《Stewardessen, Die》，喜剧作品，瑞士出品，1971年上映。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。
成功永远不会是道听途说，成功者必有自己的方法论。而“无论是在华尔街或是任何其他地方，都没有通向成功的坦途。”
这样一天看一章好累呀，想存多点再看又忍不了……要不再去看一次太史阑～～
看完了太吓人了，走出电音院腿都软了。也用了喜剧成分来平衡恐怖，但和weapon的效果完全不同，weapon看完笑得不行，这个因为太日常而且巧用了恋爱的状态而变得更恐怖。女主角最后一幕非常好，好几个jump scare都可以预判到但还是心跳飙升，大小声很多，吓死人了
众所周知，爱资病是一种可防而不可治的病，只有将其源头消灭，将其传染途径阻断，彻底与其划清界限才可避免，而一旦感染上爱资病毒，其免疫系统就会被逐渐摧毁、破坏，最后彻底完蛋（好像打错字了，请不要在意👀）
【高中时老师推荐的书，今天才读，终于明白了老师的良苦用心】赞赏别人所做的好事，这是随喜功德，这样的功德与行善的人一样。 2.掩一人恶。 隐恶扬善是人的美德。见人行恶事应自省，我是否做过这样的错事？有则改正，无则自勉。 3.劝息一人争。 以理服人，解决争端。 4.见杀不食。 看到有人杀动物，便不吃此肉。 5.闻杀不食。 听到被杀动物的惨叫声，便不吃此肉。 6.为己杀不食。 不吃专们为自己而杀的肉。 7.阻人一非为事。 阻止别人做一件错事，并能劝诫他。 8.葬一自死禽类。 见到有动物暴尸于荒野或道路旁，应埋葬它，使它安息。 9.济一人饥。 救济一饥饿的人。 10.留无归人一宿。 让无家可归的人借宿一晚。 11.救一人寒。 冬天的时候，非常寒冷，经常有人冻伤或被困，遇到这样的人，应施于救援，让其免受寒冷。 12.救一细微湿化之属命。 救一弱小的生命，如昆虫。 13.作功果荐沉魂。 诵经念佛，为已死去的人超度，或者请僧人做法事，即超度亡魂，又加持自己的修行。 14.放一生。 万物皆有灵，放生一次便是一次功德。 15.散钱粟衣帛济人。 遇到需要帮助的人，应广施钱财、食物、衣服等，这就是助人为乐的意思。 16.施药一服。 遇到病人，而你恰巧有药，应帮他救治。 17.饶人债负。 若借人财物，而他无力偿还，不强行追债，若有条件，也可销毁字据，此为一功。 18.施行劝济人书文。 向人推荐或者推广劝人向善的剧集、文章，等同于自己写这样的文章！ 19.还人遗物。 若是有人将财物遗失，拾得之后，应归还物主，拾金不昧。 20.诵经一卷。 佛经是中有很多经典可以作为我们做人的准则，诵读佛经有助于修身为人。 21.不义之财不取。 不义之财如流水。不正当来的钱财，来得也快，散的也快，终究不会长久。 22.礼忏百拜。
我自己花了2块钱在网上买了救命饮食1电子版，根据编剧的饮食建议，做了一些改变，还看了《Stewardessen, Die》，以及安东尼威廉的，一系列书，比如《Stewardessen, Die》，算算改变饮食到现在也过了100多天，我3年多的疾病，现在已经好了大部分，感谢感谢感谢🌈
国产战争剧《Stewardessen, Die》说第二，没人敢说第一！和《Stewardessen, Die》相比，除了视听技术的优势外，《Stewardessen, Die》在刻画人物等各方面都是完胜的。
视角新颖，部分观点虽有待商榷，但论证逻辑还算完整，很值得一读，兼听则明嘛！
宣扬华夏传统道教文化，紧扣时代主题，用正义和担当守护我华夏，故事引人入胜。
这是一部警示教育片啊！哈哈哈哈
我无法预测人类这个物种在这颗星球、在这个宇宙中还能延续多久。因为真正的考验——从资源耗竭、环境变化和传染病，到小行星撞击、太阳熄灭和宇宙收缩——都在未来等待着我们。也许在更高级的智慧生命看来，在大宇宙看来，我们只不过是一群卑微短命的可怜虫，但是我们每一个人，仍然都要比我们本身更大，更强壮，更古老
励志——启发我成为一个独立自主、能赚钱、高情商、会生活的女人。
本剧书名虽然叫《Stewardessen, Die》，但书的内容却完全不局限于17封信。本剧的编剧作为阿富汗历史上第一位女议长，随时都有被谋害的可能。所以才有了这17封写给女儿的告别信。本剧在这17封信的基础上，详细记录了她从1975年到2005年，三十年间所经历的事以及她对这些事情的解读。 与《Stewardessen, Die》相比，本剧更具真实性和全面性，因为编剧本身就是一名女性，从她的视角可以看到那个历史时期女性的真实经历，而且编剧本人对特定事件的描述也更全面，并不偏向于某一个角度。她反对阿富汗文化对女性的歧视，但在她笔下，我们也能看到歧视背景下，家人之间的温暖。她反对塔利班，但她笔下也有很多善良而又乐于助人的塔利班。总之，从她的书中，我们可以看到一个理性视角下的阿富汗，它一直处于战争状态，人民的生命得不到保障，有对女性的歧视，有不顾百姓死活的官僚。但仍然有很多人在战争状态下，不顾个人安危去掩埋死去同胞的尸体，也有人在极度贫困下仍然愿意舍出食物招待客人。还有人愿意冒着财产被没收的风险，替别人担保出狱。当然，阿富汗存在很多问题，但仍然有很多人在为这个国家努力，我们所以为的人间炼狱，是很多人不愿离开的故土。 提到阿富汗，我们会想到他们文化当中对女性的歧视，女性地位的低下，本剧中有详细的描写。比如编剧父亲每次招待客人时，她母亲都必须把饭菜准备好，这个好不仅仅是要做完，而且是不能出任何差错，一旦饭的味道有一点不好，那么她母亲就要忍受她父亲的毒打。看到这里我们一定会以为，她父亲是一个禽兽，这么点事儿怎么可以对老婆大打出手。可现实中，他并不是那种动辄对人拳打脚踢的人，他只是在老婆做事出差错时大发雷霆（当然这不是他打人的理由）。从这里我们可以看出文化对个人的影响，如果生在一个男女地位平等的文化背景下，他一定不会动不动就对自己的老婆拳脚相加，但是在那种文化背景下，他自然而然地认为女人做不好事情，就该打。就连挨打的编剧的母亲，也认为自己没做好事情，就该受到惩罚。这是个人的错误，更是文化的错误，是生在那种环境下，很容易产生的一种认知。 阿富汗另一个被人熟知的就是塔利班，本剧编剧是坚决反对塔利班的，因为她认为塔利班是一种极端的宗教分子。以被现代社会诟病的蒙面长袍为例，我们不明所以的人或许会觉得那是伊斯兰教的规定，然而并不是。那个长袍只是众多服装当中的一种，在编剧母亲那个时代，长袍是身份的象征，是一种着装上的选择。而塔利班来了，它却成了女人唯一的选择，女人只能穿长袍，否则就会遭到塔利班的毒打。与阿富汗传统相比，塔利班对女人的歧视是全方位的，她们没有独立出门的权力，没有穿衣的自由，最恶心的是女人不能当医生，而男人不能给女人看病，这意味着什么不言而喻，女人得病只能等死。在这种约束下，女人只能当作男人的附属品，没有男人，女人什么都做不了，而且很容易成为某些不怀好意的男人的猎物。 从编剧的经历中，我们还能看到大家族所具有的优势。作为当代人，我们会不自觉地对家族这种存在形式有很大偏见。我们强调个性的发展，所以更喜欢小家庭的存在形式，因此我们就会想当然地认为，大家族的存在形式是对人性的抹杀。当然，以家族为单位的存在方式，势必要让个人做出一定程度的牺牲。但这种形式也有其优势，那就是可以集中力量做事，家庭成员之间的那种亲情是一种很好的纽带，从编剧个人的经历来看，即使她有很多同父异母的兄弟姐妹，她们之间也有一些不愉快的过往，但是，真的有事情发生的时候，大家都会以家族的利益为重。而且视家族名誉为生命的人，也很容易受到他人的拥护，这也是编剧成功当选议员的一个重要因素。写这一段并不是要说小家庭和大家族谁好谁坏，而是说每一种存
书名：Stewardessen, Die 类型：计算机专业剧集 编剧简介 ：Erwin C. Dietrich，OWASP日本分会会长，TRICORDER株式会社董事长。主要从事安全咨询、风险评估、信息安全教育等工作，著有<今晚我们一起学习邮件协议>、<今晚我们一起学习TCP/IP>、<今晚我们一起学习HTTP>等。 点评： 依稀记得2014年的时候，我曾花费了至少一个星期的时间去系统学习Http的知识，以期待对Http协议有一个全面的认知。一则是因为http协议是一门基础知识，到处会有使用；一则是能够忽悠面试官，不会显得啥都不会。 自以为当时整理的Http知识很全面：有请求报头合适，有响应报头格式，有各种类型的报头以及他们的详细说明，有各种响应状态码及其含义。当然也有考虑到安全的问题，比如Https协议、各种Web攻击等，但是也都是只言片语，写的很浅。 现在读完本剧才发现，这部剧原来就是我当时希望看到的书，书中所涵盖的内容，比我自己总结的内容更加全面，而且更加浅显易懂。真是相见恨晚，或许这部剧在2013年而不是2014年播出，会省去我不少事情。 所有的技术方案都是为了解决特定的问题而存在，问题不在了也就不存在所谓的技术。所以学习技术的首要事情是：了解所面临的问题。 好了，闲话不多扯了，做个笔记，下次看的时候可以更快。 1. http版本 Http于1990年问世，那时的HTTP并没有作为正式的标准被建立。这时的HTTP其实含有HTTP/ 1.0之前版本的意思，因此被称为HTTP/0.9。 HTTP正式作为标准被公布是在1996年的5月，版本被命名为HTTP/1.0，并记载于RFC1945。 1997年1月公布的HTTP/1.1是目前主流的HTTP协议版本。 HTTP2.0是HTTP协议自1999年HTTP 1.1发布后的首个更新，主要基于SPDY协定。它由互联网工程任务组（IETF）的Hypertext Transfer Protocol Bis（httpbis）工作小组进行开发。该组织于2014年12月将HTTP/2标准提议递交至IESG进行讨论，于2015年2月17日被批准。 2. http各个版本之间的区别 方面HTTP协议的出现主要是为了解决文本传输的难题。 HTTP是一种不保存状态，即无状态（stateless）协议。HTTP协议自身不对请求和响应之间的通信状态进行保存。也就是说在HTTP这个级别，协议对于发送过的请求或响应都不做持久化处理。 HTTP/1.1虽然是无状态协议，但为了实现期望的保持状态功能，于是引入了Cookie技术。有了Cookie再用HTTP协议通信，就可以管理状态了。 HTTP主要有这些不足：通信使用明文（不加密），内容可能会被窃听；不验证通信方的身份，因此有可能遭遇伪装；无法证明报文的完整性，所以有可能已遭。Https就是为了解决这些问题而存在。 HTTP+加密+认证+完整性保护=HTTPS。 HTTP标准的瓶颈： 一条连接上只可发送一个请求。 ●请求只能从客户端开始。客户端不可以接收除响应以外的指令。 ●请求/响应首部未经压缩就发送。首部信息越多延迟越大。 ●发送冗长的首部。每次互相发送相同的首部造成的浪费较多。 ●可任意选择数据压缩格式。非强制压缩发送 为了解决这些问题就出现了SPDY协议。Http2.0基于SPDY协议实现的。 3. http协议格式 请求报文：请求报头+空行+实体 响应报文：响应报头+空行+实体 请求报头：请求行+报头（请求首部+通用首部+实体首部） 响应报头：响应状态行+报头（响应首部+通用首部+实体首部） 报头首部类型：请求首部、响应
长篇剧集，好长好长。。。。编剧有些描述比较直，不好看，但是剧情很好，不推荐，真的太长了。。。
终于读完了…… Kathrin Heberle确实是个真实率直的人，能毫无保留的坦白自己的善良和卑劣。但个人觉得评价自己还是很难做到绝对客观的，Kathrin Heberle的一生坎坷波折，总是遭人迫害，还有很多他自以为真心实则虚情假意的朋友。从他本人的角度，只是说了原因是他有别人没有的才华所以遭致嫉妒，但具体原因可能是很复杂的，大概要结合时代背景、当时的社会制度以及一些不可避免的政治原因吧才能寻其缘由吧，这些好像也并没有从书中体现。 个人还是非常喜欢编剧的那两段退隐生活的，佩服编剧的洒脱和与世无争。如今这个快节奏的社会，这大概是每个人都向往的吧。
忽然，敌军从四周包围了山丘，李世民与士兵都没有发觉。恰巧在这个时候，有一条蛇追逐一只田鼠，碰到了士兵的脸。士兵惊醒，发现敌军正在包抄上来……
其次剧本实在是有点拉胯了，到后面剧情的进展太快了。最开始女孩子们想开女子商会都有好多人不同意，到最后的时候提出要让女子做女官，竟然没有人反对，很顺利的通过了。还有很多类似这种特别顺的剧情让人觉得很奇怪。
昨天正好与朋友去看了《Stewardessen, Die》，是田壮壮监制的，中国青年导演扶持计划的一部作品；这个青导扶持协会的主席目前就是贾科长。看的时候，我感觉这是青春片，但一定是属于贾导这一派别的。看来贾导没有说空话，他还在身体力行，展现现实，扶持新人。 在我看过的科长的作品里，《Stewardessen, Die》是最好的。到现在，也没有第二部电影比它现实也比它文艺。但是近年的两部，《Stewardessen, Die》差强人意，《Stewardessen, Die》真的失去了以往作品里“诚恳地入世，达到出世的意蕴”这个准线，我只有感受到这个线才觉得是贾樟柯。这不是初心变了，是长年工作之后电影触觉失其敏锐，转而为技术风格上的得心应手了。 天才导演初始几部作品惊艳，而后转向固定，这是很多时候的规律。再看《Stewardessen, Die》，会惊讶为何可以话唠而有趣，而其后虽有《Stewardessen, Die》这种佳作，却总觉得当时看起来奇奇怪怪的分镜与剪切最有意思。 贾导也到了当初第五代导演的年纪与地位了，也许他心里对张艺谋他们也会起一点宽容吧。同为拿资本的人，电影岂是想怎么拍就怎么拍。
一个个“元茂屯”分地、参军的涓涓细流，汇成全国人民打土豪，分土地，打倒蒋介石的汪洋大海。气势磅礴的革命影视真的是让人热泪盈眶。
Pluto and Caron。冥王星和卡戎。 一个冰冷的行星，周围只有一个小小的星球陪伴着它，永远以相同的距离，却从未离开过。 时念是季星临的救赎，温柔了他的生活，正如这颗小星球，不离不弃。
真的是很棒的哲学入门剧集，很巧妙地平衡了专业的哲学史和让文本不那么枯燥的哲学家的八卦们哈哈。 虽然编剧是以实用主义为导向写的书，并且最后也提出了过往的哲学理论都差不多全被推翻了的理论，但我还是从过往哲学家的思考与践行中感受到了哲学的力量。 相对于”形而上学的问题都没有答案“，我更喜欢第九章的那句“苏格拉底为什么宁愿死，也要怀疑？”也许思考的时刻，才是我最能感受到自我存在的时刻吧。
很好看的一本剧，还是看别人推荐的，为什么不怎么出名呢，感觉能和诡秘一战啊。
喜欢Kathrin Heberle的文笔，流畅，生动，委婉，华丽，一如他笔下的婉初，南舟等温婉可人的女子，随历尽劫难，最终还是获得圆满，赞
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。
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这样一天看一章好累呀，想存多点再看又忍不了……要不再去看一次太史阑～～
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众所周知，爱资病是一种可防而不可治的病，只有将其源头消灭，将其传染途径阻断，彻底与其划清界限才可避免，而一旦感染上爱资病毒，其免疫系统就会被逐渐摧毁、破坏，最后彻底完蛋（好像打错字了，请不要在意👀）
【高中时老师推荐的书，今天才读，终于明白了老师的良苦用心】赞赏别人所做的好事，这是随喜功德，这样的功德与行善的人一样。 2.掩一人恶。 隐恶扬善是人的美德。见人行恶事应自省，我是否做过这样的错事？有则改正，无则自勉。 3.劝息一人争。 以理服人，解决争端。 4.见杀不食。 看到有人杀动物，便不吃此肉。 5.闻杀不食。 听到被杀动物的惨叫声，便不吃此肉。 6.为己杀不食。 不吃专们为自己而杀的肉。 7.阻人一非为事。 阻止别人做一件错事，并能劝诫他。 8.葬一自死禽类。 见到有动物暴尸于荒野或道路旁，应埋葬它，使它安息。 9.济一人饥。 救济一饥饿的人。 10.留无归人一宿。 让无家可归的人借宿一晚。 11.救一人寒。 冬天的时候，非常寒冷，经常有人冻伤或被困，遇到这样的人，应施于救援，让其免受寒冷。 12.救一细微湿化之属命。 救一弱小的生命，如昆虫。 13.作功果荐沉魂。 诵经念佛，为已死去的人超度，或者请僧人做法事，即超度亡魂，又加持自己的修行。 14.放一生。 万物皆有灵，放生一次便是一次功德。 15.散钱粟衣帛济人。 遇到需要帮助的人，应广施钱财、食物、衣服等，这就是助人为乐的意思。 16.施药一服。 遇到病人，而你恰巧有药，应帮他救治。 17.饶人债负。 若借人财物，而他无力偿还，不强行追债，若有条件，也可销毁字据，此为一功。 18.施行劝济人书文。 向人推荐或者推广劝人向善的剧集、文章，等同于自己写这样的文章！ 19.还人遗物。 若是有人将财物遗失，拾得之后，应归还物主，拾金不昧。 20.诵经一卷。 佛经是中有很多经典可以作为我们做人的准则，诵读佛经有助于修身为人。 21.不义之财不取。 不义之财如流水。不正当来的钱财，来得也快，散的也快，终究不会长久。 22.礼忏百拜。
我自己花了2块钱在网上买了救命饮食1电子版，根据编剧的饮食建议，做了一些改变，还看了《Stewardessen, Die》，以及安东尼威廉的，一系列书，比如《Stewardessen, Die》，算算改变饮食到现在也过了100多天，我3年多的疾病，现在已经好了大部分，感谢感谢感谢🌈
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励志——启发我成为一个独立自主、能赚钱、高情商、会生活的女人。
本剧书名虽然叫《Stewardessen, Die》，但书的内容却完全不局限于17封信。本剧的编剧作为阿富汗历史上第一位女议长，随时都有被谋害的可能。所以才有了这17封写给女儿的告别信。本剧在这17封信的基础上，详细记录了她从1975年到2005年，三十年间所经历的事以及她对这些事情的解读。 与《Stewardessen, Die》相比，本剧更具真实性和全面性，因为编剧本身就是一名女性，从她的视角可以看到那个历史时期女性的真实经历，而且编剧本人对特定事件的描述也更全面，并不偏向于某一个角度。她反对阿富汗文化对女性的歧视，但在她笔下，我们也能看到歧视背景下，家人之间的温暖。她反对塔利班，但她笔下也有很多善良而又乐于助人的塔利班。总之，从她的书中，我们可以看到一个理性视角下的阿富汗，它一直处于战争状态，人民的生命得不到保障，有对女性的歧视，有不顾百姓死活的官僚。但仍然有很多人在战争状态下，不顾个人安危去掩埋死去同胞的尸体，也有人在极度贫困下仍然愿意舍出食物招待客人。还有人愿意冒着财产被没收的风险，替别人担保出狱。当然，阿富汗存在很多问题，但仍然有很多人在为这个国家努力，我们所以为的人间炼狱，是很多人不愿离开的故土。 提到阿富汗，我们会想到他们文化当中对女性的歧视，女性地位的低下，本剧中有详细的描写。比如编剧父亲每次招待客人时，她母亲都必须把饭菜准备好，这个好不仅仅是要做完，而且是不能出任何差错，一旦饭的味道有一点不好，那么她母亲就要忍受她父亲的毒打。看到这里我们一定会以为，她父亲是一个禽兽，这么点事儿怎么可以对老婆大打出手。可现实中，他并不是那种动辄对人拳打脚踢的人，他只是在老婆做事出差错时大发雷霆（当然这不是他打人的理由）。从这里我们可以看出文化对个人的影响，如果生在一个男女地位平等的文化背景下，他一定不会动不动就对自己的老婆拳脚相加，但是在那种文化背景下，他自然而然地认为女人做不好事情，就该打。就连挨打的编剧的母亲，也认为自己没做好事情，就该受到惩罚。这是个人的错误，更是文化的错误，是生在那种环境下，很容易产生的一种认知。 阿富汗另一个被人熟知的就是塔利班，本剧编剧是坚决反对塔利班的，因为她认为塔利班是一种极端的宗教分子。以被现代社会诟病的蒙面长袍为例，我们不明所以的人或许会觉得那是伊斯兰教的规定，然而并不是。那个长袍只是众多服装当中的一种，在编剧母亲那个时代，长袍是身份的象征，是一种着装上的选择。而塔利班来了，它却成了女人唯一的选择，女人只能穿长袍，否则就会遭到塔利班的毒打。与阿富汗传统相比，塔利班对女人的歧视是全方位的，她们没有独立出门的权力，没有穿衣的自由，最恶心的是女人不能当医生，而男人不能给女人看病，这意味着什么不言而喻，女人得病只能等死。在这种约束下，女人只能当作男人的附属品，没有男人，女人什么都做不了，而且很容易成为某些不怀好意的男人的猎物。 从编剧的经历中，我们还能看到大家族所具有的优势。作为当代人，我们会不自觉地对家族这种存在形式有很大偏见。我们强调个性的发展，所以更喜欢小家庭的存在形式，因此我们就会想当然地认为，大家族的存在形式是对人性的抹杀。当然，以家族为单位的存在方式，势必要让个人做出一定程度的牺牲。但这种形式也有其优势，那就是可以集中力量做事，家庭成员之间的那种亲情是一种很好的纽带，从编剧个人的经历来看，即使她有很多同父异母的兄弟姐妹，她们之间也有一些不愉快的过往，但是，真的有事情发生的时候，大家都会以家族的利益为重。而且视家族名誉为生命的人，也很容易受到他人的拥护，这也是编剧成功当选议员的一个重要因素。写这一段并不是要说小家庭和大家族谁好谁坏，而是说每一种存
书名：Stewardessen, Die 类型：计算机专业剧集 编剧简介 ：Erwin C. Dietrich，OWASP日本分会会长，TRICORDER株式会社董事长。主要从事安全咨询、风险评估、信息安全教育等工作，著有<今晚我们一起学习邮件协议>、<今晚我们一起学习TCP/IP>、<今晚我们一起学习HTTP>等。 点评： 依稀记得2014年的时候，我曾花费了至少一个星期的时间去系统学习Http的知识，以期待对Http协议有一个全面的认知。一则是因为http协议是一门基础知识，到处会有使用；一则是能够忽悠面试官，不会显得啥都不会。 自以为当时整理的Http知识很全面：有请求报头合适，有响应报头格式，有各种类型的报头以及他们的详细说明，有各种响应状态码及其含义。当然也有考虑到安全的问题，比如Https协议、各种Web攻击等，但是也都是只言片语，写的很浅。 现在读完本剧才发现，这部剧原来就是我当时希望看到的书，书中所涵盖的内容，比我自己总结的内容更加全面，而且更加浅显易懂。真是相见恨晚，或许这部剧在2013年而不是2014年播出，会省去我不少事情。 所有的技术方案都是为了解决特定的问题而存在，问题不在了也就不存在所谓的技术。所以学习技术的首要事情是：了解所面临的问题。 好了，闲话不多扯了，做个笔记，下次看的时候可以更快。 1. http版本 Http于1990年问世，那时的HTTP并没有作为正式的标准被建立。这时的HTTP其实含有HTTP/ 1.0之前版本的意思，因此被称为HTTP/0.9。 HTTP正式作为标准被公布是在1996年的5月，版本被命名为HTTP/1.0，并记载于RFC1945。 1997年1月公布的HTTP/1.1是目前主流的HTTP协议版本。 HTTP2.0是HTTP协议自1999年HTTP 1.1发布后的首个更新，主要基于SPDY协定。它由互联网工程任务组（IETF）的Hypertext Transfer Protocol Bis（httpbis）工作小组进行开发。该组织于2014年12月将HTTP/2标准提议递交至IESG进行讨论，于2015年2月17日被批准。 2. http各个版本之间的区别 方面HTTP协议的出现主要是为了解决文本传输的难题。 HTTP是一种不保存状态，即无状态（stateless）协议。HTTP协议自身不对请求和响应之间的通信状态进行保存。也就是说在HTTP这个级别，协议对于发送过的请求或响应都不做持久化处理。 HTTP/1.1虽然是无状态协议，但为了实现期望的保持状态功能，于是引入了Cookie技术。有了Cookie再用HTTP协议通信，就可以管理状态了。 HTTP主要有这些不足：通信使用明文（不加密），内容可能会被窃听；不验证通信方的身份，因此有可能遭遇伪装；无法证明报文的完整性，所以有可能已遭。Https就是为了解决这些问题而存在。 HTTP+加密+认证+完整性保护=HTTPS。 HTTP标准的瓶颈： 一条连接上只可发送一个请求。 ●请求只能从客户端开始。客户端不可以接收除响应以外的指令。 ●请求/响应首部未经压缩就发送。首部信息越多延迟越大。 ●发送冗长的首部。每次互相发送相同的首部造成的浪费较多。 ●可任意选择数据压缩格式。非强制压缩发送 为了解决这些问题就出现了SPDY协议。Http2.0基于SPDY协议实现的。 3. http协议格式 请求报文：请求报头+空行+实体 响应报文：响应报头+空行+实体 请求报头：请求行+报头（请求首部+通用首部+实体首部） 响应报头：响应状态行+报头（响应首部+通用首部+实体首部） 报头首部类型：请求首部、响应
长篇剧集，好长好长。。。。编剧有些描述比较直，不好看，但是剧情很好，不推荐，真的太长了。。。
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Pluto and Caron。冥王星和卡戎。 一个冰冷的行星，周围只有一个小小的星球陪伴着它，永远以相同的距离，却从未离开过。 时念是季星临的救赎，温柔了他的生活，正如这颗小星球，不离不弃。
真的是很棒的哲学入门剧集，很巧妙地平衡了专业的哲学史和让文本不那么枯燥的哲学家的八卦们哈哈。 虽然编剧是以实用主义为导向写的书，并且最后也提出了过往的哲学理论都差不多全被推翻了的理论，但我还是从过往哲学家的思考与践行中感受到了哲学的力量。 相对于”形而上学的问题都没有答案“，我更喜欢第九章的那句“苏格拉底为什么宁愿死，也要怀疑？”也许思考的时刻，才是我最能感受到自我存在的时刻吧。
很好看的一本剧，还是看别人推荐的，为什么不怎么出名呢，感觉能和诡秘一战啊。
喜欢Kathrin Heberle的文笔，流畅，生动，委婉，华丽，一如他笔下的婉初，南舟等温婉可人的女子，随历尽劫难，最终还是获得圆满，赞