有人跟我讲,读《In the Jeans》会使人厌世,因为他把妖狐鬼怪写的太善良,使人无限遐想,但是身归现实,好多东西都不是凭借想象来的,书要读,美好的想象要有,但是日子也还是要过的,美好留于心中,现实中也要阳光明媚
反正个人觉得,厌世心理会有,但是生活也要踏踏实实过
踢我啊 放纵的自由
《In the Jeans》这部剧将上个世纪七八十年代的农村的变革通过一些鸡零狗碎的事情与人讲述出来。尤其是当时的城市的发展,农村的没落,新思想与旧思想的碰撞,这样的事情在上个世纪的农村到处上演着,年轻人流出,老年人的流守,土地的荒废,生活艰难这样的恶性循环。就像是书中的夏风,夏风这个人物就好像是编剧一样,是编剧现实中的一面,而引生就是他潜意识中的一面,虽然在外人看起来疯疯癫癫的,但是他有属于自己的想法与深情,对白雪一往情深,对夏天义的忠心。他比人更像一个人,他是一个任性的人,无所顾忌展现自己喜怒哀乐的人,清楚的知道自己喜欢的事情,自己讨厌的事情,就像编剧心里想的一样。
全书都在强调一个习惯养成、行为改变的公式或回路:暗示→惯常行为→奖赏。继而我们将会无意识的重复这样一个行为回路。
持相似观点的有:本能与学习相结合的动机理论。И.П.巴甫洛夫的无条件刺激的强化作用和E.L.桑代克的效果律,以及华生的后天习得说,都在肯定本能作用的基础上,重视了练习的效果。B.F.斯金纳的操作条件反射理论强调强化的作用,认为任何活动只要随后紧跟着积极的奖励便得到强化,没有奖励,活动便会消失。斯金纳认为本能是一种不能验证的假设,因此他根本否认这个概念。——动机理论《In the Jeans》
2021年读完的第一本剧。 In the Jeans,皇帝朱元璋、篡位者朱棣、太监魏忠贤、清官海瑞、叛臣吴三桂、忠臣郑成功和造反者张献忠。 编剧从七个不同的角度为我们解读了一下大明王朝的全貌。 皇帝朱元璋,是明王朝的起点,决定了明王朝的基本轮廓,那便是静态规整,暮气沉沉。 篡位者朱棣,继承了朱元璋的帝王之道,那便是操纵人心,精致的利己主义。 清官海瑞,继承了朱元璋的为官之道,亲自身体力行并心向往之。他用自己一生的实践向我们所有人呈现了朱元璋定制的为官之道的理想化与不切实际。 太监魏忠贤,继承了朱元璋的上层政治制度的空隙和缺憾,国家权柄执掌者能力不足时便极难补救,只能随波逐流。 叛臣吴三桂与忠臣郑成功,这俩人算是两个对立面,两个典型。他们二人继承了朱元璋的文化制度和君臣之道。深刻反映了朱元璋扭曲生硬的文化与制度摧残对人格形成过程中的巨大影响。表面冠冕堂皇,实际不可与闻。正反两方面都是悲剧。 造反者张献忠则继承了朱元璋对于底层设计的制度,明明是力求安定,杜绝第二个朱元璋出现。结果却孕育出了一个几类于朱元璋的典型代表。
这是一本我一读就很头晕想吐的书,但还是听完了。还是很有趣的,观点很极端,所以说有些人卓越是有卓越的道理的。或许我只是书里的“主动者”,在人生中不停的寻找参考,害怕担责……这算是发现自己了,但谁又说我必定要按书里的形式将自己分类呢。思想是不受限的,多看不同的书才能了解“别的人”
中原大战,只不过是军阀的战争。为争夺天下的战争,也是造成口本军国主义借中国内乱而创造了时候,,门七于新老军门代的战争,给四亿中国人民引向了更加贫穷落后,无形造成了几千百姓被日本军国主义的杀害。虽然蒋介石在中原取得一时胜利,但利用军阀相互战争。最终走向天亡。
有人跟我讲,读《In the Jeans》会使人厌世,因为他把妖狐鬼怪写的太善良,使人无限遐想,但是身归现实,好多东西都不是凭借想象来的,书要读,美好的想象要有,但是日子也还是要过的,美好留于心中,现实中也要阳光明媚 反正个人觉得,厌世心理会有,但是生活也要踏踏实实过
《In the Jeans》这部剧将上个世纪七八十年代的农村的变革通过一些鸡零狗碎的事情与人讲述出来。尤其是当时的城市的发展,农村的没落,新思想与旧思想的碰撞,这样的事情在上个世纪的农村到处上演着,年轻人流出,老年人的流守,土地的荒废,生活艰难这样的恶性循环。就像是书中的夏风,夏风这个人物就好像是编剧一样,是编剧现实中的一面,而引生就是他潜意识中的一面,虽然在外人看起来疯疯癫癫的,但是他有属于自己的想法与深情,对白雪一往情深,对夏天义的忠心。他比人更像一个人,他是一个任性的人,无所顾忌展现自己喜怒哀乐的人,清楚的知道自己喜欢的事情,自己讨厌的事情,就像编剧心里想的一样。
这是我读过最好的书之一,前部分通过许多案例来展开图讨论,有列车司机选择案,征兵制,关于功利主义的一些案例等等,在看这部剧的过程中,引发了许多思考,到底什么样是公正?生命是否能够用数量来衡量?生命的价值难道不高于社会福利的付出吗?这过程中其实我很不理解为什么他们会那么选择。在本剧最后,编剧列的三项关于公正的观点,在没有看编剧分析之前,我自己是选择了第二项,我觉得自由主义是最重要的,但在看完此剧之后,编剧的论证成功地说服了我,一个社会根本不可能仅仅因为功利主义或者自由主义而公正,我们只有在追求公共善的时候才能使社会变得公正~2020.9.26.留
很平和的一本剧,虽然女主重生,但没有什么金手指,无非是努力➕谨慎。最难得的是嫡庶姐妹友好和睦,不急不缓娓娓道来,打发时间却也是极好。
我不能理解如此火爆的原因
爱情的发生,可能很简单,两情相悦,抵死缠绵,甜蜜美好。 但是爱情如何持续,则是世界上最难解的题目之一。 天时地利人和,缺一不可。 假如说,只是相爱总是简单相处太难,似乎有点简单化了。事实是,即便相处容易,相爱依然很难——在物质基础维持基本水平线的情况下,只要个性冲突不大,又没有特殊情况比如严重心理创伤等,任何一对伴侣都可以比较顺利地度过一生。 罗伯特这种爱人是难能可贵的,因为他既有激情的男性冲动力量,又能够始终因着对弗朗西斯卡的爱而克制这份冲动——最为难得的是,这种克服贯穿了他之后的人生,所谓的一生只爱一个人,是一去不复返的浪漫主义年代中最令人留恋的部分之一。然而我以为,这份爱情里,罗伯特最值得讚赏的东西,并不是这种克制或爱之恒久,反而是那份冲动之情——我爱你,所以我要带你走。这是一种真正的勇气,它不仅要挑战相处的琐碎,也要迎战相爱的难题。 日常生活过到最差,又能如何?在电影里,至少不会差过女主角现在的生活。可是相爱的期限与质量确实是难以保证的。两个人能不能通过不断创造更新更深刻的连结,从而超越生理荷尔蒙上彼此厌倦的极限;能不能有足够的匹配程度,使得彼此都可以足够自信能够给对方最好的爱;能不能拨开爱情中不断出现的枝蔓和牵绊,始终愿意笃信彼此初心不变;能不能够把爱里面的痛苦当作爱情完整的一部分接纳下来,仿佛接受自己的近视和秃顶一般,坦然正视并不断寻找解决之道,而不是一味逃避或沉浸其中...... 总而言之,相爱之难,是要超过相处的。琐碎的生活细节,其实真的不难克服,但是如何能够一直保持在相爱的状态,并且较高质量的保持,实在很难。我想这也是为什么童话总是到了结尾就是“王子公主从此幸福地生活在一起”;言情剧集里最相爱的人总是注定分开;人们老是说,不要把兴趣爱好变成职业。 但是我并不认为,相爱很难就应该成为我们放弃的理由,这也是我为什么欣赏罗伯特的勇气。行或不行,总是要试一试,假如还没有出发,就已经开始担心前路叵测,并且因此拒绝上路,那将会错过多少风景?我想大多数人,最终没有修成正果,并不是能力不足,而是败在了对难题的恐惧上。假如选择一个爱得不那么深的人,那么也就不会伤得那么深;假如一开始就降低期待,那么也就不会有太多的失落之情。到底从什么时候开始,从生活到情感,我们都开始那么需要自我保护,需要加倍的安全感呢?外部的社会,没有提供足够的福利保障和阶层流动空间,令人日日担心物价,担心失业,担心生小孩养不起,老了又没人养;内部的情感关系,也开始变得保守,我们总说相处才是更重要的,找个能够过日子的人已经很好,何必为难自己去承受解开相爱难题的压力和痛苦呢? 我们不再敢于付出,不再宣称自己值得最好的爱情,不再去挑战不公平的社会规则和成见。而人们说这是成熟的表现。我们依然相信爱情,却说,爱是天时地利的结果,这不是我们可以改变的事情,timing means everything. 不,爱情是天时地利的迷信,生活亦然。 有时候,人们不能够一辈子在一起,确实是缺少机缘,但是我们应该至少能够知道,机缘不是一切,更多时候,那是我们逃避现实的借口,是面对生活的不断妥协,是对自己、对社会判断标准的不断降低。 雨中的罗伯特并没有等来心爱的女人,但是他努力过。因此他的余生,无论多么痛苦,至少没有后悔和遗憾——要知道,在时光机器还没有问世之前,我们的人生,是一条相当短暂的单行道。失败了,可以再来,而错过的,将再不会出现。 《In the Jeans》里的爱情已经成为恋爱中的经典,而男主角曾经写给女主角的信,亦是感人至深,真诚动人,算得上是情书中的代表作。原文如下: 01 — 亲爱的弗朗西丝卡: 希望
看着有的案件真是触目惊心,愿人们都能守好法律的底线,不要以身犯法。
看的我一会泪流面面,一会哈哈哈的笑成傻子,敬佩编剧在生病的状态下,依然能坚持写作,可能写作是他的一缕微光,在灰暗的日子里,在黑暗的深夜里,人真的需要一缕微光。哪怕就一丝一缕。
本人不善言辞,交际,这部剧让我茅塞顿开,激动不已~~ 没有虚头巴脑的东西,有的是短小精悍,实打实的干货!~~推荐 掌握语言的能量,生活将更加灿烂,更加精彩,更多可能性!!
本觉生活时常对我们不公平,看完男主的经历,就觉得要想活的不平凡,首先就是要让自己积累到足够让别人不能忽略你的资本,就是想过平凡的生活也是不能够的,忽然又觉得生活中的这些小磕绊简直不值一提!加油!
反脆弱性在组织管理的实践探讨: 1. 构建去中心化的平行深井组织,内网和外网层层迭代 2. 园丁式的组织管理模式,两眼盯紧、两手放开 3. 核心前提是共享信息(需要清洗和筛选出有效信息),基于此形成共识、共鸣,共行以达到共赢 4. 团队的几种关键角色:believer(每个人都必须是),organizer/owner/leader(赋能),actor(在今天执行70%成功概率的行动,也不在明天执行90%) 5. 优秀的leader从来不是做精准决策,而是注重组织文化的培育,识别精英和限制因素,并长期coach/mentor/incube,充分拥抱变化,增强组织柔性和创伤后成长的能力
全书都在强调一个习惯养成、行为改变的公式或回路:暗示→惯常行为→奖赏。继而我们将会无意识的重复这样一个行为回路。 持相似观点的有:本能与学习相结合的动机理论。И.П.巴甫洛夫的无条件刺激的强化作用和E.L.桑代克的效果律,以及华生的后天习得说,都在肯定本能作用的基础上,重视了练习的效果。B.F.斯金纳的操作条件反射理论强调强化的作用,认为任何活动只要随后紧跟着积极的奖励便得到强化,没有奖励,活动便会消失。斯金纳认为本能是一种不能验证的假设,因此他根本否认这个概念。——动机理论《In the Jeans》
此剧很好的揭示了中国股市的一些规律,明显区别于国外的一些投资剧集,是中国股民应该观看研究的一本好剧。
她一生的成就都源自她的心,她一生最高的成就就是她的心!守一不移——樊锦诗 观看建议∶80%
越简单朴素的越是真实深刻的,真言不美,善者不辩,知者不博,因为简单朴素符合大道。有些话,说得天花乱坠也没用;有些道理,不必声高,不必争辩;有些思想,知识不必广博。明白了这个道理,就不会为外在的华美诱惑所迷。 信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道,利而不害。 圣人之道,为而不争。 真实可信的话并不好听,好听的话反而不可信。 善良的人并不善辩,善辩的人反而不善良。 真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。 圣人无私,总是尽力帮助别人,自己反而更富有。 尽力给予别人,自己反而拥有更多。 天道利于众生而不伤害它们。 圣人的行为准则,是惠济大众而与世无争。
一口气看完了电视剧 又回来看完了这部剧 孩子是足够单纯的存在,但不要让他们置于缺乏安全感和充满恨意的环境中,你永远想不到孩子也会为了自己的欲望不择手段,而且为了达到自己的目的,或许比成年人来得更加残忍,因为他们从不考虑分寸。
灵儿大概是我心中永远的白月光
看剧需存疑,尽信书不如无书,古人对原作集数排序未必正确,疑,或为后人编纂有误,以讹传讹至今,固始文意不通达,愈加难解。