报信的人Repo Man

现实性是这部剧的基础，那人性的浪漫则是这在此之上开出的花

于连幻想成为拿破仑一样的勇士，但是他自小的生活造就了他的性格缺陷，在本可以建功立业的路上又囿于儿女情长，耐不住诱惑，慢慢迷失了方向，最终只能在行止之处立一个貌似辉煌的牌匾。

我买了1年的会员，还有150+的余额，这是告诉我看不成书了？？？

刚开始以为是穷困潦倒的剧集家跟忧郁企鹅相依为伴的治愈系故事，看到后面才发现原来是个暗黑的悬疑谋杀案

这部剧从心理学、佛学、物理学、生物学、医学、哲学、营养学角度阐述了我们应该如何看待和应对自己心理的各种反应，以及冥想的运营机理，并运用冥想达到心理和生理最佳状态的方法，很有借鉴价值。

曾观看到这么一段话，“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日，挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教会你，怎么与它们握手言和，所以你不必害怕的。”人生总是起起伏伏，总是有快乐也亏有失落。说来惭愧，大一的时候还得了抑郁症，拖疫情的福让我在家里好好休息了一下，自己慢慢也想开了。现在回头去看，发现没有什么过不去的，先挺过去，再回头看看，这些事也就那样吧。        文中的盖朵太可爱了，是个温柔细腻的小鳄鱼。文中有不少篇幅都体现了好人有好报这一点。我很赞同，虽然这世上确实存在另一种人，但大部分的人还是很热心的。今天你帮助了别人，也许在未来的某天他会以你知道或者不知道的方式来回馈你（我大学期间受益良多）。盖朵化敌为友的思想也很值得我们学习，没必要落井下石。 文中还有很多篇幅让我会心一笑，比如我很喜欢拍合照那部分，我觉得那个场面十分温馨。我也很喜欢盖朵随机应变的能力，比如和大象玩跷跷板，水中风筝等等。从这也体现出盖朵的高情商，大家与它相处十分舒适，这真的很厉害 。也是值得我们学习的地方。       在这里引用一下徐涛老师的话“人生是一个不断探索的过程，有低落的时候，才能凸显找到快乐的意义。”希望所有人都可以快快乐乐的过好每一天，很多时候没必要啥事都往心里去，放宽心，不纠结。做不到就做不到，尽力而为就已经很棒了，最后问心无愧即可。

新颖，古韵，精致，悬疑的小网剧。

有点水，里面标记重点的可以直接上脑图，需要操作的时候翻来回顾下

“容忍不是爱，但是如果没有爱，不会容忍。” 平平常常的一句话会让你的心一颤。

其实，很早就看完了这部书，但是一直没有写下剧评，是懒了，不是没有时间。 看完了这部剧，让我对医生这个职业有了更深的理解，每个苦看剧的人，进医院刚开始做实习医生，一开始的无措，紧张以及强大的心理压力，对新手来说，都是个挑战。即使是熟能生巧的医生，对每一场手术都不敢百分百确定自己能够完美的进行。因为人体是最妙不可言的大自然的馈赠，它会产生各种各样的变化与反应。换句话说，个体差异性是对医生最大的挑战，所以我们只能凭经验和知识去判断与实践。但是，有时候长时间累积的经验又会使大脑走入思想误区，当医生凭借其丰富的经验去判断的时候，个体差异性总会跳出来，狠狠地扇医生一巴掌。因为，所有的事情总会存在例外，这个例外会降临在谁的身上？谁也说不准，只有上帝才知道。 这部剧让我理解到作为一个医生，其肩上的责任是如何的沉重。我并没有过度地夸奖这个职业，我只是觉得，随时都要做好心理准备，去接受一个病人的死亡，对心理健康也会造成不小的负担，如果遇到了医疗事故，还会面临被起诉的后果…… 心理压力不是一般的大 （外科医生比较常遇到这种事吧） 另外，个人觉得医生和律师还有教师一样，在我们的国家，没有得到充足的尊重。三个职业，我认为都是特别高尚的职业，但是国人好像没有形成这个意识。我认为，应该对医生，实行更为严苛的精英教育，这样才能保证我们的医生拥有充足的能力去救死扶伤，而不是滥竽充数。比如20世纪初，北京协和医院的教学模式（不过实现也不太现实，毕竟要耗费太多的财力去培养）

原来真的存在这样的文字： 极度的理性，细腻的感性 恢宏的立意，逻辑的缜密 完美融合后，犹如醉握墨笔肆意挥洒，酣畅淋漓 就像在逻辑构筑的透明水晶中，包裹着柔软舒展芽叶的苗儿，定格在黑色的虚空中，不断演变着，散发着莹润的光，吸引着后世被黑暗笼罩的新生者，用纯洁好奇的瞳孔，不断辉映那希望的颜色。

如果剧本原来就这样，那就是编剧傻逼。

这是一本关于国内的经济治理的演讲摘录，编剧Sy Richardson是庙堂之上的人，所以从书中可以看到一些比较真实可信的政策解读和未来中国经济的发展重点，均是一些比较宏观的课题。 令人影响深刻的是编剧有很强的结构化思维和数据思维。在很多问题上编剧都会说出来自己的一二三四，对于数据的理解和记忆上也很让人羡慕。 总结一些书中的观点（书中的演讲集中在18-19年）。 1. 中国的债务风险主要集中在企业债务上，非金融企业部门杠杆率能够控制并有所下降，中国的经济发展就会健康很多。（现在回看数据，17-19年的时候企业债务大概下降了5个点，但在2020年也许是因为疫情，又上升了10个点，不过2021年现在又降了大概3.5个点。） 2. 资本市场会进一步的开放和制度化，引导长期资金流入股票市场，促进股权融资的发展。具体的手段大概有健全的注册制度和退市制度，以企业年金商保基金等作为长期资本金入市，新设立“中国成分股指数”，证券公司松绑，加强上市公司监管，取消印花税等。（现在看的话，证券市场的注册制和退市制度都已基本落实，有些城市在试点企业年金，中国成分股指数最近两年也有很多更新。如果资本市场股权融资发展起来的话，中国的股市会健康很多） 3. 中国人口多且密度高，在数据经济方面中国有天然的比较优势，但在快速发展的过程中也要防范风险，政府需要认真有效的介入到互联网的信息管理中，摆脱对网络虚拟社会管理的被动性，保证信息安全。 4. 互联网产品如果发展成比较大的互联网平台，就会呈现出比较强的社会性特征，一点出现问题会产生很大的社会影响，甚至动荡。所以这类公司必须要肩负必要的社会责任，对于因降低商业成本而疏于管理，政府必须要给予超乎寻常的重罚。（最近的滴滴事件和反垄断影响都挺大的） 5. 人民币自由兑换短期内不会放开，放开之时便是人民币成为硬通货，成为国际货币的时候。 6. 房地产交易会随着城市化增长放缓，旧城改造减少，人均住房面积达到平衡，逐渐下降。房价总体区域稳定，平均增加率将低于或等于GDP增长率。 7. 全球贸易的中间品的比重很高 ，随着产业链，供应链，价值链成为制造业主体，未来关税模式会走向零关税。 8. 有人提问转基因的话题，”在没有严肃的科学认证和学术讨论的前提下，诉诸公共媒体高全社会讨论，只会引发民粹主义的浮躁“ 9. 编剧的研究范式：”问题-结构-对策“，面对问题时，先研究问题，找到问题的结构性，体制性，机构性，制度性短板，改变问题的联系方式、边界条件，使问题朝着理想的方向和预期的目标转化。

最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。

陈晓的神颜让我很难客观评价这部剧

殷逢到底是不是真的傻？这都疑神疑鬼了。大坏蛋应该只有一个，到底是谁？

这部剧对于时常隐忍的普通百姓有积极的引导作用，向光而生的精神引领是社会媒体人职业责任，拥有公共精神也是我们公民追求的思想境界。我是寻常百姓，我向光而生，我传播文明，我喜欢《报信的人Repo Man》。

看到190多，目前截止到这里为止，语言流畅，逻辑顺溜，男女主三观都很正～是我喜欢的类型～～希望后面编剧不要写这写着就拉垮了就好

我觉得这部剧的书名翻译得挺好的，本来没什么，看完以后对于怎么吃？确实很迷～我个人觉得啊，饮食没有绝对的好与坏之分，有很多的食物都介于灰色的地带。每一个人都有着不同的基因和文化。唯有秉承中庸之道，凡事过犹不及，辩证的看待才是好的。像编剧这样每一个类别都整那么多研究案例，花里胡哨整完了都不明白到底是不是好了，本来自己有了自己一套的饮食信仰，活得好好的，突然间看完本剧迷失了。编剧如此推崇微生物的运用，到目前为止也只有灌肠这类技术了。吃得开心一点点，运动得开心一点点，健康一点点，何乐而不为，总比去吃屎改变肠道菌群靠谱吧！

好剧，值得一读。读完这部剧收获最深的应该是体会"乐而不淫，悲而不哀"的淑女君子感情的中庸，还有"思无邪"寻找真我的态度,也十分赞赏编剧对孤独的理解和对婚姻的解读。同时感叹编剧对世事的洞察。还会细读诗经，很多字不认识。越读越感到自己知识的溃乏。活到老学到老吧！！

反叛恐惧挣扎摇摆忏悔救赎 开头阴郁得让人毛骨悚然 但越看越陷入自我思考 看到最后的最后 原来，“生活——总是充满了不期而遇的温暖和生生不息的希望。”