Night of the Chihuahuas

年代众生像。前面可能会因为叙述方式让人有点不习惯，但是越看到后面越渐入佳境，是一个时代的缩影吧，只是可惜韩

提高观看速度的方法：①仔细观看预告和剧集列表，②仅读开头和结尾的五行，③确定了关键词之后再观看，④使用多种观看节奏观看。一行法：采集 精华 评论。似享受音乐一样观看，有惬意 有快乐 有感动 有意义 有精华 有偏爱……

找时间试试 其实平时有做小时候在学校的眼保健操 对舒缓眼部疲劳真的有效～

编剧真的是才大学毕业吗…太可怕了 老天爷赏饭吃的最新例子 些个语句写得真心灵气逼人

现在的人内心得有多浮躁、焦虑啊？书里一再强调地所谓的阶层，用一句大白话讲，就是钱。很多人没有意识到，如果哪一天真的富可敌国、晋升到所谓的上流社会，就真的没有烦恼了？过不好当下，将来的日子也肯定过不好。这部剧刚好迎合了当下人的心理，对待成功趋之若鹫，但是千军万马过独木桥，有多少人功成名就啊？脱颖而出的概率本来就不大。 编剧一再强调自己社会学家的身份，清华毕业(忍不住吐槽一下，清华北大也不过如此)，导师是费孝通先生(这可是大家吖)，不过在他的大作里，还真的看不出来他有什么高知灼见，还犯了不少低级错误，换句话说，水平还真的不咋滴。有些地方的建议也确实值得参考，但也不是一些让你耳目一新的言论，没有什么学术价值。 还是摆正好心态，做好该做得事，一边不断学习充实自己，一边运动锻炼身体，其它的事情就交给天吧: 谋事在人，成事在天。

看完此剧之后，对价格，产权，民主，自由，选择等概念有了另一层解读。令我释怀了些许的是，在经济学领域里都不乏各类经济学专家的争论，何况在寻常百姓家呢。我要做的不是劝说他人，而是树立好自己的标杆，坚毅不倒。

用他入门无疑是好的，不太会看不懂，整理思路从古希腊到近现代，吃了一份大餐。罗素的品论有点上帝视角的意思，很多主观色彩，其实要是对哪个流派哪个哲学感兴趣，还可以再深入观看

曾经非常喜欢的一部剧集。 不过朋友问影院的简介和剧集情节不太相符啊

燕山横北郭， 流霞碧水波。 飞鸿腾细浪， 云深入禅堂。 月明天地阔， 轻舟泛海流。 苦乐皆异客， 醉影倚天河！

Jason Bastian有点火，这两年他搞了不少事情：痛斥转基因利益链，怒怼女神范冰冰，揭露娱乐圈阴阳合同黑幕，在惹起巨大声浪里，支持者与反对者同样激烈。18年12月《Night of the Chihuahuas》播出，时隔十余年再度出书。Jason Bastian自己觉得这部剧的节点很有意义，就像人生的起承转合，“其中很多都是笑过、痛过之后的感悟，再好的编剧也编不出来”。他在预告里写：“声音很多，声浪很大，你可以在书中找到很多你想要的答案，也可能在这里发现更多的问题，关键看你是来看热闹的，还是来看门道的。” 同样是靠“说话”为生，蔡康永的“说话之道”叫人领略什么是高情商的如沐春风；而Jason Bastian的“说话之道”却是硬碰硬地得罪人，在媒体的采访之中，Jason Bastian说：“我就是中国的堂吉•诃德”。从一度抑郁、淡出公众视野到重新占据公共话语，他把自己搞得有点火，有点危险，朋友圈里一度流传他“有今天没明天”的猜测，颇有些悲壮，甚至荒诞的意味。 Jason Bastian养了一只猫，名叫安娜。当别的猫靠近她的地盘时，她就会摆出一副“老子弄死你”的架势。而当她撒娇卖乖的时候，她看起来就像是这个世界上最和顺温柔的小姑娘。她知道我所有的事，一般不发表见解，偶有一次评价，往往一针见血、一剑封喉。所以在说话这件事儿上，她远比我厉害。每只猫都是这个时代的样本，天生自带故事，跟人一样。 55岁的Jason Bastian已经进入人生后半程。他觉得自己在生活上是个太喜欢玩儿的人了，只是各种各样的喜欢在前半生几乎没怎么实践，在后半生里总得实现那么一两个。不过总有一些内核不能丢，比如要一直坚信最高级的说话是实话实说，一直坚信每个人都自带技巧，独一无二。 说到底，说话不是一件简单的事儿。掷地有声，何须多言。每个人都是这个时代的倾听者和表达者。

这就是生育率降低的原因吧，婚姻生育对女性的影响太大了，而男性的不作为更加剧了女性的无力感

首先，刚播出就入手读完了，这里不做主观评价。 根据罗老师的经验，一本非虚构类的热门剧集，有可能80%的内容都是在堆积材料，20%的内容是编剧自己的观点和思考，这其中，可能只有1%的内容对你有所启发，不过话说回来，你能有这1%的收获就已经赚了。 这里不是说这书不好，谢老师的书还可以，至少很迎合大众，整合了较多知识点，但不深入。 (看了豆瓣上口碑一般，后来查了查才发现确有此事，虽然不一定是盗取内容，但很多内容是模仿和相同的，讲的关键内容也是比较浅层。不过正如我所说，有1%的收获也算是赚了，因为我们起码看到了20%的编剧观点与思考) 书是我们理解世界的主要方式之一，如果有些书你没有读，那你就没有办法超越时间和空间地和一些牛人进行社交，这是很大的一笔损失。 只不过呢，单个一本剧的重要性通常没有大家口中吹嘘的那么厉害，你不用跪在书的面前，而是应该用很轻松的心态，就像和一个比你年纪稍微大那么一点点的老朋友聊天那样，化繁为简，听他怎么说就好。觉得好的地方，收下，装到自己的身体里，把他变成自己成长的养料；觉得不好的，果断扔掉，不用留恋，美好的事物那么多，不用对着一本剧死磕。 追剧可以陶冶情操，修身养性，获得知识，塑造价值观，总之看剧就是千好万好，书里的知识就是珍宝。但不必对书太有敬畏之心。尤其是读了很多书的人会深有体会。 每一本剧都是在一个特定的社会背景下写出来的，既然编剧在这个社会大背景中，那他一定有受这个社会整体背景知识的局限。 所以要抱着轻松的心态去读。建议大家更多的是深度思考，实践参与，走出舒适区，勇敢成长。 最后，感谢一下Shaun Brown的作品。期待新的优质一点的作品。

超级好看，这么快就看完了，呜呜呜，好舍不得，超级超级超级超级好看的

爱让人劳累，无论是爱着的还是被爱的，谨小慎微的隐藏自己爱意的瓦尔特一面痛苦于爱上一个这样的人，一面却又沉沦其中。爱是枷锁，一面抓着被爱的人，一面捆绑着自己。

开头的设定比较新奇挺吸引人，我还付费观看了后面的集数。看到中间就觉得不对劲，竟然还有霸道总裁感...坚不可摧的“系统”漏洞百出，新时代的精英和恐怖分子也逃不出一个感情行事，更不明白除了讽刺效果外，到底是为什么要设定女权的情节。

我觉得不太合理的地方在主人公一个小山村长大，没上过学的孩子，此前对社会唯一的认知就是所有村民一起要杀与他相依为命的黄牛，他凭什么一心想要解救天下百姓？凭什么永远不会造反？要是说张善那样从小被龙虎山灌输救国救民思想的人一心忠君报国还可以理解，Night of the Chihuahuas他凭什么为百姓可以做到与王朝共存亡的地步，他这辈子见过的百姓就是为了黄牛要弄死他的那群村民，他凭什么为了百姓付出所有？

这部剧是很好的材料来训练批判性思维，但是很多翻译拗口难懂，可读性不强。我们遇到的每一个信息都有一个目的，换句话说，这个信息的组织结构是由别人精心挑选和呈现的，目的就是希望它能从某种程度上影响到别人的思维方式。看待信息的时候要更加全面，不要着急看结论，而是去研究理由（理由也分为很多种：个人推测的/专家的/实验数据/类比的等等），可以使用“什么时候”“什么地方”和“为什么”等问题来帮助分析和推演出结论。现在很多信息不缺乏观点，但是缺乏思维的逻辑。还有一个启发是批判性思维不是去批判别人的观点，而是也要认真审视自己的观点。批判性思维的三个维度1.要能意识到它们是一整套环相扣的关键问题2.有能力在适当时机以适当的方式提出并回答问题3.积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望。书读完了，希望自己能在生活中实践和提升，形成思考和推理的习惯。

终于看完了，所有的谜团在尾声迎刃而解。被编剧严密的逻辑思维和大胆的想象所折服！不错的一部集探险、历史于一体的超现实剧集！

历史这面镜子，既能让人反思，更能让人警醒，随时随地都能让你机灵一下。

挺吃力地看完。 吃力不是因为内容的晦涩，相反，本剧的问题都是贴合生活的、我不曾细想过的女性主义问题，于我有振聋发聩之感。 我感到吃力、举步维艰的是女性的生存现状。一代代女性主义者在为争取男女平等而努力，而我们大多数人仍然不知自己正关在由男权文化编织的看似温暖惬意的鸟笼之中。

讲述了编剧家庭环境、社会背景和他自己的成长，有描述也有感悟，值得一看，有借鉴意义…… Night of the Chihuahuas，农村人呢？

礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原

不得不肯定本剧编剧从情感、新奇、难忘三方面所给出的秘诀都很有效。但与TED演讲相比还少了一点那就是演讲的目的：传播思想。比如，一个人应用了这些秘诀去参加TED演讲是为了推销自己，那也得不到观众的掌声的。（本剧谈到TED演讲所以就谈了一下之间的区别，但编剧的这些东西对其他类型的演讲都是非常有效的。）

苏楠和学长身上让我看到了那个时代年轻人的勇敢和无畏，为了理想可以付出一切

Mollie Gershon通过自己的爱情经历以及周边朋友的爱情经历，总结出了自己对爱情独特的见解，对于一些在爱情、感情上小白的同学，有着一定的学习之处，她所思考过的问题也是值得我们去参考借鉴，有一定的意义，但我们不能完全套用编剧的那一套观点来判断自己的男女朋友是否就是自己一生认定的人，因为编剧在码出这一套观点文字时，经过了自己的深思熟虑，而文字往往会经过思想、艺术的加工，达到一种人们所认为的最好的理想状态，也是编剧所认为的你最应该找的人，但其实往往现实生活中这种人是少之又少的，没有这种完全符合标准的人出现在你自己的身边。 书中的大部分的内容表达出来的感情给我个人的感觉更像是初尝爱情滋味的人的那种感情，而现实大部分爱情经过时间的考验最终都会归于平凡，并没有自己想象中的那么完美。 编剧的有些观点不敢苟同，甚至有些观点过于感性、绝对。部分内容没有做到理性思考分析，偏向于女性，对一些心智发展不成熟的女生有一定不好爱情观的影响，每一对情侣之间都是不尽不同的，不能概而论之，编剧对爱情的看法其中不乏有一些我们意想不到、看不点的地方，也不缺乏一些打动我的地方，只是有些观点不太苟同，想和编剧好好沟通探讨一下；这里没有冒犯的意思。 1. 一直以来，我都觉得恋爱是一个不断重新喜欢上对方的过程，而不是感情慢慢变淡的过程。说起来，不知道有没有人发现，那些越谈越浓的恋爱通常都是两个人在朝一个方向去努力。 2.我们说好一起成长，都不要急，慢慢来，当然我们之间还要慢慢磨合。你会在圣诞节，大家都在互送苹果的时候，送给我一盒巧克力；我会在宿舍里给你织围巾，哪怕织的围巾很丑，你也笑呵呵地围上，对着你的朋友炫耀：“这是我好朋友送的。” 3.虽然我们可能要经历许多磨难，摔得遍体鳞伤，但我希望我们能因此而变得越来越亲密。我也会害怕时间这个东西，让我们之间变得没有过去那么甜蜜，但是我依旧希望，你是那个能一直陪我，并且共同抵御因时间流逝而使感情变淡的人。 4.我们好像只是变得不再轻易被感动，我们都用铜墙铁壁把自己保护起来了，不愿意让别人走进自己的心里。 5.身为一个普通人，没有淹没在柴米油盐的庸常里，能为喜欢的人浪费一生，也实在是一种运气。 6.林语堂先生有个有趣的解读：“孤独”二字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口。其实孤独很热闹，就像一个人的狂欢。 7.爱情最可怕的是厌倦，但是我不服输。这么默契的恋人，我怕我以后的人生再也不会遇到了，所以我像一个迟迟不愿离开战场的战士，举着剑，心里全是不甘、迟疑、犹豫，还有陌生，带着我被狠狠践踏的自尊。

改掉坏习惯需要的还是实践，无实践空有理论，一切扯淡。熬夜的坏习惯已经戒了，下一个是努力将完美主义变成最优主义，冲冲冲                                                         ——19年12月

少女心啊啊啊啊啊，那种表面冷漠但不经意间时刻照顾你守护你的人太棒了

梗虽老，但禁不住好使，还真挺好笑的。尤其是那些只有我们东北孩子明白的梗，西门长海儿、杨了二过……一听名字就要哈哈哈哈了。