The Gondoliers

我本来想二刷的时候好好写一写想法的，因为一刷的时候急于剧情发展，什么想法都没留下。 但是真正的二刷开始了，我也确实很认真地分析我觉得值得深究的部分。只是我越深究越觉得内心有一种不适应。 为什么不适应？ 因为我能感觉到，在这个深究的过程中，看上去是我在剖析剧中人物他们的善恶是非，但真实的却是那些善恶是非在我自己内心的较量匹敌。 我也不禁问自己：我到底在剖析谁呢？ 或许这个剖析的过程，也不过是自己在试探自己的善恶是非的底线罢了。

鸡汤书，只有自己实践总结的道理才是道理，别人总结的那叫知识，知识是可以用来学习的

在书城推荐“你可能喜欢”的类别里看到此剧，朋友问影院的软件真是越来越智能化了，会根据读者的历史记录推荐相关的剧集，忍不住要给软件一个大创作的赞。 《The Gondoliers》不知该算在何种类别，爱情、亲情、友情、悬疑、科幻统统包含在内，主人公黄雨萱失去了相恋多年的爱人，久久不能释怀，公司偶然开发了一款“寻找和你相像的人”的APP，黄雨萱偶然发现一张照片，照片上有她和她的男友，还有另外一个不认识的男生，高中生的模样，而她本人是在大学才认识的男友王诠胜，一张照片令她忍不住的想要探个究竟。在寻找的过程中，偶然遇到了多年前和自己长得一模一样的陈韵如，以及和王诠胜一模一样的李子维，以及还有照片中的第三人莫俊杰。 三人在高中时期的亲密友情，朦胧爱情，兜兜转转，直至后来陈韵如的离世……黄雨萱在往返过去与现实的过程中，了解了事情大致的来龙去脉，唯一的谜题是陈韵如是被谁杀害的。然而，谜底揭晓的惊心动魄，最终因选择不同而改变了未来的许多现象…… 在剧集中感受到了自我和解、救赎，很多时候，很多人可能对自我不够认可，因对自我的不认可，导致性格郁郁寡欢，孤僻不合群，于是形成恶性循环，其实外人对我们的不认可，往往源于我们对自身的不认可，当我们自身开始转变，开始自我认可以后，会带来很多意想不到的结果。 不过话说回来，我也想拥有一部可以回到过去的随身听，偶尔去转转也不失为一种奇妙的体验，或者奔向未来也不错。好吧，还是活在当下，专注眼前吧。

可以根据自身的实际，合理的安排时间，从而得到有效的管理时间计划。

最后一章书信如同长辈对一个在迷途中的孩子指引着一条道路，很不错

善恶终有报，本剧的结局还是挺理想主义的，但愿现实世界也如此.

给足够的关注给心灵，然后身体自然会改变。听起来很唯心主义，但是我却从自己的实际经历中体会到了这点。

Robert Gard时代对真理的探讨已经有相当的深度。世界的本源经历了几千年先哲们的不断丰富，今天虽然在物理层面已有深入的了解。但是先哲们提出的问题今天仍然不能回答。形而上者谓之道，那么道又是什么？是实体？还是虚空或者是人们的意识？物料今天已经是可以比较明确了是有形的物质？

纤细、敏感、充满哲思、不切实际。能够对美、对情感有如此细致入微的体察，这样的“我”，这样的编剧，怎么能不活得纠结而痛苦呢！而将这般纤细的苦痛与脆弱临于纸上，又有多少人能够领会到其中滋味呢。 或许这样的影视与其说是“文章合为时而著”，更多的是写书人不吐不快的万千思绪。不求理解，但求自观吧？影视究竟是什么呢？美究竟是什么呢？难道真如三岛所言，美似虫牙吗？ “我”始终囿于自我是丑陋的认知，认为自己与美无关，被美的金阁与现实世界之间划出了不可逾越的隔阂。他一味地咂摸自己的丑恶，甚至想要让他人也承认他的丑恶。但是，他心中的父亲，即老师，却始终无动于衷，待他如普通人，这竟成了激怒他、将他一步步推入深渊的力量。岂不荒谬。 人还是要放宽眼界才好。将凝视着自己的目光投向更宽广的世界，才能活得舒展，而不会走向自我毁灭。人只能自己成全自己。

花费将近32个小时终于看完了这本3000多页的鸿篇巨著，欧洲旅途中分享看剧心得： 1. 丰子恺先生能把日本平安时代，也是世界最早的散文式长篇剧集翻译得如此简洁又不失风雅，并且无处不透露出对中日文化的融会贯通，非常难得且手法高超，此处必须向老先生致敬！ 2. 这部剧集以源氏为全书核心人物，贯穿了三代人的故事。书中前后出场人物也有几百号人吧，没有细数：从源氏之父铜壶帝执政到源氏之子冷泉帝登位再到源氏之女为皇后，源氏一生风光无限（除去流放须磨的小插曲）。无论是哪一代，都围绕着一个共同话题为主线：如何与世间风华绝代的女子邂逅，如何将他们占为己有，如何影响她们的命运走向。在特定时代背景下，女子无论身份高低都依附于男人或者保护人而存在。哪怕是身份高贵的公主，失去有利的保护人命运也不过是一叶孤舟。女子被迫沦为政治斗争的工具：凡是生了女儿的必定要教她尽善尽美，诗词歌赋琴棋书画要样样精通，好送她入宫。倘受皇帝或皇子宠爱垂青，则一人得道鸡犬升天，完成光宗耀祖的使命。这跟我国古代历史倒是十分相似的。 3. 在女性沦为政治和权力的牺牲品背后，一方面我看到的是日本女性地位的低下和贵族的荒淫无度，另一方面却也可以反思，其实女性并非完全没有选择的权利。个人命运和性格实乃息息相关！书中我没有细数前后总共出场了多少位女性，但是一些性格鲜明的人却让我印象深刻。比如空蝉，嫁给了一个比自己老很多的普通官员却恪守妇道，态度坚决地拒绝源式的疯狂追求，甚至毅然出家表明自己的坚定立场。没有给世人留下讥评，还因人品获得了源式的尊重。还有瑾姬也是这样刚烈和智慧的女子，因此她们最后的结局都不算太差。她们足够聪明且有判断力，任源式风流倜傥，花言巧语，位高权重，也不为所动。抛开一切表象，她们看到一个本质问题：源式生性风流，对她们只是逢场作戏，随时都会抛弃她们。女子若不懂得自重，坚守底线，必会招来不幸下场。她们是那个时代受过良好教育的女性，有反抗的思想觉悟，更有反抗的底气，但并非书中所有女子都具备这种条件。正是书中涵盖了各种阶层的女子，使得整本剧更加丰富和立体，就像一部社会百科全书。 4. 很多人拿此剧和红楼梦相比，我觉得还是相差很大的。虽然两部剧集都是鸿篇巨著，都写了贵族子弟和各色女子的故事，都以此为线索反映了家族或者朝代由盛转衰和引起读者关于女性地位的反思，但是作品的高度我认为还是有一定差距的。David Hobson的The Gondoliers最初作为皇宫贵族的读物，加上其本人就在宫中任职，也属贵族一列，书中其实多次出现对源氏等贵族的偏袒和追捧，有失公允，甚至还隐约透露出对身份低微的平民百姓的蔑视。这本无可厚非，因为任何一部作品大概都带有编剧本人的主观倾向吧。我想要评论的是编剧的语言功底和表现手法。David Hobson全书都在强调源氏作为天之骄子的绝世美颜，但是自始自终都没能用曹公那样精妙的语言进行人物刻画，语言显得十分苍白无力，而着重采用对比手法，贬低别人抬高源氏。另外David Hobson也采用了大篇幅叙述日本平安时代宫廷乐器和书画等文化符号，但是终究没能从细节描述上达到红楼梦那样的百科全书的高度。也许是我们看到的是翻译版，和原著多少有差距的缘故吧。读者不敢妄评。 5. 读下来我们可以发现古代日本受中国文化影响非常巨大，诗歌、中国信纸、香薰、佛教等等，贯穿整部剧集，成为核心元素。男女之间喜欢通过信件写诗传达爱意，信纸以中国信纸为佳，还要特意熏香。从对方的字体，采用的信纸，熏香的程度等可以揣测对方的人品、相貌等。细想，那个年代男女之间的感情也是很有味道的。写完一封信快马加鞭派使者送出去，然后焦灼的等待对方的回信。这一来一回，要跑坏多少匹马？恋爱果然只能是贵

开头讲得是你要让你的假设成立那么目标才能成功，的确如此。 后面刚看的有一段话，你不能以一个人的现状来对待他,要按照他希望成为的人去对待他,这样你才能帮助他,使他成为自己理想中的人。他的学生认为是他的老师在帮助自己，且以一种未来的画像去帮助自己，这位老师是真的智慧又善良。世界上有更多这样的人就好了，去思考人生，而并不仅仅为了学习计量经济学这些课程，可以将思考的理论运用于我们生活的每一天，一切都是为了更好

读到书的三分之二的时候 以为将是个「得到又失去」的悲剧结尾 没想到竟是个欢喜大结局 四位主角 两两配对 新的身份 爱的使命 emm…无力吐槽编剧精心安排的「转折之绳」尤其是结尾那位老婆婆（当初告诉迪伦可以回去找崔斯坦的大好人）鼓起勇气去拧开那扇门 我在想 这个只存在于故事里的「世界」会不会再次失衡呢

为什么大夏学宫那一段不详细再多写一下，现在晋升太快，情节也太快了

就是好奇朱大叔版本妙在何处，哪知一不留神读完了，更哪知那些大段成堆的金句几百年放在这里，每回观看都能令人震动，除了喝彩，没有别的话可讲。

历史是对社会生活的描述！进而分析历史事件的原因！本剧描述的晚清社会生活，颠覆了教科书历史的描述！9

值得每个父母认真观看的书，只有明确学习的要素，明确父母的真正作用，那么你才会有所成长，方法具体实用，理论充分，照着操作就好了。

很赞。从经济学角度来理解互联网。核心就是四个效应：规模 协同 梅特卡夫和双边效应

中规中矩，没有太多新颖的观点，比断舍离讲的多点，书中有一半的观点不太认同，可以选择性吸收。

马克思主义之所以强大，就是因为它是以指导实践为目的的科学。实践可以是工作、学习等等。因此很实用。而对人类社会历史的深入研究，因此指导了中国革命。

满满的人气！冯先生的小文让人想起了儿时的袁阔成、单田芳、刘兰芳、田连元……膳时而加料啊。

文章两个部分，分析了不幸福的因素和幸福的源泉。看完之后感触颇深，里面的道理我们极容易产生共情，这正是我们在反思自己不幸时所思考的问题…… 总之，我们应当做一个幸福的人，避免极端的个人中心，避免自我沉溺，培养广泛的兴趣爱好，追求真理……幸福与受外部环境影响，但个人正确的三观、生活习惯等是走向The Gondoliers的必经啊！