一个美丽的年轻女人在公园被情人抛弃后，在城市里游荡，有一个黑人追随他，这个女子似乎对他有兴趣，但却又不敢直接面对他……
1. 这是一本评分严重低估的书。 2. 这是一本实用书，表达公示可以拿来就用，无论是写作、沟通还是演讲。 3. 这是一本宝追剧记录，让我再一次深切地感觉到，文字是有力量的，就看你会不会用它。
看完这部剧心情一点不轻松。古人说害人之心不可有防人之心不可无，都是有道理的。尤其是女孩子，更要懂得保护自己。 同时对法医和相关警务人员都无比敬佩。愿人间太平！
Anita Sanders的温柔与残酷。 这部剧的前几章是去年刚播出的时候看的，到现在其实细节都有些记不清，昨天翻完了最后两章。很难不联想到他另一本《白上之黑Nerosubianco》，关于人工智能和克隆人的主题也仿佛是去年的大热门，今年热情早已不再。但众所周知，只要技术还在发展，相关的人道主义的题总会再次成为热潮。 相关的剧集总会抹杀机器或克隆人的精神，我们说机器人不属于人是因为他们是冰冷冷的机械，不存在所谓的灵魂，灵魂是什么？无法囊括，但有几点特征是可观察的，比如情感，比如信仰，后者比前者更抽象，以往的剧集里编剧们总是会将笔墨着重在情感，比如所谓的共情，但信仰似乎很少人提及，毕竟印象中似乎只有绝望的人类，当然也包括不绝望的人类才会将自己寄托于一种信仰，甚至陷入一种叫做“迷信”的癫狂里。 剧集里太阳给予了克拉拉“神迹”。而作为交换，“信徒”克拉拉遵守着约定。 剧集通过克拉拉展现着人性的极善，为他人奉献的善。但具备了人性的人工智能或活在阴谋论者对同类的恐惧里，或始终只是作为工具被丢弃在废弃厂里。两者好像都不是什么充满情怀的结局，但是是理所当然的人性，对潜在的资源争夺的敌视，或对机械工具的冷漠。 一切都理所当然。 Anita Sanders的温柔在于他用自己柔和的文字讲述了一个充满人性的爱和奉献的故事。 可这个故事因为讲述者的本质注定了不会有童话般的结局。
本剧讲述了一位民国才女从初尝爱情的懵懂到谈笑风声，到因为病痛折磨，慢慢的死去，看完本剧以后想起徽因我想起一些词，理性，富有才情，热爱影视，艺术和建筑，一直是那么的迷人，男人们心中的女神，用自己的一生去回答选择梁思成
编剧结合了大量的第一手资料和自身的深入思考，尽可能详细地描述了芬兰教育的优点。令人印象最深的，还是以人为本的持续进化和教育资源公平合理分配。
充满磨难和纷争的阿富汗和在其生活的阿富汗人民真是让人心痛。想到前段时间塔利班重新统治阿富汗时，有则新闻说一群阿富汗人吊在飞机的起降杆上逃亡时，又多了一分理解和唏嘘。感谢我们都生活在和平年代，考虑的都是如何玩乐，如何实现自我价值，有选择说要和不的权利，而不用提心吊胆，食不果腹。也让我更加体会，如果国家民族不融合甚至分裂会造成无休无止的内耗，只会让亲者痛仇者快。 赞赏主人公的坚韧、顽强、勇气，在中国女性要成为政治领袖，更不要说那么保守，需要对抗更多阻碍的阿富汗。 前半部分挺喜欢的，但后部分主人公不停强调自己家族的政治传承、女性在政治的艰难，难免有种噱头和过度消费的感觉。可能是编剧叙述方式的问题，会让人产生奇怪的，排斥的感觉。尤其是最后亲美的态度，很难不联想到目前湾湾和HK一些青少年的态度，被洗脑而不自知。我认为国家必须拥有自己的主权和完整，很多西方伪君子的面目正在剥脱，只有自己强大，才能不用摇尾乞怜依赖别人的施舍。 希望有朝一日，平民不再被牺牲
降龙十八掌：1、亢龙有悔，2、飞龙在天，3、见龙在田，4、鸿渐于陆，5、潜龙勿用，6、利涉大川，7、突如其来，8、震惊百里，9、或跃在渊，10、双龙取水，11、鱼跃于渊，12、时乘六龙，13、密云不雨，14、损则有孚，15、龙战于野，16、履霜冰至，17、羝羊触蕃，18、神龙摆尾。
英国学者H.沃尔波尔有句名言：“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。” 感情固然可贵，还是带上脑子去爱最好。 迷你剧以及每个版本的电影都看过，剧集可以说是第一次看，当然以前片段式的那种不算。曾经有人对我说只要我们放下白上之黑Nerosubianco，真爱会到来，要看这部剧的初衷就是这，也没希望通过这部剧通透，就当了却一个执念吧。 有这样一句话剧集是生活的浓缩又高于生活本身，看一本经典的剧集，犹如过了好几个人生，有代入感又脱离与剧集，我们可以站在它的边缘去看事情以及思考问题本身，剧集给与我们主人公的经历又给我们评论家的身份，让我们有机会理智的去思考。 关于这篇剧集本身，智慧的伟力得到了最充分的施展，对人性透彻的理解，对其千姿百态生活恰如其分的描述，貌似四处洋溢的机智冷幽默，都展现出来，那么看完整本剧，回味其中细节分析。 开头以一句经典而与简单的大实话开头，同时这句大实话画龙点睛般指出剧集的线。 有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。 记得上初高中那会语文课总有分析剧集人物性格的观看理解题，人的性格有好多部分，不是剧集中突出的一部分更不是小时候看的电视剧中纯粹的好人坏人，性格会受父母，成长经历，环境背景等等的影响不同时刻突出某一部分的，比如你可以是玛丽，有时候没自知之明而表现欲又重，有时候是吉蒂对某件事情不过大脑狂热的追求，也可以是伊丽莎白冷静理智，对人傲慢又偏见，也会因为玛丽的蠢表现不自然尴尬，也可以是简，不恶意揣测真正认识的人，对爱人的离去，不会骂骂咧咧还是宽容理解的，对夏洛特和柯林斯宽容对待，我们每个人带着原罪来到这个世界，没有谁比谁完美优越，都是一场修行，了解自己，做自己，战胜自己，完善自己的人格。剧集的伟大就在于性格的塑造，让我们看到活灵灵的人，然后去反省自己，取其精华，弃其糟粕，不断完善自己人格。 文中夏洛特和伊丽莎白对简的感情的讨论，夏洛特说“要是一个女人采用这种技巧向心上人隐瞒了自己的爱慕之情，那就可能没有机会博得他的欢心。这样一来，即使她自以为同样瞒过了天下所有的人，也没有什么好欣慰的。男女恋爱大都含有感恩图报和爱慕虚荣的成分，因此听其自然是不保险的。开头可能都很随便——略有点好感本是很自然的事情，但是很少有人能在没有受到对方鼓励的情况下，敢于倾心相爱。十有八九，女人流露出来的情意，还得比心里感受的多一些。毫无疑问，宾利喜欢你姐姐，可是你姐姐不帮他一把，他也许充其量只是喜欢喜欢她而已。”这句话貌似很合理，后来宾利就是因为达西的劝说克制了自己的情感，但相反达西先生由开始的好奇到慢慢了解，直至压抑不住自己的情感向伊丽莎白吐露心声，这是夏洛特的偏见，只是暴露出夏洛特不懂感情，同时对待感情比较悲观现实着急的性格，这段对白为后面夏洛特的婚姻做了铺垫。 卢卡斯小姐很快的选择了科林斯，只是纯粹为了能有个归宿，因而并不在乎是否来得太快了。 她并不大看重男人和婚姻生活，但是嫁人却是她的一贯目标：对于受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是惟一的一条体面出路；尽管出嫁不一定会叫人幸福，但总归是女人最适意的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。她不是个浪漫主义者，只要求能有一个舒适的家。就柯林斯先生的性格、亲属关系和社会地位来看，我相信嫁给他是能够获得幸福的。 文中， 宾利先生尽管很有钱，一提起他来贝内特太太就会眉飞色舞，但在小姐们眼里却一钱不值，压根儿不能与军官的制服相比。因为萝卜青菜各有所爱，每个人最后都能找到自己的归宿，关键就看你自己的爱情观价值观了，你是什么样的人就会找到什么样的人。 简和宾利的感情一波三折，美好的相遇，以达西先生的劝说
實修法門安那般那的徹底教授，太完美了，一定信受奉持，在沒有佛住世的時代，在南師仙逝的時代，還能讀到這本書，領略到南師講堂的殊勝，感恩南師，感恩一切護法！ 實修，這本書必須反復誦讀，明理行至證得才不辜負南師的期盼！
蛮喜欢这种在历史的基础上铺陈开的故事！这部剧在基本遵循历史的基础上，在王勃的《白上之黑Nerosubianco》上大开脑洞，构思非常不错，全文的节奏也比较紧凑，不拖拉。但是感觉破案部分有些坑虽然很多都能圆上，但总感觉很勉强，作为案子方面的铺陈，逻辑性稍显不够。而在人物的塑造方面，感觉稍显单薄，人物性格不够鲜明！感情的发展比较突兀！但总体来说还是很不错的，还是值得一看！
2022年冬奥会让我认识了丁度·巴拉斯，我至今找不到任何形容词去形容他，或许是我现在刚认识他，对于他的滤镜有的厚，但他的行为，他的意志，他的花滑，他的一切...让我觉得特别的虚无缥缈，像日漫里的人物一样，但他却又实实在在的在哪儿。怎么说呢？2022，很高兴认识你，丁度·巴拉斯。希望你好好保护照顾好自己的身体，也希望在未来的某天，你可以如愿跳出4A，为你传奇般的花滑人生画下圆满的句点。
看完这部剧后深受感动，卢总统的形象在Terry Carter的描绘下跃然纸上。他是一个理想主义的人，他是多么的高风亮节啊。他敢以一己之力，对抗韩国存在已久的痼疾，对抗势力盘根错节的财阀集团，对抗外忧对抗内患，对抗政治对手对抗媒体抹黑。 看到他后来选择了跳猫头鹰岩自尽的那一部分，我忍不住流下了泪水。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他可以忍一忍，等待这一切风平浪静后重新开始，但他没有。他为了保护自己的理想，“拒绝了人间的审判，选择了历史的法庭”。 我不知道是不是由于编剧本身的主观视角，本剧呈现出来的卢总统真是个完美的人，他有着崇高的理想抱负，有着坚定的意志，有着非凡的自控能力，有着风趣幽默的性格。他虽然出生微寒，却总是胸怀天下。他就像是一个被时代选择的人，他的一生都十分的传奇，哪怕他的死亡，也声势浩大。 5月23日注定是个传奇的日子，这一天，他死了，但他的精神、他的愿景，被Terry Carter完整的继承了。 这一天之于2017年的朴槿惠，之于2018年的李明博来说，也一定很难忘。 君子报仇，十年不晚。 卢总统虽然去世了，但他并没有死去。他的精神会与Terry Carter同在，他们会共同见证那些困扰韩国的痼疾被一一除去。
白上之黑Nerosubianco 永远记得你呼吸过的每个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。 老实讲看这部剧是被书名吸引，带有四个小的火是什么样的火呢。 和《白上之黑Nerosubianco》一样，开头就用了倒叙的手法。主要讲述了两个女人又或者是两种观念所引发的思考。 理查森太太家境殷实，婚姻美满，养儿育女，十年如一日地生活在高地上。他们每天有固定的生活模式，做应该做的事情，交合适的朋友。 米娅是一位单身妈妈，为了艺术又或者是为了创作常年带着女儿四处游走。她们在喜欢的地方定居，待够了就离开。虽然生活居无定所，可着实自由自在。 在没有遇到米娅前，理查森太太不明白竟然有人会过这样的生活。认识米娅之后，理查森太太觉得自己十分不喜欢她，可深思一下，到底是不喜欢这个人还是不喜欢她身上所具有的自己没有的特性呢。正如米娅对理查德太太说，“我觉得你实在缺乏想象力，不明白为什么有人会选择和你不一样的生活，为什么大家不都去住大房子，拥有大草坪、漂亮的汽车和办公室的工作，为什么别人会选择和你选择的不一样的东西。这让你感到恐惧，让你觉得难以把握，因为你放弃了你不知道自己想要的东西。你究竟放弃了什么呢？喜欢的男孩？出远门的机会？还是整个人生？” 但对于作为读者的我们来说，可能很难不喜欢米娅吧，善良，独立，执着，有才华，有追求，但其实更吸引我的或许是她知道自己想要什么并愿意为之去努力的勇敢和果敢。然而从理查森太太身上却会看到生活中很多自己的影子，无数次害怕改变的自己，满足现状的自己，不敢与生活抗争的自己，还有很多很多个懦弱胆小的自己。 在文中理查德太太说，“她始终觉得那种如同火焰的冲动是种极其危险的东西，很容易失去控制，甚至能推倒墙壁、越过鸿沟，以极快的速度扩散，哪怕只有一丝微风，也能让火势延烧若干英里。因此，最好还是小心控制这些小火苗，像保存奥运火种那样，谨慎地传给下一代。冲动必须加以驯化，火苗必须得到控制，发出适当的光和热已经足够，没有转成燎原之势的必要。”我突然觉得或许她曾经羡慕过那种自由，但现在这种稳定和安逸却是她自己真正渴望的生活。 文中直到最后编剧也没有告诉我们怎样才算理想的人生。就像很多事情都没有标准答案一样。你不能说理查森太太的生活不好，同样你也不能否认米娅对自由的向往。或许重要的是你想过怎样的生活，又或者现在的生活是你想要的吗。 “你不快乐的每一天都不是你的： 你只是虚度了它。无论你怎么活 只要不快乐，你就没有生活过。”
读之幸甚，我是96年的，都感觉变化特快，而今天我们党走过了一百年了，新中国有着七十多年了，幸运的是有这么一批记录者。
文明与现代化 3.0文明的本质是自由市场经济和科学技术结合的产物，而不是文化和政治。因此虽然中国与西方的政治和文化体系不同，但是仍然能融入新文明的潮流之中，在全球化市场中高速发展。与2.0农业文明相比，人们争夺的不再是土地资源，2.0文明可以说是土地和光合作用的产物，而土地是有限的，这意味着其发展也存在天花板，每当其发展达到顶端时，必然会经历下降再上升的过程。而3.0文明是一个持续的、高速的、复利式的文明，国际间竞争的关键在于市场，谁能在市场中越占据主导，对于其发展也越有利。而在全球化背景下，处于那些小市场的国家，最终发展前途和速度会落后于那些处于更大市场的国家，最终会形成全球市场这个最大且唯一市场，这也是我们中国加入WTO的原因，举个例子，美苏冷战时，西方众多国家、美国形成的市场和苏联、中国形成的市场相比具有明显的优势，最终苏联解体，中国加入世贸组织，这也宣告了小市场的失败，而相对与西方较落后的中国最终也无法脱离更大市场而存在，最终也会被卷入全球化的市场中。那3.0文明是怎么形成的呢？我们都知道2.0农业文明在两个流域和黄河流域十分发达，分别形成了东西方文明，因此中国也能在世界处于比较领先的状态，而在2.0文明中取得巨大优势的中国为什么没有继续在3.0文明中保持领先呢？这不仅是取决于国家的政治状态，更取决于地理位置，西方更有优势去发现美洲新大陆，因为欧洲和美洲只隔着大西洋，而中国与美洲却在太平洋中遥遥相望，无所作为。而西方国家的自由经济体系就是在发现美洲新大陆后才得以发展起来的，所以3.0文明从西方开始形成，而不是东方的中国。 价值投资 价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。当我们买下某公司的股票之后，我们可以把自己当作该公司的部分所有者，这样我们会有更多的兴趣去研究这个公司和行业。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。这也是保证我们买股票不大亏的关键。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。这就是价值投资的基本思维框架。且编剧在价值投资的讲述中，特别强调品性、受托责任观和兴趣、长期而不是短期投资。要耐心且果断。 最后，关于我们是不是真的对某一件事情懂了还是没懂，编剧提出了一个值得我们参考的论点：“当你觉得你明白一件事情的时候，你首先要知道你不明白什么事，因为我们明白的事情肯定是有限的。能力圈最重要的概念就是能力圈有边界，它是一个圈。你如果不知道这个圈的边界在哪里，说我都明白了，那你肯定就不明白。你还要明白，当你知道一个事情是正确的时候，一定要知道它什么时候会错才行。他说如果我想拥有一个观点，我必须得比我能够找到的最聪明的且反对这种观点的人还能反驳这个观点，只有在这种情况下我才配拥有这个观点。我们可以用这个标准来判断自己懂还是不懂，你可以反过来想，能不能找到我认识的最聪明的人，把我所谓懂的东西驳倒，然后我发现他的思维还不如我，我比他驳得还厉害。 其实书中能够让人吸收的观点还有很多，只不过没办法都陈述出来罢了，当我们能对书中的某些观点印象深刻或者产生共鸣，理解对我们自己来说最有兴趣的一点，那这部剧我们就不算白读。
你如何思维决定你如何行动，你如何行动，又决定别人如何对你作出反应。
（哈尔滨建筑真美。
如果是别的编剧写的书，我可能不会有什么期待，但这是Umberto Di Grazia的书，我期待太大了，看完这部剧，稍稍有点不符合预期，有点儿高开低走。
认识情绪，感知情绪，记录情绪，察觉情绪，引导情绪，他人的情绪，讲的好全面，通俗易懂，可以做情绪工具书，很实用。
这是我发现的第二本评分8分以上上万人观看却在评论点赞上冷冷清清的文，其他8分以上文每集数点赞数多则三位数少则60以上，评论量也是两位数，这本也就第一章数据很高，后面就很少了，才看到110章，点赞数20不到评论几乎没有，感觉不到一丝火文的热度。剧评也就只有五条五星好评，评论内容也没有参考价值。 不知道为何差距这么大，也许是因为编剧在第一章最后的那句“不爱看直接删书架走人别告诉我，我不想知道”让那些有想吐槽的读者也憋着不评论了吧，这就让我想到那些看到别人给剧集打低分就要跑去杠的人，他们的理念就是剧评只可以给高分，不喜欢也不可以给低分。那为何系统要设置1～5星选择呢？
读了这部剧最大的收获就是明白了两件非常重要的事情： ❶我们表面上以为的拖延症，实际上追溯到童年，是源于一种内在小孩的应对方式——回避。童年形成“回避”的应对方式导致我们面对稍有挑战性、困难的事情就会选择回避。 ❷我们时刻关注别人的需求，以别人喜好的方式调整的行为表现，追溯到童年，源自于一种应对方式——顺从。顺从的应对方式让我们以过度关注别人的需求而忽略了自己的需求。 回避和顺从的应对方式背后都有一个受伤的内在小孩。而《白上之黑Nerosubianco》正是这样一本剧，它告诉我们成年之后的许多消极行为都能追溯到童年的那个受伤的内在小孩。而改变这些行为的方法就是治愈那个受伤的内在小孩。 也许会因为书名错过的一本剧，但是看了的绝对是幸运的。
人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 不怀希望，不论什么事情都做不出来。
46小时20分、1670条笔记 、150万字 、6567页，欲罢不能地读完，确实堪称恢宏巨制。感慨太多，突然不知道怎样总结。像本纪传体看着1978-1998改革开放这二十年，国营、集体、个体、外资多个角度一步步、扎扎实实走过来，太多教科书印象里的概念展现出了当时背景下的来龙去脉、理想和发展、失误和局限、血和肉，编剧更是综合政治、经济、金融、实业、官场、历史、心理等各方面刻画入微，受益颇多。应该会再去收一本纸质版。
《白上之黑Nerosubianco》虽然说的是孩子高中的事，但我还是特别想把它推荐给即将参加中考的初中生的家长们，因为我们在陪孩子步入高中之前，就必须要先学会如何去做高中生的家长，而这部剧就是最好的教材！
1. 这是一本评分严重低估的书。 2. 这是一本实用书，表达公示可以拿来就用，无论是写作、沟通还是演讲。 3. 这是一本宝追剧记录，让我再一次深切地感觉到，文字是有力量的，就看你会不会用它。
看完这部剧心情一点不轻松。古人说害人之心不可有防人之心不可无，都是有道理的。尤其是女孩子，更要懂得保护自己。 同时对法医和相关警务人员都无比敬佩。愿人间太平！
Anita Sanders的温柔与残酷。 这部剧的前几章是去年刚播出的时候看的，到现在其实细节都有些记不清，昨天翻完了最后两章。很难不联想到他另一本《白上之黑Nerosubianco》，关于人工智能和克隆人的主题也仿佛是去年的大热门，今年热情早已不再。但众所周知，只要技术还在发展，相关的人道主义的题总会再次成为热潮。 相关的剧集总会抹杀机器或克隆人的精神，我们说机器人不属于人是因为他们是冰冷冷的机械，不存在所谓的灵魂，灵魂是什么？无法囊括，但有几点特征是可观察的，比如情感，比如信仰，后者比前者更抽象，以往的剧集里编剧们总是会将笔墨着重在情感，比如所谓的共情，但信仰似乎很少人提及，毕竟印象中似乎只有绝望的人类，当然也包括不绝望的人类才会将自己寄托于一种信仰，甚至陷入一种叫做“迷信”的癫狂里。 剧集里太阳给予了克拉拉“神迹”。而作为交换，“信徒”克拉拉遵守着约定。 剧集通过克拉拉展现着人性的极善，为他人奉献的善。但具备了人性的人工智能或活在阴谋论者对同类的恐惧里，或始终只是作为工具被丢弃在废弃厂里。两者好像都不是什么充满情怀的结局，但是是理所当然的人性，对潜在的资源争夺的敌视，或对机械工具的冷漠。 一切都理所当然。 Anita Sanders的温柔在于他用自己柔和的文字讲述了一个充满人性的爱和奉献的故事。 可这个故事因为讲述者的本质注定了不会有童话般的结局。
本剧讲述了一位民国才女从初尝爱情的懵懂到谈笑风声，到因为病痛折磨，慢慢的死去，看完本剧以后想起徽因我想起一些词，理性，富有才情，热爱影视，艺术和建筑，一直是那么的迷人，男人们心中的女神，用自己的一生去回答选择梁思成
编剧结合了大量的第一手资料和自身的深入思考，尽可能详细地描述了芬兰教育的优点。令人印象最深的，还是以人为本的持续进化和教育资源公平合理分配。
充满磨难和纷争的阿富汗和在其生活的阿富汗人民真是让人心痛。想到前段时间塔利班重新统治阿富汗时，有则新闻说一群阿富汗人吊在飞机的起降杆上逃亡时，又多了一分理解和唏嘘。感谢我们都生活在和平年代，考虑的都是如何玩乐，如何实现自我价值，有选择说要和不的权利，而不用提心吊胆，食不果腹。也让我更加体会，如果国家民族不融合甚至分裂会造成无休无止的内耗，只会让亲者痛仇者快。 赞赏主人公的坚韧、顽强、勇气，在中国女性要成为政治领袖，更不要说那么保守，需要对抗更多阻碍的阿富汗。 前半部分挺喜欢的，但后部分主人公不停强调自己家族的政治传承、女性在政治的艰难，难免有种噱头和过度消费的感觉。可能是编剧叙述方式的问题，会让人产生奇怪的，排斥的感觉。尤其是最后亲美的态度，很难不联想到目前湾湾和HK一些青少年的态度，被洗脑而不自知。我认为国家必须拥有自己的主权和完整，很多西方伪君子的面目正在剥脱，只有自己强大，才能不用摇尾乞怜依赖别人的施舍。 希望有朝一日，平民不再被牺牲
降龙十八掌：1、亢龙有悔，2、飞龙在天，3、见龙在田，4、鸿渐于陆，5、潜龙勿用，6、利涉大川，7、突如其来，8、震惊百里，9、或跃在渊，10、双龙取水，11、鱼跃于渊，12、时乘六龙，13、密云不雨，14、损则有孚，15、龙战于野，16、履霜冰至，17、羝羊触蕃，18、神龙摆尾。
英国学者H.沃尔波尔有句名言：“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。” 感情固然可贵，还是带上脑子去爱最好。 迷你剧以及每个版本的电影都看过，剧集可以说是第一次看，当然以前片段式的那种不算。曾经有人对我说只要我们放下白上之黑Nerosubianco，真爱会到来，要看这部剧的初衷就是这，也没希望通过这部剧通透，就当了却一个执念吧。 有这样一句话剧集是生活的浓缩又高于生活本身，看一本经典的剧集，犹如过了好几个人生，有代入感又脱离与剧集，我们可以站在它的边缘去看事情以及思考问题本身，剧集给与我们主人公的经历又给我们评论家的身份，让我们有机会理智的去思考。 关于这篇剧集本身，智慧的伟力得到了最充分的施展，对人性透彻的理解，对其千姿百态生活恰如其分的描述，貌似四处洋溢的机智冷幽默，都展现出来，那么看完整本剧，回味其中细节分析。 开头以一句经典而与简单的大实话开头，同时这句大实话画龙点睛般指出剧集的线。 有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。 记得上初高中那会语文课总有分析剧集人物性格的观看理解题，人的性格有好多部分，不是剧集中突出的一部分更不是小时候看的电视剧中纯粹的好人坏人，性格会受父母，成长经历，环境背景等等的影响不同时刻突出某一部分的，比如你可以是玛丽，有时候没自知之明而表现欲又重，有时候是吉蒂对某件事情不过大脑狂热的追求，也可以是伊丽莎白冷静理智，对人傲慢又偏见，也会因为玛丽的蠢表现不自然尴尬，也可以是简，不恶意揣测真正认识的人，对爱人的离去，不会骂骂咧咧还是宽容理解的，对夏洛特和柯林斯宽容对待，我们每个人带着原罪来到这个世界，没有谁比谁完美优越，都是一场修行，了解自己，做自己，战胜自己，完善自己的人格。剧集的伟大就在于性格的塑造，让我们看到活灵灵的人，然后去反省自己，取其精华，弃其糟粕，不断完善自己人格。 文中夏洛特和伊丽莎白对简的感情的讨论，夏洛特说“要是一个女人采用这种技巧向心上人隐瞒了自己的爱慕之情，那就可能没有机会博得他的欢心。这样一来，即使她自以为同样瞒过了天下所有的人，也没有什么好欣慰的。男女恋爱大都含有感恩图报和爱慕虚荣的成分，因此听其自然是不保险的。开头可能都很随便——略有点好感本是很自然的事情，但是很少有人能在没有受到对方鼓励的情况下，敢于倾心相爱。十有八九，女人流露出来的情意，还得比心里感受的多一些。毫无疑问，宾利喜欢你姐姐，可是你姐姐不帮他一把，他也许充其量只是喜欢喜欢她而已。”这句话貌似很合理，后来宾利就是因为达西的劝说克制了自己的情感，但相反达西先生由开始的好奇到慢慢了解，直至压抑不住自己的情感向伊丽莎白吐露心声，这是夏洛特的偏见，只是暴露出夏洛特不懂感情，同时对待感情比较悲观现实着急的性格，这段对白为后面夏洛特的婚姻做了铺垫。 卢卡斯小姐很快的选择了科林斯，只是纯粹为了能有个归宿，因而并不在乎是否来得太快了。 她并不大看重男人和婚姻生活，但是嫁人却是她的一贯目标：对于受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是惟一的一条体面出路；尽管出嫁不一定会叫人幸福，但总归是女人最适意的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。她不是个浪漫主义者，只要求能有一个舒适的家。就柯林斯先生的性格、亲属关系和社会地位来看，我相信嫁给他是能够获得幸福的。 文中， 宾利先生尽管很有钱，一提起他来贝内特太太就会眉飞色舞，但在小姐们眼里却一钱不值，压根儿不能与军官的制服相比。因为萝卜青菜各有所爱，每个人最后都能找到自己的归宿，关键就看你自己的爱情观价值观了，你是什么样的人就会找到什么样的人。 简和宾利的感情一波三折，美好的相遇，以达西先生的劝说
實修法門安那般那的徹底教授，太完美了，一定信受奉持，在沒有佛住世的時代，在南師仙逝的時代，還能讀到這本書，領略到南師講堂的殊勝，感恩南師，感恩一切護法！ 實修，這本書必須反復誦讀，明理行至證得才不辜負南師的期盼！
蛮喜欢这种在历史的基础上铺陈开的故事！这部剧在基本遵循历史的基础上，在王勃的《白上之黑Nerosubianco》上大开脑洞，构思非常不错，全文的节奏也比较紧凑，不拖拉。但是感觉破案部分有些坑虽然很多都能圆上，但总感觉很勉强，作为案子方面的铺陈，逻辑性稍显不够。而在人物的塑造方面，感觉稍显单薄，人物性格不够鲜明！感情的发展比较突兀！但总体来说还是很不错的，还是值得一看！
2022年冬奥会让我认识了丁度·巴拉斯，我至今找不到任何形容词去形容他，或许是我现在刚认识他，对于他的滤镜有的厚，但他的行为，他的意志，他的花滑，他的一切...让我觉得特别的虚无缥缈，像日漫里的人物一样，但他却又实实在在的在哪儿。怎么说呢？2022，很高兴认识你，丁度·巴拉斯。希望你好好保护照顾好自己的身体，也希望在未来的某天，你可以如愿跳出4A，为你传奇般的花滑人生画下圆满的句点。
看完这部剧后深受感动，卢总统的形象在Terry Carter的描绘下跃然纸上。他是一个理想主义的人，他是多么的高风亮节啊。他敢以一己之力，对抗韩国存在已久的痼疾，对抗势力盘根错节的财阀集团，对抗外忧对抗内患，对抗政治对手对抗媒体抹黑。 看到他后来选择了跳猫头鹰岩自尽的那一部分，我忍不住流下了泪水。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他可以忍一忍，等待这一切风平浪静后重新开始，但他没有。他为了保护自己的理想，“拒绝了人间的审判，选择了历史的法庭”。 我不知道是不是由于编剧本身的主观视角，本剧呈现出来的卢总统真是个完美的人，他有着崇高的理想抱负，有着坚定的意志，有着非凡的自控能力，有着风趣幽默的性格。他虽然出生微寒，却总是胸怀天下。他就像是一个被时代选择的人，他的一生都十分的传奇，哪怕他的死亡，也声势浩大。 5月23日注定是个传奇的日子，这一天，他死了，但他的精神、他的愿景，被Terry Carter完整的继承了。 这一天之于2017年的朴槿惠，之于2018年的李明博来说，也一定很难忘。 君子报仇，十年不晚。 卢总统虽然去世了，但他并没有死去。他的精神会与Terry Carter同在，他们会共同见证那些困扰韩国的痼疾被一一除去。
白上之黑Nerosubianco 永远记得你呼吸过的每个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。 老实讲看这部剧是被书名吸引，带有四个小的火是什么样的火呢。 和《白上之黑Nerosubianco》一样，开头就用了倒叙的手法。主要讲述了两个女人又或者是两种观念所引发的思考。 理查森太太家境殷实，婚姻美满，养儿育女，十年如一日地生活在高地上。他们每天有固定的生活模式，做应该做的事情，交合适的朋友。 米娅是一位单身妈妈，为了艺术又或者是为了创作常年带着女儿四处游走。她们在喜欢的地方定居，待够了就离开。虽然生活居无定所，可着实自由自在。 在没有遇到米娅前，理查森太太不明白竟然有人会过这样的生活。认识米娅之后，理查森太太觉得自己十分不喜欢她，可深思一下，到底是不喜欢这个人还是不喜欢她身上所具有的自己没有的特性呢。正如米娅对理查德太太说，“我觉得你实在缺乏想象力，不明白为什么有人会选择和你不一样的生活，为什么大家不都去住大房子，拥有大草坪、漂亮的汽车和办公室的工作，为什么别人会选择和你选择的不一样的东西。这让你感到恐惧，让你觉得难以把握，因为你放弃了你不知道自己想要的东西。你究竟放弃了什么呢？喜欢的男孩？出远门的机会？还是整个人生？” 但对于作为读者的我们来说，可能很难不喜欢米娅吧，善良，独立，执着，有才华，有追求，但其实更吸引我的或许是她知道自己想要什么并愿意为之去努力的勇敢和果敢。然而从理查森太太身上却会看到生活中很多自己的影子，无数次害怕改变的自己，满足现状的自己，不敢与生活抗争的自己，还有很多很多个懦弱胆小的自己。 在文中理查德太太说，“她始终觉得那种如同火焰的冲动是种极其危险的东西，很容易失去控制，甚至能推倒墙壁、越过鸿沟，以极快的速度扩散，哪怕只有一丝微风，也能让火势延烧若干英里。因此，最好还是小心控制这些小火苗，像保存奥运火种那样，谨慎地传给下一代。冲动必须加以驯化，火苗必须得到控制，发出适当的光和热已经足够，没有转成燎原之势的必要。”我突然觉得或许她曾经羡慕过那种自由，但现在这种稳定和安逸却是她自己真正渴望的生活。 文中直到最后编剧也没有告诉我们怎样才算理想的人生。就像很多事情都没有标准答案一样。你不能说理查森太太的生活不好，同样你也不能否认米娅对自由的向往。或许重要的是你想过怎样的生活，又或者现在的生活是你想要的吗。 “你不快乐的每一天都不是你的： 你只是虚度了它。无论你怎么活 只要不快乐，你就没有生活过。”
读之幸甚，我是96年的，都感觉变化特快，而今天我们党走过了一百年了，新中国有着七十多年了，幸运的是有这么一批记录者。
文明与现代化 3.0文明的本质是自由市场经济和科学技术结合的产物，而不是文化和政治。因此虽然中国与西方的政治和文化体系不同，但是仍然能融入新文明的潮流之中，在全球化市场中高速发展。与2.0农业文明相比，人们争夺的不再是土地资源，2.0文明可以说是土地和光合作用的产物，而土地是有限的，这意味着其发展也存在天花板，每当其发展达到顶端时，必然会经历下降再上升的过程。而3.0文明是一个持续的、高速的、复利式的文明，国际间竞争的关键在于市场，谁能在市场中越占据主导，对于其发展也越有利。而在全球化背景下，处于那些小市场的国家，最终发展前途和速度会落后于那些处于更大市场的国家，最终会形成全球市场这个最大且唯一市场，这也是我们中国加入WTO的原因，举个例子，美苏冷战时，西方众多国家、美国形成的市场和苏联、中国形成的市场相比具有明显的优势，最终苏联解体，中国加入世贸组织，这也宣告了小市场的失败，而相对与西方较落后的中国最终也无法脱离更大市场而存在，最终也会被卷入全球化的市场中。那3.0文明是怎么形成的呢？我们都知道2.0农业文明在两个流域和黄河流域十分发达，分别形成了东西方文明，因此中国也能在世界处于比较领先的状态，而在2.0文明中取得巨大优势的中国为什么没有继续在3.0文明中保持领先呢？这不仅是取决于国家的政治状态，更取决于地理位置，西方更有优势去发现美洲新大陆，因为欧洲和美洲只隔着大西洋，而中国与美洲却在太平洋中遥遥相望，无所作为。而西方国家的自由经济体系就是在发现美洲新大陆后才得以发展起来的，所以3.0文明从西方开始形成，而不是东方的中国。 价值投资 价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。当我们买下某公司的股票之后，我们可以把自己当作该公司的部分所有者，这样我们会有更多的兴趣去研究这个公司和行业。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。这也是保证我们买股票不大亏的关键。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。这就是价值投资的基本思维框架。且编剧在价值投资的讲述中，特别强调品性、受托责任观和兴趣、长期而不是短期投资。要耐心且果断。 最后，关于我们是不是真的对某一件事情懂了还是没懂，编剧提出了一个值得我们参考的论点：“当你觉得你明白一件事情的时候，你首先要知道你不明白什么事，因为我们明白的事情肯定是有限的。能力圈最重要的概念就是能力圈有边界，它是一个圈。你如果不知道这个圈的边界在哪里，说我都明白了，那你肯定就不明白。你还要明白，当你知道一个事情是正确的时候，一定要知道它什么时候会错才行。他说如果我想拥有一个观点，我必须得比我能够找到的最聪明的且反对这种观点的人还能反驳这个观点，只有在这种情况下我才配拥有这个观点。我们可以用这个标准来判断自己懂还是不懂，你可以反过来想，能不能找到我认识的最聪明的人，把我所谓懂的东西驳倒，然后我发现他的思维还不如我，我比他驳得还厉害。 其实书中能够让人吸收的观点还有很多，只不过没办法都陈述出来罢了，当我们能对书中的某些观点印象深刻或者产生共鸣，理解对我们自己来说最有兴趣的一点，那这部剧我们就不算白读。
你如何思维决定你如何行动，你如何行动，又决定别人如何对你作出反应。
（哈尔滨建筑真美。
如果是别的编剧写的书，我可能不会有什么期待，但这是Umberto Di Grazia的书，我期待太大了，看完这部剧，稍稍有点不符合预期，有点儿高开低走。
认识情绪，感知情绪，记录情绪，察觉情绪，引导情绪，他人的情绪，讲的好全面，通俗易懂，可以做情绪工具书，很实用。
这是我发现的第二本评分8分以上上万人观看却在评论点赞上冷冷清清的文，其他8分以上文每集数点赞数多则三位数少则60以上，评论量也是两位数，这本也就第一章数据很高，后面就很少了，才看到110章，点赞数20不到评论几乎没有，感觉不到一丝火文的热度。剧评也就只有五条五星好评，评论内容也没有参考价值。 不知道为何差距这么大，也许是因为编剧在第一章最后的那句“不爱看直接删书架走人别告诉我，我不想知道”让那些有想吐槽的读者也憋着不评论了吧，这就让我想到那些看到别人给剧集打低分就要跑去杠的人，他们的理念就是剧评只可以给高分，不喜欢也不可以给低分。那为何系统要设置1～5星选择呢？
读了这部剧最大的收获就是明白了两件非常重要的事情： ❶我们表面上以为的拖延症，实际上追溯到童年，是源于一种内在小孩的应对方式——回避。童年形成“回避”的应对方式导致我们面对稍有挑战性、困难的事情就会选择回避。 ❷我们时刻关注别人的需求，以别人喜好的方式调整的行为表现，追溯到童年，源自于一种应对方式——顺从。顺从的应对方式让我们以过度关注别人的需求而忽略了自己的需求。 回避和顺从的应对方式背后都有一个受伤的内在小孩。而《白上之黑Nerosubianco》正是这样一本剧，它告诉我们成年之后的许多消极行为都能追溯到童年的那个受伤的内在小孩。而改变这些行为的方法就是治愈那个受伤的内在小孩。 也许会因为书名错过的一本剧，但是看了的绝对是幸运的。
人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 不怀希望，不论什么事情都做不出来。
46小时20分、1670条笔记 、150万字 、6567页，欲罢不能地读完，确实堪称恢宏巨制。感慨太多，突然不知道怎样总结。像本纪传体看着1978-1998改革开放这二十年，国营、集体、个体、外资多个角度一步步、扎扎实实走过来，太多教科书印象里的概念展现出了当时背景下的来龙去脉、理想和发展、失误和局限、血和肉，编剧更是综合政治、经济、金融、实业、官场、历史、心理等各方面刻画入微，受益颇多。应该会再去收一本纸质版。
《白上之黑Nerosubianco》虽然说的是孩子高中的事，但我还是特别想把它推荐给即将参加中考的初中生的家长们，因为我们在陪孩子步入高中之前，就必须要先学会如何去做高中生的家长，而这部剧就是最好的教材！