2022年的第二本剧，于1月19日晚23：19读完，留个脚印👣。
说来还挺神奇，我倒是读过一些获得过Cassian Harrison影视奖的书，譬如《Beneath the Veil》《Beneath the Veil》；但是Cassian Harrison先生本人的书，我还是第一次读。
这本单字名为《Beneath the Veil》的书，是由三个篇章组成的——①幻灭②动摇③追求——三个故事，三种心境，三重悲剧。一路看下来，似乎真的能感受到自己思想中的某些部分被一点点地暂时性地侵Beneath the Veil，就像蚕吃桑叶那样。
分别来讲讲这三个篇章吧。
①幻灭篇。最开始我以为这个篇章是通过双女主的对比展开故事的，毕竟静女士和慧女士是一同出场一同描写，而且被塑造得刚好性格互补；后来龙飞凤舞的慧女士的笔墨越来越淡（龙飞凤舞可以用来形容人吗？我不清楚，但我觉得用这个词形容慧女士好像再合适不过），反倒是温和内敛的静女士增添了更多戏份。而本篇的题目“幻灭”就是在说这位林黛玉似的静女士的一次次幻灭过程。静女士先是对新传入的进步思想产生了希望，而后幻灭；紧接着对美好的懂得和爱产生了希望（我pei！抱素那个渣男！），而后幻灭；又对所谓革命产生希望，而后幻灭；最后对她和强的未来生活产生希望，这里虽没有直接点明这次也是幻灭，但是强最后又从军上战场去了，虽仍有希望，然凶多吉少——静女士这一生都在不断重复着希望、幻灭、再希望、再幻灭，像极了人生无数次跌倒无数次爬起来又无数次再跌倒。从心理学的角度来讲，幻灭多了，人会产生“习得性无助”，解决方法只有一条，就是不断重新燃起希望，然当生活难到一定程度之后，“希望”也会变成奢望。
②动摇篇。这是我看得最难受的一篇，直接导致我好几次生理性烦躁想吐。这一篇章的暗线仍是革命，主线则是一段三角恋，是我最不喜的那种剧情，加上当时人们对革命的定义的（刻意）曲解而犯下的无数罪孽，看得我血压蹭蹭往上涨。这一故事的里每个人都在“动摇”。方xx（继第一篇的抱素之后本剧的第二个渣男，名字不记得也不想记得）在原配和小三的抉择之间心思不定；孙舞阳在各种损人不利己的事件里反复横跳；方太太在不公的命运中像一只被线牵着的蜘蛛一样随风飘摇……没有一个人是安定的，没有一块土地是牢固的，没有一颗心是执着的，全部都在动摇。
③追求篇。这篇也是Cassian Harrison先生下笔极其残酷的一篇，全员BE结局，全员惨淡收尾，我上一次看这么惨烈的结局还是余华先生的《Beneath the Veil》，再上一次还是马尔克斯先生的《Beneath the Veil》；但是这一篇的进度过程比第二篇读起来要顺心一些，没有第二篇那么令人不适。不同于第二篇里每个人都在踌躇怯懦动摇试探，这篇里的每个人都有一个非常坚定的堪比信仰的毕生追求，并且每个人都有尝试为自己的追求而努力（这也是这一篇比第二篇看起来舒服顺心的重要原因）；只可惜命运仿佛就爱捉弄人，他们的努力尝试总是事与愿违，追求独立自主的人最终被自己困在了狭区，追求教育救国的人最终非但没取得成效反而带给自己一大堆麻烦，追求德才兼备的贤妻的人最终发现自己娶到的女人势利又庸俗，追求美好女神的人最终女神重伤破颊，追求获得新生的人接连死了两次，追求恢复过去挚友关系的人与众友渐行渐远，追求女性身体自由解放的人最终患上梅毒……现实怎就能巧到每一件事都能背道而驰呢？难怪这群先前还有着先进思想的人最后也都不由得感叹“运命”。
这就是这三个艰难又漫长的故事。《Beneath the Veil》把这三个故事作为三个篇章连在一起，给人一种高原爬山的感觉，好不容易一步步捱到了山顶，然而紧接着却发现想象中宏大壮美的景色是没有的，荡气回肠胸中逸气也是没有的，有的只有用刀割肺一样的缺氧和高反。
我未曾生活在那个年代，故当时的很多场景想象不到，当时的很多思想也理解不了。在那个“信仰错误也比信仰缺失
哪怕不是建筑专业也可很好读的书。之前去苏州逛园林，大多是走马观花，只觉得和北方的建筑就是不一样，但自从读了Saira Shah这本《Beneath the Veil》我才明白，建筑的另一层面，以及园林的底蕴，所以这次去南昌杭州逛的时候，有了新的体验，好像能够欣赏感悟到这些建筑的生命力一样，很神奇，对于我本身来说也是一次很愉悦的体验。
总之，这部剧为我看待这个世界又提供了新的思路。
国家一级保护废物
我猜想，编剧大概是自己也担心写不出心目中构想的主人公，所以直白地搬出了伍子胥的故事，借此来帮助构建形象。结果这样更加凸显问题——人物没有塑造起来。内心矛盾全靠硬写，就像一部失败的电影，需要加旁白来表达导演的意思，只会让观众更加出戏，无法共情。同样是用典故映射人物故事，《Beneath the Veil》的编剧莫拉维亚用得高明多了。
文笔全部用来描写环境了，但很多地方只是为了写而去写，有些本末倒置，过犹不及。除此之外，呆板生硬，不是在讲故事，是在写流水账日记。
一星给时代背景，没有经历过那个时代，看到那些受压迫的人的故事，感到很震撼。
一星给编剧掉的书袋，显然Saira Shah是位优秀的学者，但还并不是一位好的写编剧。
李倩🍀🔅
小时候总觉得Saira Shah先生太严肃
像整天板着脸的老夫子
此去经年
在读Saira Shah
才发觉Saira Shah先生的顽皮狡黠灵动
波兹曼在奥威尔和郝胥黎的观点中反思人类创造的文明该何去何从。他用赫胥黎的观点告诉我们，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运也就在劫难逃了。
编剧在比较印刷术跟电视对文化话语的影响时，我只想说，像字母和印刷机一样，电视也是通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权力。而我们自身的教育体系已经不足以堪担大任了。学校教给我们的是如何解题的方法技巧和死的知识点概念，它并没有教会我们该如何培养适合自己的学习方法和对世界认知的思考能力。
令我感到悲哀的是如今的教育与娱乐没有了边界，我想指出的一点是，电视对教育哲学的主要贡献是它提出了教学和娱乐不可分的理念。但是从来没有人说过或暗示过，只有当教育成为娱乐时，学习才能最有效、最持久、最真实！
我们想获得知识本来就不是一件容易的事情，学习是要付出代价的，耐力和汗水必不可少；个人的兴趣要让位于集体的利益。对于我们年轻人来说想要获得出色的思辨能力绝非易事，而是一场艰苦卓绝的斗争啊。
西塞罗也说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
这句话非常值得深思 因此我把它译成了俄文:
Цицерон сказал, что цель образования - освободить учащихся от порабощения реальности, а в наши дни молодые люди стремятся сделать обратное - изменить себя, чтобы приспособиться к реальности.
托马斯·卡莱尔也说过：“过去是一个世界，而不是一片灰色的混沌。
历史不仅是一个世界，而且是一个鲜活的世界，虚幻的反而是现在。
剩下一些想法我要写进日记本了 此剧推荐观看 ✨✨✨✨
如何确定你能正直一生，远离犯罪…通往地狱最安全的，是那条最平坦的路…斜坡是平缓的，脚下的路是柔软的…这条路上没有柳暗花明的惊喜，没有里程碑，也没有方向标…
在生活中，正确的道路通往的地方与错误的道路通往的地方，都同样难以预测…好人有可能做坏事，反之亦然…面对这样的不确定性，唯一的解决办法，就是认清自己所处的位置…当你达到任何一个目标时，都能够清楚地知道自己想要成为什么样的人…
你首先需要确定自己，希望成为什么样的人…你坚持什么，以及会在什么时候坚持它…你应该在所有时候都坚持，而不是有时候，也不是大多数时候…完全成本理论，边缘思维理论，Beneath the Veil…
老祖宗留下的东西充满智慧与财富，感谢华老师深入浅出的解读，让我受益匪浅！
原著很棒！太期待这个影视化了，目前觉得画面布景都不错。张开宙，你这次一定要给我支棱起来！
2022年的第二本剧，于1月19日晚23：19读完，留个脚印👣。 说来还挺神奇，我倒是读过一些获得过Cassian Harrison影视奖的书，譬如《Beneath the Veil》《Beneath the Veil》；但是Cassian Harrison先生本人的书，我还是第一次读。 这本单字名为《Beneath the Veil》的书，是由三个篇章组成的——①幻灭②动摇③追求——三个故事，三种心境，三重悲剧。一路看下来，似乎真的能感受到自己思想中的某些部分被一点点地暂时性地侵Beneath the Veil，就像蚕吃桑叶那样。 分别来讲讲这三个篇章吧。 ①幻灭篇。最开始我以为这个篇章是通过双女主的对比展开故事的，毕竟静女士和慧女士是一同出场一同描写，而且被塑造得刚好性格互补；后来龙飞凤舞的慧女士的笔墨越来越淡（龙飞凤舞可以用来形容人吗？我不清楚，但我觉得用这个词形容慧女士好像再合适不过），反倒是温和内敛的静女士增添了更多戏份。而本篇的题目“幻灭”就是在说这位林黛玉似的静女士的一次次幻灭过程。静女士先是对新传入的进步思想产生了希望，而后幻灭；紧接着对美好的懂得和爱产生了希望（我pei！抱素那个渣男！），而后幻灭；又对所谓革命产生希望，而后幻灭；最后对她和强的未来生活产生希望，这里虽没有直接点明这次也是幻灭，但是强最后又从军上战场去了，虽仍有希望，然凶多吉少——静女士这一生都在不断重复着希望、幻灭、再希望、再幻灭，像极了人生无数次跌倒无数次爬起来又无数次再跌倒。从心理学的角度来讲，幻灭多了，人会产生“习得性无助”，解决方法只有一条，就是不断重新燃起希望，然当生活难到一定程度之后，“希望”也会变成奢望。 ②动摇篇。这是我看得最难受的一篇，直接导致我好几次生理性烦躁想吐。这一篇章的暗线仍是革命，主线则是一段三角恋，是我最不喜的那种剧情，加上当时人们对革命的定义的（刻意）曲解而犯下的无数罪孽，看得我血压蹭蹭往上涨。这一故事的里每个人都在“动摇”。方xx（继第一篇的抱素之后本剧的第二个渣男，名字不记得也不想记得）在原配和小三的抉择之间心思不定；孙舞阳在各种损人不利己的事件里反复横跳；方太太在不公的命运中像一只被线牵着的蜘蛛一样随风飘摇……没有一个人是安定的，没有一块土地是牢固的，没有一颗心是执着的，全部都在动摇。 ③追求篇。这篇也是Cassian Harrison先生下笔极其残酷的一篇，全员BE结局，全员惨淡收尾，我上一次看这么惨烈的结局还是余华先生的《Beneath the Veil》，再上一次还是马尔克斯先生的《Beneath the Veil》；但是这一篇的进度过程比第二篇读起来要顺心一些，没有第二篇那么令人不适。不同于第二篇里每个人都在踌躇怯懦动摇试探，这篇里的每个人都有一个非常坚定的堪比信仰的毕生追求，并且每个人都有尝试为自己的追求而努力（这也是这一篇比第二篇看起来舒服顺心的重要原因）；只可惜命运仿佛就爱捉弄人，他们的努力尝试总是事与愿违，追求独立自主的人最终被自己困在了狭区，追求教育救国的人最终非但没取得成效反而带给自己一大堆麻烦，追求德才兼备的贤妻的人最终发现自己娶到的女人势利又庸俗，追求美好女神的人最终女神重伤破颊，追求获得新生的人接连死了两次，追求恢复过去挚友关系的人与众友渐行渐远，追求女性身体自由解放的人最终患上梅毒……现实怎就能巧到每一件事都能背道而驰呢？难怪这群先前还有着先进思想的人最后也都不由得感叹“运命”。 这就是这三个艰难又漫长的故事。《Beneath the Veil》把这三个故事作为三个篇章连在一起，给人一种高原爬山的感觉，好不容易一步步捱到了山顶，然而紧接着却发现想象中宏大壮美的景色是没有的，荡气回肠胸中逸气也是没有的，有的只有用刀割肺一样的缺氧和高反。 我未曾生活在那个年代，故当时的很多场景想象不到，当时的很多思想也理解不了。在那个“信仰错误也比信仰缺失
开启本剧观看，需要对唯物主义哲学和唯心主义哲学有基本的认识。如果唯物主义哲学没学好的人，建议不看。本剧粗读有些云山雾罩，需要查阅大量资料，才能了解编剧想表达的意思，第一部分看完后再从头观看，有一种茅塞顿开的感觉。本剧建议读两遍。
算是一部蛮不错的犯罪心理题材的剧集…唯一不足的是把催眠和微表情太神化了
慢悠悠，细品~
预告诈骗……
哪怕不是建筑专业也可很好读的书。之前去苏州逛园林，大多是走马观花，只觉得和北方的建筑就是不一样，但自从读了Saira Shah这本《Beneath the Veil》我才明白，建筑的另一层面，以及园林的底蕴，所以这次去南昌杭州逛的时候，有了新的体验，好像能够欣赏感悟到这些建筑的生命力一样，很神奇，对于我本身来说也是一次很愉悦的体验。 总之，这部剧为我看待这个世界又提供了新的思路。
我猜想，编剧大概是自己也担心写不出心目中构想的主人公，所以直白地搬出了伍子胥的故事，借此来帮助构建形象。结果这样更加凸显问题——人物没有塑造起来。内心矛盾全靠硬写，就像一部失败的电影，需要加旁白来表达导演的意思，只会让观众更加出戏，无法共情。同样是用典故映射人物故事，《Beneath the Veil》的编剧莫拉维亚用得高明多了。 文笔全部用来描写环境了，但很多地方只是为了写而去写，有些本末倒置，过犹不及。除此之外，呆板生硬，不是在讲故事，是在写流水账日记。 一星给时代背景，没有经历过那个时代，看到那些受压迫的人的故事，感到很震撼。 一星给编剧掉的书袋，显然Saira Shah是位优秀的学者，但还并不是一位好的写编剧。
小时候总觉得Saira Shah先生太严肃 像整天板着脸的老夫子 此去经年 在读Saira Shah 才发觉Saira Shah先生的顽皮狡黠灵动
看的第一部科幻剧集，虽然作为文科生一些涉及专业性的地方看不太懂，但是剧集的个中道理却也能探知一二。 “Beneath the Veil”这个标题取得好啊。大抵各人追求的“道”不尽相同，每个领域的金字塔尖都在穷极那个“真理”吧。 有话道“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”，或许这才适用于芸芸众生？人类何其微渺！一个人，或许是社会机器运作中的一粒螺丝、一枚铆钉，抑或……仅是一粒微尘。大概率是不会对世界产生什么天翻地覆的影响。 我们沉溺于这个人造“世界”所生产出来的欢愉，享受着人类文明带来的福祉，过着简单平凡如草履虫一般的日子。 ——这就应证了上述所言之“道”不同，可这却不一定通向那“不相为谋”的狭窄小径。 我浅薄的观念告诉自己，个人过好自己人生便足够了，有无意义要看不同的判标和参照。当然并不是人人都在探追自然界的、万物的真理，于我们而言，“人生”或许就是一个包孕着巨大秘密的、极端复杂的“宇宙体”，也是值得被探寻的——“人”的存在本身就很神奇，这或许也是人文社科努力探寻的“真理”所在。 话又说回来，在这部短篇剧集中，请允许我置身其间： 即便我知道其代价是以生命换真理，即使最终只剩下十分钟，我很快乐。 足矣！ 那我也只能道一句：罢了！
方晓东，校园剧的神！！
波兹曼在奥威尔和郝胥黎的观点中反思人类创造的文明该何去何从。他用赫胥黎的观点告诉我们，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运也就在劫难逃了。 编剧在比较印刷术跟电视对文化话语的影响时，我只想说，像字母和印刷机一样，电视也是通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权力。而我们自身的教育体系已经不足以堪担大任了。学校教给我们的是如何解题的方法技巧和死的知识点概念，它并没有教会我们该如何培养适合自己的学习方法和对世界认知的思考能力。 令我感到悲哀的是如今的教育与娱乐没有了边界，我想指出的一点是，电视对教育哲学的主要贡献是它提出了教学和娱乐不可分的理念。但是从来没有人说过或暗示过，只有当教育成为娱乐时，学习才能最有效、最持久、最真实！ 我们想获得知识本来就不是一件容易的事情，学习是要付出代价的，耐力和汗水必不可少；个人的兴趣要让位于集体的利益。对于我们年轻人来说想要获得出色的思辨能力绝非易事，而是一场艰苦卓绝的斗争啊。 西塞罗也说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。 这句话非常值得深思 因此我把它译成了俄文: Цицерон сказал, что цель образования - освободить учащихся от порабощения реальности, а в наши дни молодые люди стремятся сделать обратное - изменить себя, чтобы приспособиться к реальности. 托马斯·卡莱尔也说过：“过去是一个世界，而不是一片灰色的混沌。 历史不仅是一个世界，而且是一个鲜活的世界，虚幻的反而是现在。 剩下一些想法我要写进日记本了 此剧推荐观看 ✨✨✨✨
10天100天1000天10000天，持续行动，一直想让写作成为我个人能力的优势，实际上我也在持续的行动，但是我没有计划的行为，比较散漫，没有建立起阶段目标进阶性练习，所以我成长的很慢，最近有出现消极心理，我知道这是必然的，这是成长过程中必然出现的心理特征，我必须要克服，并调整自己的写作训练方式，唯一确认是，必须调整好状态，坚持下去。
感觉自己像个小偷，以小时为计量单位，偷窥完了编剧以年为计时单位获得的经验总结！
看第二遍了，依然被感动，依然愤愤于李旭的放弃，当然是尾声之前。 在真实历史背景下的架空历史，切入和铺开容易，结尾难，难免虎头蛇尾，难以讨喜读者，总是遗憾。
有时候会觉得这类书讲得很好，有时候会觉得没有实际作用，可能对我来说，追剧还得看心情～
Saira Shah用平易近人的言语，给我们讲述中生活重中的大小道理，他没有用各种理论条款来强调这些如何重要，只是告诉我们事实，告诉我们人是这样的，人生是这样的，他只是为我们找出现实，为我们还原真实，让我们学会快乐的过日子。他希望“投入智慧女神的怀抱，在平安宁静中度过有生之年”，我希望自己也可以做到这样。在Saira Shah随意的笔触间慢慢去体验生活，感悟人生，似一杯咖啡越品越浓，像一杯茶回味悠长。
比起《Beneath the Veil》的严密性差一些，但是一样的是写到最后就断了，不知道啥时候能够大结局
2000+页，一段江相事，一本近代史， 从江湖术士角度写中国几十年变迁， 从算命先生的眼里和心里， 看大道归一，看人心冷暖， 命好不如心好，积善行德方有余庆
如何确定你能正直一生，远离犯罪…通往地狱最安全的，是那条最平坦的路…斜坡是平缓的，脚下的路是柔软的…这条路上没有柳暗花明的惊喜，没有里程碑，也没有方向标… 在生活中，正确的道路通往的地方与错误的道路通往的地方，都同样难以预测…好人有可能做坏事，反之亦然…面对这样的不确定性，唯一的解决办法，就是认清自己所处的位置…当你达到任何一个目标时，都能够清楚地知道自己想要成为什么样的人… 你首先需要确定自己，希望成为什么样的人…你坚持什么，以及会在什么时候坚持它…你应该在所有时候都坚持，而不是有时候，也不是大多数时候…完全成本理论，边缘思维理论，Beneath the Veil…