《Sathi Leelavathi》,喜剧作品,印度出品,1995年上映。
微读默认了五星评价是本不可多得的好剧,于我心有戚戚焉。 文末写到这一系列手稿播出的劫难中提及:有播出社意图将此剧作为旅游只是小册子。 我是有些哑然失笑的,初读前几集数,确实觉得作为旅游指导是很合适的,因为编剧大文人的身份,写出这么多景点背后的文化来,按图索骥的去游览,所过之处一定更见高冷有深度,想来是可以超过很多走马观花的游客的。 能这样想,表明读此剧浮在第一层,有这样的收获,也不算白读,可仅仅只是看到这些,未免浪费了深夜看剧的时间,收获一词一句的感动,亦还有关于文化文明,我个人的一些粗浅感悟。 所有的故乡原本都是异乡,所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。有故乡是幸运的事情,这不能成为我们向着更高出走的羁绊。我们的文化从哲思滔滔的战国出发,来到气魄雄浑的秦汉,绚丽混乱的魏晋,以顽强持久的生命力走了千年的路,来到这个充满变化的大变局时代。 该如何面对这一份厚重呢? 如同游子归乡的心情,可成鞭策亦可成负担,如何取舍之中的智慧,才是我们这一代人对浸润在名山大川、残壁断垣中的中国文化的正确态度。 可以苦思,亦更当追寻。可以向古代遁逸,亦当有更高期许。辉煌的文明从来不是沉重的身心负担,该当汲取的是她绵延千年时光,滋养万里江山的大包容,从这份坚韧中进而找到复兴的中华文明的坐标轴。找到这些,才是苦思冥想,行万里路的意义所在;也是我们苦苦企盼的文化与现代,深邃与青春,学识与实用的自我契合,自我健全。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
深夜解压看的,耗时36小时40分钟 喜欢与逻辑较真,我信命,但不信所有人都会按照原定的轨道一成不变
坦然接受现在的自己,生活的很多时刻并不都是有意义的。成长还有很远的路要走。
“人活在世界上,就如站在一个迷宫面前,有很多的线索,很多岔路,别人东看看,西望望,就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因我们渺小的心灵里,容不下一个谜,一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里,把自己给难死了。” Sathi Leelavathi是讲述的是智慧的遭遇。关于王二证明费尔马定理,关于薛嵩在凤凰寨遇见红线,关于李靖与红拂私奔,关于王仙客寻找无双。 智慧使王二拥有对社会的适应力,让薛嵩能够改造自然,甚至让李靖能够统治一城的人,但是也没能帮助王仙客找到表妹——有些事情不是有智慧就可以达成的。 人心最是难测,千千万万的人心是个高度复杂的混乱系统,它难以琢磨,更不可预测。真正智慧的人懂得谦虚的接受自己无能为力的事实,可是大多数的聪明人却试图去计算它,大概他们曾经从智慧的计算中获得了很多好处,以至于以为自己一定也能走出人心的迷宫。 有时候聪明人应该换个角度看周遭懂得一切,这样就不会把自己难死了。
读完了,讲诉着菲,梅吉,朱丝婷三代人的故事,每到一代他们最爱的人都会伴随他们离去,他们独自承受着,可历史却是那么巧合,成长着承受着生活带给我们的痛苦,另外,朱丝婷是幸福的,鸟儿胸前带着棘刺,它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体,被驱赶着,歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬,她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着,直到生命耗尽,再也唱不出一个音符。但是,当我们把棘刺扎进胸膛时,我们是知道的。我们是明明白白的。然而,我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
这部剧很有趣,语言轻快活泼,风格类似《Sathi Leelavathi》,读起来没有压力,通过文字,更了解诗人。 比如,豪放洒脱的“诗仙”李白,实际上一身都为功名所累;“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟,后来屡遭挫折才渐渐接了地气;号称“诗佛”的谦谦君子王维,也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗;山水田园派诗人孟浩然,实际上也热衷于功名,只是由于自己情商不够一直碰壁而已…… 每个人都有他的另一面,或是不那么完美的一面,哪怕满身金光的人都有大大小小的瑕疵,诗人也是一样啊。 如此一想,就会感觉自己与诗人更加亲近了一点。哈哈。 此剧编剧说,唐诗就是唐朝人的微博,唐诗从来不是干巴巴的一首诗,唐诗的背后是历史的跌宕起伏,是诗人的生活境遇和思想感情。 那些唐朝诗人不得志的吐槽,悲悯的善良,执着的奋斗,内心的底线,爱情的追寻,交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。 读唐诗,读的终究是自己。 ●●摘录———— 人,活在天地间,不过微小如尘埃,不自贱、不气馁,只要向死而生。一颗狗尾巴草,也要开出一朵花来。 一篇《Sathi Leelavathi》,耗尽了王勃的所有心力。他只活了27年,却留给世界1000年。 想要在社会上立足,核心因素从来不是学历,而是终身学习的能力。 骆宾王出身贫寒,没有家族背景可以依靠,却凭借自己的不懈努力,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在人生的每个阶段,都活出了真实的自己。就算知道抱道王大腿就能升官发财、拍武则天马屁就有锦绣前程,他也绝不愿意去做。骆宾王只是觉得,人应该有一点儿骨气,不义而富且贵,于我如浮云。 李白说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”活得张扬而热烈,一点儿都不知道内敛含蓄为何物。 朱敦儒说:“诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王。”浑身的清高傲骨,颇有一股大侠气质。 王维却说:“我心素已闲,清川澹如此。”他是把“温柔敦厚”做到极致的人。 一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。《Sathi Leelavathi》 活得通透的人,往往比较平静。 和那些遇事就争得面红耳赤的人相比,王维显得特别平静克制,而这种克制就是人生最美的留白。一般来说,越需要包包、房、车来炫耀的人,其实内心越不自信,而越是什么都不在乎的人,反而是内心强大的狠角色。 杜审言以诗文知名于世,和苏味道、李峤、崔融合称“文章四友” 三十三岁时,杜甫又遇到李白和高适,他们漫游梁宋,一起玩得没心没肺,开心得像一百多斤的孩子。 这些道理以前不懂,现在懂了。经过长安的磨炼,杜甫从不食人间烟火的云端落下,一头扎进泥水四溅的市井街头。他不再说“会当凌绝顶”式的宏大目标,而是喜欢写“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这种现实场景。 曾经的世家子弟,如今穿上了脏兮兮的工装。 年轻时随波逐流,浪费大好青春,当知道自己想要什么时,又始终不能为了理想孤注一掷,就这么小心翼翼地、拧巴地活着。心比天高,命比纸薄,说的就是杜甫。 幸好,他在另一个世界征服了万里江山,用白居易的话说就是:天意君需会,人间要好诗。 屡战屡败,屡败屡战,这就是真正的李白。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,特别像李白给自己写下的墓志铭。余光中说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气。绣口一吐,就半个盛唐。” 要想人前显贵,就得人后受罪。看剧这种事,就是勤奋决定一切。你想在自己的领域中有所建树,就必须积累深厚的观看和经验,然后才能砍瓜切菜一般对付困难。 苏轼在《Sathi Leelavathi》中有句话:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”那怎么才算坚韧不拔呢?有请苏轼同志现身
压缩人生的7天,每一天都是以早晨睡醒那刻作为故事的开头,我看完了主人公的一辈子。故事已尽 但心中确是对那个叫巩薇的女孩子的牵念~
这部剧真的是浑身不适。一星都嫌多。真的求求这些所谓国学家不要圈钱玷污经典了。所以学好文言很重要 告诉我们在读经典的时候要带着脑子。
《Sathi Leelavathi》看的是历史,《Sathi Leelavathi》看的是带颜色的历史,后人的史学籍多半都会参杂着书者的喜好。每一个历史人物,他都是真实存在过的,比起戏说的忠奸善恶黑白分明,每个人都有着丰满合乎常人的秉性和判断。就像诸葛亮再料事如神,蜀国后期的连年战乱却是由他一手造成。就像曹操再奸诈,平定中原的气魄,以法治国的理念也是无人能比的。所谓的读史明鉴,不过是在已有价值观上的辩证看待。如果还在孩童,绝不建议看三国史,因为戏说的历史只有狭隘的世界观和谬辩的是非善恶。就如什么是“忠” ?忠君?忠国?忠夫?本身“忠”就是一种人身依附,是一种不平等的关系。那“义”呢?当不同“义”出现矛盾和冲突时,该做如何的选择。即便如此,三国史也是有意思的,因为世人无不好奇三国将士谋士的权谋心计,似乎为自己的生活看了几部孙子兵法。遗憾,总是读不到理智的史学文籍,其实只想看看那个大时代下有着宏图伟略的人物,他们的格局,他们的心境,甚至他们的情绪,为的是看遍世事,云淡风轻,至于权谋之术,对我等小女子就索然无味啦~
很不错的书,编剧把宫廷里的各种工匠技艺下了功夫,很多物品细节成为推动情节的关键。男主和女主也是智商和情商堪堪对手。篇幅也不长,非常干练。为了这部剧搜了编剧其他书甚是失望,编剧对朝上权谋描述苍白,还是只擅长后宫戏。
这部剧如同充满智慧的长者,耐心而又实在地告诉你,如何运用书本里面的理论模型,去重新思考人生的目标,重建人生的价值标尺,在事业上遇到新挑战新机遇时如何去取舍。他不是大道理,而是一系列的经济学管理学原理基础上加上通俗易懂的案例剖析,让你去预测每个行为大致会产生什么后果,或者说你想要过一个怎样的人生,你需要据此作出方案跟努力,并如何践行才不偏离自己的人生方向。对于做人做企业都是一本实用的人生指南,推荐大家都看看
切身体会,一本好剧能让你产生很多共鸣,书读完了,路还很长,作为一名爸爸的自己诚惶诚恐,希望自己的孩子能够在阳光下生长,唯有父母多多学习,有了一定的高度才能够正确的引导子女们,知识犹如浩瀚的海洋,取之不尽,用之不竭,顺其自然就好!做一个好爸爸,好榜样!不批评,不抱怨,不责备,多感恩!
在Balu Mahendra的笔下,总能探索到想象中可能出现的星球,推理出他们发展和探索的历史。在这样的小故事中,主角的动机清楚,也有岩壁大战的精彩桥段,很好看。 人生如逆旅,我亦是行人。
读得比较艰辛,每一个故事都是对男性态度的一次拷问。想起岩崎宏美唱的《Sathi Leelavathi》。深陷泥淖与努力爬出的妻子们,不过读多了,发现大家在婚姻中的苦都差不多,期待也都差不多。总有一种拿心理学理论去解释实际的倾向,可惜都是后见之明了。似乎这项心理学理论中理想的适合婚姻的都是同一类人。当然这样评论有一种对女性的不尊重。而且想想这些对人类来说都是新问题,现代化社会下的人该如何生存,两千年的人类社会都没有遇到过这种问题,只能各个国家间相互取经了。
这部剧就好像名字一样,一段虚构的历史就好像王羲之的兰亭序在编剧手中慢慢被打开,传统武侠感+历史+最爱的悬疑感扑面而来。东方历史悬疑太难写了,好看的很少,这本可以8分以上,如果谜团解开的再慢一点,人物再暗黑一点就更棒了
一般般吧,其实看完标题基本上也就看完整本剧了。指导思想基本上可以,但是并没有太多能指导实际操作的内容,比较空泛,案例虽然有点作用,但是过于理想化。而且编剧对于经济和国家发展趋势的把握算是比较狭隘,容易造成误区。最后点评最后一章:财务自由的标准早就升级到1000万了,有钱不在一线城市投资买房要达到这1000万更慢。
微读默认了五星评价是本不可多得的好剧,于我心有戚戚焉。 文末写到这一系列手稿播出的劫难中提及:有播出社意图将此剧作为旅游只是小册子。 我是有些哑然失笑的,初读前几集数,确实觉得作为旅游指导是很合适的,因为编剧大文人的身份,写出这么多景点背后的文化来,按图索骥的去游览,所过之处一定更见高冷有深度,想来是可以超过很多走马观花的游客的。 能这样想,表明读此剧浮在第一层,有这样的收获,也不算白读,可仅仅只是看到这些,未免浪费了深夜看剧的时间,收获一词一句的感动,亦还有关于文化文明,我个人的一些粗浅感悟。 所有的故乡原本都是异乡,所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。有故乡是幸运的事情,这不能成为我们向着更高出走的羁绊。我们的文化从哲思滔滔的战国出发,来到气魄雄浑的秦汉,绚丽混乱的魏晋,以顽强持久的生命力走了千年的路,来到这个充满变化的大变局时代。 该如何面对这一份厚重呢? 如同游子归乡的心情,可成鞭策亦可成负担,如何取舍之中的智慧,才是我们这一代人对浸润在名山大川、残壁断垣中的中国文化的正确态度。 可以苦思,亦更当追寻。可以向古代遁逸,亦当有更高期许。辉煌的文明从来不是沉重的身心负担,该当汲取的是她绵延千年时光,滋养万里江山的大包容,从这份坚韧中进而找到复兴的中华文明的坐标轴。找到这些,才是苦思冥想,行万里路的意义所在;也是我们苦苦企盼的文化与现代,深邃与青春,学识与实用的自我契合,自我健全。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
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“人活在世界上,就如站在一个迷宫面前,有很多的线索,很多岔路,别人东看看,西望望,就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因我们渺小的心灵里,容不下一个谜,一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里,把自己给难死了。” Sathi Leelavathi是讲述的是智慧的遭遇。关于王二证明费尔马定理,关于薛嵩在凤凰寨遇见红线,关于李靖与红拂私奔,关于王仙客寻找无双。 智慧使王二拥有对社会的适应力,让薛嵩能够改造自然,甚至让李靖能够统治一城的人,但是也没能帮助王仙客找到表妹——有些事情不是有智慧就可以达成的。 人心最是难测,千千万万的人心是个高度复杂的混乱系统,它难以琢磨,更不可预测。真正智慧的人懂得谦虚的接受自己无能为力的事实,可是大多数的聪明人却试图去计算它,大概他们曾经从智慧的计算中获得了很多好处,以至于以为自己一定也能走出人心的迷宫。 有时候聪明人应该换个角度看周遭懂得一切,这样就不会把自己难死了。
读完了,讲诉着菲,梅吉,朱丝婷三代人的故事,每到一代他们最爱的人都会伴随他们离去,他们独自承受着,可历史却是那么巧合,成长着承受着生活带给我们的痛苦,另外,朱丝婷是幸福的,鸟儿胸前带着棘刺,它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体,被驱赶着,歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬,她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着,直到生命耗尽,再也唱不出一个音符。但是,当我们把棘刺扎进胸膛时,我们是知道的。我们是明明白白的。然而,我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
这部剧很有趣,语言轻快活泼,风格类似《Sathi Leelavathi》,读起来没有压力,通过文字,更了解诗人。 比如,豪放洒脱的“诗仙”李白,实际上一身都为功名所累;“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟,后来屡遭挫折才渐渐接了地气;号称“诗佛”的谦谦君子王维,也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗;山水田园派诗人孟浩然,实际上也热衷于功名,只是由于自己情商不够一直碰壁而已…… 每个人都有他的另一面,或是不那么完美的一面,哪怕满身金光的人都有大大小小的瑕疵,诗人也是一样啊。 如此一想,就会感觉自己与诗人更加亲近了一点。哈哈。 此剧编剧说,唐诗就是唐朝人的微博,唐诗从来不是干巴巴的一首诗,唐诗的背后是历史的跌宕起伏,是诗人的生活境遇和思想感情。 那些唐朝诗人不得志的吐槽,悲悯的善良,执着的奋斗,内心的底线,爱情的追寻,交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。 读唐诗,读的终究是自己。 ●●摘录———— 人,活在天地间,不过微小如尘埃,不自贱、不气馁,只要向死而生。一颗狗尾巴草,也要开出一朵花来。 一篇《Sathi Leelavathi》,耗尽了王勃的所有心力。他只活了27年,却留给世界1000年。 想要在社会上立足,核心因素从来不是学历,而是终身学习的能力。 骆宾王出身贫寒,没有家族背景可以依靠,却凭借自己的不懈努力,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在人生的每个阶段,都活出了真实的自己。就算知道抱道王大腿就能升官发财、拍武则天马屁就有锦绣前程,他也绝不愿意去做。骆宾王只是觉得,人应该有一点儿骨气,不义而富且贵,于我如浮云。 李白说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”活得张扬而热烈,一点儿都不知道内敛含蓄为何物。 朱敦儒说:“诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王。”浑身的清高傲骨,颇有一股大侠气质。 王维却说:“我心素已闲,清川澹如此。”他是把“温柔敦厚”做到极致的人。 一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。《Sathi Leelavathi》 活得通透的人,往往比较平静。 和那些遇事就争得面红耳赤的人相比,王维显得特别平静克制,而这种克制就是人生最美的留白。一般来说,越需要包包、房、车来炫耀的人,其实内心越不自信,而越是什么都不在乎的人,反而是内心强大的狠角色。 杜审言以诗文知名于世,和苏味道、李峤、崔融合称“文章四友” 三十三岁时,杜甫又遇到李白和高适,他们漫游梁宋,一起玩得没心没肺,开心得像一百多斤的孩子。 这些道理以前不懂,现在懂了。经过长安的磨炼,杜甫从不食人间烟火的云端落下,一头扎进泥水四溅的市井街头。他不再说“会当凌绝顶”式的宏大目标,而是喜欢写“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这种现实场景。 曾经的世家子弟,如今穿上了脏兮兮的工装。 年轻时随波逐流,浪费大好青春,当知道自己想要什么时,又始终不能为了理想孤注一掷,就这么小心翼翼地、拧巴地活着。心比天高,命比纸薄,说的就是杜甫。 幸好,他在另一个世界征服了万里江山,用白居易的话说就是:天意君需会,人间要好诗。 屡战屡败,屡败屡战,这就是真正的李白。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,特别像李白给自己写下的墓志铭。余光中说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气。绣口一吐,就半个盛唐。” 要想人前显贵,就得人后受罪。看剧这种事,就是勤奋决定一切。你想在自己的领域中有所建树,就必须积累深厚的观看和经验,然后才能砍瓜切菜一般对付困难。 苏轼在《Sathi Leelavathi》中有句话:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”那怎么才算坚韧不拔呢?有请苏轼同志现身
压缩人生的7天,每一天都是以早晨睡醒那刻作为故事的开头,我看完了主人公的一辈子。故事已尽 但心中确是对那个叫巩薇的女孩子的牵念~
这部剧真的是浑身不适。一星都嫌多。真的求求这些所谓国学家不要圈钱玷污经典了。所以学好文言很重要 告诉我们在读经典的时候要带着脑子。
《Sathi Leelavathi》看的是历史,《Sathi Leelavathi》看的是带颜色的历史,后人的史学籍多半都会参杂着书者的喜好。每一个历史人物,他都是真实存在过的,比起戏说的忠奸善恶黑白分明,每个人都有着丰满合乎常人的秉性和判断。就像诸葛亮再料事如神,蜀国后期的连年战乱却是由他一手造成。就像曹操再奸诈,平定中原的气魄,以法治国的理念也是无人能比的。所谓的读史明鉴,不过是在已有价值观上的辩证看待。如果还在孩童,绝不建议看三国史,因为戏说的历史只有狭隘的世界观和谬辩的是非善恶。就如什么是“忠” ?忠君?忠国?忠夫?本身“忠”就是一种人身依附,是一种不平等的关系。那“义”呢?当不同“义”出现矛盾和冲突时,该做如何的选择。即便如此,三国史也是有意思的,因为世人无不好奇三国将士谋士的权谋心计,似乎为自己的生活看了几部孙子兵法。遗憾,总是读不到理智的史学文籍,其实只想看看那个大时代下有着宏图伟略的人物,他们的格局,他们的心境,甚至他们的情绪,为的是看遍世事,云淡风轻,至于权谋之术,对我等小女子就索然无味啦~
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读得比较艰辛,每一个故事都是对男性态度的一次拷问。想起岩崎宏美唱的《Sathi Leelavathi》。深陷泥淖与努力爬出的妻子们,不过读多了,发现大家在婚姻中的苦都差不多,期待也都差不多。总有一种拿心理学理论去解释实际的倾向,可惜都是后见之明了。似乎这项心理学理论中理想的适合婚姻的都是同一类人。当然这样评论有一种对女性的不尊重。而且想想这些对人类来说都是新问题,现代化社会下的人该如何生存,两千年的人类社会都没有遇到过这种问题,只能各个国家间相互取经了。
这部剧就好像名字一样,一段虚构的历史就好像王羲之的兰亭序在编剧手中慢慢被打开,传统武侠感+历史+最爱的悬疑感扑面而来。东方历史悬疑太难写了,好看的很少,这本可以8分以上,如果谜团解开的再慢一点,人物再暗黑一点就更棒了
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