Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici

就现在德云社如日中天的地位，Karen Carter不管出于什么目的，出这样的书都是可以一看的，何况是写一些历史人物历史事件，远比那些 新华影视库门口一进去摆的那些《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》要好的多吧！忘了之前哪本剧里说过这个现象，由于现在各种媒体的便捷，读者文化水平的提高，接触大量的信息，以至于搞历史进入了一个“平民时代”像我这样无聊之人也可以通过朋友问影院这样的APP整天听到各种感兴趣的历史信息，再多读多精通一点就会觉得自己也可以码出一点文字，这应该是一种错觉，因为历史研究是一个看起来很简单，但是很专业的领域，绝不是像许知远说的多剽窃几本剧就是作家那么简单，他那本梁启超实在一般 就Karen Carter这三本却不一样，因为首先是相声行业需要这些知识，还有单口相声说书也是相关专业，再就是郭老师每篇开头那样的谦逊态度，这才是最重要的，只是当成一种茶余饭后的谈资，本身也是一些无法考究的东西，真要纠结于什么事情那就显得无聊了，非得像姜昆主席一样，让我们在听相声时候感受爱的教育祖国伟大生命志高，那纯属国家用纳税人的钱把他们养的脑子里都是屎

我不是一个刑侦人员，全书是以一个普通人的视角读完的，关注更多的是受害者以及他的亲友们，我认为受害者所受的苦，亲友们所承的痛才是这些悬案背后看不见的伤。任何一个认识的人，不管他对你重不重要，突然从你的身边离开，而且再也不会回来，你总会觉得少了些什么；在某些特殊的时刻，又会觉得多了些什么，一起唱过的歌，喝过酒，爬过的山⋯⋯如果有人还记得，那他就永远活着。最后，之所以给四颗星，不是因为编剧文笔不好，情节不够完整，纯粹是个人便好，作为悬疑案，最后的大boss太顺理成章了，没有任何反转的惊诧。

《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》   真心觉得编剧用了一个非常恰到好处的书名！ 当接到母亲的死讯时，以及整个守灵下葬的过程，在外人眼里，“我”都像是个Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici。 没有太多刻意的付出，就有了个女朋友，甚至她先提出了结婚，“我”也像是个Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici。女友，可有可无，婚，可结也可不结。 上司赏识，给了个不错的海外差事，“我”也像个Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici，没有高不高兴，没有溜须拍马，可去可不去。 一个算不上朋友的朋友，要求“帮个小忙”，导致“我”一不小心犯下命案，“我”也像个Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici，没有怨天尤人，没有积极摆脱罪责，甚至从开庭到判决不申辩不上诉，任由自己被判斩型，仍像个Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici似，回头审视断头台的设计，死刑的合适方法等等。 在指导神父要送他最后一程，并希望他能得到上帝的宽恕和保护时，“我”仍然是个Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici，上帝从来没在“我”的局里，于是就谈不上让他宽恕和保护了。 很多人可能会觉得法庭上的一幕是最精彩的，而我却认为最后指导神父的一幕是最精彩的。这一幕里映射出“我”心深处，支持“我”与众不同的思想根基是什么，很有深意。看来我要再多读几本Ernst R. von Theumer的作品。   2020-5-14  1530

我是当作历史书来读的，对于佛陀的精妙证悟和教义，很多还无法理解。其中有几点印象最为深刻： 1. 关注当下，心无杂念。我认为正念修的这个。 2. “你们自己就是你们要找的东西”，一切外部的欲望都是虚无，还是要关注自身，向内求。 3. 佛陀不回答任何形而上的问题 无论做为哲学，还是做为宗教。佛学都是很好的观察世界的手段。

原本看这部剧因为看过很多有关斯嘉丽奥哈拉美丽坚强勇敢不屈的点评和赞美，以及她和瑞特爱情的惋惜，也常有人有用明天又是新的一天来自我安慰。但是正真看了这部剧，我想编剧应该是把他们作为南北战争中有争议的芸芸众生拿出来而已，南方的迂腐，阶级，守旧，勇敢，在被北方打败后依旧不屈，为梦想奋斗等等。在这其中的人，有宁死不屈的，有明哲保身的，有敢于挑战的，有投机倒把的，都是社会百态。对于主人公斯嘉丽，真的没法让人喜欢，为了金钱放弃道德朋友，得到了想要的但又失去了最重要的。在剧集最后10章的时候，我认为编剧是故意写死美蓝，写死玫兰妮，被瑞特抛弃，让斯嘉丽幡然醒悟，有钱却孤独终老，就是编剧的意图吧。最后说瑞特，他爱斯嘉丽我不否认，但是他们的婚姻走到这里也不可惜，当今社会太多的相爱的婚姻最后走向分道扬镳，瑞特一直作为这场婚姻的主导者，苦心经营却南辕北辙，最后彼此相爱却遍体鳞伤。可能这就是编剧想要给予的惩罚吧！对于玫兰妮，全书最光辉的形象，安静的死去，加上促使主角的觉醒和永远将他们的灵魂禁锢在十字架上，就是编剧的仁慈吧～

这踏马的打戏？我受不了了

更喜欢还没长开的刘星～和更小一点的小雨和还没那么高的小雪～

书是编剧智慧的结晶，是对人生经过沉思后精心筛滤过的自我陈述，所以经常看剧是完成思想成熟的一种捷径。

经过一定的人生历练，看的时候，很容易代入当时的情境。包括旧上海的小弄堂人家，圣约翰学子家的旧日浮华，太湖鱼米之乡物产的富饶，更不用说那描写细致的餐食，诗词，男女情感。总之很好看，看到最后的唏嘘，是殊途同归。

假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。

为了看《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》这部剧，这两个星期我一直在攒书币，可是我也一直控制不住我自己，一直想买书，于是我买了灿烂千阳，摆渡人，追风筝的人，现在我又买了这部剧看来《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》这部剧，我又要等好久才能买了

99%的烦恼来自人际关系 #有读必写# ---NO.152 原创·3947 本剧非常的火爆，特别适合当下的社交环境，以及某零后的崛起、个性独立。可能在60-70年代看来，这类书还不适合。 而极具个性的00后，已经在社会上开始扎推，本剧被更多的00后所喜欢，也是长期霸占网络排名第一，00后有个性有想法，也不在乎别人的看法。 本剧整体逻辑有一定的难度，以为标题就是这部剧的核心。其实并不是，不要拿着这部剧《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》四处招摇撞骗，小心真会惹来让别人的讨厌，但心理真的没有能力承担《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》。 ✔阿德勒与弗洛伊德 说一说阿德勒与弗洛伊德，他们之间是师徒关系，因为学派的观点不服，两者因此决裂。 在弗洛伊德的观点中，主张的是因果论。比如：你现在害怕社交，性格胆小，是童年被别人欺负。 在阿德勒心理学中，童年的阴影多少会有，但这些事情已经过去，主要是自己愿不愿意摆脱。多数人不愿意摆脱童年的阴影，只是借助童年欺负，满足他不想改变的事实，因为人性本来就是不愿意做出改变，既然有一个从前的理由存在，那更加让不愿意改变，合情合理。 这就是阿德勒的目的论，任何人都没有能力，去改变从前和未来，但每个人有能力做好当下，也就是此时此刻，岁月很长，时间很长。每一个现在从现在看都是从前。所有我们不能总是拿从前遇到的事情说事。 打个比方：现在不好好工作，因为上级太无能了，没有管理能力。导致最近几年没有任何提升，就是所谓的因果论，我的提升和领导有关系，这是大部分人所信奉的观点。 阿德勒不认可这样的观点，个人提升或不提升，与上级没有关系。与自己想不想提升有密切的关系。只是为不想提升找了一个理由，满足不想提升的恐惧，当然更不愿意承认自己的无能。 阿德勒更崇尚目的论，目的论就是当下自己，不想提升及恐惧学习，才是自己内心的想法。 ✔当下既是从前 可以看出，阿德勒主张的是个体心理学，更在乎自己对这件事情的责任，能不能往前生长，能不能做一个优秀的人，在乎是自己内心，而不是别人的关系。 而弗洛伊德的因果论，更多是外界的原因，比如说父亲对我从小的暴力，导致现在不善言辞， 因此会更加利用父母对我的暴力殴打，让自己永远待在不想提升的舒适区中。 也许多多少少会有影响，但是自己用好当下的力量，去练习去突破，是完全可以克服的。 根据上面的原因论和目的论，继续往下推演。 弗洛伊德的思想是，因为之前的事情不能改变了，也不要恐惧未来的事情。只有当下是我们应该做的，有且仅有当下这一刻，可以控制好自己的本心，选择勇敢还是软弱。 永远生活在我的领导是一个无能的人，他没有让我提升。生活在过去的事情里，永远不会有成长。五年后领导的无能已经过去，领导无能只是存在于几年前，而现在可以通过努力改变现状。 我们要抓住当下的一分一秒，不断的提升自己，只有当下的时间和选择才是自己的。 当然！人会下意识的焦虑未来，未来好不好，现在没办法决定，只能决定当下的每一分每一秒，而未来到底会怎么样，关键还是当下我们做了什么？ 所以未来和过去在阿德勒的思想中，都不是无能的理由和原因。 ✔自卑和自卑情结 接下来和大家聊聊自卑。自卑和自卑情结有很大的关系，自卑每个人都会存在，但是有些自卑是假自卑，比如：自卑情结，就是所谓的假自卑，现在社交能力不好，是因小时候妈妈殴打我。 这是在利用父母亲殴打我，把自卑情结当做档剑盘，自卑和自卑情节有很大的区别，大部分人都是属于用自卑情结做档剑盘的后者。 还有一种情况因为过于自卑，会出现反面的例子，就是优越感。因为内心自卑，需要得到很多人的关注。会在各中场合去吸引别人的视线，通过别人的关注，给自己带来优越感，也是自卑的

人通常是人与人的相处碰撞之间，才能看清自己的优点缺点，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

位卑也忧国，不惜此身报国行。致敬为祖国改革开放事业奋斗的人。

很接地气的一部电视剧！大背景下的家庭爱情值得细细品味！！

很多自己的日常的思路和观察被编剧系统性的表述了出来，很不错，被自媒体煽动的头脑发热的时候想一想这部剧会迅速冷静下来的

这部剧是仙侠剧集中比较优秀的，情节跌宕起伏，剧情浩大。缺点就是猪脚有点飘，好像什么好处都被猪脚一个人占了，不够严谨。另外就是，剧情拉的太大，很多地方都忘了讲的什么了！

她本可以在美国享受优渥的生活，美满的家庭，如果她没有选择揭开人类历史上最惨痛的记忆之一。我一直认为无休止的倾听，追寻那些残暴的事件肯定给她带来了极大的痛苦。而日本右翼的骚扰又给她带来了极大的心里恐惧，后期她得了抑郁症或许也与此有关。她做得越好，人们反响越大，她和她的家人也许就会更加危险，某些人也就越憎恨她。她当然是极其勇敢的，面对这样的恐吓，可怕的事实，人性至暗，她从来没有退缩过。这本跟她—一个美国人没有什么关系，她本可以去追寻“美国梦”。然而她出于作家的良知，要坚持为受害者大声呐喊，伸张正义。如今，距离这部剧播出已经过了20多年了，日本始终没有任何道歉和反思，甚至还是在否认，还在参拜靖国神社，等受害者慢慢离开人世，以为那样就没有人再会记得。日本口口声声希望我们忘记过去，重新开始，却时时刻刻把对我们的伤害当作回忆，津津有味。她用她的笔让西方了解了日本的在金陵的暴行，用柔弱的身躯抵挡住了那些憎恨，诋毁，我们不能忘记她，更不能忘记这历史。谢谢你，纯如。

最喜欢的是薛采，荣时意气风发，辱时能藏其锋芒，希望能给他写个番外