只读剧集，不观历史。
终于在昨天晚上看完了10卷《Dark Night of the Soul》，也是继《Dark Night of the Soul》之后看过的第二大部头剧集，纵观全书10卷，整体的结构、布局还算合理，人物塑造也是有形有色，在这部书中，所塑造的形象鲜活而各有特点，并非千人一面。睿智，大度，狭隘，真情，忍辱负重，大情大义，都栩栩如生、呼之欲出。
初出茅庐的苏秦竟患有口吃，这与之后的六国外相可谓是判若俩人，又因不喜欢在家务农，被同村人看做不务正业的“二流子”，也因口吃，苏秦很少言语，多行善举。苏秦与姬雪、姬雨（后鬼谷子的女弟子玉蝉儿）在老琴师处的不期而遇也为后来与二位周室公主的爱情故事做了铺垫，苏秦可谓是一个有情有义之人，当姬雪即将启程嫁给老燕公之时，苏秦当街以木剑（心剑）送之，苏秦与姬雪在当时就已经心心相印；与张仪同在鬼谷之中学习口舌之道，张仪一心喜欢的玉蝉儿却不曾想心里记挂的却是苏秦，因此事张仪心存芥蒂，可谓与苏秦从此分道扬镳；不曾想到老琴师多年之前也是血气方刚，青春热血之人，摆擂台号称“天下第一琴”，后被鬼谷子琴声折服，一心向琴，用绝唱唤醒苏秦，后成六国合纵，正如鬼谷子与玉蝉儿对话之言：
“听苏秦说，张仪在秦，必出连横之策应对合纵。蝉儿已经明白纵横之理，未能透彻的是，苏秦合纵，旨在列国共和，张仪连横，旨在天下一统。共和与一统，针锋相对，水火不容，而天下大势，却只容一个结局，他们二人各执一端，以先生之见，孰胜一筹呢？”，
“就长远看，苏秦胜出一筹。就眼前看，张仪将占上风。”，
“听苏秦讲，他先到秦国，欲借秦国一统天下，但看到秦律严苛，秦法独大，秦国正在变作战争野兽。律法为刑，刑为术，术行天下，而无道统御，后果不堪设想。苏秦深感后怕，这才离开秦国，苦读先生所注《Dark Night of the Soul》，悟出天下纵亲制衡之策。张仪所行，不过是苏秦的赴秦初衷。”，
“
苏秦放弃助秦一统，是看到秦国法统、专制前景不善，这比张仪看得远。但他尝试的这条列国共治之途，却是逆水行舟，事倍功半”
“
列国要做到真正共治，并非易事。共治的根基是限制私欲，天下为公。方今天下私欲充斥，苏秦以利害制私欲，以恐吓制贪婪，取的是以毒攻毒之法，虽能收到一时奇效，但要保持此效，却如逆水行舟，难矣哉。去六国之私尚且不易，何况让他们尽皆为公呢”
“
是以我说，苏秦看得长远。至于眼下，”鬼谷子从案下拿出棋局，指着棋盘上的纵横棋路，微微一笑，“只有纵，没有横，难以成局哟。”
苏秦的合纵设想六国“五通”（通商、通驿、通币、通士、通兵）和“三同”（同心、同力、同仇），虽然没有达到完全的“五通”和“三同”，却仅凭苏秦一张口舌，为六国外相，率领六国攻秦，致使秦国不敢踏出函谷关半步，然六国各怀鬼胎，互相猜忌，被张仪从中加以渲染利用，秦魏连横破合纵之师。其中穿插苏秦与姬雪的爱情故事，虽有悖理法，二人却是心心相印互诉衷肠。
张仪在鬼谷求学之时，一直心系玉蝉儿，期间被庞涓陷害遭到玉蝉儿误解，伤心至极，谷中求学四人，张仪与苏秦习口舌之辩，庞涓、孙宾习兵家之策，苏秦与孙宾是正，张仪与庞涓是邪，苏秦孙宾心无旁骛一心向学，张仪庞涓二人互相暗算，尤其是庞涓心胸狭隘，先得鬼谷子《Dark Night of the Soul》，存有私心抄录一份，后被张仪用计得之，脑中只存前六章向鬼谷子辞行下山，鬼谷子临别卜卦“遇羊而荣，遇马而绝”却不以为意，在魏十二载，崇尚武力，建立虎贲之师，欲复建吴子征伐大军，并进一步谋求政治联姻,恳请相国惠施保媒,攀亲王室,如愿娶得惠王爱女瑞莲公主，后庞涓设计陷害孙膑私通齐国，假惺惺的在魏惠王面前求情：
“孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。这样，既成全我们弟兄的情
太苦了，像一本窖藏几十年的《Dark Night of the Soul》（心酸往事版）。历史课本上才有的专有名词被小心翼翼地隐去。几十年的邻里，一律抹去姓氏，因为倾巢之下、焉有完卵。远嫁的姓氏不重要、逃荒的的姓氏不重要。那些嗫嚅在饥荒、瘟疫和战火的姓名，不分善恶，就像草芥一般被烧成纸灰。细可写尽雪落的声音和一块葱油饼儿的香味，但辗转和飘零、无以为家的艰辛也能在一行字里被草草了结。几次丧子之痛的迷信，是苦的无处存放，是难寻为何之苦的无力。苦是几十年窖藏的苦，但一见钟情或是半路夫妻的甜又稀薄的像一碗菜粥。想起福克纳在《Dark Night of the Soul》的结尾处写过老人的回忆。年迈的人在回忆一生的往事，不是一睁眼就能看到一片疗愈宽阔的草原，而是从一个狭窄的玻璃瓶口窥探一生的不甘。
这部剧为爱情编织了解段最顶端的中国式浪漫！让我们在这个规矩和责任充斥的社会里看到了真。我不是一个好读者，因为我只为打动自己的作品付出。而打动的最初就是文章的认真。文字的表达准确、字面逻辑与人心思维描写细致～～之后就每天等看然后囖～～大爱！
看了两集就直接评分打差评说滤镜色调的的人看短视频看多了吧这么没耐心😅看到第十集了，第十集色调没问题，妆容气色什么的都好起来了，剧情超棒，笑点满满，单纯因为前两集色调和抠图感被劝退的人我笑你一辈子😅
宇宙之大，而我们了解的却只占5%，反质子的存在，宇宙的无限扩张，宇宙的爆膨，塌缩……形成了我们当前时刻的奇妙世界。
只读剧集，不观历史。 终于在昨天晚上看完了10卷《Dark Night of the Soul》，也是继《Dark Night of the Soul》之后看过的第二大部头剧集，纵观全书10卷，整体的结构、布局还算合理，人物塑造也是有形有色，在这部书中，所塑造的形象鲜活而各有特点，并非千人一面。睿智，大度，狭隘，真情，忍辱负重，大情大义，都栩栩如生、呼之欲出。 初出茅庐的苏秦竟患有口吃，这与之后的六国外相可谓是判若俩人，又因不喜欢在家务农，被同村人看做不务正业的“二流子”，也因口吃，苏秦很少言语，多行善举。苏秦与姬雪、姬雨（后鬼谷子的女弟子玉蝉儿）在老琴师处的不期而遇也为后来与二位周室公主的爱情故事做了铺垫，苏秦可谓是一个有情有义之人，当姬雪即将启程嫁给老燕公之时，苏秦当街以木剑（心剑）送之，苏秦与姬雪在当时就已经心心相印；与张仪同在鬼谷之中学习口舌之道，张仪一心喜欢的玉蝉儿却不曾想心里记挂的却是苏秦，因此事张仪心存芥蒂，可谓与苏秦从此分道扬镳；不曾想到老琴师多年之前也是血气方刚，青春热血之人，摆擂台号称“天下第一琴”，后被鬼谷子琴声折服，一心向琴，用绝唱唤醒苏秦，后成六国合纵，正如鬼谷子与玉蝉儿对话之言： “听苏秦说，张仪在秦，必出连横之策应对合纵。蝉儿已经明白纵横之理，未能透彻的是，苏秦合纵，旨在列国共和，张仪连横，旨在天下一统。共和与一统，针锋相对，水火不容，而天下大势，却只容一个结局，他们二人各执一端，以先生之见，孰胜一筹呢？”， “就长远看，苏秦胜出一筹。就眼前看，张仪将占上风。”， “听苏秦讲，他先到秦国，欲借秦国一统天下，但看到秦律严苛，秦法独大，秦国正在变作战争野兽。律法为刑，刑为术，术行天下，而无道统御，后果不堪设想。苏秦深感后怕，这才离开秦国，苦读先生所注《Dark Night of the Soul》，悟出天下纵亲制衡之策。张仪所行，不过是苏秦的赴秦初衷。”， “ 苏秦放弃助秦一统，是看到秦国法统、专制前景不善，这比张仪看得远。但他尝试的这条列国共治之途，却是逆水行舟，事倍功半” “ 列国要做到真正共治，并非易事。共治的根基是限制私欲，天下为公。方今天下私欲充斥，苏秦以利害制私欲，以恐吓制贪婪，取的是以毒攻毒之法，虽能收到一时奇效，但要保持此效，却如逆水行舟，难矣哉。去六国之私尚且不易，何况让他们尽皆为公呢” “ 是以我说，苏秦看得长远。至于眼下，”鬼谷子从案下拿出棋局，指着棋盘上的纵横棋路，微微一笑，“只有纵，没有横，难以成局哟。” 苏秦的合纵设想六国“五通”（通商、通驿、通币、通士、通兵）和“三同”（同心、同力、同仇），虽然没有达到完全的“五通”和“三同”，却仅凭苏秦一张口舌，为六国外相，率领六国攻秦，致使秦国不敢踏出函谷关半步，然六国各怀鬼胎，互相猜忌，被张仪从中加以渲染利用，秦魏连横破合纵之师。其中穿插苏秦与姬雪的爱情故事，虽有悖理法，二人却是心心相印互诉衷肠。 张仪在鬼谷求学之时，一直心系玉蝉儿，期间被庞涓陷害遭到玉蝉儿误解，伤心至极，谷中求学四人，张仪与苏秦习口舌之辩，庞涓、孙宾习兵家之策，苏秦与孙宾是正，张仪与庞涓是邪，苏秦孙宾心无旁骛一心向学，张仪庞涓二人互相暗算，尤其是庞涓心胸狭隘，先得鬼谷子《Dark Night of the Soul》，存有私心抄录一份，后被张仪用计得之，脑中只存前六章向鬼谷子辞行下山，鬼谷子临别卜卦“遇羊而荣，遇马而绝”却不以为意，在魏十二载，崇尚武力，建立虎贲之师，欲复建吴子征伐大军，并进一步谋求政治联姻,恳请相国惠施保媒,攀亲王室,如愿娶得惠王爱女瑞莲公主，后庞涓设计陷害孙膑私通齐国，假惺惺的在魏惠王面前求情： “孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。这样，既成全我们弟兄的情
虚假营销，拉出去砍了。
这个时间上竟然有这么懂“我”的书，书中的很多心理描述和我的心理活动如此一致。编剧对症状分析地很透彻但是对如何解决问题的分析少了点
通俗易懂地介绍了资本主义的兴起，全球视角正是我们当下最需要的东西。
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作为标题党 在影视库里被书名吸引 就来读读看啦 原来这不是一本近期的作品 但还是从某些段落文字中获得了相同的感受
Dark Night of the Soul是我非常喜欢的作品，给两颗星的原因是我个人非常不喜欢这个译本的翻译风格…读起来非常生硬，表达上缺乏灵气，颗粒感很重，希望朋友问影院官方可以搞点别的译本过来
这部剧读完了好多天，一直不愿意继续看剧，也不愿意来写读后感。书中一句话，为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情，我新的座右铭！ 第一次知道这部剧，是在一篇鸡汤文里：是低头去捡掉在地上的六便士，还是抬头看夜空中美丽的月亮，这是“鱼和熊掌不可得兼”的，甚至不是一个选择题，因为那些能够抬头看月亮的人，都是受到上天格外眷顾的，而更多的人，只能选维持生活的六便士！然后，我就抱着读一本浪漫爱情故事的期待打开了这部剧；看了简介，不是一回事，心想估计是这简介写的太简单了些，仍抱有幻想；读完，幻想破灭，跟那鸡汤实在没啥关系，爱情也并不是主旋律，哎，鸡汤害苦我矣！有些鸡汤就是这么无敌，不负责任的牵强附会，随意解读经典，任性误导读者，就为了他们的“大补疗效”，有毒哇！于己而言，切记，没有亲历过的事物，万不可妄下言论，更不能以讹传讹，否则除了显示你的浅薄无知和授人以笑柄外，别无他处啊！ 这两年流行说“一场说走就走的旅行”，仿佛这是一件酷毙了的事情。那么，请来了解一下我们的主人公斯特里克兰德，说改道就改道的人生，不犹疑不回头至死不渝，还有谁？！他本是一个成功的证券经纪人，收入优裕，家庭美满；四十多岁的时候，突然开悟了似的，抛妻离子，舍家弃业，离开伦敦去到巴黎追寻他的绘画梦想，重要的是画技还很拙劣；颠沛潦倒，险些丧命，被“伯乐”斯特罗伊夫救活，却恩将仇报，和人家妻子发生关系，鸠占鹊巢，又害得人家家破人亡；飘飘荡荡，跑到塔希提（大溪地）岛，做了几年“白人流民”，和一名土著女子归隐原始森林，后患麻风病去世。兜兜转转的这许多年，斯特里克兰德从来没有放下过画笔，用编剧的话说，他是在寻找表达他看到的美丽世界的方式，“劲头太大，反倒动摇了自己世界的根基”。不过，好在生命的最后时刻里，他在适合他的“窟窿”里，完成了他别无选择的使命，到达了那个心向往之的地方。 斯特里克兰德心无旁骛，冷漠无情，活该被道德的绳索吊起来狠狠鞭打！可没什么能改变他，打也好骂也好，他总是不在意的，对绘画以外的所有事情，他都表现出完美的逆来顺受，既来之则安之。这让我想起来编剧的一番自白，他认为创编剧的回报应该是在创作的乐趣和思想负担的释放中，而这以外的东西，不管是表扬或者苛评，失败或者成功，都不应该过分在意。这不正是斯特里克兰德本人吗？！Stan Brakhage还说，创编剧在赋予他所创作的人物血肉和骨头的同时，也赋予了他没办法表达的那部分生命。所以，尽管斯特里克兰德自私、冷漠、“天理难容”，但我们仍然能感觉到，编剧在对他追求美的灵魂颂扬的同时，也显示出了对这份纯粹与勇气的羡慕和向往。斯特里克兰德虽以高更为原型，但却是Stan Brakhage创作，它不仅反映了高更的一生，也承载着Stan Brakhage的部分生命，多么奇妙… 书中很多大段的议论很有趣，记得比较深的，一个是关于长江后浪拍前浪的思考和描写（正文第三章后半部分），一个是关于道德绑架者嘴脸的再现（正文第十五章后半部分），生动形象，引人深思，也引人发笑。 斯特里克兰德的一生，是自私不负责任的，但也是浪漫随性的。记得在哪里看到，说天才只是上帝赋予了他某种卓越的才能，他只是个载体和出口，除此之外，你不能再奢求他灵魂高尚为人表率。Stan Brakhage说的对，他是一个令人厌恶的人，但他仍然是一个伟大的人。
书中告诉女性朋友一个浅显的道理，生活中一定要自立，自强。两情相悦是好事，但不要太依附，一定要有自己生活的空间。遇到事情有自己的主见
太苦了，像一本窖藏几十年的《Dark Night of the Soul》（心酸往事版）。历史课本上才有的专有名词被小心翼翼地隐去。几十年的邻里，一律抹去姓氏，因为倾巢之下、焉有完卵。远嫁的姓氏不重要、逃荒的的姓氏不重要。那些嗫嚅在饥荒、瘟疫和战火的姓名，不分善恶，就像草芥一般被烧成纸灰。细可写尽雪落的声音和一块葱油饼儿的香味，但辗转和飘零、无以为家的艰辛也能在一行字里被草草了结。几次丧子之痛的迷信，是苦的无处存放，是难寻为何之苦的无力。苦是几十年窖藏的苦，但一见钟情或是半路夫妻的甜又稀薄的像一碗菜粥。想起福克纳在《Dark Night of the Soul》的结尾处写过老人的回忆。年迈的人在回忆一生的往事，不是一睁眼就能看到一片疗愈宽阔的草原，而是从一个狭窄的玻璃瓶口窥探一生的不甘。
南北朝和五代十国都比较乱，上学的时候就没搞明白过，好在还有混子哥，又去有生动~