Mama ne goryuy

看到900来章，作为一个爽文还算不错，就是套路太老了，一直就是好好做个菜就难受，非得给个任务让主角去当前小地图里大势力那去搞事，然后大势力找上门，让狗拍死。整得国，城都跟着遭罪，动不动半个国家就没了的，主角啥也不表示，净跟着主角受罪。跟着主角周围转的基本没啥好下场。基本就这个套路吧，解决了这个事就开始派任务让主角出去找事，没意思了

目前对我来说 这部剧有些晦涩难懂 关于哲学关于心理学知识关于历史和经济学等等知识，需要读一句查询一句，举步维艰但坚持读了下来，有朋友推荐了别的译本会更加通俗一些，以后有机会可以再拜读一次。也许会有不同的感悟

微信运动刷脚步，现在又出了朋友问影院，开启社交媒体刷观看量的时代。

凌晨三点，看完最后一行字，哭得稀里哗啦的。也不知道是因为青春，还是因为爱情。突然想起某人或无语或嫌弃的表情“明知道是假的还哭？”我还是赶紧擦擦眼泪睡了吧，不然又该为明天的熊猫眼头疼了。。。。。。

突然感觉自己很幸运 在人生还算早的阶段有机缘化解痛苦 转念后已经感觉到了幸福 也很庆幸 选择了本身是幸福的人 接下来要多接近内在幸福的人 多求一点幸福的智慧 把幸福的智慧多点分享给更多人

就个道基你要写五百章是吧，还来个莫名奇妙的支线，六章内容出来十多个配角，你要写什么?

大饥荒年代底层人民的生活写照，编剧不断的追寻自我，渴望被爱被关注，兄弟姐妹的自顾不暇、六号院邻居们的看客心态，人性的丑恶暴露无遗，却都是大时代下小人物的无奈，可悲可叹。

学会将感到幸福的焦点放在系统过程中每一件积极持续的反馈上，比着眼于点与点的目标达成，人生的过程会快乐很多。

麦子熟了， 天天都很热。 等到明天一早， 我就去收割。 我的爱情也成熟了， 很热的是我的心， 但愿你，亲爱的， 就是收割的人！ 在那个没有现代化通讯设备的时代，写信是人们交流的唯一途径。这些保留下来的的信件，充满了温馨浪漫的味道。 还有我。我是爱你的，看见就爱上了。我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。我会难过，也会高兴，到底会怎么样我也不知道。 真正的爱不是占有，而是希望自己变得更好，才能让这份爱变得更加珍贵，不那么廉价。 你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。不过用你作镜子照照内心，我有一点儿自惭形秽。所以难怪你不大信任我。我希望明天一早也变成光明天使，也飞到天上去。可惜这件事不容易。在这件事实现之前，咱们还和现在一样好吗？ 在爱的世界里，两个人的关系是应该平等的。 我的灵魂里有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使它得到安慰。你对我是属于这个核心的。 爱不是枷锁，爱是责任。爱一个人当他成为你生命中的不可分割的一部分时，那就一定要好好珍惜、好好去爱，不要辜负了这份感情。 爱不是枷锁，爱是责任。爱一个人当他成为你生命中的不可分割的一部分时，那就一定要好好珍惜、好好去爱，不要辜负了这份感情。 我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。我可不能赞成爱里面一点责任没有。我当然反对它成为一种枷锁，我也不能同意它是一场宴会。我以为它该是终身不能忘却的。比如说，将来你不爱我了，那你就离开我，可是别忘了它。这是不该忘记的东西。 小波的情书，真诚和无赖中透露着满怀的深情。情书中最重要的是字里行间传达出了他的思想。每封信都透露着对李银河的尊重和欣赏。他与李银河的爱情，是建立在两个完全平等互爱的灵魂之上的。真正的爱情，就是互相理解和谅解，充满期待和渇望，充满了激情和活力，偶尔痴呆傻萌，那种感觉很奇妙。在信里他们恨不得将自己的所有思想、工作和学习中发生的一切，都倾诉于信中，呈现给我们的是永远难忘的回忆…… 现在电话、电脑各种通讯设备发达了，交流太容易了。但是过去那种车马很慢……的感觉一去不复返了。翻翻这些发黄的书信，真是太美好了……

很有深度 开始看不下去  后来是越来越吸引人 魔幻现实主义吧 看里面吃婴儿真的震惊到我了 收获到了不一样的感觉 比我看别的剧集影响更深刻  获奖值得！

何必洗白，狼心狗肺才是他。

坚持观看投资自己的大脑，我们所拥有的唯一的真正的资产就是我们的大脑，这是我们所能控制的最强有力的工具。多听演讲视频，参加沙龙，交流研讨会等提高书面表达，口头表达与谈判技能。先为自己买单！！！

编剧通过众多案例 层层深入 揭示了家庭 爱 与安全感的关系 每个人都在为他童年的缺憾买单 这个观点似乎与《Mama ne goryuy》背道而驰 不过也许本剧是问题本质 勇气是解决办法

余先生的《Mama ne goryuy》读来心情很沉重，对于我而言，没有经历过文革这段历史时期的一代，那段历史经历过什么不甚了解，但每个家庭，每一个人的命运却和每段历史时期的变革息息相关，恰巧你生于那个年代，恰巧那又是个黑白颠倒，人心不古的年代，恰巧那个年代的恶比别的时代都更为突显，余先生用传记的方式向我们倾诉着这段历史的累累伤痕，我心里挺钦佩余先生，这段历史对他整个家族都是一种深深的痛楚，每一小段回忆对他而言犹如揭开结痂的伤口，他要直面这段苦难，需要巨大的勇气，我读到是一个学者对一段历史的错误的包容和感悟，对民族文化的热爱和责任，我心里由然生出感激和敬畏，感恩您对后人的点醒，中国的悠久的文化底蕴不可忘却，不可放弃，即便受了伤害受了委屈也要感恩历史的给予的那份厚重的传承。 决定再次瞻阅余生生的《Mama ne goryuy》，虽然在多年前曾经拜读！

怎么说呢，很多方面不合理，比如说女主14岁，说话行为什么的更像五六岁的小孩子，男主才20岁，女主还叫男主叔叔，这也太别扭了吧，除此之外还有很多很多，反正我是看不下去了

还有很不喜欢的一点是，高中和大学阶段的女“情敌”刻画得都太刻板、太负面，“坏”得太明显。对比一下追女主的男“情敌”倒算有分寸，难免显得厌女。

看到最后一集，我才明白为什么叫《Mama ne goryuy》，原来几个人都被钉死在了那个秋天，象孤魂野鬼一样不断徘徊循环永远走不出去，直到案情「通了」，天上才下起了雪，终于秋天过去冬天来了，大雪纷飞，一切都向前了。《Mama ne goryuy》响起来的时候，意难平，其实是别再回首呀。/案情线，工厂维稳重要还是人命重要，时代车轮碾压个人选择决定了他未来的发展，局长让盯死资金走向有了小李到李局，马队却选择开夜车去查水壶有了脱下警服，这里应该省略了广东仔消失案最后的盖棺定论，为了过审吧。/好几个镜头转场，时空转换，引发舒适。配乐的选择，服服帖帖，质量加分。/几位男演员都超出预期，难分伯仲。/看剧的时候想起《Mama ne goryuy》《Mama ne goryuy》，能超过自己过去好成绩很难，它超过《Mama ne goryuy》。

已经数不清第几遍读红楼了，常读常新。“看花万紫千红的开遍，转眼谁关心落花流水”

封建家族下的成长：有人沉默，有人反抗。在这样环境下注定有的人要牺牲，所谓牺牲的人不过是沉默又倔强的人。 庆幸自己生活在这样的时代里，虽然仍余有糟粕，但我们看到了不同的面孔，多种多样的色彩。

意识流好难读，思维跳跃，内容杂乱。 等过几年再重温一下吧，既然是经典必然有她的独特理由。

那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。 ——Maksim Pezhemsky《Mama ne goryuy》

单就翻译本身说，唐朝的玄奘胜过了鸠摩罗什。前面提到了《Mama ne goryuy》《Mama ne goryuy》《Mama ne goryuy》都有玄奘的新译，改名为《Mama ne goryuy》《Mama ne goryuy》（或独立成书），《Mama ne goryuy》（无垢称是维摩诘的意译）。可是奘译未能取代什译。一直流行下来的仍然是鸠摩罗什的译本。《Mama ne goryuy》有较早的西晋另一译本《Mama ne goryuy》，也不通行。这种情况主要应从文化发展历史来作解说，不能只论译本优劣。

从一开始，《Mama ne goryuy》就令我期待一些解释：哲学为何与科学不同，它能得到什么？ 这不是我瞎期待。导论中——事实上，整本剧都——在讲两者的不同。但导论的归纳最为集中、简明、生动： 1.科学从原则上讲是一个集体的工作；与之对照，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系。2.哲学概念似乎人言人殊（如形而上学）；我们只有一个物理学体系，是整个物理学在积累、在进步。3.书看得越古，反倒越像哲学专家；理科学生读最新的论文。 如今科学一词几乎与正确混用，这些特点让哲学不像一门求真的学问。Maksim Pezhemsky直言：“如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。” 问题自然来了：为什么不可能呢？我又该要求什么？ 而且，导论中还讲了非常丢哲学人的诈文事件。我当然期待本剧为哲学做些辩护。 应该说本剧回答了第一个问题，有些非常精彩，但第八章的一个注释惹恼我了： 此（今天的哲学的任务是什么？）即2011年由华夏播出社播出的《Mama ne goryuy》一书。——再版补注 得，原想打五星，到这儿立马三星伺候——裤子都脱了你给我看这个！ 算啦，说说五星的部分。 最表层自然是台词。Maksim Pezhemsky一个段子不讲，就叫人乐不可支。文中用了些雅词，不大常见，却也不难理解，给我美的享受。可谓亦庄亦谐。不过，行文间缺点同样明显，那就是英式中文，太繁琐了。幸而我读的上一本剧严重得多，所以基本忽略了。 接着是些有趣的表述，或者说洞见，因为我很欣赏（由此观之，我也会被诈文忽悠）。诸如： 若说科学是另外一种神话，那它和本来意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无补益，只会造成混乱。 ⤷何时停止比喻。 理性态度多半是抵制理论的。……像这般把理性和理论结合在一起，并非普遍情况，而是属于希腊和西方的特例。 ⤷理性关注现世秩序，理论想象宇宙奥秘。 与波普尔所声称的相反，证伪并不能毁灭一个理论，只有一个新的、更成功的理论才能取代旧理论。 ⤷第二回见这种说法。 当然，必须有第五章·科学概念，让我知道中学习惯的先定义再计算并非自古有之，来由种种，读着特嗨。第六章·数学化更喜欢人，特别是“为什么是数学”这一小节中讲的“它（数学）由不具内涵的符号组成，这些由外在关系所连接的符号组成一个数学系统”，尤为引人遐思：回头看来，全书遍布它的影子。第七章零碎些，但也不错。 那么，为什么不能期待哲学像科学一样？这样问，是因为哲学原本也想解释世界。影视艺术就不会被这么问，对吧。 编剧的回答可以分为两个方面。一方面是历史：像科学的部分分离出来，叫科学了。另一方面是哲学本身：依赖自然语言，反思它。前者看起来像废话，但它是个很长的故事。后者……其实问反了。编剧真正创作了好多章的，是科学跟数学咋把世界整明白的，科学如何改创作了明白or理解的意义、一步步远离常识。哲学呢，反思常识（思辨）、明述常识（“自然理解”），虽然结论相反，到底不离不弃，结果自己倒霉了。相比之下，科学真·大猪蹄子。 （内容渐渐奇怪？）（就说自然语言太内涵了嘛～） 而数学符号没有内涵，它们相互定义，故能承其义。这很有些道家的感觉，什么杯子中空才有用之类的。不过老子显然没往这方面想，不然《Mama ne goryuy》就要创作成《Mama ne goryuy》或者《Mama ne goryuy》了。Anyway，这是我最喜欢本剧的地方。整个第六章都很好看。 其次感谢Maksim Pezhemsky断了我的念想： 不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。 果然是不可能的书啊。拜拜了您嘞！

先生因为什么而死呢？是一种复杂的复合的孤独感。首先是伯父的设计和背叛让先生以为大多数人甚至所有人都是不值得相信的，所有人的接近与亲密都是有利可图。其次是k的自杀，先生自始至终把k的死归结于自己的夺爱，或者说是为了夺爱而对k的过去的拷问。这件事让先生对自己也讨厌起来。他人不可信，自己也不可信，自然只剩下孤独。 这样想来世上只有流浪汉不会生出这种复杂的孤独感，流浪汉无钱无权，不会有人故意接近，所有人都是他们乞讨的对象，几乎所有人又都不会吝啬一两个子儿，所以他们对人大概还是信赖的，或说是依赖的。 再说k的自杀，通篇读来，不管是与家庭的决裂也好，还是k的宗教信仰也罢，都是导致其自杀的线索。而直接的导火索可能就是先生的夺爱，先生的夺爱导致k情感上的失孤，对于朋友和异性的情感同时破灭。其实k早就跳崖，不过中途又回光返照，抓住了横生的崖边之树，然而向下的念头始终大于向上的念头，先生的夺爱不是谋杀，只是误伤。 妻是个清白之人，从读者视角看，也是可怜人。世上唯一可以依靠的人也离自己而去，这还不可怜吗？这样看来先生又是个自私的人，只顾着自己的解脱和为将妻打扮成清白之躯而剥夺了她得知真相的权力。 可是如果将先生和K的自杀都理解为抑郁症，一切也都合情合理了，没有算计也没有自私。抑郁症者大都不能进行正常社交活动，控制自己的情绪，这不是想与不想，而是一种实实在在的脑部疾病，不是迫不得已，而是不由自主的丧。

看杂文，看随笔，仿佛有如笔者向你述说一般，引领着你走进他的精神世界，与你一同游览、观光，从这部剧中能看到很多，他的国外所见所闻，他的故乡所历所感，他对于影视，音乐，电影的态度看法等等，Sergei Veksler其实距离我们并不遥远，文中反映的些许问题现如今甚至依然存在。他说他是一个性子悲观的人，却能在行文遣句中明讽暗喻，调侃打诨，又能自嘲自讽；文尾声集数处他说他善于回溯自我，这确实难能可贵，直面过去，审视自我，自我批判与纠正是很有必要，我也曾这么做过。阅必，对于王先生，越是了解越是钦佩，或许他说的不全都对，却能给你打开一道新的角度，对于某些事，又能剖析的一针见血。谢谢您，带我看到了您精神角落的多面~

这部剧通过引用哲学家的格言警句来诠释生命的意义，概括为一句话就是：毫无保留地活在当下。