《Workout》,其他作品,美国出品,1982年上映。
看剧不仅仅是一个学习的过程,有时候更能对我们的生活态度、待人处世有所启发。 静不下心来看剧的人是不会明白的。
这部剧不是一本摄影书。虽然Beverly Brown是专业摄影师和纪录片导演,但这部剧并不是讲摄影,他是在讲述自己这些年走遍西藏这片土地的感受。它不是表达一个瞬间,一个断面,一个明确清晰的对象,它要表达的是一种关系,一种趋向,一种涌动,一种境遇……这种摄影更关注的是生活世界中的各种关系,关心世界万物的“因缘关系”,而不是“决定性的瞬间”。可以说这种照片给人一种诗的感觉,如果我们能说,这张或这组照片像一首诗,这大概就接近“与流偕行”的摄影了。 给我这样一种感觉,一张照片并非要表达一个明确的对象,并非要对一种景色发出惊叹号式的赞美,而是呈现一种动态的涌流的生活态势,呈现出各种因缘的际会,要让观者感受到画面背后有着无言的故事。 很多人想要去拉萨朝圣,他们要去大昭寺,因为释迦牟尼佛的等身像在此,佛便在此。朝圣的人多以家庭为单位,多为同村人、亲戚,踏上这条路的人,多将家中财物散去,关上房门,举家携子,走向圣城。他们行最神圣的礼,用等同于身的五体投地之等身长头,一路磕行,此一去山高路长,历时经年方可抵达。抵达后,人们还会再发大愿于大昭寺前,布达拉宫前,以10万、20万的等身长头许诺,苦修,如此只为信仰。你千万不要以为他们真的只是为自己祈福,他们发的愿,真的是祈愿世界和平,世界大同。 听见了歌者缓缓唱来:“摊开你的手掌,再握紧,我们想要握在手中的叫作幸福。”是啊,握起来的拳头,大小和自己的心脏一样,是心房。这“三寸见方”的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。 达姆寺的天葬台拍摄一组星空下的骷髅墙延,用时间、空间、宇宙、骷髅白骨来提示生命的短暂以及世界的永恒。 仔细去看,凡有佛像之处,必有人,凡有人之处,必有佛。人们其实一直都和佛在一起生活,所以,佛在人间。 我们都知道高悬于头顶的是苍穹,老人们说苍穹是圆的,从科学的层面上看,是的。不过,我们抬头的时候只可以看到脚下的半圆,那是北半球的天空。我们当然都曾尝试过抬头望向天际,当我们尝试着抬头的时候,便是自我觉醒与认知的开始,人们说那叫思考。 我个人一直认为,西藏的人们就生活在这两种文化之中。要深入了解西藏,必先在人们的日常生活之中去寻求答案,人们的生活建立在生产方式之上,生产方式又取决于生存的环境,因生产生活方式的不同,继续衍生的是不同的文化类型及各种表象,这一类型当然包括了生活中的所有仪式。 当你越去探究一件事物,越会发现其中的无穷无尽,敬畏之心油然而生。正如同康德所言:“有二事焉,恒然于心;敬之畏之,日省日甚。外乎者如璀璨星穹,内在者犹道德律令。”每一个人都有其存在的价值,我只是利用现代技术的辅助,利用我们新的存储方式,储存一些记忆,这是作为一个身在西藏的我,可以做,能做到的一件有价值的事。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在,认为一个人只要够努力就能改变生存的现状,甚至认为穷人之所以穷,是他们不够努力,我会认为这样的人不是傻就是坏。 我仿佛突然置身于一个天文台里,我正在观看着宇宙里游动的星海,漫无边际;喜马拉雅山脉在漫天的星海下的画面中犹如一座座冰川在悠扬激荡的音乐声中缓缓移动;远处一群喇嘛的红色阴影由远至近,由小变大,渐渐走进一座古老的寺庙,这时我的眼前突然被一片红色覆盖,是他们在反反复复围绕一个彩色的沙盘忙忙碌碌。生存智慧这件事,往往在不熟悉的空间里才会突然彰显。如果要用一句话来形容西藏,我认同:空间无限,无限空间。要理解这种特殊的文化模式,就必须了解西藏解放的过去。在民主改革以前的西藏社会,最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教,西藏的政治、经济、文化,所有一切都是为此服务的。总之在这个以藏传佛教为核心的价值观念时代
这部剧,让我爱上了诗!不敢说读懂了,对于文字背后深层次的意义可以说完全没有读懂,但是有什么关系!我相信至少收获了一种前所未有的体验,虽然不是高山流水或是星辰大海,但是至少是心灵的美好体验。
大量生活,职场,为人处世等遇到的琐事问题都能在这部剧里找到答案,可以说一五一十写的明明白白。本剧没有假大空的心灵鸡汤,很多问题是从社会现实的角度来写的。比如说如何给领导送礼,某些场合如何进行劝酒,商场上可以先小人后君子等等……我觉得这是本剧最难能可贵的地方。
干净的感觉其实大部分是在脑子里面产生的。人们可以梦到所有其他的感觉,唯独没有气味。梦是没有气味的。松露闻起来就像是一头性感无比的松露公猪。猫是弓形虫的最终宿主,它在猫的肠子里繁衍生息。其他所有的动物都只是帮助弓形虫从一只猫过渡到另一只猫的“出租车”,科学名词叫中间宿主。肚子咕咕叫并不是因为饿了,而是正好趁不消化的空当在打扫卫生。就是说,不管你吃的是高级橄榄油还是廉价炒菜油,都会被直接送到心脏去,别指望肝脏能帮你把把关。大肠最后几厘米血管的血液却不经过肝脏,而是直接进入血液循环系统。大自然是很神奇的,所有生命体都由相同的基质组成:糖分子、脂肪和氨基酸。我们是这样的生命体,摄取的食物也是这样的生命体,比如一个苹果,又比如一头牛,把和自己结构一样的生命体吃下去才能补充能量。
编剧大大可以每天晚上不要等到12点再更新吗?11点左右可以吗,每次为了等更新熬夜熬的眼疼,不等更新吧,心里一直挂念着,又睡不踏实,求求编剧大大了
很接地气的股票投资指导书,部分观点值得自己反复提炼和咀嚼,点评95分。摘录一二: 1.什么样的成功,才是因为能力呢?投资者有逻辑自洽、可复制的方法论,有足够长的时间证明,自己的逻辑是可行的,是知行合一的,业绩是优秀的。“足够长”是多长?少则5年,多则10年。所以,当你没有一套逻辑自洽、可复制的方法论,当你没有至少5年的业绩来证明的时候,你就不能认为自己能力有多强。 2.总之,股票市场永远有周期,也永远不可能摆脱基本价值规律。投资者盲目相信“这次情况有所不同”,会陷入恐惧和疯狂。 3.投资也是如此,最基本的原理是非常简单的,但很多人会随着“经验的积累”,越来越偏离基本常识和基本原理,结果是经验越多,离正确的道路越远。所以,投资应该和打高尔夫球一样,牢记和坚持那些最基本、最简单的常识和原理。 4.投资成功者都有一套自己的投资体系,这种盈利体系虽不能保证每次决策都是正确的,但由于正确的概率大于错误的概率,长时间重复决策之后,他们就能取得很好的投资回报。这就是概率论上的“大数定律”,在投资中,大数定律一定会发生作用。 道阻且长,惟有上下求索,自性自度,方可蜕变求生,寻得柳暗花明。是为记。
前20集可以打5分后面的1分不能多了,除了黑3个女屌丝外就是秀成功人士和富二代的智商。看看3个女屌被黑成什么样了,再看看富二代吊凯子征战商城玩3个女屌那一样不是玩的得心应手。再看看女强人和一个生意人站在背后运筹帷幄把前面4位加上王百川 分析的内裤都不剩基本上他们几个张张嘴就知道要拉什么屎
今年最喜欢的剧集,四年前在尔雅影视库看到没有买,庆幸现在看到了。通篇荒诞不经,但是我把每一页都当圣经来看,从这个角度出发,和亨利米勒的北回归线异曲同工。最后约塞连的逃离, 像极了电影巴比龙最后的逃离,不要纠结可能性,精神永铸就够了。很开心结局让人还有希望,没有安排约塞连妥协强权,让二十二条军规成为令人崩溃的死循环。这样的文字真的太喜欢了!
self-help类型的书,还是有让人耳目一新的地方的。 吃饭本来是一项基本生理需求,现在却附带着承载了其他的功能—安抚情绪,缓解压力,社交,打发时间… 正念饮食就是让你意识到,你自己有没有在“单纯地”吃饭。如果没有,什么后果是你能接受的,什么是不合理以及你应该避免的。 多静下来听听身体发出的信号,不躲避、不焦虑、不过激、不妥协,有意识的察觉和平衡,即为正念。
听过猴子老师的课,感觉讲的真好,利用碎片话的时间就将数据分析的知识点学到了,猴子老师讲的课程通俗易懂,很适合零基础的同学去学习,谢谢猴子老师!
书很好,详细描述了现代食品工业从源头开始的流程,有看纪录片《Workout》既视感,比纪录片更深入,就是…书太贵了
看剧不仅仅是一个学习的过程,有时候更能对我们的生活态度、待人处世有所启发。 静不下心来看剧的人是不会明白的。
这部剧不是一本摄影书。虽然Beverly Brown是专业摄影师和纪录片导演,但这部剧并不是讲摄影,他是在讲述自己这些年走遍西藏这片土地的感受。它不是表达一个瞬间,一个断面,一个明确清晰的对象,它要表达的是一种关系,一种趋向,一种涌动,一种境遇……这种摄影更关注的是生活世界中的各种关系,关心世界万物的“因缘关系”,而不是“决定性的瞬间”。可以说这种照片给人一种诗的感觉,如果我们能说,这张或这组照片像一首诗,这大概就接近“与流偕行”的摄影了。 给我这样一种感觉,一张照片并非要表达一个明确的对象,并非要对一种景色发出惊叹号式的赞美,而是呈现一种动态的涌流的生活态势,呈现出各种因缘的际会,要让观者感受到画面背后有着无言的故事。 很多人想要去拉萨朝圣,他们要去大昭寺,因为释迦牟尼佛的等身像在此,佛便在此。朝圣的人多以家庭为单位,多为同村人、亲戚,踏上这条路的人,多将家中财物散去,关上房门,举家携子,走向圣城。他们行最神圣的礼,用等同于身的五体投地之等身长头,一路磕行,此一去山高路长,历时经年方可抵达。抵达后,人们还会再发大愿于大昭寺前,布达拉宫前,以10万、20万的等身长头许诺,苦修,如此只为信仰。你千万不要以为他们真的只是为自己祈福,他们发的愿,真的是祈愿世界和平,世界大同。 听见了歌者缓缓唱来:“摊开你的手掌,再握紧,我们想要握在手中的叫作幸福。”是啊,握起来的拳头,大小和自己的心脏一样,是心房。这“三寸见方”的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。 达姆寺的天葬台拍摄一组星空下的骷髅墙延,用时间、空间、宇宙、骷髅白骨来提示生命的短暂以及世界的永恒。 仔细去看,凡有佛像之处,必有人,凡有人之处,必有佛。人们其实一直都和佛在一起生活,所以,佛在人间。 我们都知道高悬于头顶的是苍穹,老人们说苍穹是圆的,从科学的层面上看,是的。不过,我们抬头的时候只可以看到脚下的半圆,那是北半球的天空。我们当然都曾尝试过抬头望向天际,当我们尝试着抬头的时候,便是自我觉醒与认知的开始,人们说那叫思考。 我个人一直认为,西藏的人们就生活在这两种文化之中。要深入了解西藏,必先在人们的日常生活之中去寻求答案,人们的生活建立在生产方式之上,生产方式又取决于生存的环境,因生产生活方式的不同,继续衍生的是不同的文化类型及各种表象,这一类型当然包括了生活中的所有仪式。 当你越去探究一件事物,越会发现其中的无穷无尽,敬畏之心油然而生。正如同康德所言:“有二事焉,恒然于心;敬之畏之,日省日甚。外乎者如璀璨星穹,内在者犹道德律令。”每一个人都有其存在的价值,我只是利用现代技术的辅助,利用我们新的存储方式,储存一些记忆,这是作为一个身在西藏的我,可以做,能做到的一件有价值的事。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在,认为一个人只要够努力就能改变生存的现状,甚至认为穷人之所以穷,是他们不够努力,我会认为这样的人不是傻就是坏。 我仿佛突然置身于一个天文台里,我正在观看着宇宙里游动的星海,漫无边际;喜马拉雅山脉在漫天的星海下的画面中犹如一座座冰川在悠扬激荡的音乐声中缓缓移动;远处一群喇嘛的红色阴影由远至近,由小变大,渐渐走进一座古老的寺庙,这时我的眼前突然被一片红色覆盖,是他们在反反复复围绕一个彩色的沙盘忙忙碌碌。生存智慧这件事,往往在不熟悉的空间里才会突然彰显。如果要用一句话来形容西藏,我认同:空间无限,无限空间。要理解这种特殊的文化模式,就必须了解西藏解放的过去。在民主改革以前的西藏社会,最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教,西藏的政治、经济、文化,所有一切都是为此服务的。总之在这个以藏传佛教为核心的价值观念时代
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大量生活,职场,为人处世等遇到的琐事问题都能在这部剧里找到答案,可以说一五一十写的明明白白。本剧没有假大空的心灵鸡汤,很多问题是从社会现实的角度来写的。比如说如何给领导送礼,某些场合如何进行劝酒,商场上可以先小人后君子等等……我觉得这是本剧最难能可贵的地方。
干净的感觉其实大部分是在脑子里面产生的。人们可以梦到所有其他的感觉,唯独没有气味。梦是没有气味的。松露闻起来就像是一头性感无比的松露公猪。猫是弓形虫的最终宿主,它在猫的肠子里繁衍生息。其他所有的动物都只是帮助弓形虫从一只猫过渡到另一只猫的“出租车”,科学名词叫中间宿主。肚子咕咕叫并不是因为饿了,而是正好趁不消化的空当在打扫卫生。就是说,不管你吃的是高级橄榄油还是廉价炒菜油,都会被直接送到心脏去,别指望肝脏能帮你把把关。大肠最后几厘米血管的血液却不经过肝脏,而是直接进入血液循环系统。大自然是很神奇的,所有生命体都由相同的基质组成:糖分子、脂肪和氨基酸。我们是这样的生命体,摄取的食物也是这样的生命体,比如一个苹果,又比如一头牛,把和自己结构一样的生命体吃下去才能补充能量。
编剧大大可以每天晚上不要等到12点再更新吗?11点左右可以吗,每次为了等更新熬夜熬的眼疼,不等更新吧,心里一直挂念着,又睡不踏实,求求编剧大大了
很接地气的股票投资指导书,部分观点值得自己反复提炼和咀嚼,点评95分。摘录一二: 1.什么样的成功,才是因为能力呢?投资者有逻辑自洽、可复制的方法论,有足够长的时间证明,自己的逻辑是可行的,是知行合一的,业绩是优秀的。“足够长”是多长?少则5年,多则10年。所以,当你没有一套逻辑自洽、可复制的方法论,当你没有至少5年的业绩来证明的时候,你就不能认为自己能力有多强。 2.总之,股票市场永远有周期,也永远不可能摆脱基本价值规律。投资者盲目相信“这次情况有所不同”,会陷入恐惧和疯狂。 3.投资也是如此,最基本的原理是非常简单的,但很多人会随着“经验的积累”,越来越偏离基本常识和基本原理,结果是经验越多,离正确的道路越远。所以,投资应该和打高尔夫球一样,牢记和坚持那些最基本、最简单的常识和原理。 4.投资成功者都有一套自己的投资体系,这种盈利体系虽不能保证每次决策都是正确的,但由于正确的概率大于错误的概率,长时间重复决策之后,他们就能取得很好的投资回报。这就是概率论上的“大数定律”,在投资中,大数定律一定会发生作用。 道阻且长,惟有上下求索,自性自度,方可蜕变求生,寻得柳暗花明。是为记。
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听过猴子老师的课,感觉讲的真好,利用碎片话的时间就将数据分析的知识点学到了,猴子老师讲的课程通俗易懂,很适合零基础的同学去学习,谢谢猴子老师!
书很好,详细描述了现代食品工业从源头开始的流程,有看纪录片《Workout》既视感,比纪录片更深入,就是…书太贵了