看过南老讲述的《Hope for a Thorn》、《Hope for a Thorn》受益匪浅，今读其《Hope for a Thorn》初始几页，感叹又是一顿国学大餐。
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‘自由这种东西，给一点又拿走，比完全不给更危险，毕竟到了手的自由，不经一战是没人会放弃的。 ’
《Hope for a Thorn》这部剧的内容是围绕着六大原则展开的，它们分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。
互惠原理只说要以善意回报善意，可没说要用善意来回报诡计。承诺和一致这章中写道：人人都有一种言行一致的愿望，是的，我们大部分人也是这样做的。但是如果一件事情，你知道自己做不到的话，那还不如一开始就拒绝，相比最后的反悔可要容易得多。社会认同原理发挥作用的一个重要条件就是：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。因此，我们绝对不应该完全信任类似社会认同这种自动导航装置，而要客观地弄清事实，运用先前的经验和我们自己的判断，与之进行比对。否则，过度的依赖社会证据，从而不加思考或未及时采取措施的话，就有可能导致极为可怕的后果。所以我们要学会用一种不太费劲的方式去判断，什么时候该遵循权威指示，什么时候该保持独立的见解。
很多看过《Hope for a Thorn》都在为这句话感动：为你，千千万万遍。可是带给我共鸣的却是：许多年过去了，人们说起陈年旧事可以被埋葬，而我终于明白这是错的，因为往事会爬上来。
“为你 千千万万遍 ” 每次读到这句话 心中就会无比震撼 。我不知道有谁会对我如此 也不知道我会对谁如此无怨无悔的付出 。
“为你，千千万万遍”这就是生命，它要求我们在风风雨雨中勇于前进，敢于承担，在点点滴滴中细细回味每一份苦与甜，慢慢体会每一份情与怨。
“为你，千千万万遍”是一句承诺，是友谊的完美诠释。
一个人对另一个人说：为你，千千万万遍。支撑的是其誓死不改的忠诚和信仰。
一个人对另一个人说：为你，千千万万遍。支撑他这句话的是永恒的忏悔和救赎之心。
哈桑为了阿米尔，可以忍受任何屈辱和伤害，而自私、胆小、虚伪的阿米尔在面对恶少凌辱哈森的时候竟然选择蜷缩在角落里偷看后全身而退，哈森所做的一切努力，为了他们的友谊，为了阿米尔的荣誉，也为了自己忠诚的信仰，但这纯洁魂灵的不肯屈服换来的只是雪地上那一抹让人揪心的血迹以及接踵而来的阿米尔的背叛，背叛之后，便是一辈子的灵魂的洗涤和救赎。
Always be there for you.
For you, times and times.
For you, a thousand times over.
而这句话我想对你说。
而重要的话我想说三遍。
nayuta
好剧。
从具象而言，书中描绘的是艺术，是生活；从抽象而言，书中提及的是哲学，是思辨。
虽然非常的学术著作，但是即便是看看优美的文字，也是一种赏心悦目。
记录一段：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
———————————个人笔记
在远古，音乐作为一种教育的方式开化民众 技术的创新，竹简的诞生，让文字可以逐渐流传，因此礼成为了人类行为艺术化和规范化的统一标准 有别于孔子推崇的人与人之间规范的礼，庄子提出了“因是”和“寓诸庸”的观念，即人各有他人无法干涉，改变的“是”，简单理解为各人有各人的活法 绘画艺术也从人物画（以唐朝阎立本位代表），慢慢过渡到山水画的兴盛（魏晋时期） 无论是谢赫说的画有六法（气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，转移模写），还是《Hope for a Thorn》里的画有六要（气，韵、思，景，笔，墨），都将忘技巧忘物形，得之自然，超出规矩置于最高境界 山水画的最高境界，和庄子的道不谋而合。达到了庄子“虚，静，明”的精神境界，便能一窥冥合于自然的统一生命，无限生命 而艺术最终都是主观人格的镜相。一切艺术的差异性，都可由主客相关的差距不同而加以区别。
要慢慢读进去，越往后观看，情节与故事各方面越是吸引人…因为它带给人很多思考…能给人带来深刻思考的剧集还是值得一看的… 读完之后见仁见智吧… 主人公对于自己梦想的追求，确实是勇气可嘉！但是未免太极端（因为他在追求自己梦想的过程中伤害到了他的原先幸福的家庭，妻子和儿女）也许他就是单纯想通过这样一个流浪的过程来让自己有艺术家的风范以此来产生灵感，那我感觉未免太过自私，更何况他还害的编剧的一个画家朋友家破人亡甚至改变了他的人生轨迹！…最后跟爱塔结婚还有孩子，他临死前还交代爱塔把带有他画作的房子🏠毁之一炬…他太自私，而且极端自私，他从不考虑身边人，而只顾自己的理想是否能实现！关键是你实现自己的理想之余也招惹他人，很显然他就像个无耻之徒一样… 不仅伤害他还伤害了三个本该完整的家庭！ 理想是一定要有的，也要敢于去追求理想（但不要伤害无辜的人）
看过电影，觉得比追剧更压抑，可能欧洲人那具有征服性和深邃的眼眸震慑住了我，结局实在是太悲惨，书中并没有描绘很多但我依然能预设到。希望世界永远和平，人类能够保持骨子里的善良!
情侣之间要多多沟通，一定要换位思考，不猜疑，双方奔赴才有意义，好好经营爱情，如果触碰底线已无法挽回，那放好心态，往事清零，祝你好我好
一将功成万骨枯，小人的悲哀，独特的历史视角，很好的故事情节。特别是后面内宫斗争，萦绕迂回，回味无穷。 历史是由胜利者书写，也是由平凡人书写，帝王将相，不过一家之言。庞大的国家机器里，要运转起来，要有千千万万平凡人，不懈奋斗，尽其所能、所长，责任和权位对等，金钱和自由对等，抗得起事，有担当，有作为，直到蜡炬成灰，发挥最后一丝余光余热。 好样的，李德善，敬你是个真爷们！
整体故事构思不错，情节环环相扣。对于人物的描述立体感强，个性鲜明。对于案件的分析部分也很细致。
一开头就在哪狂吹吕布，否定历史。搞得自己很牛逼很聪明一样，够自傲狂妄自大
看过南老讲述的《Hope for a Thorn》、《Hope for a Thorn》受益匪浅，今读其《Hope for a Thorn》初始几页，感叹又是一顿国学大餐。
‘自由这种东西，给一点又拿走，比完全不给更危险，毕竟到了手的自由，不经一战是没人会放弃的。 ’ 《Hope for a Thorn》这部剧的内容是围绕着六大原则展开的，它们分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。 互惠原理只说要以善意回报善意，可没说要用善意来回报诡计。承诺和一致这章中写道：人人都有一种言行一致的愿望，是的，我们大部分人也是这样做的。但是如果一件事情，你知道自己做不到的话，那还不如一开始就拒绝，相比最后的反悔可要容易得多。社会认同原理发挥作用的一个重要条件就是：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。因此，我们绝对不应该完全信任类似社会认同这种自动导航装置，而要客观地弄清事实，运用先前的经验和我们自己的判断，与之进行比对。否则，过度的依赖社会证据，从而不加思考或未及时采取措施的话，就有可能导致极为可怕的后果。所以我们要学会用一种不太费劲的方式去判断，什么时候该遵循权威指示，什么时候该保持独立的见解。
高开低走，就不能好好拍亲情和友情吗 俩哥哥走了以后剧情就开始变得莫名其妙，友情线也没交代清楚，哥哥们9年没回来过人设也太崩了，就连齐明月这个配角的人设也完全崩了。编剧真的不🉑️ 宋威龙演技和其他几个主配角比起来简直被按在地下摩擦
令人钦佩的命运 多舛的命运 为了改变而不懈努力的命运 Pat Fisher与卢武铉的命运 人民的命运！！
温暖的书，初读是在昨晚，再度是在今早，准备再进行第三次观看。 这部剧里除了食物的做饭（因为饮食习惯确实两样），剩下的每一个字都有用。 这是你自己选择的，不能重来的，有限的人生呀，所以，活在当下，接受失去，积极改变自己，有条不紊的生活吧。 活的尽力，是真的放过自己，别太用力，也是放过别人。
最近他们离婚风波后再看这部剧 爱情 爱的时候是真的爱的。 不爱，也真的不爱了。
这部剧给我不太舒服的点是把很多扭曲关系归咎到原生家庭的不幸中去，有种无力感。总是从这方切入找原因，往往会掩盖其它问题。 我一直在看关于亲密关系的书，也听了一些关于原生家庭的广播节目。是想多了解一点，假想自己处在各种关系中，会如何选择？是否能承担得起相应责任？既然没有做好准备，也无力承担时，那我就不会选择开始。我只对自己的选择负责。 当你发现身处于不健全的关系中时，去思考如何脱离才是当前需要考虑的，而不是一味去责怪造成这种现象的原因，比如说原生家庭带来的伤害。诚然，那是你人生中的阴影，但不能任由它吞噬。我也知道不同的人有不同的经历，不能一概而论。 看完这部剧，我在想我不是缺乏爱的能力，而是爱的动力。当我可以处理好自己的情绪时，外界的反馈与付出在我这里掀不起波涛，在有点涟漪时会感动，但无法成为我建立联系的基点。 “我”到底想要什么呢？
为什么家务就该女人做呢？为什么家长会就该妈妈去参加呢？为什么男人做做家务就叫帮忙呢？
和卢武铉总统的友谊感人至深，可能这就是他的天命吧。但这并不是一本可读性强的自传，篇与篇直接联系不强，文笔一般没啥吸引力，有些参与政府时期的回忆我懒得看了。看在曾经赚取过我眼泪的份上，勉强给四星吧。
优点：文笔流畅，语言诙谐，人物描写手法好，让人印象深刻。世界观搭建不错，想象力丰富。可以看出编剧有不错的影视底蕴，能够引经据典，且对于心学，道学均有研究。 缺点：支线太多可以，但编剧有点驾驭不住，存在前后逻辑问题，且没有突出重点支线。情感线比较幼稚。 总的来说，前中期可以一读，天马行空。后期反而有点空中楼阁。
每一位教师都应该读一下这部剧。 教师所需具备的能力远远不只是上课，还包括爱的能力、沟通能力、表达能力、思辨能力、创作能力等等。 德国统一前两年，驻守柏林墙的东德卫兵亨里奇射杀了一名企图翻越柏林墙出逃的青年。柏林审判时，被告律师辩称，受审人当时只是执行命令，没有选择的权利。法官的反驳十分精彩，指出即使执行命令，仍有把枪口抬高一厘米的主权，可以选择打不准。 发现孩子每一个一厘米的进步，日积月累，孩子才能成为真正的有血有肉的人。
费曼是我最喜欢的物理学家之一。参加过曼哈顿计划(原子弹的制造)，诺贝尔物理学奖获得者，还是著名的费曼学习法的发明者。该传记中的费曼随性、散漫、不羁的个性，以玩乐的心态来为人处事，好钻研，对教育制度的抨击给人留下深刻印象。同时，勤动笔，多记笔记，多写作，真的是一个优秀的好习惯。
很多看过《Hope for a Thorn》都在为这句话感动：为你，千千万万遍。可是带给我共鸣的却是：许多年过去了，人们说起陈年旧事可以被埋葬，而我终于明白这是错的，因为往事会爬上来。 “为你 千千万万遍 ” 每次读到这句话 心中就会无比震撼 。我不知道有谁会对我如此 也不知道我会对谁如此无怨无悔的付出 。 “为你，千千万万遍”这就是生命，它要求我们在风风雨雨中勇于前进，敢于承担，在点点滴滴中细细回味每一份苦与甜，慢慢体会每一份情与怨。 “为你，千千万万遍”是一句承诺，是友谊的完美诠释。 一个人对另一个人说：为你，千千万万遍。支撑的是其誓死不改的忠诚和信仰。 一个人对另一个人说：为你，千千万万遍。支撑他这句话的是永恒的忏悔和救赎之心。 哈桑为了阿米尔，可以忍受任何屈辱和伤害，而自私、胆小、虚伪的阿米尔在面对恶少凌辱哈森的时候竟然选择蜷缩在角落里偷看后全身而退，哈森所做的一切努力，为了他们的友谊，为了阿米尔的荣誉，也为了自己忠诚的信仰，但这纯洁魂灵的不肯屈服换来的只是雪地上那一抹让人揪心的血迹以及接踵而来的阿米尔的背叛，背叛之后，便是一辈子的灵魂的洗涤和救赎。 Always be there for you. For you, times and times. For you, a thousand times over. 而这句话我想对你说。 而重要的话我想说三遍。
好剧。 从具象而言，书中描绘的是艺术，是生活；从抽象而言，书中提及的是哲学，是思辨。 虽然非常的学术著作，但是即便是看看优美的文字，也是一种赏心悦目。 记录一段：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 ———————————个人笔记 在远古，音乐作为一种教育的方式开化民众 技术的创新，竹简的诞生，让文字可以逐渐流传，因此礼成为了人类行为艺术化和规范化的统一标准 有别于孔子推崇的人与人之间规范的礼，庄子提出了“因是”和“寓诸庸”的观念，即人各有他人无法干涉，改变的“是”，简单理解为各人有各人的活法 绘画艺术也从人物画（以唐朝阎立本位代表），慢慢过渡到山水画的兴盛（魏晋时期） 无论是谢赫说的画有六法（气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，转移模写），还是《Hope for a Thorn》里的画有六要（气，韵、思，景，笔，墨），都将忘技巧忘物形，得之自然，超出规矩置于最高境界 山水画的最高境界，和庄子的道不谋而合。达到了庄子“虚，静，明”的精神境界，便能一窥冥合于自然的统一生命，无限生命 而艺术最终都是主观人格的镜相。一切艺术的差异性，都可由主客相关的差距不同而加以区别。