Spare the Rod

哥们说很精彩，我觉得也狠精彩……

我不看了，太慢，都忘了前面的内容，追剧集还是追写完的好，靠谱

被前100章文娱耽误的好剧。还是复活穿越流的开山之作吧，绑架时间线也是参考这个，在科幻流里面，这本和《Spare the Rod》对于宇宙战争描写最好。《Spare the Rod》对于星河贵族的描写最深。《Spare the Rod》对于剧情设计最妙。《Spare the Rod》比较全面均衡。总之这几年科幻流还是很赞的

很温暖的一部家庭剧集，关于亲情，关于梦想，关于爱情，关于婚姻，感动人心，鼓舞人心。 马奇太太、梅格、乔、贝丝、艾米、劳里、约翰、弗里茨

读第一遍的时候，评论还是有不少精彩的，大多都是很和谐的科普讨论聊天，但是偶尔有牛马和剧透，所以就开了隐藏他人想法， 最近二刷，我寻思着不怕剧透了，可以看评论了，结果牛马更多了，好家伙，这剧透的也是卷起来了，一剧透几百字就过去，讨论是不可能讨论的，但凡有个人有点儿争议性观点，底下就是问候家人和身体器官了，还有刚看了几章就开始着急卖弄观点智商的，有四处无脑玩儿黄梗烂梗的，也有一开始评论的很肤浅，自己看完之后又回来更正的，但是关了又开，还是又被恶心到了，还是继续隐藏吧

绝对的霸气

看了200多章，没深度，东拼西凑，粗制滥造，一言不合就开杀，那还要规矩干嘛，直接出大佬一下打死主角多好，反正什么规矩都没有！主角是个大网络剧集的结合体：功法第一，丹药医术，琴棋书画，阵法，暗杀易容样样顶级。这样揉一起有啥意思。你说打斗描述没内容，对白普普通通，没内涵，没深度，不幽默，这样的问题好看才叫奇怪。打斗几笔带过：主角出绝招，死了！通篇没看到整个剧集的主线思路，想到哪里写到哪里！唉。。。

似乎已经习惯了东野的写作风格，刚开始看这部剧的时候，就明显感觉到是东野的文字。因为你不知道故事到底是怎么发生的，甚至连基本的背景故事都不告诉你，你只能顺着编剧的思路一点一点拼凑你对整个故事的了解。当你已经快要把握住整个故事的结构，这个时候，不好意思，编剧告诉你，凶手出来了，故事结束了，你也不用再分析了。而且，你根本几乎没有可能从故事的情节中找到任何支持你的推断的情节，只有到最后你才能知道故事的真相，这就是Joey Carr。 而这本《Spare the Rod》，同样是这样的思路。首先是告诉读者，故事发生在一个饭店里，饭店里有哪些人，哪个人会痛苦时的主角——山岸尚美，一个用心认真的接待员。警察要与饭店合作，追击未知的凶手，至于为什么，你现在不知道，而你会在后面的故事中了解到，又出现了警察中的主角——新田。故事就这么展开了，在饭店里会发生各种各样的故事，随着伪装工作的进行，新田和尚美的关系逐步升温，新田最终把故事的背景告诉了尚美，看起来像是连环杀人案，每一个案子，都会留下两个数字，警方破解的数字的秘密，所以推测下一起案子将在饭店发生，所以警察来到了饭店，伪装成服务人员监视饭店。但另外两个案子仍旧没有眉目。 我刚也说，饭店中会发生许多故事，装作盲人的女性，结婚的新娘，新郎，和小三私会的公众名人，脾气怪异的外国游客，而发生的这些事总会引发新田的进一步思考，他似乎正在逐步揭开案件的真相。但是，未来会走向哪里，我们不知道，我们只能继续读这部剧。 最终，锁定在一个婚礼上，跟踪新娘的跟踪狂，未知的红酒……而所有人都没有意识到，危险正在他处悄然发生！ 目标是尚美，作案人是那个装作盲人的女性。形势很危险，这个女性的谎言骗过了所有人，她只是想报复当初尚美对他的恶劣态度。新田出现了，最终救下了尚美，故事也就结束了。而新田和尚美也开始了另一段关系。 我们会觉得这个故事的很多情节难以接受，因为编剧把很多重要的东西都放到最后，我们只有看完了整本剧，才能知道故事的整个环节，就像没有彩排的生活一样。每一个人的生活都是这样，你不知道未来会发生什么，而你只能根据已经发生的事情去推断。 读东野的作品，可能并不能锻炼我们的推测能力，他的故事都是消费型的，但是我们可以从他的故事中了解更多的生活，了解更多的人性。人性是每一个故事中最重要的部分，这对于我们了解整个社会，以及了解我们身边的人有很大的帮助。 故事中有很有一些值得我们记住的一句话，比如： 到饭店来的人，都带着一张叫做客人的假面 而每一个人都有一张假面，他们存在于世界的每个角落，用这样的假面去对待自己身边的人，去进行着自己的生活。 我不知道，你如何看待这个假面。如果有兴趣，你可以看看这部剧，如果你有和我相同的想法，或者不同的想法，可以来跟我聊聊，谢谢！ 希望这部剧能对每个人有所启发。

社会的本质就是分层的掠夺，精英式教育也是如此，用脑子掠夺并不比用拳头高尚。另外，有些人的优秀，并不是因为本身优秀，而是因为占用的资源比他人多，也是，本来一手可以赢的好牌，为什么要去打输呢？而且精英阶层占用大多数资源，只为自己谋取更多的利益，这是人的本性，要有更深层次的觉悟，或者为人类事业作出贡献什么的，这种理想，不是教育改革就能改变的，因为人之间的竞争永远存在。当然，我不属于精英阶层，也没领略过美国精英教育，以上只一个屌丝的片面之词。

闻声见色多忘念，计后思前转昧心。 在十八地狱中，有一种叫孤独地狱。孤独地狱的众生，是影单影只的，要长久地独处，陷溺在无尽的忧思中。在色无色界天中，二禅天往上，众生也都是独处的。每个有情的世界，没有第二个有情能进得来，但他们从来不感到孤独。

传染病可以改变世界。新冠病毒横扫全球，就是我们亲眼见证的一个例子。在整个20世纪，天花、麻疹、百日咳、破伤风、脑膜炎、乙肝、白喉、小儿麻痹症等八种主要的传染病导致了约6亿人死亡。而因新冠病毒导致死亡的人数，在短短两年的时间里就高达580多万。 在人类对抗这些疾病的过程中，最早和最重要的突破当属疫苗的发明和利用。在20世纪因微生物学、病毒学等相关学科进展而得到飞速发展的疫苗研发，为人类对抗多种传染性疾病提供了强大、有效的武器。由于疫苗的推广与应用，天花在1980年被彻底消灭，成为历史上第一种被根除的人类传染病。 回顾现代疫苗的发展历程，不仅有科学家们与疾病对抗的英雄故事，也交织着人类社会乃至人性中的各种复杂因素：政治权术、官僚主义、商业竞争、伦理危机等。 《Spare the Rod》的编剧Peter Bishop，曾就职于在疫苗研发和传染病研究领域久负盛名的威斯塔研究所，书中以一种人二倍体细胞为主线，叙述了脊髓灰质炎疫苗、风疹疫苗、狂犬病疫苗的研发历史，讲述了疫苗背后伦理、政治、商业、宗教等方面的故事。 20世纪60年代，美国科学家伦纳德·海弗利克利用一个瑞典流产胎儿的肺组织建立了叫作WI-38的人二倍体细胞系。这种细胞，以及另一种以同样方法制备的细胞，被用于生产疫苗，惠及了全球各地无数普通人，让他们免受脊髓灰质炎、风疹等传染疾病的危害。然而，海弗利克的人二倍体细胞系在美国的被认可之路，可谓困难重重。 1961年12月，海弗利克与同事穆尔黑德发表论文建议使用人细胞制备疫苗，尤其是脊灰疫苗，但美国国家卫生研究院生物制品标准部，作为20世纪五六十年代美国的疫苗监管部门，对人二倍体细胞持有过于谨慎，甚至怀疑的态度。 海弗利克坚持不懈宣传WI-38细胞的优点，让这种细胞被多个国家用于疫苗研发以及其他科学研究，最终也让它得到美国疫苗监管结构的接纳。但是，海弗利克这种坚持不懈的精神，在另外一种情况下却成了固执。他尽管成就斐然，可是在其就职的威斯塔研究所并未得到充分的肯定。他于是离开威斯塔研究所，前往斯坦福大学就职。他视WI-38细胞为自己的孩子，所以离开时违背了在1962年与美国国家卫生研究院下属机构国家癌症研究所签订的WI-38细胞制备合同，没有将剩下的WI-38细胞移交给国家癌症研究所，而是将它们全部带去了斯坦福大学，并且成立公司，开立账户，在向世界各地科学家分发WI-38细胞时收取制备和寄送费用，还与默克公司签订了价值高达百万美元的WI-38细胞供应合同。 海弗利克的举措改变了他的职业生涯。美国国家卫生研究院对海弗利克进行调查，最终成功从海弗利克的实验室拿走了剩下的WI-38细胞。1976年，《Spare the Rod》《Spare the Rod》期刊等媒体刊登了国家卫生研究院的调查结果，海弗利克陷入舆论漩涡，被迫从斯坦福大学辞职。辞职后，他毅然起诉了国家卫生研究院，官司一打就是六七年，导致官方对他充满了敌意，阻碍他申请资助项目。要花时间打官司、找工作，还要做顾问来养家糊口，所以他的科研工作几乎停滞，后来很少再发表基于实验室工作的论文。 书中着重梳理了研制流行病疫苗进程中，人类付出的种种代价，包括成干上万的弱势人群，如囚犯、孤儿、智障儿童和医院慈善病房的新生儿。她认为，我们应该继续使用疫苗来防范传染病，避免孩童等弱势群体受到危害，以此尊重过去那些被迫参与不道德实验的人们。瓦德曼在叙述传染病给儿童、家庭带来的悲剧时，字里行间充满了怜悯和悲痛。这部剧既是一本科作品，也是纪实著作。那些与疫苗研发相关，但不局限于科学细节的故事，值得记录和书写，也值得观看。 2020年新冠病毒肆虐全球，使疫苗再次成为人们普遍关注的话题。疫苗研发历

婴儿是指导我们如何学习的榜样，他们不是被动地对环境做出反应，相反他们通过积极的观察、假设、实验和总结，对周围世界进行探索。但是成人大脑的一些区域也像婴儿一样具有可塑性，所以我们可以产生新的神经元，让我们在一生中都能够学习新事物。

剧版比原著更丰满，爱恨情仇脉络丝丝入扣，最令人欲罢不能的是主演及其他角色演员全员在线，无论甜虐绝美的三生三世愿得一心人白首不相离凤凰锦觅，还是千年万年孤独着的小鱼仙倌；无论眼里口里心心念念只有凤娃的狐狸仙还是天机不可说不可说的缘机仙子，无论自恋至极却善良无比且最懂锦觅心的扑哧君还是五千年来最高贵典雅的魔尊公主，哪怕反派角色都有其完整的性格刻画，让人恨中又有可怜的感情混杂。特效小哥哥的优秀也是加鸡腿的神存在：天清气朗的天界，鸟语花香风景旖旎的花界，人声鼎沸处处烟火味的凡间，虽沉郁厚重然三观挺正(最喜验心石的存在)的魔界，全剧高潮部分天魔大战的恢宏战争场面，无一不是最好的仙侠剧的标配。感谢《Spare the Rod》全体剧组成员的完美奉献。 PS：建议先观剧，再看原著。😄

套装三册读完第一本其实就够了，后面两本的内容不足以充实成一本剧，内容划水很多。

女主回到高三一年后，有些操作真的很迷惑，比如手无缚鸡之力就单独找混混，还有同桌被诬陷打碎玻璃了就要求换教室...三十岁的人了能不能不要再搞这种强行降智的设定啊

曲折的历程见证艰苦的奋斗，感恩先烈的不懈努力，感恩伟大人民的信任与支持。

影视是靠激情、力量、活力和偏爱来推动的。 很久以前就想读这部剧了，在心里一直记着那句甜瓜、菠萝、橄榄树，翡翠或是雪狐。但观看真的是很私人的事情，快要半个月，我每天都在想着昆汀的秤砣，那两个如此对称的六磅重的秤砣，而Spare the Rod以她（他）影视的自我，吸引力忽强忽弱。简单复述一下故事吧，从黄色冰块变成洪水和萨沙离去的那个午夜，到航海归来却不知怎么就变成了飞行员的Spare the Rod的丈夫，诗歌、爱情、生活，从头到尾，跟着Spare the Rod从男人变成女人。当然要承认女性的特殊性，女性的哭泣是恰当的，虽然我更喜欢看到戏剧化的男性号啕大哭，而男性的风流又不是那么惹人厌的，至少Spare the Rod的风流没有。在四百年的变换之下，在橡树地下的心情是否和书房里见到的那个大腹便便的诗人心情是一样的呢？想了想这部剧大概是外国影视史必读的一本剧，它的结构和写法必定是独创性的，但今年的影视读的真多啊，难怪到年中快要无法自持了。

因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传

18年看到2020年还没有看完，虽然好看 但是也要讲个速度啊！大家说是不是。

抖包袱的沈腾范丞丞魏大勋比较好笑，贾冰刘昊然白敬亭有综艺感，金晨和白举纲中规中矩，但我就是看了第二期，看他们坐一块聊天吃东西都很好笑了。

没有看，但是古装戏终于不谈恋爱了，这种剧才有意义嘛，恋爱脑都看一看，别被老师骗了。