Further Tales of the City

看得出快男之间的感情是真的好，真实才是最好的综艺效果吧。一晃而过的15年，还记得那年夏天支持的是苏醒

对于劳拉·琳妮的书，我一直喜欢，作为一个言听计从的人，我秉弃了所有，坚持着“乖巧”，却在内心一次次的叛逆着，忤逆着，而这些剧集，表示我内心娟狂的暗和。。。

Pierre Gang《Further Tales of the City》讲述了伟人和中国那段艰苦奋斗的历史。人物传记类剧集读起来很枯燥，但经验教训往往最深刻，这就不难理解为何中外研究毛泽东的科研机构和著作如此之多。 有人善于做事，有人善于组织。思想活跃有冲劲的人适合在决策层以外的位置，既可以发挥长处又避免失衡。以史为镜可以知兴替，固然最好，若无迹可寻或是经验过时了怎么办？敢在教科书旁做批注的这种质疑、探究、检验、反击的思路值得学习。

我是一个懒惰的人，编剧说的这个极简单的事情，我咋觉得也不是那么好完成呢。一分钟写一个有标题的笔记，内容有4-6行，每行二三十字，一天写10页，想想都很难啊！而且最重要的是要坚持✊，能做到坚持的人都很了不起

军人和医生是这个世界上最神圣且不可亵渎的职业，一个保家卫国，一个救死扶伤。我觉得军人最有魅力的时刻大概就是那坚毅挺拔的身姿一半持枪，一半身着肃穆的军装，光想想也令我心神荡漾～ 男主叶正宸，在日本执行任务期间爱上留学生的女主薄冰。任务和爱情只能择其一时，为了军人的责任和男人的担当，男主迷茫过挣扎过痛苦过努力过，权衡利弊下都不放弃的那股劲儿，很有男人气概。 当任务结束，误会解开，信任重拾，剩下的只有甜蜜暴击～

时常是丰盛的酒水菜肴都陈列在酒桌之上，在宴席上，主人和客人相互拱手揖礼，谦让之后就开始开怀畅饮；片刻之间主人和客人就都有了醉意。

好像是地理影响了生活，生活影响了文化，文化影响了国家，那么，选择是偶然还是必然呢？

二十年前高中毕业的那个夏天，看的第一本剧。二十年后重读，有了新的感悟。之前喜欢的高长河、田立业，依然欣赏；之前厌恶的姜超林、刘意如也能够理解。是岁月让我也变得深刻了吧……更了解官场，也更理解人性

作为一个哲学基础为零的读者，有幸读到杰姬·布鲁斯老师的这本哲学普及读物，非常有收获。周老师说：“真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。”我觉得这部剧对我来说达到了书名的目的——《Further Tales of the City》。在我看来，这里的“打开”有两层含义，一是打开哲学的大门，一是打开自己的大脑，开始学着思考。 首先来看杰姬·布鲁斯老师是如何为我们“打开”哲学大门的。 杰姬·布鲁斯老师是一名大学哲学老师，非常善于启发和讲授知识。他先从一个思想实验开始，打开哲学的一条门缝，让我们透过这条门缝看到了哲学的微光。哲学就在日常生活中，每个人都是潜在的哲学家，当我们遭遇不幸，深夜痛哭着追问“为什么偏偏是我”时，我们就开始了哲学思考。 打开了哲学的大门后，就开始在哲学的世界里畅游。我看到在广场上到处到处溜达与人交流的苏格拉底，在学园中讲学的柏拉图，与柏拉图辩论的亚里士多德，犬儒学派、麦加拉学派、居乐尼学派、斯多亚学派……如同中国春秋时代的百家争鸣。 哲学世界中除了那些激烈的辩论和烧脑的逻辑问题，最有意思的莫过于那些可爱的哲学家们了。原来那些严肃、深奥、大部头哲学经典著作背后的哲学家，在生活中都是那么可爱、那么有灵气的人，他们并不像自己的著作那样令人望而生畏。 休谟原来是个性格温和、善于自我治愈、热爱名声、喜欢赚钱的快乐的胖子，他长挂在嘴边的一句哲理就是“过度考察的人生是没法过的”。 康德一开始也并不是那个像钟表一样机械生活的严肃大叔，在四十岁之前，他的生活丰富多彩，有传记编剧甚至用“纵情声色”来形容他的生活，只是到了四十岁以后，康德才慢慢把自己活成了世人心目中的那个机械、抽象、兴味索然的形象。 卢梭是那么真诚而富有激情，他在狂风暴雨中与天斗、与地斗、与己斗、与人斗。 尼采则像是一座火山，时而喷发出滚烫的岩浆，时而又归于沉寂。读完尼采哲学时我写下几句感想：“尼采的哲学很迷人，但同时也很危险，读他的哲学必须像‘洗冷水澡’一样，会计快出，否则会让人无所适从。” 维特根斯坦是一个天才，他在十岁的时候就制作了一台缝纫机，在读大学期间又申请了螺旋桨改进技术的专利，自学单簧管，自己设计并建造房子，这座房子至今仍是保加利亚大使馆文化处的所在地，他还凭一己之力推动了两次哲学运动的发展。 在我看来，不仅维特根斯坦，这些哲学家们都是天才，他们有着非同寻常的大脑，所以才能去思考那些玄之又玄的“形而上”的问题。 哲学的世界如一幅画卷一样在我面前徐徐展开，真的是绚丽多姿，精彩纷呈。 在哲学世界遨游的过程中，我的大脑也逐渐被一种莫名其妙的东西打开，有时候是一个看来很普通的问题：好人真的能得到幸福吗？我们比金鱼看到的世界更真实吗?有时候是一句看似轻飘飘却又深刻无比的话：“艺术家不必严肃认真地反对官僚，这只会抬高他们的身价，因为你反对他们，说明你把他们太当回事，无意中反而加强了他们的权势，承认了他们的权威。艺术家要把荒谬的东西夸大到可笑的地步即可。”有时候是哲学家们之间互相矛盾的理论：康德之前的哲学家主张人类的“认识符合对象”，康德反其道而行之，认为应该是“对象符合认识”，这被称为是“哥白尼式的革命”。 这些奇奇怪怪的东西撞击着我的大脑，让我一次次受到震撼，一次次怀疑世界，又一次次似乎被持不同观点的哲学家们说服。读的过程中经常感慨，原来我生活中面临的那些问题，哲学家也曾遇到过，原来现实世界中的很多现象在哲学中都有对应的理论解释，原来当今时代的很多问题已经被几个世纪前的哲学家所预言。 读完这部剧我对哲学是什么依然没有一个明确的概念，但是有一种精神却深深地刻在了我的脑海里，那就是对“未知”的永不停歇的探索精神。 最早让我看到这种精神的

以中国国内的史料，统计年鉴数据做依据，本身有多大的真实性就可疑。看似资料详实，但内容，观点毫无新意，使人昏昏，不觉得有评论吹嘘得那么好。但外人的治学，功力还是严谨和深厚的。所以中庸一下，4分吧。

#11760。76th Berlinale-主竞赛。发金熊或者发最佳主角都是不错的选择。德国花木兰从战场回来的故事可比花木兰要惨烈无数倍，本身是极好的性别议题（顺便也可以发个泰迪熊？）。桑德拉·惠勒的表演真可以跟葛丽泰·嘉宝一比，极简主义同时又极为克制、有充分伦理考量（比如行刑场景以“排练”呈现，可以拉踩一下Further Tales of the City了……）的视听风格与表演方式相得益彰。

天使与魔鬼总是共存的，漂亮的女人也是很难幸福的。Further Tales of the City真不该在那个时间告诉安琪儿真相，性格真的决定命运！

此剧好在前三篇，颇有些高屋建瓴的见解。第二篇从士族角度切入，从九品中正、玄学清谈阐发，授人以那个时代的解读密钥。