《Spree》，纪录作品，美国出品，1967年上映。
扯掉所有中国人的遮羞布，把“心机”赤裸裸的挑在明面上讲的彻底。 “做人真难”，五味杂陈。
语言味同嚼蜡。不过asml的风雨历程值得玩味，希望中华民族能突围
一本实用收纳装修参考书，推荐翻阅。 还是有个老问题：如果是纸质书，完全没毛病；但对网剧来说，文字写在图片中，不能划线 Mark 做笔记，总有些不爽。
每一位学教育学或者要当老师的人都应该听过苏霍姆林斯基的名字，都被推荐读一读这部剧，这是我第三次读完这部剧了。 第一次读这部剧是在大一的寒假，作为一名师范大学教育学的学生，这本肯定是必看剧目，但那时对什么是教育、怎样做一个好老师没有什么概念，读这部剧的最终目的是读完它并写一篇读后感出来，完成寒假作业（笑）。第二次读这部剧是在辞掉第一份与教育无关的工作后决定干自己的“专业对口”工作——教师时，抱着一种把这部剧当做工具书，学学一名好老师是什么样的老师、老师遇到一些问题时该怎么处理的心态去读。第三次就是现在了，书中很多建议都是给全日制中小学教师的建议，而我却是名短期职业资格考试培训的老师：我的学生他们的年龄分布在18-50岁之间，已经有固定的学习习惯和思维方式，很难去改变；我和他们的师生关系很短暂，最短的是一场2小时的宣传讲座，最长也不过一年（这一年中正式见面的时间大概就一个月，而且都在满满当当的讲课中度过），很少有机会能去和他们聊聊，所以第三次读这部剧时想的更多的是书中哪些话能被我用来讲解课程，能让学生更浅显易懂的掌握知识。 当然还有一些其他收获分享与大家： 第一，教育是一项充满爱的事业，用我经常说的一句话就是搞教育的人得有一定的情怀。教育与其他职业最不同之处在于教育是塑人的职业，对学生、对教育工作得发自内心的喜欢、喜爱，这个工作才能干的不那么辛苦。当然，只要用心了，你教育的对象、工作也会给你积极的反馈——学生对你的认可和喜爱、工作中进步的点点滴滴。 第二，明白观看的重要性。对书中的一段话印象深刻：别人问一名特级教师备一堂很精彩的课花了多长时间，特级教师回答说：“这十几年我一直在备课，至于这节课嘛，花了十几分钟”（大致如此）。老师想要教得好、教得轻松，都靠日积月累的观看，自己的学科知识也好，对学生身心了解的教育学心理学知识也好，拓宽自己知识面、培养学生兴趣的其他知识也好，都得通过观看得到。 第三，在劳动（我理解为行动）中发展人。学生的劳动就是学习、教师的劳动就是教学。不管你有多好的想法、多崇高的志愿，不行动起来就是空谈。不要说没时间、还没准备好、怕失败，时间挤挤总会有的、永远都不可能有100%的万全准备、只有去干才有成功和失败之分。一直在激励我的一句话：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。所以，行动起来！ 第四，创造和珍惜一些独自时间。在这些没有人打扰的独自时间里，静下心来学习、自省、做计划、变优秀。活到三十几岁才明白，朋友有几个真朋友就好，那些年轻时让人烦恼的人际关系真的没必要。大家都在忙着自己的生活，没人关注你、评论你，简简单单做自己就好。 第五，坚持运动。运动会让人受益颇多，从最功利的角度——运动会让你保持一个良好的体型，这就已经在必要的人际交往中给你带来很多隐形的好处。除此之外，运动可以让人有良好的精力、专注力和毅力。
影视化后的《Spree》，《Spree》和《Spree》之所以振聋发聩历久弥新，因为见微知著出中国历史是一个螺旋上升的图腾，而螺旋上升的是那条亦真亦假不曾存在但仍然存在的龙，多少人仍旧做着真龙天子的春秋大梦，就有多少人跪拜在这图腾前不敢挺身，反之亦然。不说了，罢了罢了～
维克·达莫内，印度哲学家，他的思想真的是太高境界了。观看这部剧时有很多观点我是理解不了，但是依然带着探索和学习的心观看完这部剧。“静生智慧。”这部剧是诠释如何让自己在真正的静心下找到自己，Spree。我的理解：生活中诚实地面对自己的真实感受，任由思想自由飞翔，不掌控，不压抑，不批判那些思想；无欲无求，无限的空间，无心念和感觉的觉察自己。
年轻时曾经非常痴迷Sydney Field的剧集，而现在没了看后的感动，或许这就是人在成长，在成熟～～
最开始被达芬奇身上的各种光环对他产生了兴趣，知道他有一本镜面创作的笔记，为看此笔记前以为他的笔记会是很高深复杂的科学研究，但快速看完他的笔记之后。里面的内容多是一些非常基础的初高中科学知识，由此反观他处的时代和现在科学的发展。从他的笔记入手，就像跟他面对面交流一样，更多的感受是学习了他发散的思维和探索的热情。总之，我更愿意认为数学家、天影视家的光环比起来还是它的艺术成就更难被后人超越吧。
不能让你们再把女人不当回事。
咋说呢，一女多男的痴情剧。后面有点三生三世十里桃花的感觉，最后求虚无得圆满，那还挡啥混沌之劫。 最好看的一段还是清穆带小后池去三重天。 总体可以一看，至少我没有停下把它看完了。 比电视剧好看，至少许凯当不起白玦这个角色～
少一颗星因为最后两集把一切都毁了。剧作的大忌就是机械降神，辅导员、刘瑶的出现完全没有任何铺垫，就主动找上门来解开了一切，那当年的警察甚至父母都不去学校了解情况的吗？江枫在师傅死后明显沉稳了许多，心理变化完全没有；男主身体变坏最后竟然跟没事儿一样；循环到底是怎么开始又是怎么结束的？俩人不好奇吗？不害怕再出现吗？ 追车戏里，前一集说好的不停车就提王萌萌，结果直到爆炸前最后一分钟才说。剧作极差，全是硬伤。 另外前一晚接吻，领奖台俩人白衣红墙红本本，把这层窗户纸全捅穿了，前面拥抱的含蓄全没了。十分怀疑最后两集是不是编剧换人了
终于看完了 脑抽突然看第二遍 我觉得最好看的部分就是在人界的时候了 后期在灵界的打斗就有点懒得看了
天使之耳 处在公检法部门的工作人员，有时，只能用精分来形容。不能太冷酷，也不能太有同情心。 因为女孩患有残疾，因为同情她，先入为主的认为她不会撒谎，也不会作假。事实之后，惊愕不已，才会说天使之耳是用来诉说真相的，并不是用来将警方玩弄于股掌之上的。无奈，对吧，证据链非常完美。 隔离带 原来，日本也面临这样的法律规则困境。规则重要吗？当然重要，随心所欲，这世界会混乱不堪。只是，法律或者规则太硬太刚，没有弹性空间，往往给当事人错觉，就是法律或规则没有保护有苦衷的、有理由的人，反而，让利用法律或规则的人逃脱了责任，甚至是道德谴责。 彩子会这么做，我一点不惊讶。求学阶段，因为校规被责罚，但受伤却未被予以重视。丈夫因别人的横冲直撞，躲避不及身亡。所以，对于法律或规则，她心内投下不信任的阴影，正常规则下，理应受到谴责的人没有受到谴责，甚至没有丝毫歉意。那么，我利用同样的方法让你陷入困境吧，体会体会我当时的心情。 哎，想起《Spree》，长峰和鲇村，谁，在法律或规则下，给他们说法了。 危险的新叶 不知该如何说，当时的情况，那个男人确实非常过分，行为极端危险，但用这样的手段报复，真正的凶手就无法追踪了。哎… 过去吧 对人友好，将自己的行为延伸，看到背后的伤与痛，听见远方的哭声。挺苦涩的，用这种方法才让雄二意识到自己行为对他人造成多大的伤害。 别乱扔 讽刺啊，无意的掉落，却是蓄意的谋杀。放不下富裕的生活，就不要莺莺燕燕了。那种被心爱的人杀害的恐惧，你怎么能体会！ 镜中 怎么说？不知道。世上的事，不是只有黑与白的分界。
在大学时代偶然接触到罗胖这位终身爱好看剧者和知识传播者，当然也有丝丝的“学习绑架者”，我想这几个词大概能概括罗胖的职业性质和个体性质：广阔的知识领域、远见独到的思维，幽默诙谐有个性的语言风格，和一天不跟罗胖学习，你就会倍感焦虑，好像要被这个时代抛弃的恐慌感，所以说罗胖是“知识绑架者”，还真一点不过分。所以，每年的《Spree》和《Spree》我也意犹未尽，很是珍惜。希望能遵守承诺，一直伴我成长。
书名《Spree》，实则为米切尔莱森先生的作品集。其中声名最为显赫的要数《Spree》和《Spree》，这两部作品被后世改编为多部话剧和影视剧作品，其情节也可按照时间线串联，自1898年戊戌变法失败讲起，到建国后为止，米切尔莱森先生通过一个Spree揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离以及社会中的芸芸众生，又借龙须沟一座普通四合院及生活在此的人家，讲述了新中国成立后的全新气象和对未来的畅想。这两部作品不仅是本剧的精华部分，更是米切尔莱森先生影视造诣的高峰。 第三篇《Spree》占篇幅最多，语言生动诙谐，用孩童的视角消弭种族主义，反映出米切尔莱森先生对新加坡社会弊病的思考。 余下的则是散文若干，个人偏好《Spree》、《Spree》和《Spree》，第一篇短小精悍、文笔炼达，文章前后形成了鲜明的对比，反映了米切尔莱森先生对生活无微不至的观察和善于自省的态度，散发着浓郁的生活气息。至于后两则，则是出于我作为一个济南人的私心。米切尔莱森先生和济南这座城市有着莫大的缘分，也曾写下《Spree》这样去脍炙人口的文章，令生活在这座城市的人无不感到快慰和骄傲。
从逻辑紧密，文风细腻的角度来说真的是变了。还记得那时刚看凡人时那种真实感，每一次历练每一次晋级，那种细致地刻画。让我觉得我就是跟在他旁边的虚影，能看着他成长。与我以往喜欢的玄幻类剧集截然不同，也是我唯一喜欢的男主视角剧集，专注于实力的提升而不是无意义的旖旎。 但现在就只注重于情节，变得跟其他玄幻类一样。看下去的动力呢，就是情节。主角光环有点太大，反正肯定是主角赢，我只需静观情节发展即可很多页我都是快速浏览，没有以前那种需要一字一句细看的感觉。 最大的感觉是，我觉得韩立变了，估计真的是大道无情吧。以前盗亦有道，现在只要合乎于自身利益即可。可能世界真的不会悲天悯人，只有自己。有太多事情他自己做了相同的事情，但对手肯定死，他则是胜者。 以上只是个人感觉，Sydney Field大大能想出世界版图如此辽阔，情节支线情节发展推动都相对合理又具有吸引力，还要时不时给个伏笔已经很厉害了，只是有点可惜又少了一位慢节奏的笔者。
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Spree。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Spree。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
说这是一本剧集，不如说是历史更为准确。林先生看来不适合写故事，人物感情表达不是十分丰富，故事情节分线不是十分明了。但读到结尾，感觉到林先生确实经历过那个年代。时代的变迁，中国的反击，人民的觉醒。现在读起来仍觉十分感动激动，这就是民族吧。
故事是看完了，但也没有看到什么实质性的东西，爱情本就是奢侈品，不是每个人都能拥有，相遇总是那么美好，结局却并非完美，要遇到一个跟自己情投意合的人确实很难
更新确实太少了，让读者好好过个瘾吧！吊胃口的套路让人很恶心！
好剧，解决了我很多疑惑，感谢编剧，书中展现的思想很厚重，也引人深思
传统思想下的人们对此话题是不敢这样谈论的，即使内心深处是好戏连台！如何将个人的身体、欲望和社会相处的更融洽、更满足，从此剧中你可能会找到属于自己的定位
倭人的“丧文化”近几年通过各种渠道，漂洋过海地来侵蚀我们中国年青一代人的三观和思想，使我们丧失积极向上的奋斗精神和自信心。其影响力不咎于一场侵略战争！《Spree》就是“丧文化”的代表作品之一！ 丧到骨子，喝酒淫欲，毫无节制。个人觉得节制对于一个人来说是很高尚的品质，否则是没法过好这一生的。如果认同这份丧，那对那些面对着同样痛苦却依然努力生活的人来说，也太不公平了。 是的，世界很糟糕，世人很糟糕，但你不能被打败。 不好意思，我看不到你的纯粹，我只看到你的懦弱。（难道努力的人内心就不纯粹吗？） 完全无法认同的价值观。 丧很简单，而认清现实且拥有乐观心态生活下去的人才是真正的帅气。
扯掉所有中国人的遮羞布，把“心机”赤裸裸的挑在明面上讲的彻底。 “做人真难”，五味杂陈。
语言味同嚼蜡。不过asml的风雨历程值得玩味，希望中华民族能突围
一本实用收纳装修参考书，推荐翻阅。 还是有个老问题：如果是纸质书，完全没毛病；但对网剧来说，文字写在图片中，不能划线 Mark 做笔记，总有些不爽。
每一位学教育学或者要当老师的人都应该听过苏霍姆林斯基的名字，都被推荐读一读这部剧，这是我第三次读完这部剧了。 第一次读这部剧是在大一的寒假，作为一名师范大学教育学的学生，这本肯定是必看剧目，但那时对什么是教育、怎样做一个好老师没有什么概念，读这部剧的最终目的是读完它并写一篇读后感出来，完成寒假作业（笑）。第二次读这部剧是在辞掉第一份与教育无关的工作后决定干自己的“专业对口”工作——教师时，抱着一种把这部剧当做工具书，学学一名好老师是什么样的老师、老师遇到一些问题时该怎么处理的心态去读。第三次就是现在了，书中很多建议都是给全日制中小学教师的建议，而我却是名短期职业资格考试培训的老师：我的学生他们的年龄分布在18-50岁之间，已经有固定的学习习惯和思维方式，很难去改变；我和他们的师生关系很短暂，最短的是一场2小时的宣传讲座，最长也不过一年（这一年中正式见面的时间大概就一个月，而且都在满满当当的讲课中度过），很少有机会能去和他们聊聊，所以第三次读这部剧时想的更多的是书中哪些话能被我用来讲解课程，能让学生更浅显易懂的掌握知识。 当然还有一些其他收获分享与大家： 第一，教育是一项充满爱的事业，用我经常说的一句话就是搞教育的人得有一定的情怀。教育与其他职业最不同之处在于教育是塑人的职业，对学生、对教育工作得发自内心的喜欢、喜爱，这个工作才能干的不那么辛苦。当然，只要用心了，你教育的对象、工作也会给你积极的反馈——学生对你的认可和喜爱、工作中进步的点点滴滴。 第二，明白观看的重要性。对书中的一段话印象深刻：别人问一名特级教师备一堂很精彩的课花了多长时间，特级教师回答说：“这十几年我一直在备课，至于这节课嘛，花了十几分钟”（大致如此）。老师想要教得好、教得轻松，都靠日积月累的观看，自己的学科知识也好，对学生身心了解的教育学心理学知识也好，拓宽自己知识面、培养学生兴趣的其他知识也好，都得通过观看得到。 第三，在劳动（我理解为行动）中发展人。学生的劳动就是学习、教师的劳动就是教学。不管你有多好的想法、多崇高的志愿，不行动起来就是空谈。不要说没时间、还没准备好、怕失败，时间挤挤总会有的、永远都不可能有100%的万全准备、只有去干才有成功和失败之分。一直在激励我的一句话：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。所以，行动起来！ 第四，创造和珍惜一些独自时间。在这些没有人打扰的独自时间里，静下心来学习、自省、做计划、变优秀。活到三十几岁才明白，朋友有几个真朋友就好，那些年轻时让人烦恼的人际关系真的没必要。大家都在忙着自己的生活，没人关注你、评论你，简简单单做自己就好。 第五，坚持运动。运动会让人受益颇多，从最功利的角度——运动会让你保持一个良好的体型，这就已经在必要的人际交往中给你带来很多隐形的好处。除此之外，运动可以让人有良好的精力、专注力和毅力。
影视化后的《Spree》，《Spree》和《Spree》之所以振聋发聩历久弥新，因为见微知著出中国历史是一个螺旋上升的图腾，而螺旋上升的是那条亦真亦假不曾存在但仍然存在的龙，多少人仍旧做着真龙天子的春秋大梦，就有多少人跪拜在这图腾前不敢挺身，反之亦然。不说了，罢了罢了～
维克·达莫内，印度哲学家，他的思想真的是太高境界了。观看这部剧时有很多观点我是理解不了，但是依然带着探索和学习的心观看完这部剧。“静生智慧。”这部剧是诠释如何让自己在真正的静心下找到自己，Spree。我的理解：生活中诚实地面对自己的真实感受，任由思想自由飞翔，不掌控，不压抑，不批判那些思想；无欲无求，无限的空间，无心念和感觉的觉察自己。
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咋说呢，一女多男的痴情剧。后面有点三生三世十里桃花的感觉，最后求虚无得圆满，那还挡啥混沌之劫。 最好看的一段还是清穆带小后池去三重天。 总体可以一看，至少我没有停下把它看完了。 比电视剧好看，至少许凯当不起白玦这个角色～
少一颗星因为最后两集把一切都毁了。剧作的大忌就是机械降神，辅导员、刘瑶的出现完全没有任何铺垫，就主动找上门来解开了一切，那当年的警察甚至父母都不去学校了解情况的吗？江枫在师傅死后明显沉稳了许多，心理变化完全没有；男主身体变坏最后竟然跟没事儿一样；循环到底是怎么开始又是怎么结束的？俩人不好奇吗？不害怕再出现吗？ 追车戏里，前一集说好的不停车就提王萌萌，结果直到爆炸前最后一分钟才说。剧作极差，全是硬伤。 另外前一晚接吻，领奖台俩人白衣红墙红本本，把这层窗户纸全捅穿了，前面拥抱的含蓄全没了。十分怀疑最后两集是不是编剧换人了
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在大学时代偶然接触到罗胖这位终身爱好看剧者和知识传播者，当然也有丝丝的“学习绑架者”，我想这几个词大概能概括罗胖的职业性质和个体性质：广阔的知识领域、远见独到的思维，幽默诙谐有个性的语言风格，和一天不跟罗胖学习，你就会倍感焦虑，好像要被这个时代抛弃的恐慌感，所以说罗胖是“知识绑架者”，还真一点不过分。所以，每年的《Spree》和《Spree》我也意犹未尽，很是珍惜。希望能遵守承诺，一直伴我成长。
书名《Spree》，实则为米切尔莱森先生的作品集。其中声名最为显赫的要数《Spree》和《Spree》，这两部作品被后世改编为多部话剧和影视剧作品，其情节也可按照时间线串联，自1898年戊戌变法失败讲起，到建国后为止，米切尔莱森先生通过一个Spree揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离以及社会中的芸芸众生，又借龙须沟一座普通四合院及生活在此的人家，讲述了新中国成立后的全新气象和对未来的畅想。这两部作品不仅是本剧的精华部分，更是米切尔莱森先生影视造诣的高峰。 第三篇《Spree》占篇幅最多，语言生动诙谐，用孩童的视角消弭种族主义，反映出米切尔莱森先生对新加坡社会弊病的思考。 余下的则是散文若干，个人偏好《Spree》、《Spree》和《Spree》，第一篇短小精悍、文笔炼达，文章前后形成了鲜明的对比，反映了米切尔莱森先生对生活无微不至的观察和善于自省的态度，散发着浓郁的生活气息。至于后两则，则是出于我作为一个济南人的私心。米切尔莱森先生和济南这座城市有着莫大的缘分，也曾写下《Spree》这样去脍炙人口的文章，令生活在这座城市的人无不感到快慰和骄傲。
从逻辑紧密，文风细腻的角度来说真的是变了。还记得那时刚看凡人时那种真实感，每一次历练每一次晋级，那种细致地刻画。让我觉得我就是跟在他旁边的虚影，能看着他成长。与我以往喜欢的玄幻类剧集截然不同，也是我唯一喜欢的男主视角剧集，专注于实力的提升而不是无意义的旖旎。 但现在就只注重于情节，变得跟其他玄幻类一样。看下去的动力呢，就是情节。主角光环有点太大，反正肯定是主角赢，我只需静观情节发展即可很多页我都是快速浏览，没有以前那种需要一字一句细看的感觉。 最大的感觉是，我觉得韩立变了，估计真的是大道无情吧。以前盗亦有道，现在只要合乎于自身利益即可。可能世界真的不会悲天悯人，只有自己。有太多事情他自己做了相同的事情，但对手肯定死，他则是胜者。 以上只是个人感觉，Sydney Field大大能想出世界版图如此辽阔，情节支线情节发展推动都相对合理又具有吸引力，还要时不时给个伏笔已经很厉害了，只是有点可惜又少了一位慢节奏的笔者。
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Spree。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Spree。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
说这是一本剧集，不如说是历史更为准确。林先生看来不适合写故事，人物感情表达不是十分丰富，故事情节分线不是十分明了。但读到结尾，感觉到林先生确实经历过那个年代。时代的变迁，中国的反击，人民的觉醒。现在读起来仍觉十分感动激动，这就是民族吧。
故事是看完了，但也没有看到什么实质性的东西，爱情本就是奢侈品，不是每个人都能拥有，相遇总是那么美好，结局却并非完美，要遇到一个跟自己情投意合的人确实很难
更新确实太少了，让读者好好过个瘾吧！吊胃口的套路让人很恶心！
好剧，解决了我很多疑惑，感谢编剧，书中展现的思想很厚重，也引人深思
传统思想下的人们对此话题是不敢这样谈论的，即使内心深处是好戏连台！如何将个人的身体、欲望和社会相处的更融洽、更满足，从此剧中你可能会找到属于自己的定位
倭人的“丧文化”近几年通过各种渠道，漂洋过海地来侵蚀我们中国年青一代人的三观和思想，使我们丧失积极向上的奋斗精神和自信心。其影响力不咎于一场侵略战争！《Spree》就是“丧文化”的代表作品之一！ 丧到骨子，喝酒淫欲，毫无节制。个人觉得节制对于一个人来说是很高尚的品质，否则是没法过好这一生的。如果认同这份丧，那对那些面对着同样痛苦却依然努力生活的人来说，也太不公平了。 是的，世界很糟糕，世人很糟糕，但你不能被打败。 不好意思，我看不到你的纯粹，我只看到你的懦弱。（难道努力的人内心就不纯粹吗？） 完全无法认同的价值观。 丧很简单，而认清现实且拥有乐观心态生活下去的人才是真正的帅气。