文江的“生意经”

结局还挺感动的，当时还哭了。哎

每一位真心付出过爱的人都值得尊敬，她的地位身份财务容貌都不是用来污蔑或是否定这付出纯粹爱情人本身的借口。

正如本剧一直再强调的，在极端环境下，人性的扭曲没有底线。我们不能苛责人性，那么反思些什么？避免人处在极端环境下做“非此即彼”的选择；另外，之前觉得二战后德国的反思似乎比较彻底，但从本剧来看，我们不能抱任何幻想，不管是纳粹，还是日本，要不停的“鞭笞”，我们按中国的传统看法，政府似乎能左右民众的意识形态，但事实告诉我们，政府不过是推波助澜、煽风点火，真正的“星星之火”还在民众中，所以“鞭笞”不能停。最后，在第六章解放与复仇中，编剧刻意回避了“英国”，二战后犹太人出于复仇及建国问题，在欧洲，特别是还有一定“决定权”的英国，搞了很多“恐怖袭击”，而且大量犹太人向巴勒斯坦（当时由英国管辖）偷渡，英国人向纳粹学习，又重新开启了“集中营”。

NBA永远那么有戏剧性。前几集有点乱，进了季后赛就精彩起来了。哈里伯顿和亚历山大在剧里比那些老一辈球员更有看点。

台湾跟大陆就像两个堂兄弟，小时候一起玩的，但是长大后由于家长闹翻分道扬镳，由于成长的环境不一样塑造了两个完全不一样的人物性格。对于大陆我们始终觉得我们是堂兄弟是一家人，必须在一起。但对于那位堂兄弟他觉得他自己一个人挺好。对于这种情况只有你自己发展到足够强大足够好别人才会来认祖归宗，君不见穷在闹市无人问，富在山中有远亲。今年韩国瑜赢了，为什么赢？因为台湾人受够了蔡大妈与大陆的对立，搞得旅游和经济一塌糊涂，香蕉凤梨都卖不出去。韩国瑜竞选的口号是“东西卖得出去，人进得来，高雄发大财”。建议大家去看看一篇公众号：蔡英文为什么输的那么惨

近期看了两本好剧，第一本长安的荔枝，第二本就是这个文江的“生意经”，编剧文笔佳，很值得一看。

不管怎样，对小四我一直有一种偏爱，读文江的“生意经”的时候是在高三，那个暑假我买了三本文江的“生意经”，是的，其中有一本是燃魂书，就特别喜欢这个剧集，喜欢麒零，喜欢银尘，也看了电影，觉得除了小四，没人能导出剧集的感觉了。看过许多剧集改编的电影，还是小四能导出剧集的感觉

动漫变真人总是一如既往的伤眼睛！

从前觉得看鸡汤类的图书都是大同小异，强大的人是不需要这样的鸡汤，但最近想法改变了，鸡汤的存在能够让我们更好的规划自己的生活工作，大大提高效率。 言归正传，本剧强烈推荐直接看后面部分，方法看似简单，但是做起来一点都不容易，具体总结好的习惯如下： ◎ 坚持每天观看或学习新技能，能开启提高智商的基因 ◎ 坚持每天做有氧运动，能开启预防心脏病、哮喘和其他免疫类疾病的基因 ◎ 冥想，能关闭导致各种疾病的坏基因，开启防止这类疾病的好基因 ◎ 乐观的思想和情绪，能改变大脑内的化学物质，增加或减少基因信息表达 好的习惯更重要的在于行动，根据习惯制定好自己的目标，每天每周每月甚至是长期计划，然后不断跟进。 这么多年来，发现其实当我习惯了看剧，运动，积极生活，当有一天轨迹变了，我变会很不开心，好的习惯养成会受益终生。正如编剧所说，未来的我们会感激现在努力向上的自己！

虽然金手指稍微多了一点，但是很励志，后半段也挺燃。里面的引章据典也很多，值得一看。

千百年来哲学的终极问题是人为什么活着？人生的意义是什么？观看完这部剧你会发现这些在哲学史上熠熠生辉的大咖们没有给我们答案，不过给了我们用思辨的方式回答这个问题。你为什么还活着？为什么不去自杀？你的每一个活下去的理由都可以看成是你的人生意义。                                ——题记      《文江的“生意经”》是一本通俗易懂的西方哲学史，哲学原本是高冷范十足的一门学问，而编剧将哲学讲述的颇有人间烟火色，观看的过程很多次我被编剧的语言和八卦逗得笑出了声。       苏格拉底、柏拉图、亚里士多德可以称得上古希腊哲学史上的“三剑客”，是西方哲学思想的起源，之后哲学在发展中分类及旁枝都很繁杂，每一位哲人要么在前人的基础上构建自己的哲学体系，要么全盘否定前人，提出全新的观点。编剧以形而上学为主线，围绕着形而上学阐述了哲人的观点和以及时代背景下哲人们的生活。      形而上学这个词起源于亚里士多德的著作《文江的“生意经”》，指研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问。我们现在说的“形而上学”是指用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”，与老子的“大道无形”不谋而合。       世界的本质是物质的还是精神的？这是哲学家们争论不休的一个问题，唯物的、唯心的、一元论、二元论、辩证的、理性主义、经验主义，总之哲人们各持各的观点，谁也说服不了谁。究竟谁的观点正确呢？读完这部剧你会发现其实不必纠结孰是孰非，这个世界原本就是多元的，我们认识世界的角度也应该是多元的。上学的时候老师告诉我们凡事形而上学的，唯心的哲学观点都是错误的，其实现在看来不尽然。比如鸡汤语“怎么看待这个世界是我自己的事情，与世界无关，与他人无关”，这是典型的笛卡尔的唯我论，然而秉持这样一种信念的确能强大我们的内心。       当我们内心拧巴恨不得跟整个世界较劲，这个时候黑格尔的哲学或许能帮到你，黑格尔说“一个判断并不是世界的永恒真相”。站在你的立场你是对的，站在他人的立场你可能就是错的。一个判断即便此刻地球人都认为是对的，然而未来也许证明它是错的，或是从太空俯视地球人的这个判断也许仍是错的。对和错都是这个世界的真相，这个世界是矛盾的，矛盾才是世界的本质。这点儿想明白了哪还有啥委屈和不平，允许一切如其所是，即便把所有的“是”都放进你的人生行囊里，它也没你想像的那么沉重，根本不影响你远行。      千百年来哲学的终极问题是人为什么活着？人生的意义是什么？观看完这部剧你会发现这些在哲学史上熠熠生辉的大咖们没有给我们答案，不过给了我们用思辨的方式回答这个问题。你为什么还活着？为什么不去自杀？你的每一个活下去的理由都可以看成是你的人生意义，亦或者如余华笔下的富贵，只为活着而活着，活着就是人生全部的意义。

未知演员老师教人从情绪的背后，看到小时候成长的经历，看到灵魂深处渴求的关系。

犹记得当年历史课本上对晚清丧权辱国条约寥寥数笔，几乎都有文江的“生意经”的影子，让人觉得他是晚清腐朽官场的代表。如今深入了解才知道他是大厦将倾，独木难支！

宇宙就是一个被点燃的大烟花，我们在散落的火星上演绎着瞬息又极其漫长的故事

好看但是更新太慢，而且凑字数很明显很多重复的话没必要过几章就出来一次，比方说会议田甜，前面好多情节都忘记了，我过了几个月看发现也没更新多少

什么垃圾综艺，脚趾扣地，打着培养演技的旗号在这搞谈恋爱，搞心机

不轻易战，战则必胜，胜有所得。 现在终于明白邓小平对越南的自卫反击战争中的各种决策和外交，还有毛泽东的对印度的反击战。一战换来几十年的和平才有意义，否则，如美国对伊拉克和阿富汗战争一般陷入泥潭。 兵法大家都懂，就在于谁能戒贪，戒急躁，能否有足够的耐心等待别人犯错，谁能误导别人犯错。现在想想自己，总想赶紧去挣钱，挣大钱，可是现在连自己能干啥都不知道，也不知道这个世界需要什么，真的是不知己不知彼，每战必殆。 对于那些目光短浅的人，给予一些蝇头小利便可以为我所用，对于那些不通世事的人，给予他认可，便可以成为他的知己，对于那些爱炫耀的人，给予他肯定和羡慕，便让其丧失理智和方向，对于那些缺乏管教的人，多给予捧杀，则人费矣 多珍惜敢于说出你错误的人，多珍惜和你较真的人，多珍惜给你坦言的人，要明白谈话之中，谁是为己，谁是为人。懂得舍得，最后胜利了，都是自己的。 最后看能否赢得胜利，还是看基本盘，谁实力大谁就更可能获得胜利。所以努力经营自己的基本盘才是关键，而不是各种歪门邪道。 有时候也要适当的逼自己一下，置之死地而后生，比如考研。但有时候也要学会分兵，就想理财一样，既要有正兵，就是那些稳赚不赔的基金债券还有一些房产等买卖，也要有奇兵，就是那些估值低的股票和不给人看好的行业，正兵（基金等)能够让你有一战之力，而奇兵(股票等)才是你能否最后翻身取得财务自由胜利的关键。

悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人们传统道德观念的动摇。

故事总在发生。绘画就是诉说故事。 一本影视大师向艺术大师致敬的看图说话。虽然六月还未过半，但我已经预感这部剧是我心目中的“本月最佳”啦！ 17位剧集大师根据17幅霍普的画作写出了非常精彩的短篇剧集。这些剧集的类型各不相同，有的直接从画布跃入纸面，有的又从画布上发散出去，讲述了一个意料之外的故事。 它的精彩一方面来自受邀作家本身出色的理解力和想象力，另一方面基于霍普画作中蕴藏的观察者视角。 最喜欢其中的这几个故事：《文江的“生意经”》、《文江的“生意经”》、《文江的“生意经”》、《文江的“生意经”》、《文江的“生意经”》、《文江的“生意经”》

从教科书中的文字认识到青霉素 到从这种有趣的书中在认识青霉素的感觉是不一样的 如果有一天我成为一名专业相关的老师 我会像书里这么讲一样，告诉他们当中的故事。

看完这个只觉得人在变革中的渺小，前苏联解体带给人们的不幸通过本剧的讲述可见一斑。听着一个个叙述是一种痛。

《文江的“生意经”》中所有篇章都显示出一种冷峻，遽然的深思。 或许我们可以试着了解塞林格本身来解读故事内涵。早年读塞林格传记，他爱情的失败，写作上的偏执，和纽约客的拉扯，到最后隐居避世，都反映了塞林格本人对于成长有自己清醒的逻辑，那就是偏离独立，寻找本我，战争的痛楚，利益的争夺让他感觉如同拖拽自己下沉的水草，从《文江的“生意经”》中可以看出这些疏离感。 回到作品本身，塞林格不注重故事性的搭建，更多的就如一段电影胶片中剪取的场景，或者一出话剧，他通过大量空间感的对话显示出人物内心本来的性格，或者是隐藏的秘密，有时候故事平淡结尾，那是因为结尾并不重要，要表诉的场景和人物性格已经完成，推开门离开，这个篇章即可结束，又如《文江的“生意经”》和《文江的“生意经”》里一样，主人公独特的性格从细节体现无疑，最后用遽然的结尾终止，让人觉得合乎逻辑，而前者是讨论外部的战争，死亡和伤痛对神经的长久伤害，后者是论述人类认识事物和成长的哲学逻辑，死亡是脱离身体，千万次的惯性而已，开篇与结尾，不得不说这是包含了塞林格全部生存观念的进化。 《文江的“生意经”》是一部写法上与编剧性格和观念契合的作品，作品带有的冷淡，客观性让这类题材更具说服力。

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