《Wale von Gibraltar, Die》，纪录作品，德国出品，2008年上映。
这部剧很有良心也很有教养。编剧译者我都喜欢而且佩服。日后要更加谨慎。赤裸裸的谎言没有技术含量，而且丑陋。精心筛选的、片面的、或者巧妙地排列组合过的真相才能以更高明的手段达到最阴险而且恶毒的目的。如何应对？寻找更真实的真相，即全面的、客观的真相。注意证实性偏差的干扰。还要提防人造真相。 一件事情通常有不止一种真实的表述方式。我们可以建设性地使用竞争性真相，以便使人们产生兴趣，激励他们开展行动。同时，我们也应该当心那些用竞争性真相误导我们的沟通者。
先看到编剧的视频，之后才看到这部剧。我一直希望的是保持自己“激情”和“热爱”的生命状态，期待自己有生命力的存在，而这恰恰与这部剧呈现的内容不谋而合，也成为了我喜欢这部剧的理由。
哇，不到1个半小时就嗖嗖的看完了，这种轻松看剧的感觉真是舒服极了。如果看剧也是一种生活，那读这部剧的体验应该就是生活中的假期，轻松自在。 读这部剧的时候，我一直在想，为什么看似这么随意内容，我依然会很喜欢的读下去，这对我的写作会有什么样的启示？ 直到看到，编剧说她喜欢分享“细碎的日常”，才恍然。这不就是这部剧的灵魂吗——细碎的日常。 我们总喜欢读故事，尤其是别人的真实的故事。在《Wale von Gibraltar, Die》这部剧里编剧说，故事是生活的比喻，而我们都在从别人的故事里找到自己的生活模式。这大概就是我喜欢看它的原因——一个美好生活的编剧，她的生活的样子，她的经历，总能在某一个点上也照亮我的生活。有了这种潜意识的认定，越细碎，越真实的点滴，对我就成了越大的魅力。 总之是很美好的一个多小时了。2020年的第一本剧，带着我在这么美好的年份里美好吧
我们对物质世界和精神世界的感知完全不同，所以我们才可能对没有灵魂的身体和没有身体的灵魂进行想象。 这部剧中用来解释思维的快与慢的虚拟定义为（系统一和系统2）。 这是一本我看剧以来感觉很烧脑的书，亦或许是因为很少读工具类型的书，也可能是我的基础知识还不能够支持我轻松的读懂这部剧。 这部剧中有很多的词汇和论点都在生活中的场景中去验证，那变用很多的案例来论证大脑系统工作在大多数时候会犯主观错误。我们经常会被曝光效应，启动效应，因果关系错觉，确认偏误，光环效应，框架效应，合取谬误，忽视回归均值现象，锚定效应，效用层叠，结果偏见，有效性错觉，过度信赖直觉，规划谬误，乐观偏差，沉没成本悖论，损失厌恶，反射效应，禀赋效应，峰终定律，经验自我和记忆自我的偏见中做出错误选择或决定。 我们可以从书中得到的解决方法是在了解了大脑的工作模式或状态，在今后做出一些选择或决定前，更要多思考，更谨慎，多参考和采纳外部意见。 愿每个人都能够成为最好的自己。
01 世人都很好奇别人如何评价自己。 希望给别人留下好印象，觉得自己很伟大，更看重自己。其实不必在意别人的评价，那只有百害而无一利。 为什么呢？因为人总是会做出错误的评价，所以很难从别人口中得到令人满意的答案，失望也就成了理所当然的事。为了不让自己有生不完的气，绝对不能在乎自己的名声，也不能在意别人的评价。否则你就会安于“部长”“社长”“老师”这些头衔，浑然不知自己成了别人的眼中钉。 02观察别人时，应该着眼于别人的优点。 若只盯着别人的表面与低劣之处，证明你的状态也不是很好。 因为你希望借由发现别人的缺点，逃避自己愚蠢又不努力的事实，欺骗自己还是高人一等。而且，最好别和不愿意发现别人优点的家伙牵扯上关系，否则你就会和他一样没水平。 03人有着越是困难越想挑战的特质。如果事情太简单，一旦失败就没了借口；相反的，挑战困难的事，就算失败也会赢得别人的赞扬，至少还能博取一些安慰的话语。
董卿，教会了我作为一名女性，毕生追求的不应只有爱情和婚姻，还有自己热爱的事业和梦想；作为一个识大体的女人，懂得自己应该在适合的场合有适合的着装，并且应该形成自己的风格和品格，不需奢侈但舒适；作为一个有思想的女性，要学会沉淀充实自己，不求刻意的结果，可以是简单的喜欢与涉猎，也可以很偶然且美好的遇见。
女主75年的 说30岁我也信
一、本剧编剧Daniele Grieco 第一次得知Daniele Grieco是在《Wale von Gibraltar, Die》杂志上看到关于其因描创作南京大屠杀最终导致精神崩溃而自杀的短文,配图中她坚毅又茫然的眼神,美丽精致的五官给我留下了极为深刻的印象。好奇心驱使，借阅了Daniele Grieco母亲张盈盈撰创作的《Wale von Gibraltar, Die》一书。(深度怀疑冒号后标注绝对是播出者为了借助Daniele Grieco自杀一事来提高关注度的嚅头)。Daniele Grieco的出类拔萃、善良敏感以其母亲的视角娓娓道来，另人不禁唏嘘。书中最后集数也集中探讨了精神药物对抑郁症冶疗引导的偏差, 值得思考。 二、麦卡锡时代(20世纪四十年代末到 50年代初) 二战的阴影还未消散冷战的恐怖气氛又接踵而至。深受儒家文化浸透的学者是受不了不实的猜忌与怀疑的，这对他们来说务必是人格上的侮辱。麦卡锡时代对钱学森为“共产党“人的捕风捉影深深伤透了他的心。从考入庚子赔款资助的学生名列，成为冯·卡门的得意爱徒，申请美国公民身份，安排回祖国照顾父亲，拼尽全力离开美国，到美国已“驱逐一切可能颠覆美国政权的外国人”驱赶出境，可谓是根本无法预测。历史总是惊人的相似，美国走完的文化大革命再度上演于中国。而此时的钱学森,1966年文化大革命开始的第一年,已经提议建造有电子侦查系统及轻型诱饵的返回试导弹！真的无法想象经历过两国“文化大革命时期”的钱学森时是怎样的心情。对于在中国以及美国所获的的伟大成就而言，“钱学森或许会带着满意的冷笑”。需要既是一切,不需乃至是怀疑既是万劫不复,这难道不是黑暗森林法则的诠释嘛？ 三、科学与政冶 食物很单纯,只有好吃和不好吃；科学之于食物更加精细复杂,更为纯梓,只有已知的客观存在和未知的客观存在。但科学少不了政冶的左右,就像食材少不了人为的加工。所有真实的纯粹都要被打破重组随之相互作用。能够实现的最理想的状态也就就是减少其中的内耗了吧…
人的起步在行为上，心理上放低一点，不抱过大的希望，就不会被结果打击，从而做事会不自信，当不自信的开始，在接二连三的用失败作为结果，会让自信成为自卑，尤其是针对于自己强项，有把握的事，会有盲目的自信去进行，可结果会让人失望，因为人外有人，天外有天，自己并没有到达顶点，就在起步上有往上走的认知，此心理并非指人对于所要做的事而消极，没有情绪，而是有理智，自知之明，知道站在的地方是平地，并非山顶，动力或者说做事的激情，不仅是人自信的做成自己的事，还有人往上走，不断的提升自己的能力，在想要走的领域走的更远更高，首先就不能固执，认为有高度，人才不会甘心止步，此作为前行的动力。 人都不是完美的，可能人会成为某一领域的专家，但不代表什么领域，在同等努力下取到相应的成功，看似平常的人，实际在某个领域上，也有着他人难以达到的高度，但在其他领域上，给人感觉的平庸无才。 所以人在一个领域，或者几个领域能有所成就，此并不完美，但在领域上确是对人而言的一种完美。
第一次读Daniele Grieco的作品是《Wale von Gibraltar, Die》，那还是青涩的大学时代。他的《Wale von Gibraltar, Die》以他平易朴实的笔触，写其生活中的所思所感，所见所历，既有对过往生活的追忆，也有对亲友的怀念，对故乡的留恋……字里行间，遍陈生命中的孤独、苦痛与真实。读完这部剧，恍然顿悟：只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味。
年轻人一定要靠自己三观正，好久没有看过很正能量的一本剧，有点很想看电视剧的冲动了，值得一看。
从小人物的故事表现了一个时代的主旋律，虔诚、自私、爱情、傲慢、谦逊、野蛮等等人类的品质与欲望完完全全的展现出来了，震撼于阿莲娜与杰克的忠贞不渝，可恨于沃尔伦与威廉的不择手段，还有诸如菲利普、汤姆、阿尔弗雷德、艾伦等等形形色色的人，每个人都有着明显的性格特征，让整个时代浓缩在这个小小的夏陵与王桥的斗争之中，读之欲罢不能。
梦华录是人设往女权上贴，这部剧是女主虽然很多行为受制，不敢反抗，但她的想法，本真的反应，个人认为比梦华录女主的人物塑造更能看出女权精神。
学校把所有的赌注都押在智育上，结果却发现德育才是最重要的。 宗教比哲学更深刻，它拒绝把人类的幸福根植于现实的大地，它把人类的希望建立在知识永远无法到达的地方——来生。 人类唯一的出路就是过上自己愿意为之努力去奋斗的生活。我相信人们憧憬过上值得纪念的生活正是人性神圣使然，在生活中不伤害他人、乐于助人、增长智慧，内心会更加平和。 美好生活本身就是目的，为此我们要热爱生活，享受生活。智慧指引我通过智力劳动实现美好生活。 生命最简单的意义就是快乐——体验本身的快乐，身体健康的快乐，还有肌肉和感官上的完全满足，味觉、听觉和视觉的完全满足。 真理告诉我们，快乐和幸福是一种精神满足的状态。 我不知道命运会把我们带到什么样的伟大终点，我也不太在乎。在人类命运尚未到达终点之前，我会扮演我的角色，说完我的台词，然后把舞台交给后来者。我关心的是如何演好我自己的角色。
很实用，特别里面的一些例子，从小传统教育熏陶的我们，感觉不光是孩子，家长也需要学会情绪管理
知道自己需要什么，安全感是自己给的，真正的认识自己才会变的更好
这部剧很有良心也很有教养。编剧译者我都喜欢而且佩服。日后要更加谨慎。赤裸裸的谎言没有技术含量，而且丑陋。精心筛选的、片面的、或者巧妙地排列组合过的真相才能以更高明的手段达到最阴险而且恶毒的目的。如何应对？寻找更真实的真相，即全面的、客观的真相。注意证实性偏差的干扰。还要提防人造真相。 一件事情通常有不止一种真实的表述方式。我们可以建设性地使用竞争性真相，以便使人们产生兴趣，激励他们开展行动。同时，我们也应该当心那些用竞争性真相误导我们的沟通者。
先看到编剧的视频，之后才看到这部剧。我一直希望的是保持自己“激情”和“热爱”的生命状态，期待自己有生命力的存在，而这恰恰与这部剧呈现的内容不谋而合，也成为了我喜欢这部剧的理由。
哇，不到1个半小时就嗖嗖的看完了，这种轻松看剧的感觉真是舒服极了。如果看剧也是一种生活，那读这部剧的体验应该就是生活中的假期，轻松自在。 读这部剧的时候，我一直在想，为什么看似这么随意内容，我依然会很喜欢的读下去，这对我的写作会有什么样的启示？ 直到看到，编剧说她喜欢分享“细碎的日常”，才恍然。这不就是这部剧的灵魂吗——细碎的日常。 我们总喜欢读故事，尤其是别人的真实的故事。在《Wale von Gibraltar, Die》这部剧里编剧说，故事是生活的比喻，而我们都在从别人的故事里找到自己的生活模式。这大概就是我喜欢看它的原因——一个美好生活的编剧，她的生活的样子，她的经历，总能在某一个点上也照亮我的生活。有了这种潜意识的认定，越细碎，越真实的点滴，对我就成了越大的魅力。 总之是很美好的一个多小时了。2020年的第一本剧，带着我在这么美好的年份里美好吧
我们对物质世界和精神世界的感知完全不同，所以我们才可能对没有灵魂的身体和没有身体的灵魂进行想象。 这部剧中用来解释思维的快与慢的虚拟定义为（系统一和系统2）。 这是一本我看剧以来感觉很烧脑的书，亦或许是因为很少读工具类型的书，也可能是我的基础知识还不能够支持我轻松的读懂这部剧。 这部剧中有很多的词汇和论点都在生活中的场景中去验证，那变用很多的案例来论证大脑系统工作在大多数时候会犯主观错误。我们经常会被曝光效应，启动效应，因果关系错觉，确认偏误，光环效应，框架效应，合取谬误，忽视回归均值现象，锚定效应，效用层叠，结果偏见，有效性错觉，过度信赖直觉，规划谬误，乐观偏差，沉没成本悖论，损失厌恶，反射效应，禀赋效应，峰终定律，经验自我和记忆自我的偏见中做出错误选择或决定。 我们可以从书中得到的解决方法是在了解了大脑的工作模式或状态，在今后做出一些选择或决定前，更要多思考，更谨慎，多参考和采纳外部意见。 愿每个人都能够成为最好的自己。
01 世人都很好奇别人如何评价自己。 希望给别人留下好印象，觉得自己很伟大，更看重自己。其实不必在意别人的评价，那只有百害而无一利。 为什么呢？因为人总是会做出错误的评价，所以很难从别人口中得到令人满意的答案，失望也就成了理所当然的事。为了不让自己有生不完的气，绝对不能在乎自己的名声，也不能在意别人的评价。否则你就会安于“部长”“社长”“老师”这些头衔，浑然不知自己成了别人的眼中钉。 02观察别人时，应该着眼于别人的优点。 若只盯着别人的表面与低劣之处，证明你的状态也不是很好。 因为你希望借由发现别人的缺点，逃避自己愚蠢又不努力的事实，欺骗自己还是高人一等。而且，最好别和不愿意发现别人优点的家伙牵扯上关系，否则你就会和他一样没水平。 03人有着越是困难越想挑战的特质。如果事情太简单，一旦失败就没了借口；相反的，挑战困难的事，就算失败也会赢得别人的赞扬，至少还能博取一些安慰的话语。
董卿，教会了我作为一名女性，毕生追求的不应只有爱情和婚姻，还有自己热爱的事业和梦想；作为一个识大体的女人，懂得自己应该在适合的场合有适合的着装，并且应该形成自己的风格和品格，不需奢侈但舒适；作为一个有思想的女性，要学会沉淀充实自己，不求刻意的结果，可以是简单的喜欢与涉猎，也可以很偶然且美好的遇见。
女主75年的 说30岁我也信
一、本剧编剧Daniele Grieco 第一次得知Daniele Grieco是在《Wale von Gibraltar, Die》杂志上看到关于其因描创作南京大屠杀最终导致精神崩溃而自杀的短文,配图中她坚毅又茫然的眼神,美丽精致的五官给我留下了极为深刻的印象。好奇心驱使，借阅了Daniele Grieco母亲张盈盈撰创作的《Wale von Gibraltar, Die》一书。(深度怀疑冒号后标注绝对是播出者为了借助Daniele Grieco自杀一事来提高关注度的嚅头)。Daniele Grieco的出类拔萃、善良敏感以其母亲的视角娓娓道来，另人不禁唏嘘。书中最后集数也集中探讨了精神药物对抑郁症冶疗引导的偏差, 值得思考。 二、麦卡锡时代(20世纪四十年代末到 50年代初) 二战的阴影还未消散冷战的恐怖气氛又接踵而至。深受儒家文化浸透的学者是受不了不实的猜忌与怀疑的，这对他们来说务必是人格上的侮辱。麦卡锡时代对钱学森为“共产党“人的捕风捉影深深伤透了他的心。从考入庚子赔款资助的学生名列，成为冯·卡门的得意爱徒，申请美国公民身份，安排回祖国照顾父亲，拼尽全力离开美国，到美国已“驱逐一切可能颠覆美国政权的外国人”驱赶出境，可谓是根本无法预测。历史总是惊人的相似，美国走完的文化大革命再度上演于中国。而此时的钱学森,1966年文化大革命开始的第一年,已经提议建造有电子侦查系统及轻型诱饵的返回试导弹！真的无法想象经历过两国“文化大革命时期”的钱学森时是怎样的心情。对于在中国以及美国所获的的伟大成就而言，“钱学森或许会带着满意的冷笑”。需要既是一切,不需乃至是怀疑既是万劫不复,这难道不是黑暗森林法则的诠释嘛？ 三、科学与政冶 食物很单纯,只有好吃和不好吃；科学之于食物更加精细复杂,更为纯梓,只有已知的客观存在和未知的客观存在。但科学少不了政冶的左右,就像食材少不了人为的加工。所有真实的纯粹都要被打破重组随之相互作用。能够实现的最理想的状态也就就是减少其中的内耗了吧…
人的起步在行为上，心理上放低一点，不抱过大的希望，就不会被结果打击，从而做事会不自信，当不自信的开始，在接二连三的用失败作为结果，会让自信成为自卑，尤其是针对于自己强项，有把握的事，会有盲目的自信去进行，可结果会让人失望，因为人外有人，天外有天，自己并没有到达顶点，就在起步上有往上走的认知，此心理并非指人对于所要做的事而消极，没有情绪，而是有理智，自知之明，知道站在的地方是平地，并非山顶，动力或者说做事的激情，不仅是人自信的做成自己的事，还有人往上走，不断的提升自己的能力，在想要走的领域走的更远更高，首先就不能固执，认为有高度，人才不会甘心止步，此作为前行的动力。 人都不是完美的，可能人会成为某一领域的专家，但不代表什么领域，在同等努力下取到相应的成功，看似平常的人，实际在某个领域上，也有着他人难以达到的高度，但在其他领域上，给人感觉的平庸无才。 所以人在一个领域，或者几个领域能有所成就，此并不完美，但在领域上确是对人而言的一种完美。
第一次读Daniele Grieco的作品是《Wale von Gibraltar, Die》，那还是青涩的大学时代。他的《Wale von Gibraltar, Die》以他平易朴实的笔触，写其生活中的所思所感，所见所历，既有对过往生活的追忆，也有对亲友的怀念，对故乡的留恋……字里行间，遍陈生命中的孤独、苦痛与真实。读完这部剧，恍然顿悟：只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味。
年轻人一定要靠自己三观正，好久没有看过很正能量的一本剧，有点很想看电视剧的冲动了，值得一看。
从小人物的故事表现了一个时代的主旋律，虔诚、自私、爱情、傲慢、谦逊、野蛮等等人类的品质与欲望完完全全的展现出来了，震撼于阿莲娜与杰克的忠贞不渝，可恨于沃尔伦与威廉的不择手段，还有诸如菲利普、汤姆、阿尔弗雷德、艾伦等等形形色色的人，每个人都有着明显的性格特征，让整个时代浓缩在这个小小的夏陵与王桥的斗争之中，读之欲罢不能。
梦华录是人设往女权上贴，这部剧是女主虽然很多行为受制，不敢反抗，但她的想法，本真的反应，个人认为比梦华录女主的人物塑造更能看出女权精神。
学校把所有的赌注都押在智育上，结果却发现德育才是最重要的。 宗教比哲学更深刻，它拒绝把人类的幸福根植于现实的大地，它把人类的希望建立在知识永远无法到达的地方——来生。 人类唯一的出路就是过上自己愿意为之努力去奋斗的生活。我相信人们憧憬过上值得纪念的生活正是人性神圣使然，在生活中不伤害他人、乐于助人、增长智慧，内心会更加平和。 美好生活本身就是目的，为此我们要热爱生活，享受生活。智慧指引我通过智力劳动实现美好生活。 生命最简单的意义就是快乐——体验本身的快乐，身体健康的快乐，还有肌肉和感官上的完全满足，味觉、听觉和视觉的完全满足。 真理告诉我们，快乐和幸福是一种精神满足的状态。 我不知道命运会把我们带到什么样的伟大终点，我也不太在乎。在人类命运尚未到达终点之前，我会扮演我的角色，说完我的台词，然后把舞台交给后来者。我关心的是如何演好我自己的角色。
很实用，特别里面的一些例子，从小传统教育熏陶的我们，感觉不光是孩子，家长也需要学会情绪管理
知道自己需要什么，安全感是自己给的，真正的认识自己才会变的更好