这本实体书买回家也有几年了。每想翻开，却又不忍翻开。这次也是去看了电影才决定读一读原著。
几天前，大学校友在群里发了张截图，是小四的微博，意思大概就是Nine Lives of Alice Martineau的电影源文件是4个T所以电影很好看。因为都是学影视后期的，校友很不客气的发了句见过导演做宣传，从没见过拿源文件大小做宣传的，你当我们傻么……
据此，我与他争论了几个小时，最后我已一句现在买冰箱没人看制冷效果，全都关注能耗结束了对话。
事后我一直在想，其实他的质疑作为同行我内心是认可的，只是对象是小四，我便标准偏颇起来。
后来他找我私聊，说知道我粉小四。我说，我不粉他很久了，我只是心疼他。心疼他一直没长大，一直活的那么任性，一直有赤子之心，如此而已。
而我自己，早已迷失了年少的心，在污浊的尘世中浮沉。
看完之后，真的很是佩服Nine Lives of Alice Martineau在一个满是男人参政的时代，打下一片属于她的天地，有勇有谋，任人唯贤，真的很了不起。
可惜、遗憾 这部剧读完最大的体会就是 人治是靠不住的 帝国制两千多年的治乱循环留下了太多的遗憾 可惜历史没有如果
小时候每年必看，不想说了，感觉像黑历史
#看剧 《Nine Lives of Alice Martineau》——B 有点美丽，有点点有趣，但不足以作为优秀的科普。
人生是一场别开生面的体验，喜剧还是悲剧，是好还是坏，都需要去体验后才知道。
亲切，贴地气，文人的生活虽和常人没有太大的差异，但是他们的生活过得有滋味，好颜色。学者的境界，处事之道真是启发后人呀。
每一个拼搏的你，因为心理有的梦想，而变得无坚不摧。
真真不错，喜欢哈利波特都可以看一看，但哈利在这差不多只是个路人了，卢娜是我心中的痛😂 感情线不太细腻，但那不是重点，基本上坑都会填，除了编剧最后提到的一两部分是有点可惜，可整体来说我看得挺开心的，推～
多多少少感觉有点为老赵歌功颂德的感觉。读这部剧的时候，一定要辩证地读，不能全信。独立思考最重要。
芸芸众生，苦难总是遍地开花，但是苦难是幸福的外衣，就如同结识一个外表丑陋但内心纯洁的人一样。
看剧的时候总以为前者境界之高远，很是不屑后者的庸俗，可是真实的世界中，充满了太多的无奈和欲望，或许后者的身体力行，才足够抵挡平庸的自己内心的凡俗意念，幼时看剧识人生，长大后懂得了人生，才能读得懂书了，真是有无限感慨！
《Nine Lives of Alice Martineau》我读这部剧的最初的原由是这部剧的名字太美，太浪漫 给人一种 一看到书本就想要翻开书去观看它的冲动，翻开第一个故事的时候我就惊呆了，原以为是弃女和养父在一起的相依为命的暖心治愈故事，但是最后却难以想象的结局，这部剧书里面的十二个故事 ，都有一个共同的特点，那就是以普通的方式开始以不普通的翻转结尾。 书中有太多的句子 特别戳人心 比如“镜子里检查自己 今天看起来没事”“把伤口里的肉拨开来给全世界赚眼泪讨摸摸，很廉价，而且没有基本尊严。”“大部分的人没有经历过这些，他们都用一种意淫的方式在感动，干吗给他们看戏。” 这部剧会让你重新思考人性，刷新你的三观，值得一看。 你有过那种被文字窒息的感觉吗？ 如果没有，这部剧可以让你体会一下～
这部剧拍的好真实 让我回到了高三 梦到上考场什么都不会 高考时的微微发汗 出分时沉默后的崩溃 录取通知书下来时又默默接受现实 那一年难熬也珍贵
今日看剧370天 ｜ 《Nine Lives of Alice Martineau》 今日得到： 1⃣️“一个主观的人都希望用客观的方法来证实自己主观的正确”“恐惧是欲望的天然伴侣”“复杂比简单简单得多”“多热闹的文案，也从孤寂而来”……很多句子都值得深思，不容滑过。 2⃣️做创意要有游戏的心，什么都觉得有趣，才会投入；抱海绵效应的态度，才会对周遭的人和事有好奇心，才会吸收到新或旧的事物。所以，重要的事情再讲一遍：海绵效应，游戏的心。 3⃣️人，不仅导演自己的视频，更主导自己在世界上的角色。相貌普通的女生成为流量UP主，在镜头面前从丑变美；素人小伙子试吃各种稀奇的进口海鲜，便能赢得无数掌声。 4⃣️写标题像交朋友，不坦诚，没朋友。 5⃣️将目光放远，是让这个标题闪光的内核。我想，从这位文案的废纸篓里可能会找到以下标题：·在大礁堡上班年薪10万美元·每天写篇博客喂喂鱼的好工作·昆士兰旅游局招聘小岛看护员 例如，我们要为一条可乐鸡翅的视频写标题，不妨这样尝试：·这可乐鸡翅，爱到天荒地老·吃过这可乐鸡翅，一生夫复何求 今日划线： 📖告诉人们事物得到的认可和排名，会加强认可度。然而，不是每一段视频标题都可以参考上面的例句。假如客观上不具备这样的条件，我们可以利用文字的魅力进行加工：·最受儿子欢迎的家常菜第一名·年度咱家最火爆的火锅蘸料·郑州金水区的冠军粉蒸胡萝卜·荣获3单元201全年美食大赏的炸酱面。 📖品牌价值就是用户对商品或服务愿意额外付出的金钱。 📖世界变成一个一个小点，每个小点是每个个人，每个个人亦是一个世界，远看是小点，近看是世界。世界不再千人一面，而是唯我独尊。每个人都是一个世界，人人都是一个故事，每个人都有不同的渴望、不同的问题。比如，针对三千烦恼丝，世界上有数不清的洗发水配方；而在以前，只有油性、中性、干性与去头屑的简单分类。 📖漠视时间，最后要赔上更多时间。简洁是智慧的灵魂，冗长是乏味的枝叶。
很喜欢的剧集，简单的文字勾勒出了每一位主人公的特点。 第一遍读，最喜欢言希，觉得那样平凡的阿衡配不上耀眼的言希； 再读，最喜欢阿衡，心疼她为什么不笨一点任性一点，笨一点便看不透思尔的拒绝，任性一点便可以大声问妈妈明明我才是你的亲生女儿呀；心疼她总是藏着自己的悲喜，温家的阿衡悲伤无人疼，云家的阿衡怕悲伤惹养父母伤心，喜欢的言希不敢大胆亲近又不能舍弃，怕太近把他吓跑了，舍弃了就仿佛休掉了自己；心疼阿衡，阿衡能不能不要那么喜欢言希，能不能不要看见妈妈的决绝，哥哥的疏远； 看了四遍，最后一遍便觉得再也不忍翻开十年了。。。。 剧集中这样复杂立体的言希和阿衡，不是电影展现的样子，所以从不期待电影的上映。
书非常一般，但是不生气不计较不抱怨这几个字非常哇塞，所以还是推荐一读。
脑回路清奇，语言幽默，但是看完留不下什么印象，当时一乐就过去了！
精彩!有趣!不管是故事的架构还是人物的情绪转换以及台词都非常令人舒适，到位和考究!还有各种方言的配音极佳啊!
他说过他会在四季山庄等他，今日他等到了他的他。
爱13和14
看完这部剧，更应证那句话“我看过许多道理，但依然过不好这一生”
写得乱七八糟，废话多，打斗毫无逻辑，情节离谱，张冠李戴，粗制滥造的作品
长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。 我只能强忍着绝望活在世界上。 每次看到Lucy Joyce黄子华这些有趣的人的作品都会深觉自身的无知又无趣。
这本实体书买回家也有几年了。每想翻开，却又不忍翻开。这次也是去看了电影才决定读一读原著。 几天前，大学校友在群里发了张截图，是小四的微博，意思大概就是Nine Lives of Alice Martineau的电影源文件是4个T所以电影很好看。因为都是学影视后期的，校友很不客气的发了句见过导演做宣传，从没见过拿源文件大小做宣传的，你当我们傻么…… 据此，我与他争论了几个小时，最后我已一句现在买冰箱没人看制冷效果，全都关注能耗结束了对话。 事后我一直在想，其实他的质疑作为同行我内心是认可的，只是对象是小四，我便标准偏颇起来。 后来他找我私聊，说知道我粉小四。我说，我不粉他很久了，我只是心疼他。心疼他一直没长大，一直活的那么任性，一直有赤子之心，如此而已。 而我自己，早已迷失了年少的心，在污浊的尘世中浮沉。
这部剧仿佛让我真真正正的走了一遍恋爱。心中的悸动、懵懂、单纯……无不充斥在这最好的年华。相逢即为缘分，遇见便是晴天。真想有一天揽你入怀，抚尔青丝，伏于汝之耳畔，轻声道：我爱你
这部剧读的太艰难了，但是这种艰难所对应的却是洞见，正因这是来自上世纪作家最情真意切与足够深刻的观察所以造成了这种艰难。引用理解媒介中的观点，我在读这部剧前所读的其他书都构成我与这部剧之间的媒介，看剧读得艰难宛如与外国人聊天少了好翻译，朋友问影院里这部剧做笔记的人也不多，此前对传播学领域读的书也不够深刻，凡此种种导致了我所依凭的媒介实在是千疮百孔的容器，如同用家乡话去观看苹果手机的使用须知。书关心媒介而不是主体，这就跟"武器没有邪恶的，只有使用武器的人邪恶"这类观点摆明了擂台。传统辩证分析事物时会用形式—实质二分的方法来判断首要因素与辅助因素，主与从，但本剧显然关注的是媒介，认为实际上媒介作为一种"形式"，可能对塑造社会上有着更隐秘而根本的影响。就我个人而言，简单的理解就是，一个男孩子追女孩子，如果只能在微信上表白，可能结果不太好。但同样的设定，如果放在前手机时代，或许他能成。媒介是两人之间距离的第一因。这就跟论述北京与海南之间有多远一样，无论在何时，真实距离是不变的，但在铁路修建，飞机启动后，媒介的不同，事物间的距离就不同了。男孩跟女孩之间，女孩有2000个微信好友，男孩却只有200个，对海南的小伙来说北京很远，对北京的姑娘来说海南很近。
手机已经成为生活的一部分，喜欢用照片记录生活，却没有好好的真正了解用上，总以为是配置不够，说来还是人太懒惰
都说父母是孩子的第一任老师，在和孩子相处的过程中，把自己也当成一个孩子，放下那些所谓的功力和世俗，作为一个妈妈，我只想陪你感受春夏秋冬，陪你去体验生活的种种乐趣，孩子不是大人的附属品，有权利决定自己的生活，希望自己在与孩子的相处中不忘初心。
编辑审核时删的太多了！完成故事情节较赶。部分应当渲染情感的地方，渲染不到位，似蜻蜓点水，点到即止，不甚满意。适当放慢进度，把主角间，主角与配角间的情感可以再细腻化处理一下！
一直对阴阳五行有疑惑，读罢此剧，果然，易经也不是什么通鬼神的东西。我赞成朱熹的观点，易只是个空底事物，阴阳五行只是一套分类编码而已。思想家配以太极生化，义理派配以社会人伦，天文家配以天干地支，卜算家配以吉凶悔吝，医者配以五脏六腑，兵者配以奇门遁甲，诸如此类，都是借此套编码来阐述各自的主张，究其根源和易经并没有多大联系。 易经诞生之初是卜筮之学，但经过文王、孔子阐发，主要谈的是为人处世，六十四卦对应的就是六十四种事物/处境，而六爻对应事物/处境的六个阶段（从初生到成熟，再到鼎盛，再到极反的过程），本质阐述的就是，在这样的处境下，你该怎么去做，才比较合理，才可以趋吉避凶。 占卜也是一样，无论怎么去占，大衍、纳甲、梅花也好，最后都是依照数字，找到对应的卦象，再找到对应的卦辞爻辞（又或者得象忘言，自己解释），来判别吉凶，进行预测，本质是一套预测模型，并非什么通天彻地的事物。 至于天文、武术、中医等等，道理也是一样，都只是用了这套阴阳五行的编码语言，它们都有自己的理论主张，并不严苛遵守阴阳五行相生相克的逻辑。