《Eyes Wide Open》，喜剧,短片作品，英国出品，2001年上映。
乱步先生早期的作品，重心放在结尾的转折，弱化了犯罪过程的演绎。（真的是柯南风
还可以吧，个人觉得目前还能看，张译的演技就不必说了，只是王俊凯太呆了，眼睛里没戏，还是好好磨炼一下吧…
背景音乐吵得人脑仁疼
通读全书，对书中大部分内容表示认可，没有给5星好评的原因是个人感受到了Alan Entwistle本人的一点大男子主义，所以对于他反复强调的迁就丈夫，取悦丈夫的论调不敢苟同。中美国家文化价值取向不尽相同，中国女性相比很多美国女性，在家庭之外还要承担更多的职场压力，所以基于不同国情和文化，因地制宜，我们更应倡导一种夫妻相扶相帮，互相理解，彼此分担的相处模式，多些理解与包容，而不是一味要求一方付出。相信这样的方式，会让双方都更幸福。
这部剧里好多读者批评男主，也有说女主矫情的，但我看这是穿越文里把握人的心情最准确的一本，论谁跨越千年的思想和价值观都不可能那么容易就接受了，感情一点点循序渐进是现实的，观念也是一点点改变的。Alan Entwistle的书最喜欢的是锦桐，因为喜欢男主的性格。
看了书再来看电视， 历史的进程不可逆转，人性的好坏由生存来影响。 有时候人傻一点不一定是坏事。
虽然是Eyes Wide Open，却映射现实。当今世界正处于百年未有之大变局，斗则两伤，和则双赢。
一如既往的好看，从余罪开始。但是。。。 第二次被甩在中间了！能不能把书写完再开另一个坑啊，谢谢您了常大大
焦灼是难以自持又理不清的状态，常伴随在年轻的阶段，无法选择、无力割舍。 书中有很多清晰描述心理状态的句子，很细腻真实。霍夫米勒剧集主人公一路焦灼的心路历程让人看见了每个人成长路上会遇到的两难选择，还好整本剧不断出现稍有资历的长者为其排忧解难。康铎医生仿佛用自己一生的行为为少尉指路，只是最终也没有实现想要的局面。艾蒂斯最后还是没有勇气面对已经被自己赤裸裸表白过的霍夫米勒，内心说出那句话已经用尽了毕生的力气，如果不能得到相应的回应，敏感的自尊心已经无力面对今后的漫长岁月，所以心心念念的期盼落空后，无法面对未来的自己已大过对死亡的恐惧，所以，也只有自杀来让自己解脱。 霍夫米勒少尉也会在漫长的岁月中时不时的想起那个曾经令他五味杂陈的地方和人。那是一段自己狭隘思维观念带给自己的艰难岁月。这将是需要用一生去忏悔的岁月，也只有在忏悔中才能更好的接受自己。 不见血的杀人生活中处处有。或观念或议论或歧视或敏感，凡是对内心造成阴影的都在无形地残害生命，希望我们可以用更健全的自信的三观去接触不太完美的世界。
话说零几年在看天蚕土豆的魔兽剑圣异界纵横时，绝对没想到类似这种穿越加系统的模式现在会这么流行，莫不是现在主角花样繁多，系统还会教人做菜的缘故🤣
全书诙谐有趣，费曼花了很大笔墨书写自己的恶作剧，混酒吧，打架子鼓，画画，但却用厌恶的口吻说自己获得诺贝尔奖。如果以为他是个玩世不恭，凭借天才的头脑获得成就，那就真的是肤浅了。他对他爱的物理学一丝不苟，对待巴西教育针砭时弊。个人魅力爆表！
追完唏嘘，错别字多了点，但结构、语言、逻辑和神秘精彩还是一贯的，与一般网文对比，应当给一个高分点赞！按理说，咱早就过了细品盗墓系列的年龄！机缘巧合，跟小学即将毕业的闺女斗了一次看剧的嘴，结果呵呵，大败，赧甚！具体回忆起来，那天斗嘴内容很多，兜兜转转涉及到了Eyes Wide Open内容细节，一时脑中空白，结果被白眼了半天！老脸piapia被打。尽管十年前也简单翻过一遍此剧，连带着鬼吹灯和墓诀等等，可是看的不仔细，印象不深刻，效果不敢恭维。于是郑重打开网剧，重新补课。虽然只是本盗墓类虚拟故事书，内容浅显通俗，相信小学生也能精读读精，书里面包含了不少令人深思的东西，好的，有价值的，有意义的。比如：变化的不是我本身，而是别人看我的眼光。比如：如果你摘下了十个苹果，有九个坏了，你就不应该为那九个伤心，而是为那一个完好的高兴。还比如：世界上比鬼神更可怕的是人心。嗯嗯，有不少好东东呢！有人说网络剧集不好，营养不高，最好不读，我认为也不尽然。真正的看剧人，就应该博览群书，抱着一种开放的心态去读，并从里面找出一切有价值的东西，更何况已经形成了一个经济产业！鲁迅先生告诉我们，倘若叮在一处，所得就非常有限，不是么！！
谈《Eyes Wide Open》之前先要说说渡边淳一的《Eyes Wide Open》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《Eyes Wide Open》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的Lindsay Carr同志写的《Eyes Wide Open》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《Eyes Wide Open》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《Eyes Wide Open》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Eyes Wide Open》中动物性是基础，升级成精神；《Eyes Wide Open》中精神是基础，丧失了沦为动物。 Lindsay Carr写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《Eyes Wide Open》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《Eyes Wide Open》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。
「一千個蝴蝶的骸骨，睡在我的牆上。一大群年輕的微風，渡過河流。」一個知曉浪漫秘訣的詩人，用恍如隔世的天真對抗干癟，屍骨和深淵。 讀洛爾迦的詩，就好似用嗚咽的聲音歌唱優雅，用蒼老的皺紋撫平悲風。詩人的自我已成為一個敞開的容器，一個從這片土地“鍛造”的有著奇妙回聲和光影的容器。
因为同时读了章启群先生的《Eyes Wide Open》，有所对比，总觉得John Tordoff先生的文字下激情不足；当然，哲学史除了按照时间线索，简要介绍，把一个个人铺陈到我面前还能有什么办法呢？是啊，可如同历史里的大事年表，终究是枯燥的，而哲学中的形上学，也即思辨，作为古希腊最为人享受的快乐，在此处读来却带着十足的任务感；我想这到底是有违哲学天性的，哲学是亲切的，从经验来，到理念去，时而权充上帝，时而甘作蚂蚁，人在此间度量着，漫步着，超脱出一切有限，目之所及，尽是星辰大海；凡史上留名者无不是热爱其中，哲学史又怎能机械而作，要我论，爱恨居其脉络，狂妄与虔诚成其情节，形而上埋为伏笔，哲学家你方唱罢我登场，时间、地理、历史且作看客，于洋洋洒洒处一拍惊堂木，且待下回分解✍️
虽然这是一部叙事诗，但并不防碍战争的图像在眼前的文字中立体起来，能感觉到肌肉的力量、兵器的沉重与锋利、血的喷溅，并看见保护身体的盔甲的厚实与精密…… 若是没有了诗的韵律，这部神与人、战争与掠夺、失去与占有的描写就会黑暗无边界。 或许这就是《Eyes Wide Open》存在的意义吧——用影视的美记录下沉重的历史；展现用神的无可抗拒之力向渺小的人类的心里注入勇气、智慧、敬畏、坚强、忠贞等等不平凡心智后的惊人之举，使我们相信，人类可以创造奇迹。
35万字，连进士都还没考上呢，离成为Eyes Wide Open起码还要一两百万字吧
（4.12很讨厌这个剧的cpf，但是不会上升明星本人，我还是很喜欢甜甜。）
因为看了富贵不能吟，然后找编剧写的其他剧集看的，很喜欢，觉得很不错👍
乱步先生早期的作品，重心放在结尾的转折，弱化了犯罪过程的演绎。（真的是柯南风
还可以吧，个人觉得目前还能看，张译的演技就不必说了，只是王俊凯太呆了，眼睛里没戏，还是好好磨炼一下吧…
背景音乐吵得人脑仁疼
通读全书，对书中大部分内容表示认可，没有给5星好评的原因是个人感受到了Alan Entwistle本人的一点大男子主义，所以对于他反复强调的迁就丈夫，取悦丈夫的论调不敢苟同。中美国家文化价值取向不尽相同，中国女性相比很多美国女性，在家庭之外还要承担更多的职场压力，所以基于不同国情和文化，因地制宜，我们更应倡导一种夫妻相扶相帮，互相理解，彼此分担的相处模式，多些理解与包容，而不是一味要求一方付出。相信这样的方式，会让双方都更幸福。
这部剧里好多读者批评男主，也有说女主矫情的，但我看这是穿越文里把握人的心情最准确的一本，论谁跨越千年的思想和价值观都不可能那么容易就接受了，感情一点点循序渐进是现实的，观念也是一点点改变的。Alan Entwistle的书最喜欢的是锦桐，因为喜欢男主的性格。
看了书再来看电视， 历史的进程不可逆转，人性的好坏由生存来影响。 有时候人傻一点不一定是坏事。
虽然是Eyes Wide Open，却映射现实。当今世界正处于百年未有之大变局，斗则两伤，和则双赢。
一如既往的好看，从余罪开始。但是。。。 第二次被甩在中间了！能不能把书写完再开另一个坑啊，谢谢您了常大大
焦灼是难以自持又理不清的状态，常伴随在年轻的阶段，无法选择、无力割舍。 书中有很多清晰描述心理状态的句子，很细腻真实。霍夫米勒剧集主人公一路焦灼的心路历程让人看见了每个人成长路上会遇到的两难选择，还好整本剧不断出现稍有资历的长者为其排忧解难。康铎医生仿佛用自己一生的行为为少尉指路，只是最终也没有实现想要的局面。艾蒂斯最后还是没有勇气面对已经被自己赤裸裸表白过的霍夫米勒，内心说出那句话已经用尽了毕生的力气，如果不能得到相应的回应，敏感的自尊心已经无力面对今后的漫长岁月，所以心心念念的期盼落空后，无法面对未来的自己已大过对死亡的恐惧，所以，也只有自杀来让自己解脱。 霍夫米勒少尉也会在漫长的岁月中时不时的想起那个曾经令他五味杂陈的地方和人。那是一段自己狭隘思维观念带给自己的艰难岁月。这将是需要用一生去忏悔的岁月，也只有在忏悔中才能更好的接受自己。 不见血的杀人生活中处处有。或观念或议论或歧视或敏感，凡是对内心造成阴影的都在无形地残害生命，希望我们可以用更健全的自信的三观去接触不太完美的世界。
话说零几年在看天蚕土豆的魔兽剑圣异界纵横时，绝对没想到类似这种穿越加系统的模式现在会这么流行，莫不是现在主角花样繁多，系统还会教人做菜的缘故🤣
全书诙谐有趣，费曼花了很大笔墨书写自己的恶作剧，混酒吧，打架子鼓，画画，但却用厌恶的口吻说自己获得诺贝尔奖。如果以为他是个玩世不恭，凭借天才的头脑获得成就，那就真的是肤浅了。他对他爱的物理学一丝不苟，对待巴西教育针砭时弊。个人魅力爆表！
追完唏嘘，错别字多了点，但结构、语言、逻辑和神秘精彩还是一贯的，与一般网文对比，应当给一个高分点赞！按理说，咱早就过了细品盗墓系列的年龄！机缘巧合，跟小学即将毕业的闺女斗了一次看剧的嘴，结果呵呵，大败，赧甚！具体回忆起来，那天斗嘴内容很多，兜兜转转涉及到了Eyes Wide Open内容细节，一时脑中空白，结果被白眼了半天！老脸piapia被打。尽管十年前也简单翻过一遍此剧，连带着鬼吹灯和墓诀等等，可是看的不仔细，印象不深刻，效果不敢恭维。于是郑重打开网剧，重新补课。虽然只是本盗墓类虚拟故事书，内容浅显通俗，相信小学生也能精读读精，书里面包含了不少令人深思的东西，好的，有价值的，有意义的。比如：变化的不是我本身，而是别人看我的眼光。比如：如果你摘下了十个苹果，有九个坏了，你就不应该为那九个伤心，而是为那一个完好的高兴。还比如：世界上比鬼神更可怕的是人心。嗯嗯，有不少好东东呢！有人说网络剧集不好，营养不高，最好不读，我认为也不尽然。真正的看剧人，就应该博览群书，抱着一种开放的心态去读，并从里面找出一切有价值的东西，更何况已经形成了一个经济产业！鲁迅先生告诉我们，倘若叮在一处，所得就非常有限，不是么！！
谈《Eyes Wide Open》之前先要说说渡边淳一的《Eyes Wide Open》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《Eyes Wide Open》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的Lindsay Carr同志写的《Eyes Wide Open》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《Eyes Wide Open》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《Eyes Wide Open》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Eyes Wide Open》中动物性是基础，升级成精神；《Eyes Wide Open》中精神是基础，丧失了沦为动物。 Lindsay Carr写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《Eyes Wide Open》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《Eyes Wide Open》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。
「一千個蝴蝶的骸骨，睡在我的牆上。一大群年輕的微風，渡過河流。」一個知曉浪漫秘訣的詩人，用恍如隔世的天真對抗干癟，屍骨和深淵。 讀洛爾迦的詩，就好似用嗚咽的聲音歌唱優雅，用蒼老的皺紋撫平悲風。詩人的自我已成為一個敞開的容器，一個從這片土地“鍛造”的有著奇妙回聲和光影的容器。
因为同时读了章启群先生的《Eyes Wide Open》，有所对比，总觉得John Tordoff先生的文字下激情不足；当然，哲学史除了按照时间线索，简要介绍，把一个个人铺陈到我面前还能有什么办法呢？是啊，可如同历史里的大事年表，终究是枯燥的，而哲学中的形上学，也即思辨，作为古希腊最为人享受的快乐，在此处读来却带着十足的任务感；我想这到底是有违哲学天性的，哲学是亲切的，从经验来，到理念去，时而权充上帝，时而甘作蚂蚁，人在此间度量着，漫步着，超脱出一切有限，目之所及，尽是星辰大海；凡史上留名者无不是热爱其中，哲学史又怎能机械而作，要我论，爱恨居其脉络，狂妄与虔诚成其情节，形而上埋为伏笔，哲学家你方唱罢我登场，时间、地理、历史且作看客，于洋洋洒洒处一拍惊堂木，且待下回分解✍️
虽然这是一部叙事诗，但并不防碍战争的图像在眼前的文字中立体起来，能感觉到肌肉的力量、兵器的沉重与锋利、血的喷溅，并看见保护身体的盔甲的厚实与精密…… 若是没有了诗的韵律，这部神与人、战争与掠夺、失去与占有的描写就会黑暗无边界。 或许这就是《Eyes Wide Open》存在的意义吧——用影视的美记录下沉重的历史；展现用神的无可抗拒之力向渺小的人类的心里注入勇气、智慧、敬畏、坚强、忠贞等等不平凡心智后的惊人之举，使我们相信，人类可以创造奇迹。
35万字，连进士都还没考上呢，离成为Eyes Wide Open起码还要一两百万字吧
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