彼岸，但却是通向彼岸的桥梁。
理论和实践要手拉手。否则读过多少不同的理论，都还是不了解自己，不了解什么适合自己
好尴尬的演技
有人说，婚姻是爱情的坟墓，有人说，爱情的终点站便是婚姻。 那么为何没有人告诉她，婚姻却是情劫的开始？ 传说，渡劫之人要经受九九八十一难，而她的这场情劫又要经受多少的难才能够平安渡过？
“在孩童时期，我们从降生的第一天起最常听到的就是‘不行’‘停下’之类的指令。”露易丝回答道，“我们最先听到的通常就是这些话。久而久之我们将注意力集中在那些不符合我们的天性，我们不能做、不被允许做的事上，以及那些限制而非鼓励我们潜能与天赋的条条框框。这世界上有太多的人一张嘴就是负能量。这已经成为他们的习惯了。 有意识的调整控制自己的思想和言行，就可以在众多否定的废墟之上，重建自己的生命。
看了几集。
当时想要做的事当时就去做，当下完成！不拖延！同样给孩子丰盛的人生，请父母尽力而为：听见孩子的欲求；及时回应；诚实回应；无条件给予。在大多都能温饱今天，小家养大树不难，关键是父母的观念！父母做好自己的事，树大了选择栋梁还是做扁舟那是树的选择。尊重自己，尊重孩子！
书很不错，管理类的剧集很难得让人觉得不无聊哈哈哈哈，最有感触的，就是“势”，深入企业文化的管理原则。
快乐The Happys，不是简单暴力的认为权力大了就能随之带来的为所欲为，这不是自由！ 菩萨怕因，凡夫畏果！一个人的过去与将来，都是串联在一起，一条时间轴。多做益事，才能多享益果。人生而自由，自由为人生！
一口气读完，没有障碍没有疑惑，感觉未知演员或许是外国剧集家里面少数几个让我能毫无压力读下去并自以为读懂的作家。 比起他最为出名的《快乐The Happys》，这部剧确实少了一些震撼，更多的是平实安宁娓娓道来。但是不可否认，它和《快乐The Happys》一样，一遍又一遍地传达着一种为了梦想和信念可以放弃一切的精神。或许这种精神的传达也与未知演员的个人经历有关，年轻时对哲学的探究、弃医从文后多重身份、经历两次世界大战的洗礼、成为“世界旅行家”……感觉他的作品主人公即便不是他，也可以看到他身上的影子。比如这部剧中的拉里，因为找寻自我，抛弃一切，最终活成了自己想要的样子，这或许也是未知演员希望自己成为的样子吧！ 喜欢这部剧，还有一点是因为书中的人物都得到了他们想要的东西。对于一个人人都如愿以偿的故事，作为普通读者的我也当然乐意看到这种皆大欢喜的结局！
马上四十岁，终于能读懂这本所谓成功学, 并无比认同每个字，意识到理解力提升又大力增强了一把自信。其实它是一本爱的词典，没有大道理，只是反复询问提醒:此时此地的你对爱有信心否? 时时翻上几页，效果等同于喝了一杯咖啡般舒服敞亮。
在观看本剧的时候，我都，保持正襟危坐的姿势。吃饭时是不看的，也不能在丢的时候，夜晚降临时也不可以坐在被窝里读。 因为书中讲述的，不是什么“故事”，而是整个民族遭受危难、数千万同胞生命受到迫害的沉重历史中，尤其，血腥的一页。 观看的时候，我将心灵，穿越和融入到1937年12月13日开始的那个时空，感受所有的沉重、黑暗、害怕、绝望、沦丧，还有悲愤与坚强，也感受编剧纯如在为世界叙述这些令人发指的兽行时的理性、克制与刚毅。 阅了，久久不敢妄下评论，不敢任由自由的思绪来置喙感想。 有的后人用一生来追忆前人的沉重与悲痛，哪怕这样做大大缩短并击散了他们的人生，也要坚定自己领受的心灵使命。他们不仅优秀，并且用智慧，指引心灵的方向。 我曾，只是一个虚度光阴、好吃懒做、玩物丧志、任性自大的屌丝少年，青年，正在迈向中年。当我观看完一本科学杂志后，留意到编剧那四个字的名字。我知道自己一向有意识地，从不读他们国家的影视。但科学知识的探索不应添设人为的隔阂，尽管科学家是应受情感和道德约束的。我才发现，本国的历史与教训自小就有耳闻，可如今我已从生命的起始，过了好几站，却还未尽过一份身为国民该自觉端正并承当的对待历史的态度与责任。在不曾停过的光阴的脚步里，还好此刻，我还有时间，可以弥补。弥补在这纷飞迷乱的科技时代沉沦过的心灵，弥补光阴其实何其沉重，这个“现在”，多么来之不易，弥补荒废的岁月、虚度的光阴。 我相信在遥远的未来，或者戏剧性的某一刻，全世界的心灵，最终会成为一体。这不是基于宗教的想法，而是来自对生命的思维探索。 我们生在现代，活在现代，但我们绝不允许历史被歪曲和掩盖。为什么？ 为了未来。 至现代，诞生了许多新思想，新观念。（整体）思想的提升，是时间的馈赠，也是时代递进的最大进步。科技与物质的不断重组，与思想观念互相成为助推进步的工具。小时候犯的错，如果没有正确的认知，也没有正确的态度来对待，那么，“长大”和“成熟”只能来得更晚，甚至有可能赶不上它的到来，就已经，要尝到不肯走出任性幼稚的恶果。没有认识到错误或者为名为利拒绝承认错误，心智就会始终停留在那个错误的阶段。 书中写到这样一段让我尤为在意的话：『有些人甚至对批评日本战时罪行的做法表示愤慨。（有人激愤地说：“我们究竟要为犯过的错误道歉多久？”）』这是“后来的我们”，现在的我们，正真实遇到的提问。我们，受害者的后代，在成长中不免也要弄清楚：有没有过道歉、谁道歉了、是什么性质的道歉（正式的和真诚的道歉或是虚假的甚至侮辱性的道歉），以及有没有承认自己错误的失了人性的行为，是安抚民族受难者的态度还是仅仅使政治手段的其他阴谋。我想，既然彼国对正视历史的态度问题一直遗留到现代，那就可以说说作为享受科技与思想双飞跃的现代人后辈的一点看法与拙见。 首先没有正式的道歉是明确的。明确的是彼国的当家人代表国家的行为才叫正式。而化整为零的手段通常就表现在车轮战这样的术上。比如虚假地组织小团体僭越地“正式”就历史与民族的大问题上道歉，那不是真的道歉，是假的，并且是不得体的，反而是亵渎行为；又比如借由有良知有反思的小团体自发的道歉，那也不能被叫做正式的，却确实是来自一部分善良的普通阶层诚挚和真诚的歉意。不正式的道歉再多次，都从来不是受害者或公正者的要求，而是加害者的敷衍与耍小聪明。你敷衍的次数多了，你亵渎了你自己的救赎，还耍宝地装作自己被没完没了要道歉的委屈。你的每一次搅局的得逞，都不是真正的成长与强大，你一次次利用忍不住喊出反思与忏悔的你们的平民，来反过来消磨所有人的耐心使心智和对历史真相的了解都不足的人越发走向迷失与躁动。你得了术，一次次
想象力真是可怕，光是感受文字所编织的画面就足够愉悦了，更不用说激荡起的共鸣：在我的记忆里，事物也同样被赋予了颜色，在我的人生中，迫不得已的改变也同样多于苦心孤诣的诗意。