Playing with Audrey Hollander

创作点我个人的理解:中即诚，诚既需要先天的禀赋又需要后天的勤思勤习。因此《Playing with Audrey Hollander》并非世俗所理解的低调，不发观点，甚或随波逐流，这一点先生在开篇便已明义。 说到达到至诚至和而中的境界，怎是凡夫俗子所能求得。人性中有太多的偏念，始于禀赋格局，始于愚钝无智又自以为是，始于自私、好胜、自大、嫉妒、不善等等。因此，即便亲属友朋也往往话语间夹枪带棒，背后论人长短却冠以伪善，巧心极思就不肯脚踏实地，见功名利禄而不能自持，遇蝇头小利也贪图，这便构成大千世界的形形种种。 总将中国人过于现世的哲学归于儒家，其实先儒也提出“洋洋乎如在其上，如在其左右”，意思是不要忘乎所以，冥冥中自有一种力量在其上，在其左右，无时无刻不盯着你。所以，虽子不语怪力乱神，但还要具备敬畏之心！因此要修身。 中国的传统哲学很讲究修身，君子要时刻自我反省，即便别人觉察不到的也要自我先觉察反思。我发现这是绝大部分人都做不到的。生活中所充满的矛盾、争执而引发的不如意归根结底是没有人认为自己是不对的。所以常言道不如意之十有八九，如果反思起来，是不是我们太过习惯低头行路，其实抬起头向前，或反身回头，人生的风景也是很美的！

华生力这一设定非常有趣，主角专心当辅助，每桩案件的侦探不重样新鲜感十足。可惜的是案件本身比较无趣，一些伪解答说好听点是天马行空的想象力，说难听点就是无厘头，更像是推理小品文。

男的，不是男人，不是男生，也不是男孩。仅仅就是男的。 后来有了很多代称，眼镜男、耳机男、黑毛衣男、吉他男。 无一例外的，和朋友讲起来的时候，男的，都是爱过的，伤过的，带来的回忆都是微妙的。 我从来没有试图搞懂过男的，星座都是不管用的。唯一知道的是，男的爱的时候很好辨认，不爱的时候也是。渣男都是女的惯出来的，借口都是女的心甘情愿帮忙找到的，男的是什么？一朵白莲，到最后说一句：“我又没有让你做这些。” 但是男的真的很可爱啊，在最开始喜欢你的时候。分别后你上了出租车就能收到他的讯息：“宝贝，我想你了”。觉得你的手好玩，你的头发好玩，你的脸颊好玩。异性恋就是这样，我的确又离不开男的。但一般爱一个人留恋的部分只占这段恋情时间的前10.1%，那0.1%还是我给的同情分。 你说女的图男的啥呢，其实男的只要不喜欢这个女的了就应该在这个女的心里死了才对。但大多数女的不信邪，不信命，不信科学。“就算他出轨/乱搞/家暴/冷暴力，但他还是爱我的”，这种发言一般就是“男的中毒”。搞半天还是忍不住研究一下男的，看了这部剧，说实话有些内容我心里的白眼都快翻到天上去了。原来男的这么难伺候，能理解了，怪不得男的只能是男的，不是我的老公。 你问我到底碰到过多少男的才会有上述发言。这多少字都是爱。爱之深，责之切。 但吻过我以后，应该想着我。男的说：我只是喝多了，难道不是你凑上来的吗？那我还爱个屁，要把男的那招学会，女的行吗？我希望我行，慢慢学吧。

只有同性能懂自身的美 2019no.64 很高兴遇到衩姐的书。 他是我自我意识觉醒后遇到的第一位小资产阶级。他高调地宣扬他的性取向，勇敢地成为自己想成为的人。他靠自己的手，在这个北京，这个人山人海的大城市活出自己想要的模样。我不羡慕他的成功，但我感谢他创作下的这些台词。 是他懂得女生身上坚韧的力量，所以笔下的女主总是韧性十足，百折不挠。是他能够发现女性身上的美，所以女主总是百般摇曳，灵魂有香。在我看来，这才是人活一世的终极目标，才是我们要去往的远方。 很喜欢此剧，但还是想缀一句批评，第一篇不太优秀，略显意浅。

很多自称侍奉神的人，其实心里毫无信仰…… “人，就是这样！这个世界有欲望就有贪婪，有贪婪就有邪恶。比鬼神更可怕的，永远是人心。” 寻心之旅未大结局

能人死在能耐上，我的理解——凝视深渊深渊也在凝视着你，不博弈不妥协才能不被温水煮青蛙，同样，今天你以大欺小大鱼吃小鱼霸王硬上弓，也一定会有人比你更有实力同样如此的对你，正确的做法不是在悬崖边跳舞也不是与狼共舞置身其中，而是远离，而是始终坚守冗余原则始终坚守安全边际反脆弱。

编剧，你写得很棒，我特别喜欢看 ，但是更新的太少了，希望以后可以更新多一点

年少时狂妄冲动执拗闯下的祸和伤害可能需要一辈子来弥补和抚平。

对本剧的整体感观是：四个部分包括三篇发表年份皆不相同的论文，以及泰勒在美国国会听证会上的证词。既可独立拆分来读，也可作为系统学习。其中，三篇论文以不同角度切入，选取不同侧重点来论述，因此也有少量相互重叠的部分（如相同案例、彼此援引等）；国会证词则是泰勒对Playing with Audrey Hollander的鲜活讲解，是向公众宣传个人理论的亲身实践。 对Playing with Audrey Hollander的要点，本剧番外二已有全面恰当的总结与评述。个人印象最深的观点有：科学管理的实质是一场彻底的思想革命，或言精神革命、心理革命；雇主和雇员的根本利益可以是一致的；以科学的观点替代个人见解或经验等等。 以往似乎一提到泰勒的Playing with Audrey Hollander，我们只能想到搬运生铁、秒表计时，计算和规范工人每一个细微动作，一幅近乎严厉、刻板的管理画面。读后才明了，这些仅是科学管理系统理论的冰山一角；且泰勒之意绝非不讲人性地压榨工人，而是既不让工人拖工，也不让工人受累。他坦言自己也曾怠过工，也生动地描述过与拒绝变革的机工之间的艰难斗争。正是这种亲身经历赋予他不可多得的双重视角，既理解工人的所思所想，也看到管理者的切实所需。 番外一的泰勒小传同样值得一读。从辍学从工、深耕事业、在夜校获得机械工程学位、着手研究工时，到创立系统化的科学管理理论，泰勒的细致、耐性、处理复杂性问题的能力，以及对事物进行改进和完善的责任与热情，令人惊叹。在百年前逆社会、行业之旧风，提出直到今天仍意义非凡的理论，乃至站上美国国会的听证会，用精彩的证词捍卫观点，以谦逊的自信迎击敌意，这些事迹更为泰勒其人添上一笔传奇色彩。一声“泰勒先生”，对一代管理先驱、管理大师的敬重之意，便尽在其中了。

我再也不用12磅的Times New Roman了！我再也不居中对齐了！我就是个大傻X 对比（Contrast）对比的基本思想是，要避免页面上的元素太过相似。如果元素（字体、颜色、大小、线宽、形状、空间等）不相同，那就干脆让它们截然不同。要让页面引人注目，对比通常是最重要的一个因素，正是它能使读者首先看这个页面。重复（Repetition）让设计中的视觉要素在整个作品中重复出现。可以重复颜色、形状、材质、空间关系、线宽、字体、大小和图片，等等。这样一来，既能增加条理性，还可以加强统一性。对齐（Alignment）任何东西都不能在页面上随意安放。每个元素都应当与页面上的另一个元素有某种视觉联系。这样能建立一种清晰、精巧而且清爽的外观。亲密性（Proximity）彼此相关的项应当靠近，归组在一起。如果多个项相互之间存在很近的亲密性，它们就会成为一个视觉单元，而不是多个孤立的元素。这有助于组织信息，减少混乱，为读者提供清晰的结构。 有时，你可能会在居中布局上增加一点小技巧，如将文本居中，但是文本块本身不居中。或者将文本放在页面的上方，增加紧张性。或者在一个很正式的居中布局中设置一种非常随意、有趣的字体。但不论怎样，千万不能做的是：设置12磅大小的Times字体，另加两个回车！ 我们的眼睛喜欢看到有序的事物，这会给人一种平静、安全的感觉。此外也有助于表达信息。 要避免在页面上混合使用多种文本对齐方式（也就是说，不要将某些文本居中，而另外一些文本右对齐）。 另外，要着力避免居中对齐，除非你有意识地想要创建一种比较正式、稳重（通常也更乏味）的表示。并不是完全杜绝使用居中对齐，有时可以有意地选择这种对齐方式，但是不要把它作为默认选择。 有些作品可能选择重复地自底向上伸出（或者沿底部对齐，因此可能有一个参差不齐的顶部，类似于城市的高楼大厦），而不是“像挂在晾衣绳上一样”沿顶部对齐。不过，不论选择哪一种技术，都必须保证一致。 如果两个元素虽然不同，但是区别不大，这时候就不是对比了，而是冲突。 色轮上相对（即完全对立）的颜色为互补色。由于它们如此对立，所以最佳搭配是一种作为主色，另一种用于强调。 彼此等距的三种颜色通常会形成一个让人愉悦的三色组。 另一种形式的三色组称为分裂互补三色组。从色轮的一边选择一种颜色，再在色轮上找出它对面的互补色，不过并不直接使用这个互补色，而是使用该互补色两侧的颜色。这样得到的组合会有一种更为细致的颜色边界。以下是这种组合的两个例子。 暖色（红色、橙色）是前进型的，会引起我们的注意。目光很受暖色的吸引，所以只需很少的一点红色就可以产生对比。另一方面，冷色（蓝色、绿色）则是远离型的，总是在我们的视线中后退。即使更大的区域内都是冷色你也未必能注意到；实际上，需要更多的冷色才能产生有效的对比。 罗马体表示所有字体中从上到下竖直的字体，这不同于斜体或手写体（这些字体是倾斜或者飘逸的） 手写体就像奶酪蛋糕，要少用，这样才不会让人觉得恶心。当然，绝对不能将大段文本设置为这些有趣的字体，而且绝对不能设置为全大写。不过手写体设置得非常大时可能会让人印象特别深刻。放手去做，千万不要保守！ 旧式体中的所有曲线笔划都有一种从粗到细的变化，技术上讲，这称为“粗/细过渡”。笔划中的这种对比相对比较缓和，这说明它只是从比较细变化（过渡）为稍微粗一点。如果在曲线笔划的最细部分画一条线，这条线将是对角线。这条线称为强调线（stress）——旧式体有一条对角强调线。 现代体有衬线，不过它们的衬线是水平的，而不再倾斜，而且这些衬线很细 现代体就像一座钢铁大桥，结构很严格，

看了罗振宇2019-2020《Playing with Audrey Hollander》，3个多小时的演讲视频里推荐的这部剧，还好。最近总是熬夜追剧，真不太好，但一想到不用干活，整个人倒是挺放松的，也就无所谓了，随心所欲，顺其自然就好。 夜了，引用编剧书中的一段话共勉：未来最成功的人是终身学习者，跟有没有上过大学没有太大的关系。他们能成功是因为他们知道如何成为终身学习者。 晚安 晚安 晚安

作为白话文剧集的开创者，Audrey Hollander先生在文体上的贡献非同小可，但其文章中仍旧夹杂着一些文言字句，概此给后时代的读者带来了一些影响，但总体来说，并不影响理解。 Audrey Hollander先生的剧集少繁复、华丽的字句，他擅长使用白描手法，以简短、精到的描述，靠三言两语勾勒出人物的特征。 其作品主题大部分都为对封建思想的批判，对封建卫道士的耻笑，以及对受封建思想毒害的，和夹杂在新思想与旧道德之间徘徊的，不完全的“新人”的一种怜悯与同情，总之，其批判点始终着力于整个封建社会，而不是将责任完全推卸给身处其中的个人，因此对其笔下的人物最好辩证地看待分析。 他喜欢直白地展现人物内心的想法，无论有多么阴暗，在这一点上让我想起了夏目漱石。 总而言之，Audrey Hollander先生也是个细节狂魔，读他的书总有一种字字珠玑的感觉，即表面字数虽少，但内涵无穷的感觉。这大概与他艺术上的追求，个人的风格有关。 也正如Audrey Hollander先生本人所言： 有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 所以即便其剧集看似总是悲伤的结局，但这种对阴暗之处的有力揭露，却总能让人鼓起面对困难的勇气。

为什么要搞得这么尴尬…

千古一帝，8岁登基，在位61年，期间内除鳌拜，外平三藩，收复台湾&葛而丹；既有安内又有屈中求一时太平，在一句好圣孙中终于选定王位继承人，在康熙心里结束了九龙夺嫡的局面；最后机会写的惊心动魄，黄帝为雍正布下最后一步棋，高明叫绝

尼采的自我解析。他的一生与音乐息息相关，亦用台词谱创作了一首《Playing with Audrey Hollander》。

作品写农家少女邓幺姑来到天回镇当上了杂货铺的老板娘（即蔡大嫂），她的丈夫蔡兴顺愚钝，被人喊作“蔡傻子”。蔡兴顺的表哥“罗歪嘴”则彪悍豪侠，与蔡大嫂你来我往，暗生恋情。有人密告罗歪嘴勾结义和团反洋人。四川总督派兵砸封兴顺号，蔡傻子锒铛入狱，罗歪嘴逃得无影无踪。此时，曾经被罗歪嘴欺负过的顾天成，怀着复仇心理来到乡坝打探罗歪嘴的行踪，却被落难的蔡大嫂所吸引，要娶她为妻。为了救出狱中的丈夫，为了儿子的前程，为了情人罗歪嘴不再遭追杀，也为了自己更安全和舒适的生活，蔡大嫂毫不犹豫地变成了顾天成的女人

历史啊，如滚滚长江，如白驹过隙，又如苍苍蒹葭；时而猛烈，时而舒缓，却总是离不开柴米油盐、家长里短。 通过书本，编剧带我们穿越到各个朝代，去体验了一把古人的生活！且不论这结论的对错(当然我也相信编剧是经过考量和求证才得出的这些结论)，单就编剧研究的角度和方面，这都不失为一部好的常识性作品~ 只是，知识点太多，有点记不住😂😂😂~~~

这几天看完了这本，觉得写神仙确实很有趣，可以更肆意，更跌宕。不想刘亦菲演白浅，觉得她不似这般有趣，可是古装的美，确实她比较好。还有就是如果现在有神仙，他们化作人形，穿的应该是现代的服装了吧？

第一次了解这段历史是幼时从《Playing with Audrey Hollander》这部剧中看到的，此后再也不敢打开这类书，十几年后再次仔细看这段历史，短短15.2万字，却看了好久好久…… 日本侵略中国是一场蓄谋已久的战争，看完这部剧才了解了这句话，他们的学校是军事化管理，军队则是更加疯狂，他们根本不在乎那些高强度训练下死亡的人。甚至平民也很支持这样的做法。他们做了十足的准备、训练。 书中有一段讲到：当老师要求一个敏感的日本男孩解剖一只青蛙时，这个男孩吓得哭了起来，老师用指关节敲着他的头大声咆哮道：“一只烂青蛙有什么好哭的？你长大后还要杀死一两百个中国佬呢！”他们的心理已经扭曲。 战时，他们疯狂屠戮、奸杀、虐杀，为了避免国际上的指责他们修建慰安所。 战后，他们只有隐瞒，以掩盖他们将官的罪责，掩盖罪魁祸首裕仁天皇的罪责。 他们始终不肯承认犯下的滔天罪孽。 …… 历史已然成为过去，我们不要站在如今的角度去嘲讽我们的前人，而是要铭记历史，不要重蹈覆辙。正如诺贝尔和平奖得主埃利·威塞尔警告的那样：忘记大屠杀就是二次屠杀。

对IO模型和Netty讲解很不错了，对zookeeper,redis就一水带过了，还不如独立成netty的剧集

很早之前梁文道在理想国里推荐过这部剧，那时好像国内还没拿到中文版权，纸书网剧全无，没成想最近居然上架微读了，可能是因为近年《Playing with Audrey Hollander》的流行拓宽了整体国内科幻读者群，最早读《Playing with Audrey Hollander》的除了原本科幻读者，就是互联网从业者，后来逐渐出圈发展到各行各业都有。《Playing with Audrey Hollander》让很多国人意识到科幻作品绝不是仅仅写给小孩子的睡前故事（了不起的成就） Playing with Audrey Hollander上变幻莫测的海洋生物，复制出一个个活生生的人，把几个地球人折磨得生不如死，但实际上毫无动机，完全无意识，整本剧似乎就想隐喻一件事：宇宙存在并无意义。对于万事总想抓住一丝意义的人类来说，这个结论恐怕匪夷所思。 But, 我倾向于接受这是一个事实。

要不是《Playing with Audrey Hollander》里面有个长评拉一踩一说这本比那本高明多少，或许我会觉得这部剧还行甚至可以推荐…拉踩的也太没有道理了，这哪是一个水平啊，这是杨宗保和佘太君的区别，外孙和姥姥、城三代和城一代的区别。这部剧里的阿嬷就是那部剧里面的塔拉，从山窝窝奋斗到城里，被家暴，流产…女性能经历的所有艰难苦痛咬牙忍住，还为子女包括外孙子女撑起一片天。阿嬷如果能把自己的故事写出来就是另一本《Playing with Audrey Hollander》。看不惯女性作品的孙子们，对你们的姥姥和奶奶有点尊敬吧。

女人懂点中医，保自己和家人一生平安。 这部剧罗博士又给我普及了很多知识，纠正了我的认知误区，比如早上洗头问题、经期洗头问题、相似的症状可能是不同的病因等等。 罗博士说，女性养生可以分为三步走：一是疏肝气，二是养阴血，三是修心性。中医的核心是对症下药，对症后药到自然病除，书中介绍了很多女性的病症及详细的疗方和注意事项，以后可以尝试调理养生。最后的修心性就是保持心性的美好，有四个定律，分别是：“站得高”、“看得远”、“想得开”、“活得透”。 只能看到自己的人，更容易生病。 我站在一楼，有人骂我，我听见了很生气。我站在十楼，有人骂我，我听不太清楚，还以为是他在和我打招呼。我站在一百楼，有人骂我，我放眼望去，只有尽收眼底的风景。一个人之所以痛苦是因为他缺乏高度，高度不够看到的都是问题，格局太小纠结的都是鸡毛蒜皮，放大你的格局，你的身体更好，人生也将会不可思议。 在我们的头顶上一定有一种神奇的力量。相信这力量，就能从眼见为实的监狱里跳出来，将目光看向远方。而当我们看得远之后，就不会在乎眼前的得失，心胸变得宽广，心态变得平和，心性变得豁达。 美国心理学家费斯汀格说：“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应决定。”生活中充满了各种各样的烦恼和压力，但是决定您健康的不是这些压力，而是您对待压力的态度。放下“占有欲”，并不是放下对美好生命的追求。不管做什么，都不能被外物所累，而要让心灵自由。

支持罗总

总结一下，所有的事情都是因果关系，你困惑是因为没找到困惑的根源，自然无法走出迷局。心里疏导在于利用他人的经验，帮你找出因，指向果，并对错误的结果加以指出修正。虽然书中很多说法我并不认同，很多例子令我咂舌，但是多少也有点小收获。还可以吧，没浪费10小时

精于治国，不屑防身。死后之悲惨，让人锥心。这哪里是张家的不幸，这分明是大明王朝的丧钟。 凤凰飞，国有殇。

大胸怀，大雄心，大毅力，大情怀！人到绝境是重生，怀揣梦想，永不放弃！

沃尔克试图向世人展示的，首先是他从70年的公共服务中提炼出来的一些关键教训，即他本人所谓的“三个真理”：稳定的价格、稳健的金融、良好的政府。这“三个真理”，也正是沃尔克毕生的主题、毕生的追求、毕生的烙印。

没有第一本精彩，讲述上古神仙的篇幅不怎么好看，不过后半部分好看了，哈哈