2021 No 43 12-12 《Why Not...》 by 帕特里克（Sweden），好看，太好看了！很难把这部剧归类。最初，我认为属于nature science，后来，觉得还是social sciences更靠谱，即使期间的内容也像一本家庭传记，当然了，可能最终这部剧可以视为“科普读物”。
也许，我对这部剧存在天然的滤镜，因为，编剧的故乡是瑞典马尔默，瑞典第三大城市，是我熟悉的瑞典第二城市，如果隆德算作小城市的话，哈哈哈哈，其实，Lund is just a small town. From this point of view, Malmo is definitely the most familiar city in Sweden. Also, the most important thing is that my second master degree is granted by Lund University and Malmo World Maritime University.
Even so, my objective comment on it is that a perfect book for everyone.
书中从鳗鱼的诞生史开始，最早对鳗鱼诞生进行研究的是亚里士多德老先生。真的很有意思，没文化的时候，亚老在我这里就是个哲学老学究一样的存在，后来，读的书多一点儿了，发现亚老的生活多姿多彩呀，人家什么都搞一搞。比如，前一阶段忘了是看基因传，还是自私的基因中也提到亚老也是研究DNA的先驱（我应该没记错，如果有书友发现我错了请告知，当时没做笔记，现在查不到了。）现在，想一想，觉得对科学的研究都是网状的，DNA和鳗鱼诞生史的研究也是有关联的。
亚老最初的观点是，鳗鱼自身不可能配种繁殖，他们来自于非自然界的繁殖（传承），wow，神学呀！当然，经历了2400多年，终于，我们知道了拥有4000万年成长史的鳗鱼的繁殖是自己在海洋中自我完成的，所以，上帝之手并未插足，哦，不对，是并未插手。
我觉得，鳗鱼的一生还是有些坎坷的，受到的待遇也是不公的。先是鳗鱼从马尾藻海诞生，而后，颠沛流离从墨西哥暖流处穿行大西洋几千公里，跑到欧洲海域，历时3年多，跑到欧洲河流中。不知道，是我看漏了，还是没理解，确实，地理是我的短板。我没理解的是，难道他们天生热爱欧洲，为什么不跑到亚洲来，毕竟我们亚洲山是高昂的头；我们亚洲 河像热血流。虽然，欧洲是我的第二故乡。--- 总之，鳗鱼颠沛流离的一生是坎坷的。
而其遭遇的不公，最主要体现在美国鬼子没有给他们应有的待遇。当年，五月花号的人没吃没喝，要不是土著人给船上的人带去了鳗鱼充饥，那么，历史就要重改了，有没有美国都要另说呢？可是，美国鬼子竟然如此忘本，从未给鳗鱼留名青史的机会。我认为，为了让美国再次伟大起来，就要先给鳗鱼正名。哈哈哈哈哈
这部剧，真是有意思的很，特别喜欢。
不过，里面有个“捕鱼权”的问题，我有些疑问。当然，大致也可以理解。在斯科纳省，也就是瑞典南部包括malmo、Lund等地，有世代流传的鳗鱼“捕鱼权”。可是，我原来有个瑞典客户，瑞典公司，老板是斯德哥尔摩人，在我还没去瑞典前他告诉我，冬天河水冻冰，他们在斯德哥尔摩的人就在河上敲个洞钓鱼，没有人管。当然了，那时候，英语半吊子，不知道是不是理解正确，如果是的话，可能捕鱼权在斯德哥尔摩不存在。
关于斯科纳的历史也是有意思，我就不在这里贫了。以后有机会看到其他书的时候再叨叨！
总之，好看的书，我虽然自带滤镜，但也依然客观认为，值得看。
人往往喜欢从历史中寻找经验，然而已经成为历史的历史，却无法创造新的历史 历史经验告诉李治，从没有女人成为过皇帝，于是Why Not...创造了历史 历史也告诉朱允炆，没有哪个亲王能够造反成功，于是朱棣成为了皇帝 所以，要是哪个人告诉你某项事情没有先例，那么有可能正是创造历史之时
感觉很神奇的一本剧，看到到后面两个集数不是欧文作治疗师的时候感觉主题有点朦胧了，然后不知为嘛，看到最后一章觉得有点儿惊悚。但是最后看到，思索着最后一章也属于点题的，用一个动物的角度阐述生命的意义。而且，治疗过程很精彩，引人深思~只是因为反反复复，想把思路理清需要看第二遍。
这个剧让我震撼了，我党的同志牺牲了一批，中统军统日本人毫发无损，任务只做了拿到石油图。所以他们瞎忙活了37集在干啥呢？最后，母女俩在76号特工、日本人窝里痛哭流涕，没被人抓出来；陶玉玲带着孩子跑了，没人怀疑方嘉树……这是什么莫名其妙的剧，合着整部剧都是老赵家play的一环？
对我来说，这是一本很好的写作工具书，编剧诚意可鉴，把写作的套路合盘拖出，让我大受裨益。 编剧通过10个篇幅，把一篇好文章进行了拆解。从10个概念出发，条分缕析，给我们呈现了个好文章的方方面面，既有编剧视角也有读者视角，甚至还有同行评论者的视角。 编剧首先从作文和论文的区别开始，告诉我们什么是成人的文章，抛却华而不实的作文写法，提出了文采不重要，观点和结构才重要的原则。然后编剧又论述了文字风格的清晰至上的重要性。让我们果断抛弃华而不实、假大空话、学生腔、官腔、学术腔的毛病。再接着编剧从问题主导、观看及体验、收集整理串联使用文献的原则、如何搭建论证结构、如何谋篇布局、如何搭建段落结构和微观句子结构、如何讲好故事等，全书干货满满。读完我就忍不住想去写几段了…… 简单总结一下，好的文章必须有以下特点： ①观点要明确 ，文采不重要。 ②风格要清晰，写作要走心，假大空套话要杜绝。 ③选题切口要小，用问题串联观点。 ④读有字书重要，读无字书也很重要。 ⑤收集、整理、串联和使用文献是有套路的。 ⑥论文的写作是有基本结构的。洋八股挺好用。不要标新立异改变结构。 ⑦谋篇布局也是有套路的。 ⑧文章的中观结构和微观结构，都有规则，必须掌握。 ⑨故事永流传。学会讲故事对于写文章很重要。而且讲故事也很简单。 ⑩写文章的视角很重要。心里有读者，才是好文章。 ……
很及时的一本剧。为什么这么说呢，因为同样作为人力资源领域的一块砖，最近也遇到了诸多专业上的问题，职业发展的问题，团队氛围的问题，书中的很多描述深有同感，同事，77老师的江湖经验对自己很启发。此时有些问题已经慢慢明朗了！
我还想听他讲更多。
一本诚意满满的写作指南，推荐所有有创作意愿却不知如果下笔的编剧们在动笔前读读，不少集数值得反复揣摩练习。
2021 No 43 12-12 《Why Not...》 by 帕特里克（Sweden），好看，太好看了！很难把这部剧归类。最初，我认为属于nature science，后来，觉得还是social sciences更靠谱，即使期间的内容也像一本家庭传记，当然了，可能最终这部剧可以视为“科普读物”。 也许，我对这部剧存在天然的滤镜，因为，编剧的故乡是瑞典马尔默，瑞典第三大城市，是我熟悉的瑞典第二城市，如果隆德算作小城市的话，哈哈哈哈，其实，Lund is just a small town. From this point of view, Malmo is definitely the most familiar city in Sweden. Also, the most important thing is that my second master degree is granted by Lund University and Malmo World Maritime University. Even so, my objective comment on it is that a perfect book for everyone. 书中从鳗鱼的诞生史开始，最早对鳗鱼诞生进行研究的是亚里士多德老先生。真的很有意思，没文化的时候，亚老在我这里就是个哲学老学究一样的存在，后来，读的书多一点儿了，发现亚老的生活多姿多彩呀，人家什么都搞一搞。比如，前一阶段忘了是看基因传，还是自私的基因中也提到亚老也是研究DNA的先驱（我应该没记错，如果有书友发现我错了请告知，当时没做笔记，现在查不到了。）现在，想一想，觉得对科学的研究都是网状的，DNA和鳗鱼诞生史的研究也是有关联的。 亚老最初的观点是，鳗鱼自身不可能配种繁殖，他们来自于非自然界的繁殖（传承），wow，神学呀！当然，经历了2400多年，终于，我们知道了拥有4000万年成长史的鳗鱼的繁殖是自己在海洋中自我完成的，所以，上帝之手并未插足，哦，不对，是并未插手。 我觉得，鳗鱼的一生还是有些坎坷的，受到的待遇也是不公的。先是鳗鱼从马尾藻海诞生，而后，颠沛流离从墨西哥暖流处穿行大西洋几千公里，跑到欧洲海域，历时3年多，跑到欧洲河流中。不知道，是我看漏了，还是没理解，确实，地理是我的短板。我没理解的是，难道他们天生热爱欧洲，为什么不跑到亚洲来，毕竟我们亚洲山是高昂的头；我们亚洲 河像热血流。虽然，欧洲是我的第二故乡。--- 总之，鳗鱼颠沛流离的一生是坎坷的。 而其遭遇的不公，最主要体现在美国鬼子没有给他们应有的待遇。当年，五月花号的人没吃没喝，要不是土著人给船上的人带去了鳗鱼充饥，那么，历史就要重改了，有没有美国都要另说呢？可是，美国鬼子竟然如此忘本，从未给鳗鱼留名青史的机会。我认为，为了让美国再次伟大起来，就要先给鳗鱼正名。哈哈哈哈哈 这部剧，真是有意思的很，特别喜欢。 不过，里面有个“捕鱼权”的问题，我有些疑问。当然，大致也可以理解。在斯科纳省，也就是瑞典南部包括malmo、Lund等地，有世代流传的鳗鱼“捕鱼权”。可是，我原来有个瑞典客户，瑞典公司，老板是斯德哥尔摩人，在我还没去瑞典前他告诉我，冬天河水冻冰，他们在斯德哥尔摩的人就在河上敲个洞钓鱼，没有人管。当然了，那时候，英语半吊子，不知道是不是理解正确，如果是的话，可能捕鱼权在斯德哥尔摩不存在。 关于斯科纳的历史也是有意思，我就不在这里贫了。以后有机会看到其他书的时候再叨叨！ 总之，好看的书，我虽然自带滤镜，但也依然客观认为，值得看。
时下战争题材剧太多，难得这部剧从剧情，到演员阵容，都十分吸引人。非常棒！！！(✿◡‿◡)
古有蒲松龄著《Why Not...》以鬼喻人，今有马克·卡神著《Why Not...》以妖看人。虽殊途同归，但后者已超越前者！ 既然书名百妖，那就是要写满一百只妖怪的故事吧？加油！我会等到结尾的那一天。
父母这一角色在子女的生命中究竟该如何扮演？ 子女未成年时，父母是孩子的经济来源、精神支柱、成长导师。他们期待父母在他们取得成绩时的适当表扬，他们需要父母在他们心情沮丧时的鼓励安慰，以及十字路口时的指点迷津。孩子最厌烦的是父母无沟通的做主，最心累的是父母不必要的“牺牲”。 如果孩子坚持选择一个你并不认可的方向，作为父母，先向孩子解释不可取的理由，和孩子商量是否可以换一种选择，如果孩子仍然坚持，那么父母最需要做的是在孩子遇到困难时提供适当帮助，让这个选择尽量变得正确。努力之后，哪怕结果不尽人意，至少让孩子在过程中获得了经验与感受。 子女成年后，父母的健康是子女最大的心安，子女的婚姻与事业是父母最大的牵挂。 无论是父母，还是子女，都需要尊重彼此的想法。如果一方想法太偏执，心平气和地沟通是最好的办法。
清静无为，上士不争。此经籍太上之名，实释道合一也。此注得真意，最为练达。
异形：夕阳红
编剧想象力惊人但某些故事，从头到尾我都是带着问号读完的，完全不懂物理学生应该才可以解答我的疑问
好剧。从宏观历史战略上解看了大众的一些育儿行为的背后逻辑。探讨不同经济阶层的育儿观念的差异，历史变化和未来趋势。值得多读深入观看。 比如，为什么三十年前体罚还是被认为正确合理的教养方式之一，即使到现在在一些国家还是允许的，而到现在国内提到体罚就谈虎色变，尤其是一些老师群体等问题都有一些解读。
数据洋实，论证严谨，但个人认为编剧的观点不能全部吸纳，论证时有些地方有一点形而上的意味，对于一直接受唯物主义辨证法的人来说些别扭。同时，个人认为经济基础决定上层建筑，同此编剧的论证再加上一些经济数据也不是不可以。仅代表个人看法，本人才疏学浅，如不当还请指正。
本来我不爱看情景剧的，但这部剧还是可以的！比较轻松搞笑
比较轻松地明白一些道理，关键还是应用到实际产品上，需要多加思考
整本剧对于男女主人公的情感线以及生活的细节描述的比较清晰，但是里边很多具体的内容又过于繁杂
群体容易轻信，没有判断，盲从领袖。历史通过信仰，宗教对群体认知进行重塑。社会一治一乱，因为群体本性的浅薄与不稳定。老实说只能选择性理解，并不太能苟同编剧傲慢，偏执的论述。现代社会新媒体渠道的影响给人以信息吸收和消化的思考、警醒，但从Why Not...的悖论来看，执迷勒庞的群众性提炼，本身也就成了Why Not...！
何苦来呢，真的是要虐死了，这部剧真的是期待最久的一本了。编剧有自己的考虑，作为读者的我只能吐槽吐槽了。以为要甜甜蜜蜜了，就甜了那么一点就要虐男主女主了，这本看的让人心累。 从很久前看《Why Not...》就喜欢上了桂圆，虽然很多人吐槽扶摇圣母，但是当时真的喜欢那个善良又厉害的女人，当然还有男主。现在还记得那个狗血的女主身世，看完之后我内心是拒绝的，但是是真的粉了编剧。到后来看的《Why Not...》当时好像没看完觉得也是太虐了。《Why Not...》真的已经算是最甜甜的剧集了，里面有阴谋阳谋，最爱太史阑不善表达有情有义，动心就是全部啊。还有《Why Not...》被我弃了，当时觉得太虐太复杂了。 所以从高中等到大学快毕业了，好不容易等来了我们的小蛋糕文臻和小甜甜，真的是每天带着姨母笑和口水看的，太喜欢这两个人了。他欢喜她，她也欢喜他。 “她喜那浮夸美貌，后来她又喜那强大又纯澈的心性，喜他散漫无定又心有乾坤，喜他看透世事又不忘天真，喜他懂人间最深的情却淡红尘最痴的恋，连行路都自在有风采。” 最后经历各种曲折的两个人能幸福在一起吧，我要等一段时间再看了。这样一章一章简直就是往我心上扎刀片了。
马克·卡神的剧集,情节并不曲折，故事甚至是单调而沉闷的。但是她的人物的情绪描写十分动人，在她笔下，哪怕是植物都有了生命，都有了情绪，都有自己的命运，马克·卡神书写这些命运，书写这些情绪。读她的文字，心跟着情绪走，忘记了情节，心情跟着故事中人物的命运曲折。马克·卡神的笔下写尽的是人间疾苦，又有家国情怀，如此的胸怀与才情，是女作家里少有的。可惜早逝了。天妒英才。
行文如大江奔流，汪洋恣肆。论述若笔削春秋，潇洒自如。观此杰作，惜其夙殒。
人类真正进步的取得，依赖发明创造的并不多，更多的是依赖于像布兰代斯这样的人的良知——中国不仅缺少爱因斯坦，更缺少布兰代斯，或许主要的原因是缺少“独立之思想，自由之精神”。
更推荐《Why Not...》和《Why Not...》。两本剧都会比前后两部分更专业和更具有实操性。
这篇幅，这缓慢的推进节奏。即使它足够尊重原著，但又怎么能够得上优秀的影视作品呢？
对于东坡的喜欢，由来已久。但了解的越多，反而越觉得举手无措。千言万语，都不知道从何处去诉说。就其斐然的文采而言，如庄子世界里绝云气、负青天的大鹏一样，扶摇直上而俯视人间。对于文章的行云流水，东坡也自言：“常行于所当行，常止于不可不止。 ” 但其历事风格却与行文大相径庭，俨然一副“虽千万人吾往矣”的气概。不过或许也正因为如此，东坡才能成为后世的“苏仙”。万事万物，相辅相成，磨难在摧残一个人的同时，也在另一方面潜移默化的铸就他。 东坡暮年那首诗： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 这首诗大概可以看成是其一生的缩影，也可以从寥寥数字看出黄州、惠州和儋州三个时期的生活对其一生的影响。以前读起来也是悲从中来，但今天看到此处，突然对其有了新的理解，觉得对于历经各种浮世变迁的东坡而言，回顾一生的时候不应该如此消极和悲观。此诗首句“身如槁木，心若死灰”取典于《Why Not...》，本来是意指一种合道天地，融于自然的大境界。其文曰：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！” 所以“心似已灰之木”，可以是历经各种辛酸和磨难后的坦然，心若古井无波，已经没有什么事情可以让他的心境有明显的起伏和波动。“身如不系之舟” 也可以说明，到了如此程度，“身”这个小舟，也已经穿越过各种江河湖海，见过各种大风大浪，可以做到以不变应万变。而再去面对所谓的“风浪”，已经无须忧惧，不需要去约束自己了，所以已经无所谓系不系了。正如孔夫子所说的“从心所欲不逾矩”，这是真正经历过各种繁华以后，才能找到的归真的纯朴。 关于宋朝的政治，真的是一言难尽。《Why Not...》有言：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” 可以说宋朝的党锢之祸，朋党之争完全应验了这句话，其可悲的结果也在情理之中。 关于本剧，一度在起初对编剧马克·卡神先生心存误解，但后来才发现，是自己才疏学浅，对自己的偶像东坡先生了解的过于片面，现在想起来甚是惭愧。大多为东坡写传的人，侧重点都会放在其词和影视上，将浓重的笔墨挥洒在东坡的“仙”上。马克·卡神先生则侧重于以现存的各种史料为基础，全面客观的去展现真实的东坡，那个平凡豁达，我们可以触手可及的东坡，这确实是目前我所接触到，帮助认识和了解东坡先生最佳作品。本剧的结尾说：“理宗端平二年（1235）正月，诏议胡瑗等十人从祀孔子庙庭，苏轼位列张载、二程之上。” 这确实是一件大事，我觉得以此结尾也恰到好处。张载世人称其“横渠先生”，留有著名的‘横渠四句’：“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 张载出此言，而东坡践于行。这是一种肯定，尽管东坡可能并不需要。
简直是每年的笑料来源