许多伟大的科幻巨著都不乏宏大的世界观,《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》系列也不例外,然而在哲学的构想方面,却无能出其右者。
《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》无疑是科幻界的经典。遗忘偏地海伯利安、逆时而行之光阴冢、神秘骇人者伯劳……当人类将强大的霸主政府建立在自己并不了解的技术之上时,陨落已在未来等待;在内核伪上帝的复活不再引诱人类之时,觉醒终于抵达彼岸。横亘千年之宇,地球已成旧地,依附于内核的霸主繁荣而不安;陨落二百之余,重生终成圣礼,受控于内核的圣神无知而虚假。人类千年之事,终是自造之物的傀儡,然内核之强,却也恐惧于狮虎与熊。觉醒之际,无知的人类终可窥见缔之虚空,分裂千年之人类将携手重返旧地,故事始于地球而终于地球,人类最浪漫之事也莫过于此……
海伯利安系列偏向于软科幻,多于文艺和思想的描述,而从其名字也可看出其对约翰·济慈的喜爱,特别在第三四部由于细节描写的篇幅过长而显得有点拖沓,需要有一定的耐心。与通过大量科技设想构建宏大世界的方法不同,霍尔·哈特利着笔的重点在于哲学乃至宗教体系的重构,这在第四部尤为明显,其借伊妮娅之口,解释了人类主流宗教的特点,并在此基础上尝试建立一个全新的宗教或者说哲学体系,当然这是缔结的虚空为前提的,其核心思想就是将爱作为宇宙的一种基本力,在人类乃至其他物种普遍能够互相感知的条件下这也是比较合理的。尽管伊妮娅传教时并不希望后世将其神化,但从番外《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》中“伊妮人”的称呼中可以看出一种全新的宗教已然诞生。其实从人类数量达数千亿的现实规模来看,为了避免人类的再度分裂,一种统一的信仰或宗教是十分必要的,但这并不意味着其他宗教不能存在,在一个大的框架下建立一个个小的认同团体也是可能的。
我认为,人类在宇宙中的探索无非是想寻求不知的意义和一种与之和谐存在的状态,而这需要十足的包容与敬畏。
(本系列在我心目中评分应是九分,但朋友问影院只有八分和十分,但我是不可能只给八分的)
世俗之人被世间诸法束缚在五蕴之中不得解脱。菩萨洞察到地、火、水、风四大皆空,以及色、受、想、行、识五蕴皆空的世界本质,从而达于自在之境。僧肇曾说:‘诸法的本质既不是存在,也不是不存在,所以不必从客观中把握;圣者的智慧既不是存在,也不是不存在,所以也不必向其心中求索。’(出自僧肇《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》——译注)
如果能领悟到这一点,就能进入无所存在的存在之境,摆脱存在这一概念的束缚;同时也能不执著于空境的空幻本质,从而做到安住于空境却不空虚。若能心念清净安住不动,外境清净不生动摇,物我之间通达无碍,便可称自在菩萨了。肇云:“法无有无之相,故无数于外;圣无有无之知,故无心于内”。若如此者,处有不有,无心于有有之场;居空不空,不在于空空之境。心净不动,境净不移,物我灵通,一切无碍,故言自在菩萨也。
六波罗蜜:布施( dana ,音译檀那波罗蜜),持戒( shila ,音译尸罗波罗蜜),忍辱( kshanti ,音译羼提波罗蜜),精进( virya ,音译毗梨耶波罗蜜),禅定( dhyana ,音译禅那波罗蜜)和智慧( prajna ,音译般若波罗蜜)。
六波罗蜜合在一起,又被佛教徒喻为渡海的舟楫,它接引我们渡过苦海到达彼岸。
在这艘解脱之舟里,布施波罗蜜被视为甲板,它的分量必须恰到好处,因为太轻容易漂走,太重则会沉没。所以诸佛菩萨均广行布施,但又还不至于将一身所有乃至身家性命全部放弃的地步。
持戒波罗蜜相当于龙骨,它必须足够深才能让船体保持直立,但又不能过深以免搁浅。所以诸佛菩萨均持戒谨严,但也还不至于让戒律束缚得动弹不得的地步。
忍辱波罗蜜是船体外壳,它必须足够宽广才能有足够的排水量,但又不能太宽以至于阻力太大。所以诸佛菩萨从不与人争执,并随宜方便说解脱道。
精进波罗蜜是船桅,它必须够高才能挂帆,但又不能太高以致船身倾覆。所以诸佛菩萨均精进修行救渡众生,但也不至于忙得连喝杯茶的工夫都没有。
禅定波罗蜜是船帆,它必须宽广平整才能兜得住因果业报之风,但又不能毫无弹性以免风暴来袭一吹就破。所以诸佛菩萨修禅定息心止念,但也不至于心如死水丝毫不起波澜的地步。
最后,般若波罗蜜是船舵,它必须足够灵巧才能导引航向,但又不能过于灵活以免航道曲折甚至原地打转。
所以诸佛菩萨修行六波罗蜜,从而踏上所有航程之中最重要者,直达解脱的彼岸。
在途2021
第一次读科幻剧集,以前都是看电影,因为没有物理知识,所以就不怎么看这方面的书。
这也是2020年的第二本剧,又一本著作。
一开始的时候,由于Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley这个游戏的穿插,导致对Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley游戏里的各种物理事件搞的云里雾里,倒是看到正常剧情的时候,还好,看的都能理解与明白些。
第二部分的黑暗森林,真是掩面而泣啊,能哭吗?能!唉,真心读不懂,也看不懂。不过也发现评论少多了,估计很多人弃了,但我还是想看一下。
不过第二部分的面壁人罗辑,我倒是记得很清楚,因为当时bilibili的关于《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》的宣传片,当时就说的是面壁人罗辑的故事,而且背景音乐巨震撼人心。
接下来的日子,就懵懵懂懂地“读”完了,留下什么?反正我也不知道,就“Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley”两个字在脑子里不停地回荡。还有就是“字幕”这个角色。
算了,还是“匿了”吧,不知所云,也不知所言。
李安是为数不多的我很喜欢的导演,一直以来都觉得他的片子将东方的意蕴和西方大片的气魄结合的妙极了。还记得去年在影院看完《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》带给我的震动,原来一直追寻新技术,是少年时代的安叔就已经有的理念。
可惜书里写到的电影我也不是都看过,否则一边回忆当时看电影的感受,一边看安叔自己的解读一定更妙!超想看《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》里安叔是怎么开发汤唯的,还有《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》和《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》!
感觉李安更愿意把自己形容成一个笨拙的人,他说他有无数个千奇百怪的念头,拍电影时却总是愿意下最笨的功夫。笨拙又赤诚,敏感又坚持。期待下一部电影~~
亲情,爱情,友情,在步步算计之下还有多少 权利,金钱,到头来谁是棋子,而谁又是执棋之人 虽说宠爱,到头来还是抵不过一场算计,成了别人的嫁衣裳 权利之下的宠爱,有几分真啊
挺有意思的一本剧,了解小米生态链的模式和战略,全书所贯穿和传达的都是在消费升级及万物互联的大风口下,小米及其生态链企业如何用工匠精神去打磨产品,去打造独一无二的生态圈,期待最终米家会成为一个“遥控器电商”的平台,而不止步于科技硬件产品制造商。 第一次这么迫切想去了解小米谷仓的模式,是因为小米谷仓与滨江项目合作,作为产城项目,能与这样的生态链企业合作是求之不得的事儿。生态链,产业链,都是要基于产业基础,有资源可利用,有市场可承接,否则可能就是空中楼阁般的设想。因而,产城项目的初衷是希望去提供这样一个载体,吸引产业上下游,让产业真正实现在聚集。小米生态链的模式,是在智能硬件领域集聚的范例。小米生态链企业的投资逻辑,也应是产城项目发起园区内产业基金的投资逻辑。工程师投资者,因为看重产品而非简单地因为BP来投资。为什么产城项目的投资板块可以成为盈利的重要来源,是因为运营方可以对入驻园区的企业有更多的接触与更深的了解,可以提供企业迫切需要的服务,可以是雪中送炭而非锦上添花。同样的小米生态链中,他们最核心的产品之一,移动电源,一开始是亏本的,后来随着产品销量增加,总成本下降,逐渐有了毛利。但移动电源业务真正赚钱的是小配件,比如可以插在移动电源上的小灯等。类比,产城项目是否也应该有这样壮士断腕的勇气呢?在前期园区氛围还在打造阶段,舍弃一部分的利润,把优质的企业吸引进来,通过服务来赚取“小费”,同时随着入驻企业的增多,配套的完善,可带来后期的物业溢价空间,而非仅仅以“现金流”为首要目标。现金流“快速回笼”与“持续稳定,源源不断”的现金流,需要有个平衡。 预测未来的最好方式,便是一起创造它。不忘初心,方可得始终,或许是读完这部剧最大的感触吧。
剧里搞团结友爱理想世界,歌颂友情;局外阴阳怪气搞孤立霸凌,这是第一次追这种人的剧也是最后一次,后悔向朋友做出的安利,不值得。
所谓“中国”,就是“当时先进文化的中心”,夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继,不断探索,轮流坐庄,终于奠定了中华文明的基础。
许多伟大的科幻巨著都不乏宏大的世界观,《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》系列也不例外,然而在哲学的构想方面,却无能出其右者。 《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》无疑是科幻界的经典。遗忘偏地海伯利安、逆时而行之光阴冢、神秘骇人者伯劳……当人类将强大的霸主政府建立在自己并不了解的技术之上时,陨落已在未来等待;在内核伪上帝的复活不再引诱人类之时,觉醒终于抵达彼岸。横亘千年之宇,地球已成旧地,依附于内核的霸主繁荣而不安;陨落二百之余,重生终成圣礼,受控于内核的圣神无知而虚假。人类千年之事,终是自造之物的傀儡,然内核之强,却也恐惧于狮虎与熊。觉醒之际,无知的人类终可窥见缔之虚空,分裂千年之人类将携手重返旧地,故事始于地球而终于地球,人类最浪漫之事也莫过于此…… 海伯利安系列偏向于软科幻,多于文艺和思想的描述,而从其名字也可看出其对约翰·济慈的喜爱,特别在第三四部由于细节描写的篇幅过长而显得有点拖沓,需要有一定的耐心。与通过大量科技设想构建宏大世界的方法不同,霍尔·哈特利着笔的重点在于哲学乃至宗教体系的重构,这在第四部尤为明显,其借伊妮娅之口,解释了人类主流宗教的特点,并在此基础上尝试建立一个全新的宗教或者说哲学体系,当然这是缔结的虚空为前提的,其核心思想就是将爱作为宇宙的一种基本力,在人类乃至其他物种普遍能够互相感知的条件下这也是比较合理的。尽管伊妮娅传教时并不希望后世将其神化,但从番外《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》中“伊妮人”的称呼中可以看出一种全新的宗教已然诞生。其实从人类数量达数千亿的现实规模来看,为了避免人类的再度分裂,一种统一的信仰或宗教是十分必要的,但这并不意味着其他宗教不能存在,在一个大的框架下建立一个个小的认同团体也是可能的。 我认为,人类在宇宙中的探索无非是想寻求不知的意义和一种与之和谐存在的状态,而这需要十足的包容与敬畏。 (本系列在我心目中评分应是九分,但朋友问影院只有八分和十分,但我是不可能只给八分的)
男性被雷击的几率是女性的六倍。🌝🌝🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚 没有评论的冷知识是没有灵魂的,评论区更精彩~
书中故事很有带入性,让人不禁想起自己的青葱岁月,诗词、歌词的引入,切情切景切人心。
世俗之人被世间诸法束缚在五蕴之中不得解脱。菩萨洞察到地、火、水、风四大皆空,以及色、受、想、行、识五蕴皆空的世界本质,从而达于自在之境。僧肇曾说:‘诸法的本质既不是存在,也不是不存在,所以不必从客观中把握;圣者的智慧既不是存在,也不是不存在,所以也不必向其心中求索。’(出自僧肇《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》——译注) 如果能领悟到这一点,就能进入无所存在的存在之境,摆脱存在这一概念的束缚;同时也能不执著于空境的空幻本质,从而做到安住于空境却不空虚。若能心念清净安住不动,外境清净不生动摇,物我之间通达无碍,便可称自在菩萨了。肇云:“法无有无之相,故无数于外;圣无有无之知,故无心于内”。若如此者,处有不有,无心于有有之场;居空不空,不在于空空之境。心净不动,境净不移,物我灵通,一切无碍,故言自在菩萨也。 六波罗蜜:布施( dana ,音译檀那波罗蜜),持戒( shila ,音译尸罗波罗蜜),忍辱( kshanti ,音译羼提波罗蜜),精进( virya ,音译毗梨耶波罗蜜),禅定( dhyana ,音译禅那波罗蜜)和智慧( prajna ,音译般若波罗蜜)。 六波罗蜜合在一起,又被佛教徒喻为渡海的舟楫,它接引我们渡过苦海到达彼岸。 在这艘解脱之舟里,布施波罗蜜被视为甲板,它的分量必须恰到好处,因为太轻容易漂走,太重则会沉没。所以诸佛菩萨均广行布施,但又还不至于将一身所有乃至身家性命全部放弃的地步。 持戒波罗蜜相当于龙骨,它必须足够深才能让船体保持直立,但又不能过深以免搁浅。所以诸佛菩萨均持戒谨严,但也还不至于让戒律束缚得动弹不得的地步。 忍辱波罗蜜是船体外壳,它必须足够宽广才能有足够的排水量,但又不能太宽以至于阻力太大。所以诸佛菩萨从不与人争执,并随宜方便说解脱道。 精进波罗蜜是船桅,它必须够高才能挂帆,但又不能太高以致船身倾覆。所以诸佛菩萨均精进修行救渡众生,但也不至于忙得连喝杯茶的工夫都没有。 禅定波罗蜜是船帆,它必须宽广平整才能兜得住因果业报之风,但又不能毫无弹性以免风暴来袭一吹就破。所以诸佛菩萨修禅定息心止念,但也不至于心如死水丝毫不起波澜的地步。 最后,般若波罗蜜是船舵,它必须足够灵巧才能导引航向,但又不能过于灵活以免航道曲折甚至原地打转。 所以诸佛菩萨修行六波罗蜜,从而踏上所有航程之中最重要者,直达解脱的彼岸。
第一次读科幻剧集,以前都是看电影,因为没有物理知识,所以就不怎么看这方面的书。 这也是2020年的第二本剧,又一本著作。 一开始的时候,由于Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley这个游戏的穿插,导致对Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley游戏里的各种物理事件搞的云里雾里,倒是看到正常剧情的时候,还好,看的都能理解与明白些。 第二部分的黑暗森林,真是掩面而泣啊,能哭吗?能!唉,真心读不懂,也看不懂。不过也发现评论少多了,估计很多人弃了,但我还是想看一下。 不过第二部分的面壁人罗辑,我倒是记得很清楚,因为当时bilibili的关于《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》的宣传片,当时就说的是面壁人罗辑的故事,而且背景音乐巨震撼人心。 接下来的日子,就懵懵懂懂地“读”完了,留下什么?反正我也不知道,就“Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley”两个字在脑子里不停地回荡。还有就是“字幕”这个角色。 算了,还是“匿了”吧,不知所云,也不知所言。
其中开复老师对家庭价值观的重建很感动,人一生最重要的是有一个幸福的家庭,尤其对孩子的心思应该花更多时间去了解,去爱护;关于健康,开复老师着重提到心态的平衡与身体的平衡,失衡久了,难免会引起疾病甚至癌症。
李安是为数不多的我很喜欢的导演,一直以来都觉得他的片子将东方的意蕴和西方大片的气魄结合的妙极了。还记得去年在影院看完《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》带给我的震动,原来一直追寻新技术,是少年时代的安叔就已经有的理念。 可惜书里写到的电影我也不是都看过,否则一边回忆当时看电影的感受,一边看安叔自己的解读一定更妙!超想看《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》里安叔是怎么开发汤唯的,还有《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》和《Trouble and Desire: An Interview with Hal Hartley》! 感觉李安更愿意把自己形容成一个笨拙的人,他说他有无数个千奇百怪的念头,拍电影时却总是愿意下最笨的功夫。笨拙又赤诚,敏感又坚持。期待下一部电影~~
在每一个故事中都叙述了一种张力,在这种张力中每个人都看到世界,看到自己。这是托卡尔丘克的魔力。
梗有点老了,不过下饭看看还可以吧
看完这部剧,学习了很多医学知识,眼界大开。疾病康复,与人的心理状态、生活习惯和医生的诊疗理念都息息相关。有些病,可以自愈。养成好的生活习惯,才能身体健康。