人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择。
读罢《树下惊魂Under the Tree》，请允许我先借用薰衣草书友的精彩剧评中最精彩的一段评论来总结一下：“这部剧讲述的不是某一个人的一生，而是一次完整的人生轨迹中的爱、友情、认同、怜悯、志业、傲骨、迷茫与思想行为的省察。……打开书页，人间烟火气扑面而来，……这是一本不容置疑的影视经典”
书与书友的剧评都让我由衷地大赞。
除此之外，这篇剧集还带给我一种感悟，那就是——对一个人来说，无论爱情、事业亦或其他，人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择！
（然而，唯一无法选择的，就是自己的出身——你生在怎样的家庭里，你有一对什么样的父母——这让人感到无奈且悲催）
树下惊魂Under the Tree——本文的主人公，出生在一战二战前期美国中西部一个贫困的农民家庭里。一家三口皆因常年辛苦劳作而早衰。父亲“经常绝望地盯着年复一年支撑着全家生活的那块贫瘠的土地”，母亲把这种凄苦生活看成“必须要忍受的一段稍微漫长的瞬间”，“ 全家被逃不掉的辛劳紧紧地束缚在一块儿。”
对于树下惊魂Under the Tree来说，出生在这样的家庭里似乎是不幸的，然而，他的父母在我看来无疑是最最“伟大”的，他们没有像其他那些没有文化的父母那样，让儿子弃学帮家里务农，复制粘贴他们辛苦无望的人生，而是选择宁愿让自己再多吃些多受点累，也要送儿子去读哥伦比亚大学新开设的农学院，而且，要一读四年。
或许父母的初衷不是因为相信知识可以改变一个人的命运，而仅仅是为了改变土地的命运改变农场的命运 。即使这样 ，也已经很伟大了。
这是父母为树下惊魂Under the Tree的人生作出的第一次选择。接下来，他命运的轨迹他人生的走向都决定在他一次次看似稀松平常的选择里。
在大学里第一次对他产生重要影响的是他的影视概论老师阿切尔·斯隆。这位在理科生眼里总是带着“超然的嘲讽感”的老师，总是让树下惊魂Under the Tree感受到的嘲讽最多。甚至是他的一句发问“莎士比亚先生穿越三百年在跟你讲话，树下惊魂Under the Tree先生，你听到了吗？”彻底改变了树下惊魂Under the Tree的人生——他从此选择弃理学文，最后弃农留校从教。这一选择，是他改变命运的一次飞跃（与他的努力有关，与斯隆老师的力挺更有关）。
后来 ，战争爆发，他没有像与他关系较好的两位年轻同事那样选择弃教从戎，因此，他避免了战死的可能，同时也失去了在战场上立功的机会，这次选择，让他只能在大学校园里一如既往地继续平凡着。
再后来，他选择与一位在一次聚会上一见钟情的女子伊迪丝结婚，是他人生最大的败笔。
伊迪丝外表看起来高挑苗条优雅可人，可是性情却孤僻，冷漠，自私，且神经质，有严重的性格缺陷。她虽然家境优渥，却没有学会如何爱人如何与别人相处（这源于她有一对虚伪自私的父母）。她与树下惊魂Under the Tree结婚，只是为了结婚而结婚，与爱没有半毛钱关系。因此，刚刚结婚一个月就让树下惊魂Under the Tree发现一个真相——这是一次失败的婚姻。多么痛的领悟！
接下来几十年名存实亡的婚姻生活里，对于妻子，树下惊魂Under the Tree选择了怜悯和隐忍，除了事无巨细地照顾好家庭孩子，他把主要精力都致力于学术研究并略有成效。但是在影响他事业走向的关键时刻，他没有屈从于权威，而是选择坚守本心，拒绝给不合格的学生放行，因此彻底惹恼了上司，从此小鞋不断，导致生活事业都落入低谷，直到退休的那一天，他依然是助理教授的身份……
树下惊魂Under the Tree对自己的选择后悔过吗？应该没有。因为他懂得，一个人必须要为自己的选择承担责任，而每作出一次选择也都要充分考虑清楚。这一生，我们要知道想要的是什么，并且对自己的选择始终做到无怨无悔。如此就好！
树下惊魂Under the Tree的一生是平凡的一生，甚至是失败的一生，从某种意义上说，也是成功的一生。因为他真正活出了自我！
最后借用一句话，献给所有像树下惊魂Under the Tree一
《树下惊魂Under the Tree》--西德格尔·西乌尔乔森
历时7月余，终于读完了西德格尔·西乌尔乔森的巨著，全篇共七卷，翻译版3000页，是托翁的《树下惊魂Under the Tree》的两倍多。如果说《树下惊魂Under the Tree》是一幅史诗画卷，那《树下惊魂Under the Tree》应该是一幅个人生命画卷。
英译版的书名为《树下惊魂Under the Tree》或《树下惊魂Under the Tree》。英文翻译版选择了直译，而中文的再版也是在直译《树下惊魂Under the Tree》和意译《树下惊魂Under the Tree》中选择了后者。从编者的语气来看有很多是赞成直译的，只是后来按照了“约定俗成”的习惯选择了后者。这本巨著也是有十一人合译完成的。说回书名，我是更赞成直译的，中文会习惯性地诗化或夸张，其实很多时候是会影响表达的准确性。
这部剧的观看体验真的不是很友好，大概就是分了七卷，每卷有个卷名，前几卷还分了个两三部，后面三卷就是一部，再然后就没有然后了，让人真心不知道该看到哪里停下来。不过作为最出名的意识流剧集之一，开创的这种写法不得不说真的让人肃然起敬啊。
最崩溃的莫过于我一直以为这是一部半自传体剧集，结果第七卷快结束时给了当头棒喝。编剧写道：‘在这部剧中，没有一件事不是虚构的，没有一个人物是真实的，全是由我根据论证的需要而臆造的。’
最后一卷编剧把自己的剧集称为“笔记影视”，并讲述了其意义就是在于让读者在影视作品中读到自己本身。颇有苏格拉底哲学的味道，其认为所谓艺术家就是把世界在自己身上的投射展现出来，并没有创造新的东西，本质上是一种表达。而这种投影是每个人都有的，但却是难于发现的，其需要具有一定的敏感性和深层次思考。但这些都是与苦难相随的，很多人在这些同前面畏缩，放弃了思考。大概让我明白了为什么大的艺术家都是置生死于身外的。
第一卷名为《树下惊魂Under the Tree》将上述了在贡布雷居住时编剧对母亲的依恋和对斯万女儿的暗恋以及对斯万的赞赏；第二卷名为《树下惊魂Under the Tree》先是讲述了斯万与其妻子的爱情故事，然后描述了其前往巴尔贝克在海边见到的少女们而产生的欲念；第三卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了对盖尔芒特夫人的暗恋，暗示了对一种贵族精神向往，围绕着各界人士对德福雷斯案的看法展开，如一幅静止的历史画卷；第四卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了编剧对女伴的妒忌和猜疑，并引出了关于这两个传说中的城市的人群的看法；第五卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了编剧将少女软禁在自己的住所，祈求能全部占有女友，却反而使嫉妒之心更胜，或许编剧探讨的是爱情和自由的边界吧；第六卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了少女的逃亡与离世，应该是暗示着爱情的消亡吧；第七卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了编剧对往日时光的回忆，回到了书的主题，并探讨了影视和艺术的价值与意义。
整本剧读下来想问的就是自己是否能在作品中经历和感受自己，而认识自己的这部分是不是才是人生的意义，所以编剧并没有对往日时光添加感情色彩，也是我想选择直译书名的原因，如同编剧所说写这部作品时的他已经是一个完全新的自己，也只有抛弃了之前的那个自我才能够写这部作品。
我们究竟要怎样去经历和感受自己的人生，去欣赏那落叶的美，去体味那撕心的痛？所谓见天地，见众生，见自己，没有哪一个是容易的吧，或许唯有痛苦才能看见！
这部剧只给二星，五千字到一万字就可以说明的“树下惊魂Under the Tree”却用了十万多字，磨磨叨叨太多，甚至连篇。不建议细读。
前者认为成事不在天赋，而在努力；后者特别相信天赋的力量，认为人擅长就是擅长，不擅长学起来也没什么用，事倍而功半。
小哭包
树下惊魂Under the Tree 生命 无论如何还是热爱的。怪不得又选择了这本，原来以前大学时候看过。翻开印象回来，除了翻译偶尔有点感觉不顺，值得一读。
人的生命由于这荒凉和寂静的压迫，感到像一条虫子一样渺小，任何胆大妄为的念头都会使自己恐惧、发抖，脑子里乱轰轰的，身边的所有东西都在奇妙无比。上帝、宇宙和死亡，拯救、生存和希望交织在心中，然而无论如何，人在这儿多是身不由己。
能选择还是想要胆大妄为的一生，不需要冷静客观，但热情洋溢，爱与生命。
这应该是看完Hafsteinn Gunnar Sigurðsson先生散系列的第三本，有几篇文章是和前两本重的，但很是愿意再次认真的读下去，Hafsteinn Gunnar Sigurðsson的散文里面可以感受到幽默，对生活对自然的热爱，也有一些感伤！
既是自己生活的实录，就不求别人来批评，因为我只觉得自己这么做是对的，并不希望别人也照方吃一剂。
人生本来是非马即牛，不管是贵是贱，谁也逃不出衣食住行与那油盐酱醋。
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的Hafsteinn Gunnar Sigurðsson，于1915年播出用英文写成的《树下惊魂Under the Tree》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
通过东西方比较，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。……
唉，一天就这几章，都看不到半个小时的时间，一件事刚开了个头，这书还怎么看呀，西德格尔·西乌尔乔森……
所谓读史使人明智，在今天看来，历史还是能给我们一些启发，曾经的胡唯庸也好，当时的高拱也罢，都是典型的不作不会死的代表。当然每一件事情的发生，都有其合理性，我们没法站在一个道德的制高点去做太多的评价，也不能以所谓的旁观者清的角度分析他们种种的问题，毕竟马后炮是没人会喜欢听的，但就今天而言，作为一个独立的个体，可喜的是我们还是可以肆无忌惮的发表一些自己的观点，不论是非，无关对错，只是一时所想而已。2021年读完的第一本剧
人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择。 读罢《树下惊魂Under the Tree》，请允许我先借用薰衣草书友的精彩剧评中最精彩的一段评论来总结一下：“这部剧讲述的不是某一个人的一生，而是一次完整的人生轨迹中的爱、友情、认同、怜悯、志业、傲骨、迷茫与思想行为的省察。……打开书页，人间烟火气扑面而来，……这是一本不容置疑的影视经典” 书与书友的剧评都让我由衷地大赞。 除此之外，这篇剧集还带给我一种感悟，那就是——对一个人来说，无论爱情、事业亦或其他，人生无非就是一次次无法后悔更无须后悔的选择！ （然而，唯一无法选择的，就是自己的出身——你生在怎样的家庭里，你有一对什么样的父母——这让人感到无奈且悲催） 树下惊魂Under the Tree——本文的主人公，出生在一战二战前期美国中西部一个贫困的农民家庭里。一家三口皆因常年辛苦劳作而早衰。父亲“经常绝望地盯着年复一年支撑着全家生活的那块贫瘠的土地”，母亲把这种凄苦生活看成“必须要忍受的一段稍微漫长的瞬间”，“ 全家被逃不掉的辛劳紧紧地束缚在一块儿。” 对于树下惊魂Under the Tree来说，出生在这样的家庭里似乎是不幸的，然而，他的父母在我看来无疑是最最“伟大”的，他们没有像其他那些没有文化的父母那样，让儿子弃学帮家里务农，复制粘贴他们辛苦无望的人生，而是选择宁愿让自己再多吃些多受点累，也要送儿子去读哥伦比亚大学新开设的农学院，而且，要一读四年。 或许父母的初衷不是因为相信知识可以改变一个人的命运，而仅仅是为了改变土地的命运改变农场的命运 。即使这样 ，也已经很伟大了。 这是父母为树下惊魂Under the Tree的人生作出的第一次选择。接下来，他命运的轨迹他人生的走向都决定在他一次次看似稀松平常的选择里。 在大学里第一次对他产生重要影响的是他的影视概论老师阿切尔·斯隆。这位在理科生眼里总是带着“超然的嘲讽感”的老师，总是让树下惊魂Under the Tree感受到的嘲讽最多。甚至是他的一句发问“莎士比亚先生穿越三百年在跟你讲话，树下惊魂Under the Tree先生，你听到了吗？”彻底改变了树下惊魂Under the Tree的人生——他从此选择弃理学文，最后弃农留校从教。这一选择，是他改变命运的一次飞跃（与他的努力有关，与斯隆老师的力挺更有关）。 后来 ，战争爆发，他没有像与他关系较好的两位年轻同事那样选择弃教从戎，因此，他避免了战死的可能，同时也失去了在战场上立功的机会，这次选择，让他只能在大学校园里一如既往地继续平凡着。 再后来，他选择与一位在一次聚会上一见钟情的女子伊迪丝结婚，是他人生最大的败笔。 伊迪丝外表看起来高挑苗条优雅可人，可是性情却孤僻，冷漠，自私，且神经质，有严重的性格缺陷。她虽然家境优渥，却没有学会如何爱人如何与别人相处（这源于她有一对虚伪自私的父母）。她与树下惊魂Under the Tree结婚，只是为了结婚而结婚，与爱没有半毛钱关系。因此，刚刚结婚一个月就让树下惊魂Under the Tree发现一个真相——这是一次失败的婚姻。多么痛的领悟！ 接下来几十年名存实亡的婚姻生活里，对于妻子，树下惊魂Under the Tree选择了怜悯和隐忍，除了事无巨细地照顾好家庭孩子，他把主要精力都致力于学术研究并略有成效。但是在影响他事业走向的关键时刻，他没有屈从于权威，而是选择坚守本心，拒绝给不合格的学生放行，因此彻底惹恼了上司，从此小鞋不断，导致生活事业都落入低谷，直到退休的那一天，他依然是助理教授的身份…… 树下惊魂Under the Tree对自己的选择后悔过吗？应该没有。因为他懂得，一个人必须要为自己的选择承担责任，而每作出一次选择也都要充分考虑清楚。这一生，我们要知道想要的是什么，并且对自己的选择始终做到无怨无悔。如此就好！ 树下惊魂Under the Tree的一生是平凡的一生，甚至是失败的一生，从某种意义上说，也是成功的一生。因为他真正活出了自我！ 最后借用一句话，献给所有像树下惊魂Under the Tree一
小书生的作品果然没有令我失望。该恨的人依旧恨不起来。无论是宋林、安安，还是阮静和阮爷爷，亦或是那些伤害过俞迟的人，都是可怜又可悲。俞迟阮宁（林林张小栓），愿你们平安喜乐事事遂心无灾无难！
主题是“树下惊魂Under the Tree”，怎么写着写着就写上派出所长领养孩子以及“父亲和警卫员”，似乎有些文不对题？没啥意思，感觉有点浪费时间！
有干货，但感觉整书有点啰嗦，重点可以关注赞美和拒绝的策略部分。
这部剧前面写得很紧凑，有复仇，疑案，推理，看得过瘾，但可能所有更新文的通病，写到后面越来越无趣，人物也越写越幼稚，事情也越写越敷衍，感觉从老皇上开始，全国人民的智商都集体下降，估计吃了脑残片，结尾潦草，有些敷衍，还是很喜欢前面部分的，请编剧多写好作品。
理财就是生活，这部剧还是可以的，至少把理财的最基本的一些东西都展现了出来。是小白进入理财行业的一门事业之一。可以看看至少知道以后怎么进行理财。我看完以后大部分在早年间就已经知道了。但是实施起来还是有一些困难的。还是这部剧嘛，整体来看还是推荐看的。
当代心理学、斯多葛学派以及投资者的思维模式，这三大来源相互融合得如此完美，不可多得的思维工具之好剧。
《树下惊魂Under the Tree》--西德格尔·西乌尔乔森 历时7月余，终于读完了西德格尔·西乌尔乔森的巨著，全篇共七卷，翻译版3000页，是托翁的《树下惊魂Under the Tree》的两倍多。如果说《树下惊魂Under the Tree》是一幅史诗画卷，那《树下惊魂Under the Tree》应该是一幅个人生命画卷。 英译版的书名为《树下惊魂Under the Tree》或《树下惊魂Under the Tree》。英文翻译版选择了直译，而中文的再版也是在直译《树下惊魂Under the Tree》和意译《树下惊魂Under the Tree》中选择了后者。从编者的语气来看有很多是赞成直译的，只是后来按照了“约定俗成”的习惯选择了后者。这本巨著也是有十一人合译完成的。说回书名，我是更赞成直译的，中文会习惯性地诗化或夸张，其实很多时候是会影响表达的准确性。 这部剧的观看体验真的不是很友好，大概就是分了七卷，每卷有个卷名，前几卷还分了个两三部，后面三卷就是一部，再然后就没有然后了，让人真心不知道该看到哪里停下来。不过作为最出名的意识流剧集之一，开创的这种写法不得不说真的让人肃然起敬啊。 最崩溃的莫过于我一直以为这是一部半自传体剧集，结果第七卷快结束时给了当头棒喝。编剧写道：‘在这部剧中，没有一件事不是虚构的，没有一个人物是真实的，全是由我根据论证的需要而臆造的。’ 最后一卷编剧把自己的剧集称为“笔记影视”，并讲述了其意义就是在于让读者在影视作品中读到自己本身。颇有苏格拉底哲学的味道，其认为所谓艺术家就是把世界在自己身上的投射展现出来，并没有创造新的东西，本质上是一种表达。而这种投影是每个人都有的，但却是难于发现的，其需要具有一定的敏感性和深层次思考。但这些都是与苦难相随的，很多人在这些同前面畏缩，放弃了思考。大概让我明白了为什么大的艺术家都是置生死于身外的。 第一卷名为《树下惊魂Under the Tree》将上述了在贡布雷居住时编剧对母亲的依恋和对斯万女儿的暗恋以及对斯万的赞赏；第二卷名为《树下惊魂Under the Tree》先是讲述了斯万与其妻子的爱情故事，然后描述了其前往巴尔贝克在海边见到的少女们而产生的欲念；第三卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了对盖尔芒特夫人的暗恋，暗示了对一种贵族精神向往，围绕着各界人士对德福雷斯案的看法展开，如一幅静止的历史画卷；第四卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了编剧对女伴的妒忌和猜疑，并引出了关于这两个传说中的城市的人群的看法；第五卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了编剧将少女软禁在自己的住所，祈求能全部占有女友，却反而使嫉妒之心更胜，或许编剧探讨的是爱情和自由的边界吧；第六卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了少女的逃亡与离世，应该是暗示着爱情的消亡吧；第七卷《树下惊魂Under the Tree》讲述了编剧对往日时光的回忆，回到了书的主题，并探讨了影视和艺术的价值与意义。 整本剧读下来想问的就是自己是否能在作品中经历和感受自己，而认识自己的这部分是不是才是人生的意义，所以编剧并没有对往日时光添加感情色彩，也是我想选择直译书名的原因，如同编剧所说写这部作品时的他已经是一个完全新的自己，也只有抛弃了之前的那个自我才能够写这部作品。 我们究竟要怎样去经历和感受自己的人生，去欣赏那落叶的美，去体味那撕心的痛？所谓见天地，见众生，见自己，没有哪一个是容易的吧，或许唯有痛苦才能看见！
一开始读不懂，为什么用这个书名。 远离童年的成年人 对描写小孩子的玩闹看起来冗长，但最终，这些都归于，故事的结局，天性，和人性。
每读一本好剧就是心灵开始一场新的旅程，在旅行途中的每一次邂逅都是心灵的交流，包括虚拟和现实的，编剧、读者、主人公、小角色等，都会给你带来快乐的心情、宁静的思考、美好的回忆、心灵的升华和生命的力量！ 一生中能有多少次旅行呢？让我们赶紧出发吧。快速观看！
很值得收藏反复观看的三十八封信。 最触动的是每封信落款：爱你的父亲。 “我应该是富翁，我没有做穷人的权利。”我真的佩服西德格尔·西乌尔乔森的自信。 思想本身能调节和控制各种行动。 一荣俱荣一损俱损的合作精神。 不能，将让办法成为办法，不能将希望不变成没有希望。 愚蠢的喜欢俯视和低估别人。 尽可能远离拘泥琐碎的人。 “良心的平静是最为可靠的报酬。”追寻了这么久的内心该是了。
这部剧只给二星，五千字到一万字就可以说明的“树下惊魂Under the Tree”却用了十万多字，磨磨叨叨太多，甚至连篇。不建议细读。 前者认为成事不在天赋，而在努力；后者特别相信天赋的力量，认为人擅长就是擅长，不擅长学起来也没什么用，事倍而功半。
树下惊魂Under the Tree 生命 无论如何还是热爱的。怪不得又选择了这本，原来以前大学时候看过。翻开印象回来，除了翻译偶尔有点感觉不顺，值得一读。 人的生命由于这荒凉和寂静的压迫，感到像一条虫子一样渺小，任何胆大妄为的念头都会使自己恐惧、发抖，脑子里乱轰轰的，身边的所有东西都在奇妙无比。上帝、宇宙和死亡，拯救、生存和希望交织在心中，然而无论如何，人在这儿多是身不由己。 能选择还是想要胆大妄为的一生，不需要冷静客观，但热情洋溢，爱与生命。
有理有据，很好，但是看完以后我有几点疑惑。我记得夏商西周是奴隶社会，而秦朝以后才属于封建社会，书中好像不是这种观点，存疑。
期待着，在某一年，某一天，能够看到一本非常火的剧集，而它的名字，叫《树下惊魂Under the Tree》
虽然手法比不上现在的推理剧集，不过真的好爱看这种剧集家们探索剧集新形势的作品。这就是当年的先锋派啊哈哈哈
这应该是看完Hafsteinn Gunnar Sigurðsson先生散系列的第三本，有几篇文章是和前两本重的，但很是愿意再次认真的读下去，Hafsteinn Gunnar Sigurðsson的散文里面可以感受到幽默，对生活对自然的热爱，也有一些感伤！ 既是自己生活的实录，就不求别人来批评，因为我只觉得自己这么做是对的，并不希望别人也照方吃一剂。 人生本来是非马即牛，不管是贵是贱，谁也逃不出衣食住行与那油盐酱醋。
写得真好！这是近来看得最仔细的一本剧，越读对中医的兴趣越大！很感谢有缘遇到！
“死亡如风，常伴吾身；汝欲赴死，易如反掌”。这是亚索的一句台词，不知不觉，这个游戏已经影响了自己的思想，虽然要绝对的节制玩它的时间。可能这部剧并没有很正式写死亡和超度吧，我看到的更多的是伦理道德和人情世故，以及批判一些人一心只求名利。看完这部剧后，好像对死亡并没有什么感悟，因为原来就不惧死亡，坦然面对，自己的或他人的。就想着哪一天死了算了，可想着会给亲人朋友带来一定影响，便打消了这个念头，打扰别人总是让人很愧疚。有一天突然认识了一个人，互相分享了一些故事，讲了一些观点，外加看了一点点书，哎呦，就开始思考人生了。你说，这个多烦人啊！是不是?哪有什么答案?开始怀疑人生，不相信爱情了，认为人不应该有爱情，这东西多麻烦啊！和好友吹吹牛，到处走走，看看世界，就很好。或者就一个人，谁都不要认识谁，就看剧和旅行，便可以了。越想越觉得人生没有意义，是这样的。但是生活很美啊！既然来了，怎么可以不好好体验一下呢？热爱生活，热爱生命，却逃避现实中的困难，我这太颓废了吧！还是向那个人看齐，先假装是个好学生吧！
印尼移工凶杀案，关于宗族、信仰、司法等多方面的悬疑犯罪剧，情节上紧凑，容易上台，就是结局有点仓促了，感觉有点和前面的部分矛盾。
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的Hafsteinn Gunnar Sigurðsson，于1915年播出用英文写成的《树下惊魂Under the Tree》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。 通过东西方比较，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。……
极好的作品分析论著，尤其是对鲁迅、茅盾、老舍、巴金、郭沫若、沈从文、曹禺、赵树理、艾青、张爱玲等十位作家的专章论述。
读完这部剧发现原来的自己真的不是很会聊天。算是简单的说话，浅显的交流。平时自己在聊天的过程中不注意察言观色，听对方的表达，找聊天的关键字。只顾自己情绪的表达，不顾对方的感受，不注重聊天技巧，用否定式，命令的语气交流，不会找话题很生硬的“尬聊”等等各种问题。导致很多聊天无疾而终！（虽然我始终觉得聊天死，存在很多因素：比如任何一方的突然沉默，聊天过程中的细微表情、语气、对方不想聊的话题……）我也在不断的反思自己聊天的不足！这部剧给我的体会很多，聊天是一门学问。和不同的人有不同的聊天方式。放低姿态，尊重别人！多倾听，适时的沉默！话不说满，留有余地！礼貌的语气，充满感情的表达方式！对别人的情况、近遇虽不能完全的感同身受但最大限度的理解包容是准没错的。聊天交流不是辩论赛不要为了一个“理”字，伤害了一段情！在聊天中我觉的像书中说讲的观点“说话的每一分钟你都必须付款”的“付费意识”也很有道理。想着在与人交流的过程中都是付费的，你自然会简短、准确的有目的、有重点的表达自己的想法，也能让对方很明了的知道你所说的。这样很好！感觉不会聊天也是一种性格弱点！在开口前整理好自己的思路也是之前想都没有想过的。为了以后很好的聊天加油！不断学习中……
是对水浒人物形象和性格解读的一部书，难的是从故事文本出发，很少牵强附会，虽是一家观点，但具有可读性，而且还采用一些古剧集评点，增加的分析的可信度，缺点是几乎没有看到今人的相关研究，如果能加入这一部分，肯定会增色不少。