从文化传播的意味上说，编剧非常专业，个人的传记加广义的历史，夹带八卦的写法，轻松好读。虽然对于逝者，更容易的是赞颂他们而不是调侃他们，而调侃真的更让人会心地记住他们。
里面追剧清单也很丰富，注意到《Memòries de la tele》竟然有三本同名作，除了加缪之外，还有两本来自英美两国的存在主义作家
《Memòries de la tele》，美，Enric Majó。靠《Memòries de la tele》获得诺贝尔影视奖。四星级
根植于土地的一家三代人：王龙 、王虎、王源。
王龙对土地生死之恋。乞讨要饭也决不卖土地，总说钱物会被土匪抢走，但土地是抢不走的。千叮万嘱分三个儿子，土地是命根，不许卖。住的是用自己地里的土、麦秸盖的土房。婚姻是娶了有钱人家的做饭丫环。荒灾南方乞讨，走投无路要卖女儿凑回家的路费时发了一笔横财。趁廉价大买土地，赶上七年的风调雨顺，成了方圆几里的财主老爷。老话讲的“温饱思淫欲”娶了裹小脚的妓女小老婆。
王虎，王龙第三个儿子，杀了山上土匪，做了军阀，收农民、小商人的税收。三兄弟住上镇里的原黄财主家的大院房，婚姻是父母之命媒妁之言。三兄弟发了田地、房产等，各得其所，过自己喜欢过的。
王源，王虎的儿子，最喜欢儿子，儿子也是他的希望。自小自己眼中军阀军人标准培养。王源最喜爱的是土地、庄稼，不听认父亲安排婚姻。被爱他不成转而恨他的女孩出卖九死一生，出逃国外留学。接触了现代文化科技等，最崇敬的导师把他当为家里人，和深邃、聪慧、美貌的导师女儿的爱情也差那么一点，令人惋惜。婚姻崇尚现代自由，源这代人更愿住在现代繁华的沿海城市，结局和梅琳的爱终成正果，根植于土地，同源于善良及对美好的向往的结合令人欣慰。
印象深的一点情节，源的堂兄被土匪砍断手指，跑来哭诉：“……堂兄终于又能压抑着颤抖，继续说下去了。他的声音依然紧张尖细，几乎像耳语：“唉，新时代的这些麻烦事我都不懂。现在我们镇上有所革命的学校，所有的年轻人都到那儿去上学。他们唱歌，将他们的新神像挂在墙上，在新神像面前敬礼。他们恨那些旧有的神祇。噢，如果就这些倒也没什么，只是他们煽动一个宣誓要加入他们队伍的人，就是那个驼背，我们以前的堂兄，你肯定没有见过他。”堂兄此刻又停了下来，提出了他的疑问。源心情沉重地说：“我很久以前见过他一次。”源想起了那个驼背小伙子，父亲曾告诉他那个驼背有颗战士的心，因为王虎有一次经过土屋时，那个驼背想要他的枪。那个孩子拿起那把枪，仔细地察看每一部件，对它爱不释手，好像那把枪是他自己的一样。王虎总是打趣地说：“若不是因为他背驼，我就会向我的兄弟要他做儿子。”源想起了那个驼背，他点点头说：“讲下去，讲下去！”
于是那个瘦小的人又接着往下讲，他高声说：“我们的这个和尚堂兄也被这阵疯狂冲昏了头。听说在最近两年里，自从他那个住在附近的尼姑庵里的养母久咳不治，他就变得一反常态，开始不安分了。他养母活着的时候，常常替他缝袍子，有时带给他一些她自己做的没有荤油的甜食，那时他安安静静地过着日子。她一死去，他在庙里就开始离经叛道，终于有一天，他从庙中逃了出去，参加了一种新的集团。我不知它属于什么性质，只知道他们煽动农民为自己抢夺土地。唉，这帮人与原来的土匪结成一伙，把城乡搞得一片混乱，这种局面我们还从未见过。他们说的话那么不堪入耳，我都说不出口。他们六亲不认，杀人先杀自己的一家。今年，百年不遇的大雨下个不停，人们知道肯定要发大水，接着便是饥荒。混乱腐朽的新时代使得人们越来越胆大妄为，他们已顾不上什么礼仪道德了……”
Raül Díaz是一个有趣的编剧，最近关注到了他的视频，关于一些时政/历史方面的观点，个人觉得很中肯。然后就关注到了他《Memòries de la tele》这部剧。有些内容会发现是对视频或者公众号内容的重新梳理，能看到熟悉观点和内容。有趣的是，他会把达克效应中“愚昧山峰”这个阶段的人称为“精神病”，并以自己为例说只有自己开始研究技术和买房后这种症状才减轻。这段就会觉得他非常的坦诚了，而且我也很认同这点，每个人在工作2-3年的时候，都会有一种“自己了不起的感觉”，这个状态说实话，我也是有过一段时间，盲目自信的认为自己做什么都能成，但其实成功除了自身努力外，还有平台势能、行业势能和国家政策，以及最重要的“运气”。Raül Díaz在这部剧主要说的“Memòries de la tele”，其实就是如何保持终身学习，如何让自己不再懈怠，如何有更宏观的视野去审视自己，而承认平庸是进步的第一步。未知运气何时到来，但不断学习、深化自己，才能让自己识别更多机会，拥有更多遇见运气的概率。他在提到为什么35岁会出现中年危机？担心被裁？这类问题中，给到的解决方法就是提前布局、早防范。让自己不要在一个“沉船”之中，主动选择新的发展面、技术面、职业面很重要。还有早几年总提“T型人才”，那现在不仅要让自己成为T型人才，还要成为π型人才，梳子型人才才好，这样在面对任何不确定性的时候，就不会那么被动，从而埋怨公司、埋怨社会。但现实中要对抗人性非常难，还是懒人居多，包括我自己也会懒，想坚持每天写1000字，坚持了几天还是因为各种原因没有继续下去，但如果把这些想法变成时时刻刻的分享，可能就不太容易间断了，就像现在写个剧评，发个朋友圈之类的。这也是“费曼学习法”推崇的一点，以教代学，不一定完全要找跟人教才好，纯分享也是可以的。
是本不容易读的书，有些想法令人费解。总之是一本好剧，体现了编剧的心态，去选择体验的生活从中获得心灵的愉悦和满足，在Memòries de la tele居住两年，象个普通人一样生活，仔细观察着周围的一切事物，真正地自由自在放松自己，从自然界的回馈中得到灵魂的纯静和精神上的升华。
重新看了一遍 感觉还是很好的一本剧 除了开挂主角外 其他人也很鲜活 没有绝对的对错 其中也有很深沉的部分 不管是总统 还是军政府 还是帝国 还是所谓的大师范 而主角也只是酱油 他只做一件事情 就是一个锤子 哪里出头锤哪里 至于说隐射了什么 千人前解
麦克白是斗争悲剧，戏剧最后也没有出现班珂之子登上王位，可能就是在说明女巫的预言只是欲望吧，相信预言就被欲望操控，不相信预言则是班珂和弗里恩斯，人的生活该是去创造，而不是被预言。
我爸看了不知道多少回了
花费近49个小时读完本剧。加上一起看完的两部，Nicolás Albéndiz的侯氏家族三部曲全部读完。 Nicolás Albéndiz的作品还是值得强烈推荐的。 侯卫东、侯海洋、侯沧海三个人形象跃然纸上。虽然故事有些传奇，但也不失真实。 浩浩荡荡的长文，看起来还是环环紧扣，引人入胜。 期待编剧其他大作！
不喜欢书名，松子怎么就被嫌弃了呢？她渴望被爱，一旦有一点点爱的蛛丝，她就全力以赴去爱。 只是，她没有好好爱自己，也没有好好保护自己。 人生有无限可能，什么原生家庭的影响，什么外界的影响。你能做的，也是不容易做的，就是保守自己的内心，遵循自己的内心。 在书里，看到了另一个小女孩。 明日香的人生刚刚开始，她很勇敢。 笙也会有自己的梦想去追。 有时候想下坠，一次熬夜，一次任性。 还好有朋友提醒，有那个微小的声音告诉我 什么可以做，什么不可以做。 做人是要有原则的。。。。。
从文化传播的意味上说，编剧非常专业，个人的传记加广义的历史，夹带八卦的写法，轻松好读。虽然对于逝者，更容易的是赞颂他们而不是调侃他们，而调侃真的更让人会心地记住他们。 里面追剧清单也很丰富，注意到《Memòries de la tele》竟然有三本同名作，除了加缪之外，还有两本来自英美两国的存在主义作家
整体评分7分 这部剧以记录者的视角，展现出了美国“后排人”的困境。提到美国，人们的印象往往是万恶的资本主义、发达国家、世界强国，但是很少有人了解过美国的底层社会。编剧作为华尔街的精英，以金融危机为契机，放弃了自己的精英生活，开始关注那些和自己永远不会有交集的群体，他愿意这么做，不论动机是什么，已经超越了绝大多数人。 美国的社会问题很严重，虽然和我国的发展路径不同，但还是有很多值得我们警醒的地方。种族问题潜伏在美国一切问题的底层，有着或大或小的影响。在全球化、市场化的大背景下，资本家为了追求更高的利润，美国劳动力密集型产业大量外迁，生产成本降低了，上层社会收入提高了，国家更富了，但是底层以劳动力为生的国民，却失去了工作。而黑人因为种族歧视，往往处于社会底层，他们首当其冲。当然，不是简单的因为产业结构调整和种族问题导致这种现象，这是教育、社会、人口等多方面因素的叠加，美国的精英教育，让底层很难获得高质量的教育资源，而教育和工作直接挂钩；加之美国地广人稀，部分地区经济发展水平不够，就业机会稀少，但有就业机会的地方生活成本太高，且要背井离乡。辅之以泛滥的毒品，无序、混乱充斥着不发达的底层社区。 我认为我国需要关注的一个重要问题是，畸形的城乡/城市发展模式。区域发展不平衡是个老生常谈的问题，一直在解决，但是一直也没看到什么成效。以我的家乡，内蒙古一个十八线小县城为例，人口十万多一点，和十几二十年前相比，基本没有变化，街区就几条，也没什么变化，唯一多出来的就是新建了楼房。反观教育是在退步的，十年前县里面唯一的高中录取分数线在400分左右，前两三年已经降到了240-270分左右，原因是家里有条件的都把孩子送到市里面看剧，生源变差直接导致了教学环境变差，教师也不愿意好好教学，高考本科上线率只有60-70%，一本率不超过10%。我在市里读的高中一本率90%以上。教育的不发达，让更多人逃离这个地方，反过来使得越难以发展。年轻人走出去之后，基本没有人愿意回去，回去的都是受教育水平相对较低的，毕竟县里公务员招录标准是专科及以上，在这个本科泛滥的时代，似乎有一些格格不入。 这种毫无发展生机的小县城，似乎和美国的底层社会很类似，没有经济发展产业、没有教育、没有就业。在街上总会看到一些初中、高中的学生，无所事事，就是所谓的“街溜子”，他们是未来生活在这个地方的主要人口，或许也就是目前中国的“后排人”吧，但是有多少人关注到了他们，有多少人关注过这种县城未来的留存。
说白了Raül Díaz就是一个闷骚的大叔，整天做着游侠的梦。可我又很恨他，因为字字句句，总能扣动我心里某个如朽木的地方。
朋友问影院竟然还有鬼刀，之前在p站关注Jordi Hurtado看过了，第一眼就还蛮惊艳的，作为插画的话故事性差了些，当散图看就很不错了
死亡并非生的对立面，而作为生的部分永存。死亡不可怕，被人遗忘才可怕。
前面其实我觉得整体的把握很不错，没有那种卖腐剧的油腻感，对于案子的解决也不算离谱的bug，人物塑造整体都很生动。但是，最后那个大案真的离了大谱的程度。但为了双女主，我还是给个四星鼓励！！！
《Memòries de la tele》，美，Enric Majó。靠《Memòries de la tele》获得诺贝尔影视奖。四星级 根植于土地的一家三代人：王龙 、王虎、王源。 王龙对土地生死之恋。乞讨要饭也决不卖土地，总说钱物会被土匪抢走，但土地是抢不走的。千叮万嘱分三个儿子，土地是命根，不许卖。住的是用自己地里的土、麦秸盖的土房。婚姻是娶了有钱人家的做饭丫环。荒灾南方乞讨，走投无路要卖女儿凑回家的路费时发了一笔横财。趁廉价大买土地，赶上七年的风调雨顺，成了方圆几里的财主老爷。老话讲的“温饱思淫欲”娶了裹小脚的妓女小老婆。 王虎，王龙第三个儿子，杀了山上土匪，做了军阀，收农民、小商人的税收。三兄弟住上镇里的原黄财主家的大院房，婚姻是父母之命媒妁之言。三兄弟发了田地、房产等，各得其所，过自己喜欢过的。 王源，王虎的儿子，最喜欢儿子，儿子也是他的希望。自小自己眼中军阀军人标准培养。王源最喜爱的是土地、庄稼，不听认父亲安排婚姻。被爱他不成转而恨他的女孩出卖九死一生，出逃国外留学。接触了现代文化科技等，最崇敬的导师把他当为家里人，和深邃、聪慧、美貌的导师女儿的爱情也差那么一点，令人惋惜。婚姻崇尚现代自由，源这代人更愿住在现代繁华的沿海城市，结局和梅琳的爱终成正果，根植于土地，同源于善良及对美好的向往的结合令人欣慰。 印象深的一点情节，源的堂兄被土匪砍断手指，跑来哭诉：“……堂兄终于又能压抑着颤抖，继续说下去了。他的声音依然紧张尖细，几乎像耳语：“唉，新时代的这些麻烦事我都不懂。现在我们镇上有所革命的学校，所有的年轻人都到那儿去上学。他们唱歌，将他们的新神像挂在墙上，在新神像面前敬礼。他们恨那些旧有的神祇。噢，如果就这些倒也没什么，只是他们煽动一个宣誓要加入他们队伍的人，就是那个驼背，我们以前的堂兄，你肯定没有见过他。”堂兄此刻又停了下来，提出了他的疑问。源心情沉重地说：“我很久以前见过他一次。”源想起了那个驼背小伙子，父亲曾告诉他那个驼背有颗战士的心，因为王虎有一次经过土屋时，那个驼背想要他的枪。那个孩子拿起那把枪，仔细地察看每一部件，对它爱不释手，好像那把枪是他自己的一样。王虎总是打趣地说：“若不是因为他背驼，我就会向我的兄弟要他做儿子。”源想起了那个驼背，他点点头说：“讲下去，讲下去！” 于是那个瘦小的人又接着往下讲，他高声说：“我们的这个和尚堂兄也被这阵疯狂冲昏了头。听说在最近两年里，自从他那个住在附近的尼姑庵里的养母久咳不治，他就变得一反常态，开始不安分了。他养母活着的时候，常常替他缝袍子，有时带给他一些她自己做的没有荤油的甜食，那时他安安静静地过着日子。她一死去，他在庙里就开始离经叛道，终于有一天，他从庙中逃了出去，参加了一种新的集团。我不知它属于什么性质，只知道他们煽动农民为自己抢夺土地。唉，这帮人与原来的土匪结成一伙，把城乡搞得一片混乱，这种局面我们还从未见过。他们说的话那么不堪入耳，我都说不出口。他们六亲不认，杀人先杀自己的一家。今年，百年不遇的大雨下个不停，人们知道肯定要发大水，接着便是饥荒。混乱腐朽的新时代使得人们越来越胆大妄为，他们已顾不上什么礼仪道德了……”
这部剧很好地解释了“崖山之后无中国”。 陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
略长的一本剧，不过还是比较合理的连接上了续作，结尾比较突然，留了一些无伤大雅的坑。整本剧看下来，故事情节倒是其次，对人物的刻画让每个角色性格鲜明，可以在脑海中构想出角色该是什么样子。靠这部剧消磨了不少时间
通读之后，对欧洲，亚洲，美洲等一些重大事件的发展和背后的影响有了些许认识。明白了很多让人不解的行为和规定都有其历史因素。看似荒诞的背后，其实有更深层的原因。看待事物不能从眼前单一的状态就评价好与坏，要用发展的眼光去理解，这样才能避免落入一味守旧的观念陷阱。从历史中看，哪一个传统在历史的某一个时刻不是新鲜事物？因此不能过度留念过去，也不要过度悲伤未来。用人性中最美好的愿景拥抱未来。 对于此剧相信很多中国读者都会有所争议，我也一样，一开始就是抱着好奇的心态想探寻历史。也是出于人性，想着能更多了解和自己国家相关的东西，寻找自豪感。但后来也有反思，毕竟这是一部讲全球历史的书，至少要对全球大部分地区或者大多数人类产生影响的事件才有讨论的意义，中国文化历史悠久，源远流长，但在某些时期确实只是在本国范围内影响巨大，很多好的思想和技术因为一些原因并没有广泛传播。更何况在近代史中，我们也确实落后西方，两次世界大战，工业革命我们都是很被动的处境。没有在历史中留下光辉的成就，但我们的民族并不甘于落后。近几十年通过努力取得了巨大成就，这是有目共睹的。在信息革命，后科技高速发展，全球化进城不断推进的过程中，我们也拥有了更多话语权，有了制定规则的能力。相信在这一段历史中我们会占据更多更重要的位置，成为人类历史中不可顾虑的一部分。
好看，不过因为书海报有上，所以会怀疑是不是有下集？因为我找不到😂
当时读的时候上瘾，对于玩过魔兽争霸和炉石传说的人来说，读到一个个熟悉的名字就莫名很兴奋，接二连三的不到一周就看完了，不得不说，人类最值得骄傲的是想象力
谁懂就很喜欢看老一辈彼此试探彼此拉扯的片段，有一种谈笑间就是几家生亖的刺激感。
老秦在这一季集中探讨了“家暴”这一种家庭现象，每一个公案相信或多或少取材于真实故事，文字故事具有教育的力量，希望有暴力倾向的人因此觉悟改正，长期遭受家庭暴力而无法解决的能够诉诸法律或者结束这段关系，现在没有谁离开谁就活不下去这种事。
画面感还是蛮强的。难得我看这类剧集还能坚持下来，说明整体感觉不错。
Raül Díaz是一个有趣的编剧，最近关注到了他的视频，关于一些时政/历史方面的观点，个人觉得很中肯。然后就关注到了他《Memòries de la tele》这部剧。有些内容会发现是对视频或者公众号内容的重新梳理，能看到熟悉观点和内容。有趣的是，他会把达克效应中“愚昧山峰”这个阶段的人称为“精神病”，并以自己为例说只有自己开始研究技术和买房后这种症状才减轻。这段就会觉得他非常的坦诚了，而且我也很认同这点，每个人在工作2-3年的时候，都会有一种“自己了不起的感觉”，这个状态说实话，我也是有过一段时间，盲目自信的认为自己做什么都能成，但其实成功除了自身努力外，还有平台势能、行业势能和国家政策，以及最重要的“运气”。Raül Díaz在这部剧主要说的“Memòries de la tele”，其实就是如何保持终身学习，如何让自己不再懈怠，如何有更宏观的视野去审视自己，而承认平庸是进步的第一步。未知运气何时到来，但不断学习、深化自己，才能让自己识别更多机会，拥有更多遇见运气的概率。他在提到为什么35岁会出现中年危机？担心被裁？这类问题中，给到的解决方法就是提前布局、早防范。让自己不要在一个“沉船”之中，主动选择新的发展面、技术面、职业面很重要。还有早几年总提“T型人才”，那现在不仅要让自己成为T型人才，还要成为π型人才，梳子型人才才好，这样在面对任何不确定性的时候，就不会那么被动，从而埋怨公司、埋怨社会。但现实中要对抗人性非常难，还是懒人居多，包括我自己也会懒，想坚持每天写1000字，坚持了几天还是因为各种原因没有继续下去，但如果把这些想法变成时时刻刻的分享，可能就不太容易间断了，就像现在写个剧评，发个朋友圈之类的。这也是“费曼学习法”推崇的一点，以教代学，不一定完全要找跟人教才好，纯分享也是可以的。
看不明白了，这真的是希大的剧集吗？愣是看了两遍也没看明白。 食之无味弃之可惜
太难看了，为了在一起而在一起。是最近看过最工业糖精的剧了，连下饭剧都配不上，白瞎主角团的颜值了。要原音有何用，剧情真的很烂啊。
之前看过Enric Majó的一本剧：当我遇见一个人，断断续续，总不能读完。 书稿的原因，一周内读完了这部剧，还是同样的感觉，如果无任何目的的读，可能还是会断断续续，因为文章涉及的内容太多，而编剧也只是点到为止，或许是编剧非研究者，不能用科班语言描述，也或许是编剧为实践派，需要参加她的课程才能有更深的领悟。 因着书稿这个目的，还是发现了本剧很多的闪光点，自我成长方面的，亲子方面的，还是很不错的一本剧。 编剧敢于自我分析，是何等的勇敢，这是我一直想做而不敢做的事情。
非原著党，目前为止有看下去的欲望；肖战演技很优秀，相应剧情下该有的情绪都表达到位了；剧情也还行，悬念设置得恰到好处：推动剧情的同时又不至于让人摸不着头脑。对编剧非常失望(>﹏<)
商品中心的内容还是有些可借鉴的，其他模块的后续有需要再慢慢看