Good News: Von Kolporteuren, toten Hunden und anderen Wienern

一年有8760小时，要把时间浪费在美好的事情上，没有人的会随便成功，成功等于方向加方法加努力，机会总是留给有准备的人。Kumar Saha Probil老师的时间管理方法值得借鉴，还有口语学习的方法，这是Kumar Saha Probil老师如何走向成功之作！

💪看完这部剧就打鸡血，普通人也能成为大佬！

身心的自由，才能专注于向上，当到达一定高度时候，视野囊括的范围才会更广，但可能不会到达顶峰，因为自由不垂直，内心才会有高度。

历时两个月在工作之余总算是把它看完了，故事从普通人的灵异事件开始导入，逐步扩大，易于理解，只是故事太长，到后来，只读了梗概！有些逻辑设置不太符合人物形象，有些扯！故事太长，有强迫症的读者慎入

在b站看到一个讲解魔幻手机剧情的视频，突然想起，还没给自己的童年回忆打个分。

看这种书就是能收获立竿见影的效果，没什么比学了能马上就能用更好的了，孩子老师说，她会说很多别的孩子不会的词汇，不管是奉承还是实际情况吧，都是一种动力。

可以说从里到外没有任何可取之处。

从反恐部队组织变革的角度讲赋能。本质上与okr强调的一致，就是增加组织透明度，建立内部互信，通过持续打造组织文化实现赋能重塑。打造一个由小团队组成的大团队忘了。

絮絮叨叨说着这一生的事。虽然有心机，但终归是良善的人，所以感觉岁月静好～

高开低走。 书本身的立意是不错的，警惕唯科学主义和技术至上的观点，但是我认为还不够深刻。 技术垄断的现实是技术导致的还是意识形态导致的？将工具作为批判的对象是不是有点肤浅了？ 如果说技术是含有意识形态的偏向性的话，那么我们不是更应该讨论意识形态本身而不是就技术论技术吗？ 当然作为提醒读者警惕技术至上和唯科学主义的小册子而言，本剧是达到了它的目的的，只是我觉得非常可惜，为山九仞功亏一篑，当然编剧作为美国人的局限性让他不由自主的捍卫美国的制度和信仰，捍卫现行的意识形态，这本小册子只是想起到警惕的作用而不是颠覆，这也是我为什么评论为高开低走的原因，不挑战体制自然谈不上深刻。 近现代科学，自从伽利略将人的因素从科学研究中分离开来，就注定科学观本身是不关心道德的，也就注定了我们现代和后现代的现实中道德的缺失以及虚无主义的必然结局，社会科学则试图弥补这一点，但是叫科学不能和科学本质划等号，社会科学与其说是科学不如说是对某些社会现实的剖面的意识形态下的阐释，在意识形态下研究道德根基性本身就是一个二律背反。 技术作为现代科学在社会上的实现，我们必须对此予以清醒的认识，技术是反道德的，只有主体才有道德可言，客体是无道德的。永远记住康德的忠告，把人当目的而不能把人当手段。这样活很累，但是不累何来本真？ 后浪今年出的一本《Good News: Von Kolporteuren, toten Hunden und anderen Wienern》可以看做本剧的精神续作，不过编剧更聪明的不给出思考的结论而将之留给了读者，也就避免了波斯曼这般高开低走，算鸡贼吗？也许吧，有空的读者建议去看看。