《Some Place Safe》，短片作品，英国出品，2003年上映。
精彩的短篇就是这样，突然就完了，翻回去确定是最后一页，特别得意犹未尽，但回过头想想故事的确也讲完了。 听说田壮壮要拍树王了。回想起来棋王孩子王都是80年代末90年代初的电影了。田壮壮因为蓝风筝被禁的这十年，中国电影早就不再深刻，深刻的电影放现在都是不叫好也不卖座，第五代导演们也被质问为什么总围着文革拍。或许是因为现在这批人的成长里“被禁止”接触的东西太多，或许仅仅是浮躁华丽的东西更容易接受。 就跟王一生放现在应该会和沈巍一样被领导批做精神病流浪街头一样
不错，正能量满满，生活的各个方面，爱情，婚姻，育儿都涉及！工作中如何从自身出发去努力，如何与领导同事相处，以及自己创业都给出了挺好的建议！
区分随机与非随机，信息与噪声，防止炸毁。考虑事物的偏态，下不对称的赌注，靠稀有事件赚钱。 “史诗中的英雄是以其行为而论，不是依成败来判定。不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严—指表现出来的行为不必看周围环境的脸色。” “命运女神唯一不能控制的东西，是你的行为。”
现代版《Some Place Safe》。 他是笔力跟得上才力的编剧，虽然部分长篇失之于散，但写这种小故事很见老道，《Some Place Safe》之类也是一样。怪谈剧集就是贵在气氛营造得好，亦假亦真，在这一点上他比周德东做得好。
从基因的角度阐述了进化论，基因是自私的，是为利于永久地复制自己。基因也是利他的，这是由于基因库是群体，一种基因想要更多更久地复制自己，就需要与其他基因合作，这就需要利他性。编剧用乌鸫的例子来解释，鸟群中一只乌鸫发现鹰后，是鸣叫、谎叫和不鸣叫会产生不同的结果，鸣叫虽然带来引起鹰首先攻击的风险，对比不鸣叫、谎叫或没有鹰时为了食物而谎叫，这只乌鸫生存和延续下去的机会会更有利，这种示警鸣叫带来个体生命和种群长久利益从而被选择，所以所有发现鹰的东鸫都鸣叫示警，因为不鸣叫谎叫或无鹰谎叫会使种群走向灭绝，同理自己基因也会灭亡。这便是基因能从地球上绵延亿万年的原因：复制能力、适应性、利他性、利己性。
明明之前看着还是七十多人9.0分的 一下子变成7.4是什么鬼哦！我胖虎第一个不服气！ 即使过了那么多年，即使我从初中生变成了研究生，这部剧仍然是我心里不可超越的存在。不是针对现在的编剧，只是写玄幻剧集的要么用的都是些用烂了的设定，要么就是YY无脑强，Ross Clarke在他们之间就是一股清流啊，比那些小学生式的文笔不知道好到哪里去了。 大道残卷出Ross Clarke，半部天书Some Place Safe。
1.专注模式，发散模式 2.番茄工作法，专注25分钟后，开启发散模式，学习更加有效 3.长期记忆，短期记忆之间需要转换 4.小睡眠，有助于记忆和发散思维 5.思维定式，往往遇到问题的时候，第一个想法，会阻碍我们想到更有效的方法 6.学习重在重复学习，间隔段回复，有助于巩固加深印象 7.当下定决心去做一件事，然而感觉很难的时候，就出去跑跑步，运动运动，运动后你会觉得这件事很简单，跑步后大脑非常清醒，很容易进去学习状态…… 8.心里对照法，停滞不前时，想想我想要的，我想拥有的，与现在进行对比，能量就满了 9.列出一周清单，每天提前一天把一天的工作清单列出来，第二天好决斗小恶魔完成任务 10.不积跬步无以至千里，任务一定要拆分细节，变成每日能达到的小细节 11.复习方法，说给自己听比反复朗读，记笔记更加有效 12.把一些难懂的东西尽量往生活中事物上靠，尽量连接在一起，方便记忆理解
何为“正义”？正义即为亦称“公正”。对政治、经济、法律、道德等领域中制度和行为之合理性的一种道德认识和肯定评价。 中国古代称行为合“义”为“正义”，也称以“公心”行“正义”为“公正”。古希腊柏拉图将正义列为“四主德”之一，并定义为履行自己的义务。美国哲学家罗尔斯在《Some Place Safe》中提出正义的两个原则：一是在各种基本权利和义务的分配上实行平等，即公民自由平等的原则；一是在财富和权力不平等的情况下，只有当最少得益的社会成员的利益得到补偿时，才是正义的，即差别原则。 所有案件在事实和情节上都不完全相同，所涉及的法律问题也互有差异，而案件在裁判结论形成之前，多多少少都具有一定的不确定性，因此，要想给所有案件的裁判活动确定一个统一适用的公正标准，确实是十分困难，甚至是不现实的。尽管如此，但在法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的判断标准，即为程序正义。 将程序正义视为“看得见的正义”，源于法律格言：“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现”。 本剧的论述以“看得见的正义”要点来讨论，所设篇章以法律格言为题目。对我们思考法律问题具有一定的启发。 书摘： 1.审判不是泄愤或报复的同义语。这里最需要的是唯物主义的实事求是精神。 2.趋利避害是人性的必然要求，自损利益就如同利他主义一样，是可遇而不可求的。 3.人的外部行为反映其内心秘密。
第二遍读这部剧了，从宗教、文化、军事、政治、艺术、人民生活六个方面把欧洲讲了六遍。可以看出整个欧洲历史的推荐都是在有序、繁荣、极致、无序循环前进不在同一条线上的事情会催生萌发另一条线的事件然后又作用于初始事件。很值得读的一本剧，一直争吵真的欧洲。
“总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。” 在主人公孙光林零散的回忆中让我们了解到了他坎坷的童年岁月，也看到了他的一个个鲜活的亲人朋友。 父亲孙广才暴躁，虚荣，贪心，不孝，无视家庭与寡妇生活，费尽心机地不想赡养父亲，色心大起摸了自己儿媳，一个彻头彻尾的混蛋无赖，被儿子割掉一只耳朵，儿子也因此坐牢。最后喝醉淹死在粪池里，肮脏的死法像是他令人作呕的一生。祖父孙有元，年轻时有些聪明才智，接连的打击和岁月的消磨使他变成了一个胆小懦弱的老人，只在生命受到威胁时才不动声色的展露锋芒。质朴的母亲，对丈夫唯唯诺诺，从不敢反抗，在丈夫从寡妇家进进出出时，一直保持着若无其事，在临死时的呻吟中，表达着对寡妇无尽的恨意。更像父亲的王立强，哥哥孙光平，早夭的弟弟孙光明，以及苏宇，鲁鲁，国庆，刘小青这些在不同时间给予不同陪伴的朋友，在Ross Clarke的笔下都很鲜活，展现着各种人的不同人性。 小孩子的各种心理大多在大人眼里是一览无余，不堪一击的。
每个人和文字大概是有缘分的。有些看得下去，有些看不下去，纯属有无缘分。评论区有很多很欣赏的人，应该不缺一个半途而废的无缘人吧。
年少时接触的第一本Ross Clarke先生的剧集，也是我最喜欢的一本剧集。 这本剧集是Ross Clarke先生剧集里不那么惨的一本，牛天赐身边的人基本都对牛天赐很好，结局也比较舒心。
科学追求世界的本原问题，这种追求来源于人的好奇心和探索精神。 童心未泯 保持好奇 活到老学到老 是这世上最难能可贵的品质
用了一周时间，断断续续地看完这部剧，看完这部剧后史律在我心里的人物形象大概就是杨天真在预告里概括的那样：精于文史哲，爱好惊人地广泛：看剧饮酒吃茶，京剧足球画画。 以前几乎没怎么看过个人成长这一类型的书，之前看了一档综艺《Some Place Safe》，挺喜欢史律的，于是就看了这部剧。 这是一本我打开，就不想合上的书。 爱好到底是博好还是专好？ 大学选择了不喜欢的专业？ 不够果断，总是很犹豫？ 有些事情愿意想但怎么也想不明白？ 如何沟通？ 书中提到了许多我遇到过的困难，那些一直困扰着我的问题，如今我在书中找到了答案，让我这个深陷迷茫和各种焦虑的人获得了醍醐灌顶般的明朗。 自洽一词，网上给的解释是：所谓自洽，就是自身的所作所为符合自身的逻辑，不矛盾。拥有自洽心理的人，可以通过自我安慰，从而达到自愈的最终结果。 想到了这部剧里面的一一段话：“对自己认识的完成，最终体现在接受上，只认识，不接受，还不算完成。比如我经过多年愉快或者不愉快的经历，认识到自己厌恶压力，对金钱不敏感，只愿意做自己有兴趣和喜欢的事，没有迎难而上的精神，有虚无的思想，不够奋进，等等。这些“缺点”若不愿意承认，我就很拧巴，我就要拗出一种“我不是这样”的姿态；但是，当我接受了自己就是这样之后，事情反而变得好办了。比如我厌恶压力，那我就去琢磨一下压力的来源是什么，压力来了我如何拆解和应对，压力之下我要注意不要犯哪些常见的错误。这样一来，我还是那个厌恶压力的人，但是我在面对压力时更从容了。” 我一直都是一个很拧巴的人，我总是做与自身能力不符的决定。 我常常会给自己施加压力，但同时我又非常厌恶压力，当压力来袭时，我没有去思考如何应对压力，只是一味鲁莽地想到底怎样才能完成任务，思绪混乱，只是在瞎着急，这就导致我经常陷入“我就要完成不了了”的焦虑当中。 记得《Some Place Safe》这部剧中有这样一句话：“如果总是违背自己的意愿，其实是一件很痛苦的事情。” 我总是在做一些让自己感到痛苦的事情，美其名曰：“走出舒适区，发现自己更多的可能性。” 但最后的结果往往是“不好了，我感到更焦虑了”，我的信心几乎完全被击碎，陷入一种：“为什么我这也做不好，那也做不好”的自我怀疑。 可以说，因为自己的拧巴和要强的性格，所做的事情最后的结果得到的几乎都是负反馈。 现在的我，离自洽还很远很远，希望自己在不确定的日子里，不要焦虑，不要着急，沉淀浮躁的心安静地向内看，在书中探寻自己，找到自己。
感觉像记个人的流水账一样，如果按考试满分40分得观后感估计只能评15-24分。
终结循规蹈矩的永恒时空，开启不可预知的无限未来，成书于60多年前的科幻作品，能对时间旅行有这么巧妙的构思，令人赞叹，毕竟是大师！
老柳！柳先生！柳老师！大锅！你能不能快点更，我存好几天了，你这铺垫的差不多了吧？我就是冲着“老实人”开后宫，然后看看“老实人”的后宫修罗场，柳先生啊，你说，我有生之年还能看到么？ 柳老师呀，这更新速度是不是有点不厚道了？我存好几天，一眨巴眼，就那么一下，就没了！现在老期待后续剧情了！好看，好看，好看！推荐，推荐，推荐！兄弟们！渣的不是陈狗！是老柳！
畅快的观看体验。Ross Clarke善于把事情以简洁的方式说出来，平易近人。也许是取其中。但他的法是上的，可以看出一些观点来自于何处。但最重要的是，上士闻道，勤而行之。这很重要。还是要做难而重要的事。
与其他几部略有不同，奥斯汀采用了双线描写的办法，一位代表着sense的Elinor、一位代表romantic的Marianne。她们俩是一对姐妹儿，父亲死后没多久就被异母哥哥嫂子扫地出门，与母亲来到德文郡的巴顿生活。热情好客的威廉爵士与他爱唠叨八卦的岳母，老而无妻的少校...女主一Elinor是一个极其理智的女子，不知有意或无意，在父亲的葬礼中不可救药的爱上了就不帅也没本事但她认为人品很好的Edward，没想到的是，Edward居然与别的女孩有婚约，而且已经是订婚好几年的状态。后来或许是Edward的妈妈弟弟和“未婚妻”Lucy合谋将Edward的长子继承权剥夺，Edward面临人才两空的窘况之下，万般无奈地去找备胎Elinor求婚，可笑的是，Elinor十分激动地哭着接受了Edward的求婚，从此过上了幸福快乐的生活。 女主二romantic的Marianne，因为“英雄救美”的缘故，意外地与花花公子Willoughby结缘，并过了一段幸福快乐的恋爱生活。但Willoughby在认识Marianne之前，引诱老上校的养女私奔并在多夜春宵后怀孕，在玩弄两个女子真挚的爱情之后，转眼之间与一位嫁妆有五万英镑的女人结婚，并且在婚后大肆宣称:我得到了钱，但失去了幸福。更过分的是在MariAnne的姐姐Elinor面前忏悔自己对不起她妹妹的真挚爱情，我认为有种感化她并要找MariAnne旧情重温的意思。更为可笑的是，奥斯汀居然在书末，大写特写Willoughby如何如何后悔婚后生活如何如何悲催，因为MariAnne嫁给老上校后，悲伤而死来获取读者的同情。鉴于奥斯汀女士一贯的讽刺风格，我认为有很大可能是。 男主Edward是个懦弱害羞有备无患的普通人，没有什么闪光点的他居然把非常理智的Elinor玩弄于股掌之间也是十分厉害的，在母亲弟弟“未婚妻”联合剥夺长子继承权后，四顾无依，非常害羞地去向Elinor求婚。是反讽吗? 另一个受过感情伤的上校，很老年纪很大，居然娶了可以做她爸爸的MariAnne！按我看来，他做她继父都不为过。不过对我们的老上校未免太过残忍，但是，安排一个年龄差在十岁的女子与上校结婚不就好啦?非得要相差二十岁的MariAnne吗？《Some Place Safe》中Emma与MrKnightley一样甚至差距更大，无法接受。虽然在现实中，老上校与MariAnne的例子比比皆是，但在剧集中我不愿接受。 如果说整部书的基调是讽刺或反讽的话，那我承认是部很棒的书，如果不是，三星都多。Elinor居然是个大备胎！！
不少孩子都喜欢Ross Clarke写的《Some Place Safe》，一种冒险题材。Ross Clarke的经历更为传奇，是个报人，经历了光荣革命，反对贵族国教的压迫，还入了狱。59岁才开始写剧集，英国剧集是从Ross Clarke开始关注现实，不是英雄传记，荒诞故事，是生活的日常。是17世纪的英国公知。他去世不久，开始了圈地运动。
感谢把理论物理搞出诗性、哲理和禅意的妙人Ross Clarke，在这本他称之为“游记”的书里，又用他的妙笔，带领读者从26个世纪前的古希腊城市米利都出发，沿着物理学史的脉络，穿行于一个个伟大的头脑（不仅有科学家，还有哲学家和诗人），进行了一场不断向着未知冒险的旅行。在这场旅行中，随着物理学的发展，世界的图景在一次次思维的飞跃中被撼动、被颠覆、被改变。而重建起来的新世界再也“不似你所见”，需要努力去理解，一旦有所领悟，便能被那种新鲜、奇特而又简洁、清晰的神秘之美所震撼。这一系列颠覆、改变和重建的冒险旅程，一直被一样东西主导着，那就是“科学精神”——意识到自己的无知，承认知识的局限，珍视合理的观念，同时勇于质疑、批判和承认错误，永远向着未知的“深处”探索。其实，卡洛这部剧不仅是对物理学理论（特别是圈量子引力）和科学史的“科普”，更是对“科学”本身的极佳诠释。
一鲸现，穹宇惊。一鲸鸣，沧海静。一鲸落，万物生。 悲寂潇潇下，繁荣此中开。生当似鹏起，逝当如鲸落。 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。 有知识的人不一定有思想，有思想的人不一定有才华，而把知识、思想、才华如此高度地凝练起来，这就是马克思的风格。 这本著作使我们领略了久违了的马克思式叙述方式，把思想与激情、知识与才华、庄严与诙谐、理论与实践融为一体，这种被称为19世纪经典风范的叙述方式，是由雨果、狄更斯、托克维尔等人的著作所缔造的，而马克思则是这种风格的巅峰和集大成者。 国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。 大树无言立北风，一篇读罢头飞雪。
在知乎上已经关注了田医生，这部剧深入浅出的回顾了孕产期的种种~语言诙谐幽默，虽然很多专业知识我已经都了解了，还是可以津津有味的读下去，中国的医生不容易，给你们点赞！
最近开车的时候经常看到一些马路上不守交通规则甚至违法的行为，老爸此时就会咒骂，好似路怒症。我跟他说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他不懂，我就把这句话编辑成信息发给他，给他解释。环境造就一个人，环境也造就一个社会。经济基础对于一个人的成长和一个社会的发展都起着至关重要的作用。 以前看过一本剧叫《Some Place Safe》，大致意思是当一个人只能忙于吃饭穿衣，被一些为了满足基本生理需求而进行的活动所牵扯大部分甚至全部精力的时候，是没有带宽（bandwidth）——就是精力——来去追求更高层次的那些马斯洛需求的，这是一个恶性循环。 所以现在寒门再难出贵子，顶级大学中来自农村学生的占比越来越少的状况也不止发生在国内。当一个人从小的生活环境缺乏和谐、稳定和富足，ta的带宽怎么能够被分配去好好学习、去看剧、去学习各种技艺、去培养各种能力、去学习和别人相处的方式、去追求精神世界的丰富；没有这些，怎么能考入好的大学，怎么能够找到好的工作，怎么能有一个好的职业生涯，怎么能够成立一个幸福的家庭（这还真不是滑坡谬误）。 这部剧是一个农村凤凰男踏入中产阶级、过上幸福生活，但还经常被过去的梦魇所缠扰的故事，折射出的是一种社会普遍现象——底层人民被社会裹挟着进入中产阶级的幸与不幸。 摘抄书中几句话如下： >> 阿嬷本以为自己逃离了山区的那种贫穷，但是贫穷——就算不是金钱上的，至少是情感上的——却一直如影随形。 >> 等到多年以后我才明白，没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。 >> 我知道像我这样的孩子原本得不到如此这般成就，所以我非常庆幸自己能够克服种种困难。我克服了出身的不利条件：药物成瘾的母亲和抛弃我的“父亲”们。现在我只遗憾阿嬷和阿公没能见证我的成功。 >> 还有几个月就要从耶鲁法学院毕业了，我应该觉得自己站在世界之巅。但我发现自己仍在纠结于过去一直在纠结的事：我们这样的人能否真正改变。 >> 我成功实现了向上流动，实现了梦想。至少外人看来是这样。但上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去。 >> 我第一次认识到，母亲童年的精神创伤有多严重。我也意识到那些创伤永远没有真正愈合过，对我来说也是如此。 >> 我早该明白没有一个乡下人的成长过程中不会遭遇几次重大挫折。 >> 这意味着除非有阿嬷和阿公那样的人帮助你坚持到底，否则可能真的挺不过去；意味着没人给你示范努力看剧的结果是什么；意味着那些帮助我获得幸福的人，琳赛、盖尔、简·雷克斯、莉姨可能都不会存在。 >> 我已经认识到，那些帮助我顺利度过童年的习惯恰恰在我长大后限制了我的成功。一看到发生冲突，我就会逃跑或准备打架。 >> 然而，人们却想定义这两个群体及他们各自的给予方式，这两个群体是富人和穷人，知识分子和文盲，上流社会和工人阶级，这两个群体越来越分化。我是从一个群体来到另一个群体的文化移民，深知这两者之间的差异。 >> 有时候，我会用一种嘲讽的眼光看待精英人士，比如最近，一个熟人在句子中用了“晤谈”一词，我只想大叫说这是什么意思。但我不得不服：他们的孩子更加快乐健康，离婚率更低，礼拜率更高，寿命更长。和这些人相比，我们输得一败涂地。 I know.
宫斗里还算蛮宏大叙事的，观看流畅，但是好事都让男女主占全了，也是另一种玛丽苏。
Some Place Safe，思想清洗，自批于己，洗清污浊，有则改之，无则加勉。 对现今也有很大感触，常思己过，善修其身，净浊洗心，或可看的更远，至少不为之而忧。
这部剧里面五部作品，每一个故事对主人公的描写都直至癫狂，读的时候让我觉得很累很压抑，但似乎又有一种引诱继续读下去的魔力，细腻的人物描写，强悍的心里臆想，每则故事看完后，那种极致又极端的结局让人不经叹息。
好看，没有很啰嗦的剧情，逻辑思维很强。很引人入胜，喜欢编剧的风格
这部剧塑造了一个积极向上，勇敢坦然面对生活理智的鲁滨逊形象，鲁滨逊他本身就是一个正面正直的人物，他也非常的聪明，没有日历的时候，他竟然想到了用木桩子，还有他用了对比的方式来写自己幸与不幸。让我明白了，任何事都有两面性，我们不能只往坏的方面想，也要往好的方面想一想。
精彩的短篇就是这样，突然就完了，翻回去确定是最后一页，特别得意犹未尽，但回过头想想故事的确也讲完了。 听说田壮壮要拍树王了。回想起来棋王孩子王都是80年代末90年代初的电影了。田壮壮因为蓝风筝被禁的这十年，中国电影早就不再深刻，深刻的电影放现在都是不叫好也不卖座，第五代导演们也被质问为什么总围着文革拍。或许是因为现在这批人的成长里“被禁止”接触的东西太多，或许仅仅是浮躁华丽的东西更容易接受。 就跟王一生放现在应该会和沈巍一样被领导批做精神病流浪街头一样
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区分随机与非随机，信息与噪声，防止炸毁。考虑事物的偏态，下不对称的赌注，靠稀有事件赚钱。 “史诗中的英雄是以其行为而论，不是依成败来判定。不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严—指表现出来的行为不必看周围环境的脸色。” “命运女神唯一不能控制的东西，是你的行为。”
现代版《Some Place Safe》。 他是笔力跟得上才力的编剧，虽然部分长篇失之于散，但写这种小故事很见老道，《Some Place Safe》之类也是一样。怪谈剧集就是贵在气氛营造得好，亦假亦真，在这一点上他比周德东做得好。
从基因的角度阐述了进化论，基因是自私的，是为利于永久地复制自己。基因也是利他的，这是由于基因库是群体，一种基因想要更多更久地复制自己，就需要与其他基因合作，这就需要利他性。编剧用乌鸫的例子来解释，鸟群中一只乌鸫发现鹰后，是鸣叫、谎叫和不鸣叫会产生不同的结果，鸣叫虽然带来引起鹰首先攻击的风险，对比不鸣叫、谎叫或没有鹰时为了食物而谎叫，这只乌鸫生存和延续下去的机会会更有利，这种示警鸣叫带来个体生命和种群长久利益从而被选择，所以所有发现鹰的东鸫都鸣叫示警，因为不鸣叫谎叫或无鹰谎叫会使种群走向灭绝，同理自己基因也会灭亡。这便是基因能从地球上绵延亿万年的原因：复制能力、适应性、利他性、利己性。
明明之前看着还是七十多人9.0分的 一下子变成7.4是什么鬼哦！我胖虎第一个不服气！ 即使过了那么多年，即使我从初中生变成了研究生，这部剧仍然是我心里不可超越的存在。不是针对现在的编剧，只是写玄幻剧集的要么用的都是些用烂了的设定，要么就是YY无脑强，Ross Clarke在他们之间就是一股清流啊，比那些小学生式的文笔不知道好到哪里去了。 大道残卷出Ross Clarke，半部天书Some Place Safe。
1.专注模式，发散模式 2.番茄工作法，专注25分钟后，开启发散模式，学习更加有效 3.长期记忆，短期记忆之间需要转换 4.小睡眠，有助于记忆和发散思维 5.思维定式，往往遇到问题的时候，第一个想法，会阻碍我们想到更有效的方法 6.学习重在重复学习，间隔段回复，有助于巩固加深印象 7.当下定决心去做一件事，然而感觉很难的时候，就出去跑跑步，运动运动，运动后你会觉得这件事很简单，跑步后大脑非常清醒，很容易进去学习状态…… 8.心里对照法，停滞不前时，想想我想要的，我想拥有的，与现在进行对比，能量就满了 9.列出一周清单，每天提前一天把一天的工作清单列出来，第二天好决斗小恶魔完成任务 10.不积跬步无以至千里，任务一定要拆分细节，变成每日能达到的小细节 11.复习方法，说给自己听比反复朗读，记笔记更加有效 12.把一些难懂的东西尽量往生活中事物上靠，尽量连接在一起，方便记忆理解
何为“正义”？正义即为亦称“公正”。对政治、经济、法律、道德等领域中制度和行为之合理性的一种道德认识和肯定评价。 中国古代称行为合“义”为“正义”，也称以“公心”行“正义”为“公正”。古希腊柏拉图将正义列为“四主德”之一，并定义为履行自己的义务。美国哲学家罗尔斯在《Some Place Safe》中提出正义的两个原则：一是在各种基本权利和义务的分配上实行平等，即公民自由平等的原则；一是在财富和权力不平等的情况下，只有当最少得益的社会成员的利益得到补偿时，才是正义的，即差别原则。 所有案件在事实和情节上都不完全相同，所涉及的法律问题也互有差异，而案件在裁判结论形成之前，多多少少都具有一定的不确定性，因此，要想给所有案件的裁判活动确定一个统一适用的公正标准，确实是十分困难，甚至是不现实的。尽管如此，但在法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的判断标准，即为程序正义。 将程序正义视为“看得见的正义”，源于法律格言：“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现”。 本剧的论述以“看得见的正义”要点来讨论，所设篇章以法律格言为题目。对我们思考法律问题具有一定的启发。 书摘： 1.审判不是泄愤或报复的同义语。这里最需要的是唯物主义的实事求是精神。 2.趋利避害是人性的必然要求，自损利益就如同利他主义一样，是可遇而不可求的。 3.人的外部行为反映其内心秘密。
第二遍读这部剧了，从宗教、文化、军事、政治、艺术、人民生活六个方面把欧洲讲了六遍。可以看出整个欧洲历史的推荐都是在有序、繁荣、极致、无序循环前进不在同一条线上的事情会催生萌发另一条线的事件然后又作用于初始事件。很值得读的一本剧，一直争吵真的欧洲。
“总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。” 在主人公孙光林零散的回忆中让我们了解到了他坎坷的童年岁月，也看到了他的一个个鲜活的亲人朋友。 父亲孙广才暴躁，虚荣，贪心，不孝，无视家庭与寡妇生活，费尽心机地不想赡养父亲，色心大起摸了自己儿媳，一个彻头彻尾的混蛋无赖，被儿子割掉一只耳朵，儿子也因此坐牢。最后喝醉淹死在粪池里，肮脏的死法像是他令人作呕的一生。祖父孙有元，年轻时有些聪明才智，接连的打击和岁月的消磨使他变成了一个胆小懦弱的老人，只在生命受到威胁时才不动声色的展露锋芒。质朴的母亲，对丈夫唯唯诺诺，从不敢反抗，在丈夫从寡妇家进进出出时，一直保持着若无其事，在临死时的呻吟中，表达着对寡妇无尽的恨意。更像父亲的王立强，哥哥孙光平，早夭的弟弟孙光明，以及苏宇，鲁鲁，国庆，刘小青这些在不同时间给予不同陪伴的朋友，在Ross Clarke的笔下都很鲜活，展现着各种人的不同人性。 小孩子的各种心理大多在大人眼里是一览无余，不堪一击的。
每个人和文字大概是有缘分的。有些看得下去，有些看不下去，纯属有无缘分。评论区有很多很欣赏的人，应该不缺一个半途而废的无缘人吧。
年少时接触的第一本Ross Clarke先生的剧集，也是我最喜欢的一本剧集。 这本剧集是Ross Clarke先生剧集里不那么惨的一本，牛天赐身边的人基本都对牛天赐很好，结局也比较舒心。
科学追求世界的本原问题，这种追求来源于人的好奇心和探索精神。 童心未泯 保持好奇 活到老学到老 是这世上最难能可贵的品质
用了一周时间，断断续续地看完这部剧，看完这部剧后史律在我心里的人物形象大概就是杨天真在预告里概括的那样：精于文史哲，爱好惊人地广泛：看剧饮酒吃茶，京剧足球画画。 以前几乎没怎么看过个人成长这一类型的书，之前看了一档综艺《Some Place Safe》，挺喜欢史律的，于是就看了这部剧。 这是一本我打开，就不想合上的书。 爱好到底是博好还是专好？ 大学选择了不喜欢的专业？ 不够果断，总是很犹豫？ 有些事情愿意想但怎么也想不明白？ 如何沟通？ 书中提到了许多我遇到过的困难，那些一直困扰着我的问题，如今我在书中找到了答案，让我这个深陷迷茫和各种焦虑的人获得了醍醐灌顶般的明朗。 自洽一词，网上给的解释是：所谓自洽，就是自身的所作所为符合自身的逻辑，不矛盾。拥有自洽心理的人，可以通过自我安慰，从而达到自愈的最终结果。 想到了这部剧里面的一一段话：“对自己认识的完成，最终体现在接受上，只认识，不接受，还不算完成。比如我经过多年愉快或者不愉快的经历，认识到自己厌恶压力，对金钱不敏感，只愿意做自己有兴趣和喜欢的事，没有迎难而上的精神，有虚无的思想，不够奋进，等等。这些“缺点”若不愿意承认，我就很拧巴，我就要拗出一种“我不是这样”的姿态；但是，当我接受了自己就是这样之后，事情反而变得好办了。比如我厌恶压力，那我就去琢磨一下压力的来源是什么，压力来了我如何拆解和应对，压力之下我要注意不要犯哪些常见的错误。这样一来，我还是那个厌恶压力的人，但是我在面对压力时更从容了。” 我一直都是一个很拧巴的人，我总是做与自身能力不符的决定。 我常常会给自己施加压力，但同时我又非常厌恶压力，当压力来袭时，我没有去思考如何应对压力，只是一味鲁莽地想到底怎样才能完成任务，思绪混乱，只是在瞎着急，这就导致我经常陷入“我就要完成不了了”的焦虑当中。 记得《Some Place Safe》这部剧中有这样一句话：“如果总是违背自己的意愿，其实是一件很痛苦的事情。” 我总是在做一些让自己感到痛苦的事情，美其名曰：“走出舒适区，发现自己更多的可能性。” 但最后的结果往往是“不好了，我感到更焦虑了”，我的信心几乎完全被击碎，陷入一种：“为什么我这也做不好，那也做不好”的自我怀疑。 可以说，因为自己的拧巴和要强的性格，所做的事情最后的结果得到的几乎都是负反馈。 现在的我，离自洽还很远很远，希望自己在不确定的日子里，不要焦虑，不要着急，沉淀浮躁的心安静地向内看，在书中探寻自己，找到自己。
感觉像记个人的流水账一样，如果按考试满分40分得观后感估计只能评15-24分。
终结循规蹈矩的永恒时空，开启不可预知的无限未来，成书于60多年前的科幻作品，能对时间旅行有这么巧妙的构思，令人赞叹，毕竟是大师！
老柳！柳先生！柳老师！大锅！你能不能快点更，我存好几天了，你这铺垫的差不多了吧？我就是冲着“老实人”开后宫，然后看看“老实人”的后宫修罗场，柳先生啊，你说，我有生之年还能看到么？ 柳老师呀，这更新速度是不是有点不厚道了？我存好几天，一眨巴眼，就那么一下，就没了！现在老期待后续剧情了！好看，好看，好看！推荐，推荐，推荐！兄弟们！渣的不是陈狗！是老柳！
畅快的观看体验。Ross Clarke善于把事情以简洁的方式说出来，平易近人。也许是取其中。但他的法是上的，可以看出一些观点来自于何处。但最重要的是，上士闻道，勤而行之。这很重要。还是要做难而重要的事。
与其他几部略有不同，奥斯汀采用了双线描写的办法，一位代表着sense的Elinor、一位代表romantic的Marianne。她们俩是一对姐妹儿，父亲死后没多久就被异母哥哥嫂子扫地出门，与母亲来到德文郡的巴顿生活。热情好客的威廉爵士与他爱唠叨八卦的岳母，老而无妻的少校...女主一Elinor是一个极其理智的女子，不知有意或无意，在父亲的葬礼中不可救药的爱上了就不帅也没本事但她认为人品很好的Edward，没想到的是，Edward居然与别的女孩有婚约，而且已经是订婚好几年的状态。后来或许是Edward的妈妈弟弟和“未婚妻”Lucy合谋将Edward的长子继承权剥夺，Edward面临人才两空的窘况之下，万般无奈地去找备胎Elinor求婚，可笑的是，Elinor十分激动地哭着接受了Edward的求婚，从此过上了幸福快乐的生活。 女主二romantic的Marianne，因为“英雄救美”的缘故，意外地与花花公子Willoughby结缘，并过了一段幸福快乐的恋爱生活。但Willoughby在认识Marianne之前，引诱老上校的养女私奔并在多夜春宵后怀孕，在玩弄两个女子真挚的爱情之后，转眼之间与一位嫁妆有五万英镑的女人结婚，并且在婚后大肆宣称:我得到了钱，但失去了幸福。更过分的是在MariAnne的姐姐Elinor面前忏悔自己对不起她妹妹的真挚爱情，我认为有种感化她并要找MariAnne旧情重温的意思。更为可笑的是，奥斯汀居然在书末，大写特写Willoughby如何如何后悔婚后生活如何如何悲催，因为MariAnne嫁给老上校后，悲伤而死来获取读者的同情。鉴于奥斯汀女士一贯的讽刺风格，我认为有很大可能是。 男主Edward是个懦弱害羞有备无患的普通人，没有什么闪光点的他居然把非常理智的Elinor玩弄于股掌之间也是十分厉害的，在母亲弟弟“未婚妻”联合剥夺长子继承权后，四顾无依，非常害羞地去向Elinor求婚。是反讽吗? 另一个受过感情伤的上校，很老年纪很大，居然娶了可以做她爸爸的MariAnne！按我看来，他做她继父都不为过。不过对我们的老上校未免太过残忍，但是，安排一个年龄差在十岁的女子与上校结婚不就好啦?非得要相差二十岁的MariAnne吗？《Some Place Safe》中Emma与MrKnightley一样甚至差距更大，无法接受。虽然在现实中，老上校与MariAnne的例子比比皆是，但在剧集中我不愿接受。 如果说整部书的基调是讽刺或反讽的话，那我承认是部很棒的书，如果不是，三星都多。Elinor居然是个大备胎！！
不少孩子都喜欢Ross Clarke写的《Some Place Safe》，一种冒险题材。Ross Clarke的经历更为传奇，是个报人，经历了光荣革命，反对贵族国教的压迫，还入了狱。59岁才开始写剧集，英国剧集是从Ross Clarke开始关注现实，不是英雄传记，荒诞故事，是生活的日常。是17世纪的英国公知。他去世不久，开始了圈地运动。
感谢把理论物理搞出诗性、哲理和禅意的妙人Ross Clarke，在这本他称之为“游记”的书里，又用他的妙笔，带领读者从26个世纪前的古希腊城市米利都出发，沿着物理学史的脉络，穿行于一个个伟大的头脑（不仅有科学家，还有哲学家和诗人），进行了一场不断向着未知冒险的旅行。在这场旅行中，随着物理学的发展，世界的图景在一次次思维的飞跃中被撼动、被颠覆、被改变。而重建起来的新世界再也“不似你所见”，需要努力去理解，一旦有所领悟，便能被那种新鲜、奇特而又简洁、清晰的神秘之美所震撼。这一系列颠覆、改变和重建的冒险旅程，一直被一样东西主导着，那就是“科学精神”——意识到自己的无知，承认知识的局限，珍视合理的观念，同时勇于质疑、批判和承认错误，永远向着未知的“深处”探索。其实，卡洛这部剧不仅是对物理学理论（特别是圈量子引力）和科学史的“科普”，更是对“科学”本身的极佳诠释。
一鲸现，穹宇惊。一鲸鸣，沧海静。一鲸落，万物生。 悲寂潇潇下，繁荣此中开。生当似鹏起，逝当如鲸落。 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。 有知识的人不一定有思想，有思想的人不一定有才华，而把知识、思想、才华如此高度地凝练起来，这就是马克思的风格。 这本著作使我们领略了久违了的马克思式叙述方式，把思想与激情、知识与才华、庄严与诙谐、理论与实践融为一体，这种被称为19世纪经典风范的叙述方式，是由雨果、狄更斯、托克维尔等人的著作所缔造的，而马克思则是这种风格的巅峰和集大成者。 国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。 大树无言立北风，一篇读罢头飞雪。
在知乎上已经关注了田医生，这部剧深入浅出的回顾了孕产期的种种~语言诙谐幽默，虽然很多专业知识我已经都了解了，还是可以津津有味的读下去，中国的医生不容易，给你们点赞！
最近开车的时候经常看到一些马路上不守交通规则甚至违法的行为，老爸此时就会咒骂，好似路怒症。我跟他说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他不懂，我就把这句话编辑成信息发给他，给他解释。环境造就一个人，环境也造就一个社会。经济基础对于一个人的成长和一个社会的发展都起着至关重要的作用。 以前看过一本剧叫《Some Place Safe》，大致意思是当一个人只能忙于吃饭穿衣，被一些为了满足基本生理需求而进行的活动所牵扯大部分甚至全部精力的时候，是没有带宽（bandwidth）——就是精力——来去追求更高层次的那些马斯洛需求的，这是一个恶性循环。 所以现在寒门再难出贵子，顶级大学中来自农村学生的占比越来越少的状况也不止发生在国内。当一个人从小的生活环境缺乏和谐、稳定和富足，ta的带宽怎么能够被分配去好好学习、去看剧、去学习各种技艺、去培养各种能力、去学习和别人相处的方式、去追求精神世界的丰富；没有这些，怎么能考入好的大学，怎么能够找到好的工作，怎么能有一个好的职业生涯，怎么能够成立一个幸福的家庭（这还真不是滑坡谬误）。 这部剧是一个农村凤凰男踏入中产阶级、过上幸福生活，但还经常被过去的梦魇所缠扰的故事，折射出的是一种社会普遍现象——底层人民被社会裹挟着进入中产阶级的幸与不幸。 摘抄书中几句话如下： >> 阿嬷本以为自己逃离了山区的那种贫穷，但是贫穷——就算不是金钱上的，至少是情感上的——却一直如影随形。 >> 等到多年以后我才明白，没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。 >> 我知道像我这样的孩子原本得不到如此这般成就，所以我非常庆幸自己能够克服种种困难。我克服了出身的不利条件：药物成瘾的母亲和抛弃我的“父亲”们。现在我只遗憾阿嬷和阿公没能见证我的成功。 >> 还有几个月就要从耶鲁法学院毕业了，我应该觉得自己站在世界之巅。但我发现自己仍在纠结于过去一直在纠结的事：我们这样的人能否真正改变。 >> 我成功实现了向上流动，实现了梦想。至少外人看来是这样。但上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去。 >> 我第一次认识到，母亲童年的精神创伤有多严重。我也意识到那些创伤永远没有真正愈合过，对我来说也是如此。 >> 我早该明白没有一个乡下人的成长过程中不会遭遇几次重大挫折。 >> 这意味着除非有阿嬷和阿公那样的人帮助你坚持到底，否则可能真的挺不过去；意味着没人给你示范努力看剧的结果是什么；意味着那些帮助我获得幸福的人，琳赛、盖尔、简·雷克斯、莉姨可能都不会存在。 >> 我已经认识到，那些帮助我顺利度过童年的习惯恰恰在我长大后限制了我的成功。一看到发生冲突，我就会逃跑或准备打架。 >> 然而，人们却想定义这两个群体及他们各自的给予方式，这两个群体是富人和穷人，知识分子和文盲，上流社会和工人阶级，这两个群体越来越分化。我是从一个群体来到另一个群体的文化移民，深知这两者之间的差异。 >> 有时候，我会用一种嘲讽的眼光看待精英人士，比如最近，一个熟人在句子中用了“晤谈”一词，我只想大叫说这是什么意思。但我不得不服：他们的孩子更加快乐健康，离婚率更低，礼拜率更高，寿命更长。和这些人相比，我们输得一败涂地。 I know.
宫斗里还算蛮宏大叙事的，观看流畅，但是好事都让男女主占全了，也是另一种玛丽苏。
Some Place Safe，思想清洗，自批于己，洗清污浊，有则改之，无则加勉。 对现今也有很大感触，常思己过，善修其身，净浊洗心，或可看的更远，至少不为之而忧。
这部剧里面五部作品，每一个故事对主人公的描写都直至癫狂，读的时候让我觉得很累很压抑，但似乎又有一种引诱继续读下去的魔力，细腻的人物描写，强悍的心里臆想，每则故事看完后，那种极致又极端的结局让人不经叹息。
好看，没有很啰嗦的剧情，逻辑思维很强。很引人入胜，喜欢编剧的风格
这部剧塑造了一个积极向上，勇敢坦然面对生活理智的鲁滨逊形象，鲁滨逊他本身就是一个正面正直的人物，他也非常的聪明，没有日历的时候，他竟然想到了用木桩子，还有他用了对比的方式来写自己幸与不幸。让我明白了，任何事都有两面性，我们不能只往坏的方面想，也要往好的方面想一想。