Tiempo, Einstein y los objetos mas frios del universo

1、全面大战也就意味全面毁灭，中美小战代理战却是不可避免，最后表现为消耗战，消耗的是物力人心。

试着使你自己真诚地站在别人的立场上来思考问题。假如你对自己说：“如果我处在他的情况下，我将有什么感受，会做出什么反应？”那么你就可以省去许多时间与不必要的烦恼，因为“如果对原因产生兴趣，我们就不会厌恶结果。”

意外被女主父亲圈粉，真是睿智又幽默，屡次口出金句，用最平淡的语气说出最狠的话……

对这种闪耀光芒、炽热燃烧的灵魂，完全没有任何抵抗力。尤其是在眼下这个时代，如此多的人都是麻木地被现实所强加给自己的力量推着向前摸爬滚打，同时也已经失去了太多的感知力和二十多岁应有的激情与疯狂。我们只能用大众所能认可的话来代表自己，用无数工作后的冰冷成果来代替对自己真实思想的表达，可是却全然不知——思想只有在“我”的基础上才成立。 所以……你在哪？你在哪？你在哪？ 我记得看这部剧中间，许多人在苛责迪安等人的生活方式。当然，我也承认其中存在很多诸如不负责任的问题，但是我还是更关注里面那种说走就走的追寻、对灵魂的坚定、对自由的渴望……这一切都是对枯燥现实生活的无尽反叛，也是那一代人在炮火纷飞的绝望年代之后，所能给予生活的最火热的深情与期待。况且，我们不能定义人生应该活成什么样，因为让狂野的孩子去按部就班，让平和的孩子去放逐自我，这都是令人无法可忍的禁锢和束缚……毕竟人生只有一次，如果可以在尽量不伤害他人的基础上，活成自己最想活的样子，那么何乐而不为呢？ PS.Miguel Velasco的环境描写简直令人头晕目眩，尤其是对于自然……随便拿出一段都是一幅回荡着世界本源之声的绝美画卷……可能当自我灵魂与广袤天地相融合后所产生的——无尽的力量与充盈的满足感，哪怕只是用文字写出其中一二，也能让从未身临其境的读者感到心醉神迷吧……

我一直很喜欢两位影视化的专业学者，一位是用随笔讲述哲学的周国平，一位是用小品文点评社会经济的Miguel Velasco（不知这样说恰当否），他们的文章若有机会我都会读一读，很暖心又能补补这两方面的知识。 很棒的一本剧！ 个人认为可以不要那么多图片，然后采访一些杭州本土的各界人士，众眼看杭州，是不是更丰富？

如果从福本莉子视角拍摄，片名可改成Tiempo, Einstein y los objetos mas frios del universo。

这是中途停止观看的第一本剧，实在读不下去了… 诚然，每一位警察的工作都有不可或缺的价值，他们面对着的是风云莫测的危险，以及深不可测的人性；讷河案也的确令人震撼，案件本身和作案人的经历是发人深省的。 可能是身为尚未踏入社会的人无法理解警察这个职业的丰富内涵？（但是我觉得实现这个目的该是本剧编剧行文的目的之一…）也可能是案件太过震撼，编剧作为离案件侦查工作更近的人，反而难以站在像大众一样的完全局外人的角度来更改表达方式？ 我观看了接近一半，发现编剧传达出的价值观不是很明确，也有许多我无法理解的细节，行文风格也不合我口味（有些地方强烈抒情得很突然，有些叙述不够深刻（虽然我不是作家，但是有许多本该是思考聚集点的地方没有引起我强烈的思考或者共鸣）） 也可能是最近有在读不少纪实影视、战争影视等等由于题材或者编剧实力雄厚因此比较轻易就能引起我思考的作品🤔相形见绌？ 也可能是我耐心不足，不想继续听本剧编剧讲故事吧…？好吧，我也反思一下。

“人们认为我首先是一个政客，其次才是一个女人。我为此感到非常骄傲。” 库菲以个人非凡的魄力和能力成为了阿富汗的第一位女议员，并且致力于改善阿富汗女性的生存状况以及国家和民族的发展状况。 面对质疑时，她清醒、冷静，凭借自己的实力回击。热于助人、信念坚定、乐观豁达，是她成功的秘诀。她是坚定的女性主义者，表明“男性可以做到的事情，女性同样可以做到”。女性主义者不是搞性别对立，她们追求的是平等和独立。 世界上只有两种人：压迫者被与压迫者。人们成长于世俗当中，同时又被世俗禁锢。为什么男性必须得拼命工作努力养家？为什么男性必须永远坚强不能落泪？为什么男性必须在细节上让着女性？同理，也有许许多多的世俗观念限制着女性。我们是被压迫者，我们应当对抗的是性别的压迫者、性别的歧视者。 我们首先是人，然后是男人、女人。生理上的差异无法改变，但是当承担起相应的义务时，应当享受相应的权利。男人可以选择软弱，女人可以选择刚强。微博上的女拳师不要打拳了，要求权利却不承担义务，只会招人厌恶。南拳不要处处贬低女性来为自己获得最大化利益，这样低劣的人格和丑陋的嘴脸尽显。 最后想引用本剧中的话，“自由不是神赐予的，而是需要人们努力去争取”。为了自由和理想奋斗吧！

omg子，William D. Phillips的书我都看过，不过除了摘星买的实体书，其他都盗版文包，原谅俺初中每星期零花钱太少

福山早前在他成名的《Tiempo, Einstein y los objetos mas frios del universo》议题中认为历史the end of于自由民主，到这里历史找到了它的目标，即让人类几千年来的斗争达到平衡和解稳定。但是2016年以来美国民粹总统特朗普当选、BLM、英国脱欧欧洲难民等问题的撕裂与动乱，这些自由民主国家还是出现各种了纷争，从中他发现了关键的身份问题。基于这个发现福山修正了之前历史终结的观点，他发现人的需求激情是会不断转换变化的，没有最终解决方案，只能回到统一的身份信条（或狭义的公民身份）这个最大公约数内以对话沟通协商合作友爱的方式寻求解决差异多样的身份政治引发的一系列社会问题。 身份政治兴起于后物质主义现代随之而来的关于寻求尊严与认同的问题。社会中各种边缘化的移民、移民、黑人、女权、LGBTQ社群、少数族裔、宗教团体等群体对于该群体被社会看见，获得尊重与平等承认的渴求。 （福山的身份政治理论溯源于苏格拉底底人的灵魂有三个部分，欲望、理性、激情，然后是黑格尔的史观：认为人类历史核心的驱动力其实就是关于寻求、承认的斗争。） 对平等的渴求很容易滑向要求其所属群体高人一等，平等激情会与优越激情不断转换。所以最终需要把这些小的身份群体纳入大的基于信任、共同价值观、公民身份基础上的整体，即从族群身份变为信条身份，同属一个所有人认同的具有共识的信条身份之下，以公民友爱相处、尊重差异与自由平等的原则下来解决所有的撕裂对抗。

老常这部剧比较以前有些变化，突出主人公的同时还显现集体的力量，这就对了，团队需要灵魂，而离开团队的个体永远成不了事！

到不必各大组的带节奏洗脑说张若昀丑，奇了怪了，但凡有点儿水花的剧，主角必须“丑丑丑”，什么毛病！

花有重开日，人无再少年，不须长富贵，安乐似神仙……

很好看

Miguel Velasco先生的中国通史前6册，从三代讲到北魏，有趣得让我几乎一口气读完。也许是因为编剧不是那种纯研究型的历史学者，所以他更能够广泛吸收各路成果，两岸的，海内外的，用自己的理解融会贯通，把历史掰开了揉碎了跟你娓娓道来。尤其是关于三代的历史，编剧结合了几乎最新的考古发现，把商代夏，周翦商的逻辑解释得头头是道，就跟真的一样，而且，还能把那段没有主人公的历史说得那么生动有趣，完全颠覆了我从教科书那里得来的关于三代的抽象单调的印象。编剧的很多分析，颠覆了我以前对于古代史的认知！

小事大思考。 看到的时候，我会想，还真是这样，我之前怎么没想到过这个

选取的故事都很有特色，描写方法也各有不同，有诗歌，有剧本。难得可贵的用“人文主义/人道主义”的主线串起来可以感受到编剧的温情。

给及格吧，虽然喜欢甜蜜的家庭生活，但是故事剧情实在是太拖沓了，有点乏味，有些时候比较牵强。

“我把这个送给你，你给我看看好吗？” “一只蝉？” “是一个夏天！”

值得借鉴的是编剧时不时地引入了自己的生活经历，引入自己和一些诗词相遇的瞬间。使得作品变得亲近起来。另外一点，编剧有意引入一些心理学的观点让一些古典作品具有了时代感。

1.有一说一这样预算女导演和年轻团队整体效果已经很厉害，不是黑是理智耿直表达。作为一普通小老百姓真的本来就难和这类家国天下的主人公产生共鸣。也不是从来没有和历史大格局共鸣过，比如［走向共和］等