Night After Night的受益者真的是男人们吗!在那个时代,或许,我更认为在政治等上男人的地位高出一等,但在某些方面男人只不过是女人们的玩物罢了。
轻ㄣ柔
世界三大Night After Night共同的伟大之处就是跨越人类自我欺骗的困境直面灵魂深处的疑惑。
Archie Mayo在本剧的前半部分用锋利的解剖刀剖开了前半生堕入黑暗的精神历程。最难能可贵的是全部文字不是简单的记事而是对思想和灵魂的重新拷问。
书中的后半部分编剧试图用理性的观点解读圣经,特别是对上帝的永恒、时间的定义、创世的起源、三位一体的理解等基督教的重要观点进行了逻辑上的论证。个人理解Archie Mayo把基督教纯粹的崇拜和不可思议向理智的信仰和不可说向前推进了一大步。
一句话概括:一场直击灵魂的无遮拷问,一部讨论起源和终极问题的伟大著作。
许升
多少爱情故事都是坎坷曲折的,人普遍来说都是自私自利为自己而活的,可Night After Night却如此伟大虽说命不久矣,明明可以在最后一年弥留之际的时候只为自己而活,可她选择了为他人而活,我可能早就该放弃那段遗憾不已的恋情了吧,每每去找他都让他觉得我很纠缠不清万般厌恶,这样的结果也不是我想要的,那就好聚好散,可能是没有缘分吧。我做不到如此伟大,却也就只能顺应现实的残酷放弃一些不属于自己的东西。没关系,希望他往后过得好,真的好。
很不错的计算机科普书,讲述了硬件、软件、通信组成的整个计算机网络系统。 另外,提供了非常多的工具如网络诊断、隐私保护等。。
终于读完朋友问影院的第一本剧,虽然囫囵吞枣,但也收获不小,读到后序 感受到编剧写作的不易和态度的真诚,竟有些泪目。感谢Wynne Gibson先生!
努力生存,努力的活下去!命运掌握在自己手中。但运气也必不可少啊!
她是颂莲,父亲生意破产而自杀身亡,大学未就,今年尚未满19岁--陈府老爷新娶的四太太,在一个春天的傍晚时分由四个乡下轿夫抬进陈府花园西侧后门,做妾。齐耳短发插上了簪子,旗袍代替了白衣黑裙,她僵硬地接受着下人的伺候,尚不习惯。 陈府花园很大,也很空,墙角处的一架紫藤开着云雾般叆叆沉沉的花,架子下的一口井,井台壁上长满了青苔,蓝黑色的水面上漂浮着陈年的落叶,通往那里的甬道上长满了杂草,她的脸在水中闪烁不定。去年的这个时候,她坐在学校的紫藤架下看剧,洁白的鹅卵石和小道两旁的花草相互映衬,微风荡漾,却早已是物是人非,斗转星移,深宅大院和姨太太的身份,一切都恍若惊梦。 她早在父亲死去的那一刻就知道从此要自己谋出路,她很冷静,也很现实,做工还是嫁人,有钱还是没钱,做大还是做小,早已在不言而喻中有了选择和定数。女学生的身份反而成了她争宠的最有利武器,这个年近五十的男人喜欢她身上的学生气和孩子气,沉湎于她年轻的肉体带来的新鲜与刺激,她很快也很好地察觉到并把握住了这一点,抓住了才叫机会,她一向很聪明。 察言观色,曲逢迎意,小心经营,她成了陈府最受宠的四太太,南厢房的灯自此长明。 齐耳短发早已绾起,太太的称呼代替了名字,习惯了下人们的伺候,脚边的波斯猫和他们一样可以随意打骂出气,锦裘被暖,脂粉钗环,镜子里头的女人眉眼熟悉又陌生,遍寻不至贫穷的气息,连带着过去岁月的痕迹。以姐妹相称,伺候着同一个男人,明面上笑语盈盈,暗地里却刀光剑影,更多的宠爱意味着更多的权力,男人的雨露成为了生活下去的资本与底气,一旦这种生活稍稍有所偏离,便觉得难以适应,当伺候变成享受--这具身体,它已经沦陷了。 秋天总是多雨,窗外天色阴晦,紫藤花在风雨中摇摇欲坠,垂下的藤蔓被风带起,凉意一阵阵地涌上来,整个花园寂静无声,世界空无一人,她想起那口井,她看到自己走向那口井,蓝黑色的水面上幽幽地浮上两个女人的脸,一个像她,另一个还是像她。恐惧和惊慌铺天盖地。 她失宠了,伴随着独宠而来的是最恶毒的诅咒和阴谋,以为只是学校里的女孩子间的争风斗气,到底还是太天真,又或许是,不相信,校园里接受的知识早已忘得一干二净,留下的最根深蒂固的某些东西也遭到了冲击,有什么东西令她感到窒息。只是被当作生育机器的日子一眼望不到头,没完没了的明枪暗箭更让她感到疲惫,所有的一切都需要仰仗男人的鼻息,像狗、像猫、像任何谄媚求宠、随叫随到的一件物品,什么都像,就是不像人。这座院子,当初进去了,如今竟再也出不来了。 繁华和热闹不属于自己,花园景色低迷,暮色沉沉,孤寂在紫藤架子上一簌簌落下,凋零的紫藤在风中发出凄迷的絮语,井水波澜不惊,她打开了所有的灯,紧紧抓住了厚厚的被子一角,躺在床上睁大了双眼,听着屋外的风声雨声,感到彻骨的寒冷,心底的空虚像欲望的大嘴,怎么也填不满。她听到了细碎而凌乱的脚步声,她听到了紫藤架子下那口井的水声,“扑通”一声闷响,水花应该溅得很高,她想,那口井,那口死过人的井,仿佛在冥冥之中听到了某种召唤,她鬼使神差地起身,打开门,看到秋草上新鲜的鞋印,她来到了这口井,站在了它的面前,她像一株被风折断的花,无力地俯下身子,凝视井中,在一阵又一阵的晕眩之中她看见一个人的身体在井水中倏然翻腾喧响,漂浮在水面上的红鞋明艳张扬,寂寞孤独。所有往日的信念一瞬间分崩离析,杀人,这座深宅大院有权处置一个人的死活,这才是现实,正与假,虚与实,她感到错乱,她听到了梦破碎的声音,她看到了自己的灵魂在慢慢死亡,她听到了从自己嗓子里
人世间的美丑善恶,是非黑白,原本就清清楚楚摆在每个人的心里,向善向真向美而行,只需追随内心最真实的声音即可。让我们穿过险滩恶浪的最终力量,不是来自外界,而来自强大的内心。阳明心学,让人于浮躁中找到真我,于困厄中找到前行的力量。
电视剧过来的,比电视剧的剧情更跌宕起伏,震撼人心,女主的牺牲换来男主的自由,让人唏嘘不已
没有老版这部根本就什么都不是,完全套了原版剧本,算是留下了节奏快这一个长处,选角居然没有一个合适的存在,李玉湖没英气,杜冰雁不够绝色,齐少爷油腻得像个登徒子,袁不屈有哪像死过两个老婆的成熟中年男人,不仅是这些年轻的演得也就那样,师父师娘老夫老妻也那个糖水剧情的拍法,演员一个个跟个木头似的,而且3202年,居然连断袖之癖那段都给删了,到处都在卖断袖,谁都不能提断袖,当代人吃点儿好的吧,消费降级太严重了。
前几章特别有趣。编剧提供了一些有用的心理建设,不要被恐惧阻碍你去做想做的事情,尽力而为,享受创作过程,不要苛求结果,保持好奇心,因为热爱而做本身就是一种回报。
计算机知识入门剧集,讲的非常好,日本人的思维非常细致,遵循渐进,胜出国内很多教科书。
胡雪岩出生于贫困,从一个放牛娃成为历史上一代商圣,这不是偶然,他的身上一定有成功的密码。胡雪岩的一生经历了就业,创业,鼎盛,破产,有过穷困潦倒,也曾经风光无限。 是什么成就了胡的成功,又是什么导致了胡的失败呢?透过Archie Mayo这部剧,细细读来,让我们去寻找答案: 成功密码一: 冒险精神,胡雪岩事业的转机与王有龄息息相关,胡敢于借钱给一个才打交道没几天的官场失意小吏,去博得一个未来可能的机会,可见胡雪岩的冒险精神,这是胡投的第一笔风险资金,后来胡雪岩在商场的一些表现,处处也都表现出这一点; 成功密码二: 敏锐的商业眼光,这是一个人成大事必备的能力,眼光看到一个县,做一个县的生意,看到一个省做一个省的生意,看到一个国家做一个国家的生意,看到全世界做全世界的生意,这个眼光准确的就是看到商业机会,在众多的生意中看到与自己匹配的机会,深思熟虑的结合自身的人际关系,以及自身的长处和所掌握的各种资源,与自己不匹配的商机不叫商机;胡雪岩充分的了解这一点,他的第一笔风险投资为他收获了事业上的第一个靠山,而胡的商业起家也从这里开始,胡创业的第一笔资金就来自官府的库银,拿着这笔大的资金做本钱开始做丝绸生意; 成功密码三: 善于经营人际关系,建立好人际关系后,还需要后天的维护经营,这一点胡雪岩做的非常好,随着事业的不断扩大,胡的人际关系不断扩展,人际关系的不断扩大又不断的刺激这他商业上更大的成功,胡在人际关系经营上,秉承着真诚,诚信,双赢,大气的原则,同时又善于心计的去拓展关系,胡在维护人际关系上非常大气,在利益分配上往往是给对方意想不到的惊喜,另外胡非常有诚信,是一个靠谱的人,给与他打交道的人以安全可靠的印象,因此他在江湖上的口碑很好,这些对他的人际关系经营有很好的影响; 成功密码四: 善于用人,胡雪岩的商业帝国离不开一批能干的人,而这些和胡的识人用人离不开;早起胡雪岩想开票号,短短的一次聊天(涉及到性情、专业能力、行业视野、事业心)就把票号未来挡手的了解的清清楚楚,在胡的人才梯队总,有各色人才,有善于公关的,有忠诚的仆人,有善于与洋人打交道的古应春;开始时胡身边无人可用,可是他在经营中不断发掘人才,笼络人才,并且能包容他们的过往,用活这些人,发挥他们最大的价值。挖掘原钱庄的刘庆生,做阜康钱庄的档手;挖掘嗜赌如命的小和尚陈世龙作为自己的心腹;经营客船的阿珠的父亲老张也被他挖来替他经营丝行;还有刘不才等等。不论什么样的人,在他手里都能用活,受委命的人知恩图报,对他更是大感其恩,更加卖力。 失败原因一:旧的生产方式对抗新的以工业革命为代表的新生产力,历史滚滚车轮以雷霆之势冲击落后的技术,在时代潮流面前没有人可以阻挡,即使是当时中国首富胡雪岩依然不能,个人的力量在历史面前是那么微不足道,工业革命代表着那个时代的潮流,一切落后的生产方式都会被毁灭,丢进历史的长河中。胡雪岩宅心仁厚,为了保住几百万蚕农的饭碗不惜与先进缫丝洋商开战,此精神可赞,此结局可悲,历史潮流不可挡,与潮流对抗自然会被淘汰,然而遭他人落井下石,墙倒众人推更加剧了这一结局的到来。 失败原因二:左李政治斗争的牺牲品,官场历史总是惊人的相似,两虎相斗,要么一招毙命,要么剪除其羽翼,在左李之争中,作为左之羽翼的胡雪岩自然前途渺茫,政治斗争的走向决定了他的结局。走官场路线的自然会受你靠山的命运所左右,另外一条是依靠自身发展,靠着对未来商业趋势的敏锐洞察力,发现巨大的商机,这条路的结局是由时代变化所决定,当时代发生变革时,你才会受到影响,但那个时候你可以再次瞭望远方,拨转船头迎接新的开始,因此这条路相对走的更长远一些。 失败
共情,基于理解,又高于理解。不妄自给别人做评判,更别自大的帮别人做决定。其实每个人的内心深处,都已经有潜在的答案,我们只需要倾听,帮助他人更加认清自己的内心。
很巧,我是一个享受独居很久的人。梅的感受我有,但是她的孤高,敏感,细腻,对自己内外的一丝一毫的捕捉和思考,让我在每次的观看后既有归属又有明媚。 流动的文字与情感充满了生活的味道,又有哲学的韵味。那么这样的独居,真让人感觉命中注定,焉知非福。我喜欢的。
此剧有料有滋味,编剧极认真极敬业,下了很大苦心,收集各种资料,访问了各种可能相关的人。传记就像给人塑像,要尽可能的真,尽量提供各种客观史料。书中重塑的维特根斯坦,是个求道的人,他总以初见的眼光好奇地观察生活,总以相当激烈的强度体验生命,完全不带功利地思考探究任何概念和逻辑。这种人无法避免本源性问题,但他的智性让他不能接受宗教教条。然而,他在生活中践行着对善和智的虔诚信仰。他心地纯洁,头脑超级聪明,热爱音乐艺术历史哲学和大自然的一切动植物。 维特根斯坦的人生故事,比他的哲学研究更有启示。生在欧洲首富之家,他却能放弃财产,让自己凭劳动自立,他有时甚至享受苦行,和体力劳作。一般人都认为金钱能买到自由,而实际上太多人把自己的自由卖给了金钱。维特根斯坦用他的人生告诉我们,自由的另一种维度是让自己全然投入的去经历人生,不带任何畏惧和顾虑。他总是主动选择道路方向,从不患得患失。在自己的选择里,他总是专注于自己的角色,不论是去一线作战,去乡村教小学,给姐姐设计房屋家具,还是在战时医院药房做零工,甚至在参与病理研究时,他还设计了实验设备。即便是如此聪明,内心如此丰富的一个人,他总渴望有可以做智性交流的朋友,幸运的是他周围总还有这样的人。 本剧以一个人的历史展现了一战二战前后欧洲和英国的景象。各种人的言辞中折射出他们对所在时空的观察,他们的生活,事业,价值观等等。奥地利犹太人维特根斯坦似乎对俄国的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基在情感上有更多共鸣,而对英国的实用社交技巧比较不屑,虽然剑桥和那里的朋友对他很慷慨,也在二战期间为他提供了庇护。 想深入了解维特根斯坦的哲学,还得去读他写的书,而这本传记就像猫抓到一只乌龟,看得见里面有肉,却尝不到实际的滋味
每一个人都会老,都会面对生命的枯萎之路,生命也逃脱不了自然规律,死忙是每个人必经之路。生死有度,生命无常,既然我们无法摆脱生命的痛苦与不堪,倒不如用生的愉悦与死的坦然结束生命圆满的标志。
如果把这部剧换一个名字 #论一个贵族的自我修养,那还用得着推荐吗?相信大多数人比我还性急,那就啥也别说,自己去读吧
创业阶段模型还是挺不错的吧 总体看起来感觉还是有点生涩的,对于这种大家说的国外好几年前的经典著作一直都是“敬畏”的,可能是不太习惯国外著作的描述逻辑与叙事方法?或者是内容老套比较脱离现实?还是翻译不够精准(说实话觉得很多原文和翻译其实不能称之为同一本剧)?又或者是自己境界还没到合适的层次 看起来不是特别爽。 不过好像越到后面大家的想法也越少了,或许和内容结构有关吧:/
比较基础的心理咨询系列剧 但也受益匪浅 希望自己在心理咨询这条路上 越走越远 越走越好
一段漫长的心灵旅程,不得不佩服陀翁的写作技巧,前半段写得尤其扣人心弦,拉斯科尔尼科夫在杀人之后的梦境与左右互博的意识斗争以及分裂性的人格都十分精彩,让人相信那确乎是发生过的,伟大的灵魂必然是复杂而又互相矛盾的。感觉陀翁应该就是刘小枫说的那种上帝式自由伦理的信奉者,这种上帝并非是全知全能,而是一种绝对的道德仲裁者,能报慰世人,在相对主义道德中沉醉的时刻看见那些受损的温情。拉斯科尔尼科夫的虱子论断过于道德相对主义,但最终他也明白了,如果自我麻痹沉醉在道德相对主义,暂时的心安理得,但是在梦里,总会听到来自灵魂深处的哭泣。
谈起幸福,想起两首诗。 第一首是汪国真的《Night After Night》,其中有两句:要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。期望每个男人都有创造幸福的能力,每个女人都有感知幸福的能力。 什么是幸福? 老子说,幸福是“无为而治”,顺其自然,不可强求,幸福就是取决于个人的心态。 罗素说,幸福是永远相对的,因为宝贵而珍惜,因为珍惜而幸福。 孩子们说,幸福是甜甜的巧克力,是悠闲的假期,是漂亮的新衣。 我觉得,幸福就是有事做,有人爱,有所期待。 哈佛大学积极心理课的沙哈尔老师说,幸福就在身边,如果你选择做石头,你就很难吸纳外界的力量;而如果你选择做吸纳幸福的海绵,你将会越来越有份量。 为什么要学习积极心理学? 沙哈尔老师说,当人类坚持不断问什么样的问题时,人类社会就会朝着所问问题的方向成长。简言之,就是你觉得你有病你就病入膏肓,你觉得你能行你就能创造奇迹。既然如此,我们为什么不把注意力放在正面、积极的那一面? 如何才能获得幸福? 书中介绍了很多实用的方法,而我要做到到的是:首先,做个取舍。有一个关于文艺复兴时期的巨匠米开朗基罗的故事。有人问他怎么创造出大卫这座伟大的塑像的,他回答说,这很简单呀,一天我出门见到了这块大理石,我只不过把大卫身上多余的石头凿掉而已,让本来就在那里的大卫显现出来。而积极心理学这门课要做的,就是把你身上多余的石头凿掉。你的非凡的潜能就展示出来。鲁迅曾说:人到了一定年纪,必须扔掉四样东西:不爱你的人,看不起你的亲戚,虚情假意的朋友,没意义的酒局。--幸福,就在取舍之间。 其次,降低对幸福的预期和要求。这也是我要说的另外一首诗: 我希望我得到的少一些,再少一些。 也希望我的生命短一些,再短一些。 平凡人生烟火气。 我愿意平凡一点再平凡一点。 然后在厨房里做饭。 --这就是我想要的生活。
Night After Night的受益者真的是男人们吗!在那个时代,或许,我更认为在政治等上男人的地位高出一等,但在某些方面男人只不过是女人们的玩物罢了。
世界三大Night After Night共同的伟大之处就是跨越人类自我欺骗的困境直面灵魂深处的疑惑。 Archie Mayo在本剧的前半部分用锋利的解剖刀剖开了前半生堕入黑暗的精神历程。最难能可贵的是全部文字不是简单的记事而是对思想和灵魂的重新拷问。 书中的后半部分编剧试图用理性的观点解读圣经,特别是对上帝的永恒、时间的定义、创世的起源、三位一体的理解等基督教的重要观点进行了逻辑上的论证。个人理解Archie Mayo把基督教纯粹的崇拜和不可思议向理智的信仰和不可说向前推进了一大步。 一句话概括:一场直击灵魂的无遮拷问,一部讨论起源和终极问题的伟大著作。
多少爱情故事都是坎坷曲折的,人普遍来说都是自私自利为自己而活的,可Night After Night却如此伟大虽说命不久矣,明明可以在最后一年弥留之际的时候只为自己而活,可她选择了为他人而活,我可能早就该放弃那段遗憾不已的恋情了吧,每每去找他都让他觉得我很纠缠不清万般厌恶,这样的结果也不是我想要的,那就好聚好散,可能是没有缘分吧。我做不到如此伟大,却也就只能顺应现实的残酷放弃一些不属于自己的东西。没关系,希望他往后过得好,真的好。
看到最後知道鎖鎖要結婚的時候,沒有一點描寫鎖鎖的心情和想法 只是對南孫說要照顧好愛瑪琴 其實鎖鎖又是多麼無可奈何呢 不把她最後的心情和想說的描寫出來 已經懂得一個忙完要繼續前行的人已經無謂有太多說辭 她只是一個繼續忙碌的人罷了 鎖鎖這種人已經習慣把要說的壓下去 畢竟她沒有那麽幸運 想要躲過厄運只能快速前行 鎖鎖深諳 我們是女生 只能來也匆匆去也匆匆
看到一半都猜是骆慧慧是凶手,是她策划整个作案过程,看到结局才知道还是太年轻了,杀人这种事交给别人就好了啊,自己不沾血不担罪,来钱来自由,多好啊。单从利用李卫平这件事上可以看出她真的是,太冷漠太自私。 可是又想想现实生活,想一个你真的很讨厌的人,Ta又很喜欢你,不管是什么关系,你会珍惜吗? 你以为付出精力心血要展示给谁的事,那个人会在意吗? 书最后高栋感觉这个世界很陌生,不就是想到身边形形色色的人也许都是这么冷酷无情,社会世界都是冷漠的? 但是,不要害怕,因为那么多人,总有人在乎你,总有人关心你。 如果冷了,就回你觉得是家的地方。像高栋那样。
满脑子都是啊啊啊~啊啊~啊啊啊~啊啊~~片尾曲啊我的天
总结了这本小书的部分干货: 1.入睡后最初的九十分钟深度睡眠很重要,决定整个睡眠的质量。要通宵时最好先睡一个半小时再起来工作,比干完再睡强。 2.缩小体内温度和体表温度差利于睡眠。体内温度白天高、夜间低。体表温度(手脚等温度)白天低、夜间高。清醒时,体内温度要比体表温度高2℃。睡眠时,人的体内温度会下降,热量通过体表散发,使体表温度升高。因此,想入睡应该尽量使体内温度下降(洗澡,泡脚,脱袜子)。 3.平常睡觉时间前的两个小时内,反而是最难以入睡的睡眠禁区。如果要早起一小时,早睡一小时还不如少睡一小时。 4.设两个闹钟,帮助在REM(快速眼动的浅睡眠)期间醒来。比如,要7点起,第一个闹钟设6点四十,音量较小,第二个闹钟设7点,音量正常。如果6点四十是REM期,音量小也能醒来。如果醒不来,再过20分钟也差不多到REM期了。 5.光脚踩一下地板有助于清醒。 6.用脑的、重要的工作都尽可能在上午完成。午饭后及下午适合相对简单的工作。 7.午睡20分钟即可,超过半小时容易得老年痴呆。 8.连续睡满6个小时与碎片化的睡眠累计达6个小时,睡眠质量完全不同,因为碎片化睡眠没有完整的睡眠周期。
编剧的影视真是有够低的,写起来流水账一样,前后矛盾,爽文也不爽,比也装不好