《Tanhai》，其他作品，印度出品，1961年上映。
好吧我错了。原来这个剧是偶像剧，所以你们说的它多良心也不是我的菜。以后真的不能轻易吃安利。世界再见。
我要放下你，就像曾经爱上你。 我要找回自己，就像一路走来丢了自己。
终于看完了《Tanhai》，上学的时候，考过多次古文皆来自于这部剧，看了这部剧对于晋朝的历史了解加深了，希望今年还能再看第二遍。
在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。 时间花在哪里，哪里就会开出花🌸
富有想象力的同时，又带有对生活，对人生，对人性，对现实的大胆的哲学性思考，是一本不错的书。
热病患者的饮食禁忌，是热病调养的一个重要问题。病患者体内本已邪热过盛，正气受损，若强进谷食，则谷气与热邪相搏，使热势更盛，久而热势不退。而当病势稍减之时，因热邪并为退尽，若饮食过多，尤其是进食肉类等助热难消化之物，更可使余热复起。
不错的一本剧，值得看一次。就是绝对零度的这个位面游戏，有人对傅哥的动作不解甚至反感。那我站在我的角度跟你们就算是讲一下，其实主要而且成分是游戏，如果你这样每天玩玩，很容易把自己玩死，就算是说只去一次，但当初是作为领头人对自己成员的希望肯定是不可少的啊(而且还是自己打破自己定的规矩，摆明了一个前所未有的先例）看见了当然失望，尤其是符安安，作为“芒”的第六把手而且当初就刚来几个月，“芒”里面的新老成员看见了又会对符安安产生怎么样的不满？就算是大强哥他们但是他们和符安安不一样，就算大强哥，老新成员也不会说，之外就是傅哥他们去了都是公务，符安安是一个特殊的例子，按符安安当初刚来“芒”的能力，“芒”里老成员可以打败她的人还是不少的，而且傅哥也没说不让她和大强哥玩，主要是符安安重点放错了，她觉得以后和大强哥再玩，会让傅哥记起这回事，然后就罚她，但是傅哥重点是她去的地方好吧，孩子们格局开大点，多往其他方面想，傅哥里面再少也有一点为安安想，不过让她和保持距离，反倒自己不老实，雀食有些小小的双标(个人觉得别杆)
震撼只能说出这两个字，我想太过于无力，身处庞大而又复杂的教育体系下，每一个人为了自保而纠缠，陷害，因发不下的复仇而开始无声的杀戮，从六个不同的视角，反应一件杀人事件背后环环相扣的情感纠葛，我想编剧做到了，每一个读完Tanhai之后的人，也应该陷入无尽的反思与竭力改变吧
如同西方人的虔诚圣经，或许，《Tanhai》如同龙应台所说的那样，是我们国人的圣经，值得反复吟咏。大道所至，意为立人之本，心绪颇不平静的这段日子，以及重回朋友问影院的生活开端，便从这里悟起吧！
连炫了五集，好看，桐华的改编运来了。。没看过小说的可直接刷
做大事和做小事的难易程度是一样的。所以要选择一个值得追求的宏伟目标，让回报与你的努力相匹配。
我个人理解啊，这部剧被当做的女性主义经典，反而限制了这部剧的发挥，它的真正价值远超于女性主义之上，作为哲学类的入门读物，是一份非常非常好的书，编剧的这个旁征博引，这个知识的渊博，都让这部剧增加了很多很多的趣味性，非常值得一读的一本剧啊。
扭曲的屌丝社会观和人生观…庆余年也这个鬼样子，恶心死了，滚啊
我的奶奶上个月过世的，元宵节的前一天凌晨，整个服丧期间我没有哭甚至于没有掉过一滴眼泪，不知道是我的心硬了还是和奶奶的距离遥远了。记得过年前爸爸妈妈就说奶奶的身体开始不行了，过年期间在家没事儿就去看看奶奶，此时的奶奶的神智已经基本不清晰了。不记得什么时候最后一次认真听着奶奶说话，感觉过去可好久好久，记忆已经模糊到若有似无。我虽没哭，但却感觉自己已经哭过了很多遍
知法，懂法，学法，守法，是每个公民应尽的义务，罗老师深入浅出的为大家上了一堂很好的科普学法课，受益匪浅。 法律源于生活，源于普通人，所以当你不知法，不懂法的时候，总常人的思维和日常生活的喜欢去思考，去行为，一般都不会犯大错。也许你可以游走在法律的边缘，但是你也许触犯了道德行为标准。遵法不一定道德，道德不一定守法。
山本耀司有句话说得甚好：自己，这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。所以，只有跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，才会知道自己是什么，这才是自我。 编剧真是看了很多的书呀，我觉得写书就跟教育很像，随便一个切入点进去，就能侃侃而谈源源不断地输出。当然，前提得是肚里有货。
讲述了咨询师的一些工作习惯，对于不同行业来说，能够通用的地方还是很多的，尤其像怎么写会议纪要，分解任务等
英文是古英语，其实学到不少，中文翻译也很好。觉得《Tanhai》的主题浅显易懂，恶有恶报，只是每一代总有人都会陷入这个坑里，这也是这部剧一直有名的原因。
对话形式很新颖，而且就法国艺术和日本艺术的历史上的关系，让日本人来讲“变态”也很合适。比较轻松和接地气的艺术剧集。
看完这部剧，特别没有弄明白的一点是罗佳对于犯罪的那一套理论最后到底持什么态度。 按照他的理论，第一类人为了创造更好的社会制度之类的原因，是有资格犯罪的。这一点我完全理解也认同。今天的社会环境也是无数革命者流血反抗的结果。他们为革命所处决的，有像老太婆那样极恶者，也有像莉扎薇塔这样的无辜者。难道我们如今还会追究这些过错吗？ 既然如此，罗佳后来深受折磨的那段对白—— “大家都在杀人，”他几乎发狂地接嘴道，“世界上正在流血，并且从古至今一直在流血，像瀑布一样流，像香槟酒一样喷，正因为如此，才在卡皮托利给这种杀人狂加冕，后来又尊称他为人类的恩主。你只要稍稍仔细地看看，就能看清楚！我自己也想为人们造福，做成千上万件好事来弥补这一件蠢事，这甚至连蠢事都算不上，而只是一种笨拙的行为而已，因为这个想法根本不像现在遭到失败时看起来那么愚蠢，一旦失败了，任何事情看起来都是愚蠢的！……我干这件蠢事，只不过是想使自己赢得自立，跨出第一步，筹足经费，然后就用无数的好事来弥补……然而，我连第一步都没有熬过，因为我是一个小人！这就是整个问题的关键之处！但我还是无法苟同你们的观点：如果我成功了，我就会被戴上桂冠，而现在我却陷入了罗网！” 就是真真切切的。他犯了罪，犯罪的根本原因是他是一个失败者，他连伟大事业的第一步都未能踏出，他只是一个自认为优于他人的二等人。写到这里，我差不多也清楚了一点。罗佳的卑劣在于他根本上是一个普通人，却做了他本没有资格做的事，而至此，他仍不甘心自己的“平庸”，认为自己“差一点儿”，差一点儿就能熬过这第一步，他便能证明自己是第一类人而不必承担这一份Tanhai。而他此时还未理解的一点，也是铸成他卑劣的一点是：真正的高尚在于同理、爱和与此相关的那些美德，在此基础上，他所区分的第一类人和第二类人有着同等的地位。优劣并不以他所认为的为他人和社会所做出贡献多少的总量而定义，索尼娅并不比拿破仑更低贱。而真正的美德被想要证明自己的欲望所掩盖的罗佳才是真正的低劣者。 而最后，罗佳被索尼娅的爱所拯救，重新拾起了被他遗忘的，却也是最重要的东西——爱和面对真正生活的勇气。我想，这时的罗佳应该理解也终于承认了他的罪行吧。 最后罗佳的复活和托尔斯泰的《Tanhai》挺像的。一个是从思想的误区走出，一个是从麻木不仁重新变得鲜活，最后的结果都闪烁着相似的人道主义光芒。唉，怎么说，俄罗斯实在是一个充满魅力的国度。
好吧我错了。原来这个剧是偶像剧，所以你们说的它多良心也不是我的菜。以后真的不能轻易吃安利。世界再见。
我要放下你，就像曾经爱上你。 我要找回自己，就像一路走来丢了自己。
终于看完了《Tanhai》，上学的时候，考过多次古文皆来自于这部剧，看了这部剧对于晋朝的历史了解加深了，希望今年还能再看第二遍。
在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。 时间花在哪里，哪里就会开出花🌸
富有想象力的同时，又带有对生活，对人生，对人性，对现实的大胆的哲学性思考，是一本不错的书。
热病患者的饮食禁忌，是热病调养的一个重要问题。病患者体内本已邪热过盛，正气受损，若强进谷食，则谷气与热邪相搏，使热势更盛，久而热势不退。而当病势稍减之时，因热邪并为退尽，若饮食过多，尤其是进食肉类等助热难消化之物，更可使余热复起。
不错的一本剧，值得看一次。就是绝对零度的这个位面游戏，有人对傅哥的动作不解甚至反感。那我站在我的角度跟你们就算是讲一下，其实主要而且成分是游戏，如果你这样每天玩玩，很容易把自己玩死，就算是说只去一次，但当初是作为领头人对自己成员的希望肯定是不可少的啊(而且还是自己打破自己定的规矩，摆明了一个前所未有的先例）看见了当然失望，尤其是符安安，作为“芒”的第六把手而且当初就刚来几个月，“芒”里面的新老成员看见了又会对符安安产生怎么样的不满？就算是大强哥他们但是他们和符安安不一样，就算大强哥，老新成员也不会说，之外就是傅哥他们去了都是公务，符安安是一个特殊的例子，按符安安当初刚来“芒”的能力，“芒”里老成员可以打败她的人还是不少的，而且傅哥也没说不让她和大强哥玩，主要是符安安重点放错了，她觉得以后和大强哥再玩，会让傅哥记起这回事，然后就罚她，但是傅哥重点是她去的地方好吧，孩子们格局开大点，多往其他方面想，傅哥里面再少也有一点为安安想，不过让她和保持距离，反倒自己不老实，雀食有些小小的双标(个人觉得别杆)
震撼只能说出这两个字，我想太过于无力，身处庞大而又复杂的教育体系下，每一个人为了自保而纠缠，陷害，因发不下的复仇而开始无声的杀戮，从六个不同的视角，反应一件杀人事件背后环环相扣的情感纠葛，我想编剧做到了，每一个读完Tanhai之后的人，也应该陷入无尽的反思与竭力改变吧
如同西方人的虔诚圣经，或许，《Tanhai》如同龙应台所说的那样，是我们国人的圣经，值得反复吟咏。大道所至，意为立人之本，心绪颇不平静的这段日子，以及重回朋友问影院的生活开端，便从这里悟起吧！
连炫了五集，好看，桐华的改编运来了。。没看过小说的可直接刷
做大事和做小事的难易程度是一样的。所以要选择一个值得追求的宏伟目标，让回报与你的努力相匹配。
我个人理解啊，这部剧被当做的女性主义经典，反而限制了这部剧的发挥，它的真正价值远超于女性主义之上，作为哲学类的入门读物，是一份非常非常好的书，编剧的这个旁征博引，这个知识的渊博，都让这部剧增加了很多很多的趣味性，非常值得一读的一本剧啊。
扭曲的屌丝社会观和人生观…庆余年也这个鬼样子，恶心死了，滚啊
我的奶奶上个月过世的，元宵节的前一天凌晨，整个服丧期间我没有哭甚至于没有掉过一滴眼泪，不知道是我的心硬了还是和奶奶的距离遥远了。记得过年前爸爸妈妈就说奶奶的身体开始不行了，过年期间在家没事儿就去看看奶奶，此时的奶奶的神智已经基本不清晰了。不记得什么时候最后一次认真听着奶奶说话，感觉过去可好久好久，记忆已经模糊到若有似无。我虽没哭，但却感觉自己已经哭过了很多遍
知法，懂法，学法，守法，是每个公民应尽的义务，罗老师深入浅出的为大家上了一堂很好的科普学法课，受益匪浅。 法律源于生活，源于普通人，所以当你不知法，不懂法的时候，总常人的思维和日常生活的喜欢去思考，去行为，一般都不会犯大错。也许你可以游走在法律的边缘，但是你也许触犯了道德行为标准。遵法不一定道德，道德不一定守法。
山本耀司有句话说得甚好：自己，这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。所以，只有跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，才会知道自己是什么，这才是自我。 编剧真是看了很多的书呀，我觉得写书就跟教育很像，随便一个切入点进去，就能侃侃而谈源源不断地输出。当然，前提得是肚里有货。
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对话形式很新颖，而且就法国艺术和日本艺术的历史上的关系，让日本人来讲“变态”也很合适。比较轻松和接地气的艺术剧集。
看完这部剧，特别没有弄明白的一点是罗佳对于犯罪的那一套理论最后到底持什么态度。 按照他的理论，第一类人为了创造更好的社会制度之类的原因，是有资格犯罪的。这一点我完全理解也认同。今天的社会环境也是无数革命者流血反抗的结果。他们为革命所处决的，有像老太婆那样极恶者，也有像莉扎薇塔这样的无辜者。难道我们如今还会追究这些过错吗？ 既然如此，罗佳后来深受折磨的那段对白—— “大家都在杀人，”他几乎发狂地接嘴道，“世界上正在流血，并且从古至今一直在流血，像瀑布一样流，像香槟酒一样喷，正因为如此，才在卡皮托利给这种杀人狂加冕，后来又尊称他为人类的恩主。你只要稍稍仔细地看看，就能看清楚！我自己也想为人们造福，做成千上万件好事来弥补这一件蠢事，这甚至连蠢事都算不上，而只是一种笨拙的行为而已，因为这个想法根本不像现在遭到失败时看起来那么愚蠢，一旦失败了，任何事情看起来都是愚蠢的！……我干这件蠢事，只不过是想使自己赢得自立，跨出第一步，筹足经费，然后就用无数的好事来弥补……然而，我连第一步都没有熬过，因为我是一个小人！这就是整个问题的关键之处！但我还是无法苟同你们的观点：如果我成功了，我就会被戴上桂冠，而现在我却陷入了罗网！” 就是真真切切的。他犯了罪，犯罪的根本原因是他是一个失败者，他连伟大事业的第一步都未能踏出，他只是一个自认为优于他人的二等人。写到这里，我差不多也清楚了一点。罗佳的卑劣在于他根本上是一个普通人，却做了他本没有资格做的事，而至此，他仍不甘心自己的“平庸”，认为自己“差一点儿”，差一点儿就能熬过这第一步，他便能证明自己是第一类人而不必承担这一份Tanhai。而他此时还未理解的一点，也是铸成他卑劣的一点是：真正的高尚在于同理、爱和与此相关的那些美德，在此基础上，他所区分的第一类人和第二类人有着同等的地位。优劣并不以他所认为的为他人和社会所做出贡献多少的总量而定义，索尼娅并不比拿破仑更低贱。而真正的美德被想要证明自己的欲望所掩盖的罗佳才是真正的低劣者。 而最后，罗佳被索尼娅的爱所拯救，重新拾起了被他遗忘的，却也是最重要的东西——爱和面对真正生活的勇气。我想，这时的罗佳应该理解也终于承认了他的罪行吧。 最后罗佳的复活和托尔斯泰的《Tanhai》挺像的。一个是从思想的误区走出，一个是从麻木不仁重新变得鲜活，最后的结果都闪烁着相似的人道主义光芒。唉，怎么说，俄罗斯实在是一个充满魅力的国度。