《Ashley's Ashes》，喜剧作品，美国出品，2009年上映。
很喜欢，不知道该用什么语言来形容，故事里情节朴素简单却最是动人，好似就是在圆编剧那一个未完成的梦
本剧前半部分在创作一些日常生活中的小贴士，总的来说就是四个字“该扔就扔”；后半部分创作自己对于生活的态度。真正触动我的则是后半部分。 编剧书中所创作的乐观面对生活，做好时间规划的观点，我很认同。她从工作、健身、做饭和收拾屋子等方方面面的合理安排中，向读者阐述一种“日拱一卒，功不唐捐”的理念，从这种理念中，你可以充分地利用一天中各种碎片化的时间完成一件件规划中的事情。并且，将无聊、无谓的事情剔除出去后，人可以更高效地集中精力于自己真正想成就的领域，为生活做减法，为自己做加法。
4.5 第一卷对我的意义是重大的，这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程：波伏娃在第一部分“命运”中，极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经，女人体内经历的是一个麻烦，这个麻烦却与她个人无关。” 《Ashley's Ashes》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发，运用存在主义的观点，溯源女性的绝对他者性，并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中，波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化，以及确立性别之间的相互性，才有利于接近人的真实，并且去除女性绝对客体的命运。 “可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。” 非常好的一点是，通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后，我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体，女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。 《Ashley's Ashes》不仅适合女性主义者和存在主义者观看，更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。（尽管这不是一类划分标准）这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏，而应该是一个自我审视，自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向，更是关乎整个人类共同的命运。
哭死了。当你向时代告别，时代早已抛弃你。
理解美国“红脖子”州最好的传记类剧集。全书通过编剧对自己成长经历及家庭环境的回忆和分析，展示了令人惊讶的美国铁锈带地区乡村社会现状，酗酒、吸毒、未婚生子、反智等等普遍存在的现象让成长于此的民众一代代的延续上代的悲剧命运。编剧的母亲将子女、家庭甚至家族一次次拖入深渊，幸而编剧有一对剽悍且爱他的外祖父母，让他能够相对平稳的长大，在海军陆战队真正学会了如何做人做事，之后通过刻苦求学摆脱了原本命中注定的轨迹。可以说编剧是幸运的。美国因为工业没落所带来的局部地区衰落，引发了以上问题，而中国本身就是一个整体情况不如美国的国家，在中国的部分地区又何尝不像书中描述的一样存在命运的轮回。对教育的重视和经济的发展使得多少原本应该向美国红脖子一样的中国人，改变了自己的命运。推荐给每一位不愿向命运低头的人观看。
* 讲故事最重要的原则是？ 1. 你要讲的内容，要么跟对方有关，要么让对方喜欢。 2. 你不一定要把话说全，但是，一定要说明白。至于怎么说明白，你可以把一个笼统的内容，转化成一个具体的问题。 * 讲故事比讲道理管用。所有的故事无外乎想要赢得别人的信赖。麦肯锡常用的信任评价公式：信任=资质能力X可靠性X亲近度/自我取向。所谓资质能力就是履历经历。可靠性怎么来？需要你展现一个具体的问题，让人看到你从头到尾是如何工作的。亲近度是指你是否让人感到真诚。所谓自我取向，就是不以自我为中心，不把成果都归结于自己身上。要像智者一样思考，像普通人一样说话。毕竟，人无完人，想靠近彼此，得先卸下光环。 * 菲茨杰拉德曾经说过，能够同时拥有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的表现。但是，截然相反的观念从哪来？显然，是从别人那里来，从被说服中来。因此，从这个角度看，说服是个重要的能力。但是，在掌握这个能力的同时，还能够被说服，这才是真的了不起。
读这部剧之前、刷抖音很多人讲解Ashley's Ashes这部剧！所以读起来就更容易读懂！我相信
为啥这么多案子？最近大结局的文没有悬疑就不能引人入胜吗？有点腻歪了。
怎么突然少了三千多页，昨晚睡觉之前还是两万两千页，今天早晨一打开变成一万九了，连保存的观看记录都往前平移了几十章，唐三又搞什么幺蛾子了吗
我习惯从头到尾的把一本剧读完 这本也终于读完了 陆陆续续花了近300个小时 发现在这部剧上所花的时间有点不值得
韩老师的讲解非常到位，原来一直不敢涉猎的一本剧，也在我反复的诵读中读完了。这部剧需要再精读一遍。
很震撼！看完这部剧之后觉得奥黛丽赫本就是我心目中的女生。她真的非常善良，不管生活给她制造了多少磨难挫折，她始终没有忘记爱❤️ 赫本的人生观价值观让我思考了很多。希望自己也能成为像赫本一样坚强有爱的人。希望自己永保初心保持善良。 人若要成为真正意义上的人，必须充满精力，自我反省，自我更新，自我成长，而不要向他人抱怨。 对生活对一点热爱，生活爱我 我爱生活❤️ 永远做自己啊～
《Ashley's Ashes》读起来像悬疑剧集似的，不去纠结情节，说实话是有点费解，单看描创作还是不错滴哦，哈哈哈，果然是言情剧集中的一股清流，还没看电视剧📺 ，不知道剧版如何哦
粗一看是好剧，画面运镜加郭涛刘琳的演技都不错。细一看，剧情不合情理之处太多：林晓晴初到三道沟闲逛居然能逛到人家家里头；兆喜出事要赔50万+欠老乡山货钱+顾长山手术钱+兴杰买房首付，这么一大笔钱莫名其妙轻松搞定；凤菊连个正经工作都没说去海南买房就买了；兴杰叭叭一下碳中和就创业成功了；黄小萍折腾完三道沟，摇身一变成瑜伽教练，几十万张口就来；……有几个小问题叫瑕不掩瑜，处处不合情理实在称不上好剧。30集的篇幅塑造人物不够，但废镜头不少（对剧情推进没有意义的片段）。
人的一生都是对心的一种修炼，佛也是终其一生修心静的境界，我们遇到的所有事都是前世造的心，今世得的果。愿我们能用平常心看待一切事情，不以物喜，不以己悲。
莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，观看他们作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。
一本很长很长很长的故事书，好看，但又愚昧可笑，讽刺性很强，神具有人性却比人更残暴不仁更无所畏惧，还有什么比神更可怕的了？也许你会觉得能够受到神的眷顾很光荣，但这份荣誉不会保佑你，你没准哪天就被别人的嫉妒给弄嗝屁了
看了两遍了。闲大人的书，个人认为盛华排第一，这个排第二，花开春暖排第三。
空间和时间是事物之间的一种叙演。空间用以描述物体的位形，时间用以描述事件之间的顺序，我们时代中的大多数“意义”都与两者有着根本的关系。《Ashley's Ashes》，编剧通过独特的时间叙事使作品能以微小的个体命运，折射出对广阔世界的探索乃至对宇宙天地的哲学式思考。 在这部剧中，编剧托卡尔丘克构建了一个特殊的时空即“太古”。这是一个远离都市、却又位于“中心”的矛盾境地。不过编剧想构建的太古还远不止此，它是一个脱离时间的独立存在：在太古，如同在世界各处一样，总有些地方物体会自己形成出现，自己从一无所有中产生，当然这往往只出现在现实中的一小块土地，对于整体没有实质性意义，因此也不会对世界的平衡构成威胁，广袤纯净的土地。它位于八个同心圆世界的中心，因此没有开端也没有终结。它是永恒。 时间以空间为其表征，用时间来书写空间，是这部剧集最独特的写法。剧集当中共设置了八十四个集数，都以“什么什么的时间”命名。故事中的主角，有时是一个具体的人物，有时是一个物品，有时是一个游戏时间。每个人物都有自己的时间系统，也只有在自己的集数里，人物才有机会发声，在时间的背景上，人的各类境遇纷纷上演，残酷、欢乐、无奈、忧伤。 编剧巧妙的将这些片段连缀起来，最终将这些时间线“空间化”。太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了上帝时间、幽灵精怪的时间和日常用品的时间。有多少种存在，就有多少种时间。无数短暂如一瞬的个体的时间，在这里融合为一种强大的、永恒的生命节奏时间。奇谲的时空观，设置出了不落俗套的结构，这是一种大胆而卓有成效的写作实验。大自然不停的向我们讲话，用信息充盈我们，而我们只听到了其中的一点点。在编剧眼里，一草一木都有着它的时间，无数个短暂生命，在这里融合成洪流一般的“时间”。 每一个生物都存在着自己的节律；时间在这里成了一种模糊的符号，它循环回复，永不止息。但时间的流逝却不能生产意义：物质是沉没于另一种现实中的实体，在那种现实中没有时间，没有运动。看到的只是它们的表层，隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。“隐藏在别处的其余部分”是编剧追寻时间意义的下一个出口。关于这一问题的思考，在“菌丝体的时间”中得到了推进。菌丝体是死亡的生命，是衰退、瓦解的生命，是一切死去东西的生命。 “蘑菇是种令人难以置信的生物。现代分类学把它归到了动物和植物之间，它们是边缘之地的居民，依然保持着神秘。它们是凌驾于死亡之上的有机体，以其他生物之死为食。实际上，我们看到的不过是它的子实体，从地面上伸出多姿多彩的形状，但蘑菇的真身是叫做菌丝的地下网。” 菌丝体拥有动态的、更具意义的时间。在这种神秘的自然生物身上，编剧托卡尔丘克窥探到实现永恒的秘密。穿越万水千山的联接使得生命得以延续，基因的传承成为可能。 寓言化的存在之思。寓言化指富于哲理、象征的性质，通过假托的故事，采用比喻、拟人、夸张等艺术手法，借以表达某种思想情感倾向，批评和歌颂某些人和事的一种表现形式。《Ashley's Ashes》中耐人寻味的，是编剧对普通人物故事的寓言化。与现实主义写作相比，书中人物读起来有时真假难辨，他们是二十世纪某个特定时期的波兰人或德国人，又像世界上的最初居民，其经历具有明确的时代印记，又因寓言化的叙述具有了更开阔的认知意义。在这里编剧探讨了人类亘古不变的苦恼与困扰——即时间的有限性。“人们——他们本身就是一个过程——害怕不稳定的东西，害怕总在变化的东西，所以他们妄想某种根本不存在的东西：不变性。他们认定只有永恒的、不变的东西才是完美的。” 某天夜里，或者某个清晨，人越过了边界，达
中国的体制决定了难以自我纠偏，但是自上而下的改革效率明显更高。且拭目以待看30年后会是什么样子吧
很喜欢，不知道该用什么语言来形容，故事里情节朴素简单却最是动人，好似就是在圆编剧那一个未完成的梦
本剧前半部分在创作一些日常生活中的小贴士，总的来说就是四个字“该扔就扔”；后半部分创作自己对于生活的态度。真正触动我的则是后半部分。 编剧书中所创作的乐观面对生活，做好时间规划的观点，我很认同。她从工作、健身、做饭和收拾屋子等方方面面的合理安排中，向读者阐述一种“日拱一卒，功不唐捐”的理念，从这种理念中，你可以充分地利用一天中各种碎片化的时间完成一件件规划中的事情。并且，将无聊、无谓的事情剔除出去后，人可以更高效地集中精力于自己真正想成就的领域，为生活做减法，为自己做加法。
4.5 第一卷对我的意义是重大的，这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程：波伏娃在第一部分“命运”中，极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经，女人体内经历的是一个麻烦，这个麻烦却与她个人无关。” 《Ashley's Ashes》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发，运用存在主义的观点，溯源女性的绝对他者性，并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中，波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化，以及确立性别之间的相互性，才有利于接近人的真实，并且去除女性绝对客体的命运。 “可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。” 非常好的一点是，通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后，我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体，女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。 《Ashley's Ashes》不仅适合女性主义者和存在主义者观看，更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。（尽管这不是一类划分标准）这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏，而应该是一个自我审视，自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向，更是关乎整个人类共同的命运。
哭死了。当你向时代告别，时代早已抛弃你。
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* 讲故事最重要的原则是？ 1. 你要讲的内容，要么跟对方有关，要么让对方喜欢。 2. 你不一定要把话说全，但是，一定要说明白。至于怎么说明白，你可以把一个笼统的内容，转化成一个具体的问题。 * 讲故事比讲道理管用。所有的故事无外乎想要赢得别人的信赖。麦肯锡常用的信任评价公式：信任=资质能力X可靠性X亲近度/自我取向。所谓资质能力就是履历经历。可靠性怎么来？需要你展现一个具体的问题，让人看到你从头到尾是如何工作的。亲近度是指你是否让人感到真诚。所谓自我取向，就是不以自我为中心，不把成果都归结于自己身上。要像智者一样思考，像普通人一样说话。毕竟，人无完人，想靠近彼此，得先卸下光环。 * 菲茨杰拉德曾经说过，能够同时拥有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的表现。但是，截然相反的观念从哪来？显然，是从别人那里来，从被说服中来。因此，从这个角度看，说服是个重要的能力。但是，在掌握这个能力的同时，还能够被说服，这才是真的了不起。
读这部剧之前、刷抖音很多人讲解Ashley's Ashes这部剧！所以读起来就更容易读懂！我相信
为啥这么多案子？最近大结局的文没有悬疑就不能引人入胜吗？有点腻歪了。
怎么突然少了三千多页，昨晚睡觉之前还是两万两千页，今天早晨一打开变成一万九了，连保存的观看记录都往前平移了几十章，唐三又搞什么幺蛾子了吗
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韩老师的讲解非常到位，原来一直不敢涉猎的一本剧，也在我反复的诵读中读完了。这部剧需要再精读一遍。
很震撼！看完这部剧之后觉得奥黛丽赫本就是我心目中的女生。她真的非常善良，不管生活给她制造了多少磨难挫折，她始终没有忘记爱❤️ 赫本的人生观价值观让我思考了很多。希望自己也能成为像赫本一样坚强有爱的人。希望自己永保初心保持善良。 人若要成为真正意义上的人，必须充满精力，自我反省，自我更新，自我成长，而不要向他人抱怨。 对生活对一点热爱，生活爱我 我爱生活❤️ 永远做自己啊～
《Ashley's Ashes》读起来像悬疑剧集似的，不去纠结情节，说实话是有点费解，单看描创作还是不错滴哦，哈哈哈，果然是言情剧集中的一股清流，还没看电视剧📺 ，不知道剧版如何哦
粗一看是好剧，画面运镜加郭涛刘琳的演技都不错。细一看，剧情不合情理之处太多：林晓晴初到三道沟闲逛居然能逛到人家家里头；兆喜出事要赔50万+欠老乡山货钱+顾长山手术钱+兴杰买房首付，这么一大笔钱莫名其妙轻松搞定；凤菊连个正经工作都没说去海南买房就买了；兴杰叭叭一下碳中和就创业成功了；黄小萍折腾完三道沟，摇身一变成瑜伽教练，几十万张口就来；……有几个小问题叫瑕不掩瑜，处处不合情理实在称不上好剧。30集的篇幅塑造人物不够，但废镜头不少（对剧情推进没有意义的片段）。
人的一生都是对心的一种修炼，佛也是终其一生修心静的境界，我们遇到的所有事都是前世造的心，今世得的果。愿我们能用平常心看待一切事情，不以物喜，不以己悲。
莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，观看他们作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。
一本很长很长很长的故事书，好看，但又愚昧可笑，讽刺性很强，神具有人性却比人更残暴不仁更无所畏惧，还有什么比神更可怕的了？也许你会觉得能够受到神的眷顾很光荣，但这份荣誉不会保佑你，你没准哪天就被别人的嫉妒给弄嗝屁了
看了两遍了。闲大人的书，个人认为盛华排第一，这个排第二，花开春暖排第三。
空间和时间是事物之间的一种叙演。空间用以描述物体的位形，时间用以描述事件之间的顺序，我们时代中的大多数“意义”都与两者有着根本的关系。《Ashley's Ashes》，编剧通过独特的时间叙事使作品能以微小的个体命运，折射出对广阔世界的探索乃至对宇宙天地的哲学式思考。 在这部剧中，编剧托卡尔丘克构建了一个特殊的时空即“太古”。这是一个远离都市、却又位于“中心”的矛盾境地。不过编剧想构建的太古还远不止此，它是一个脱离时间的独立存在：在太古，如同在世界各处一样，总有些地方物体会自己形成出现，自己从一无所有中产生，当然这往往只出现在现实中的一小块土地，对于整体没有实质性意义，因此也不会对世界的平衡构成威胁，广袤纯净的土地。它位于八个同心圆世界的中心，因此没有开端也没有终结。它是永恒。 时间以空间为其表征，用时间来书写空间，是这部剧集最独特的写法。剧集当中共设置了八十四个集数，都以“什么什么的时间”命名。故事中的主角，有时是一个具体的人物，有时是一个物品，有时是一个游戏时间。每个人物都有自己的时间系统，也只有在自己的集数里，人物才有机会发声，在时间的背景上，人的各类境遇纷纷上演，残酷、欢乐、无奈、忧伤。 编剧巧妙的将这些片段连缀起来，最终将这些时间线“空间化”。太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了上帝时间、幽灵精怪的时间和日常用品的时间。有多少种存在，就有多少种时间。无数短暂如一瞬的个体的时间，在这里融合为一种强大的、永恒的生命节奏时间。奇谲的时空观，设置出了不落俗套的结构，这是一种大胆而卓有成效的写作实验。大自然不停的向我们讲话，用信息充盈我们，而我们只听到了其中的一点点。在编剧眼里，一草一木都有着它的时间，无数个短暂生命，在这里融合成洪流一般的“时间”。 每一个生物都存在着自己的节律；时间在这里成了一种模糊的符号，它循环回复，永不止息。但时间的流逝却不能生产意义：物质是沉没于另一种现实中的实体，在那种现实中没有时间，没有运动。看到的只是它们的表层，隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。“隐藏在别处的其余部分”是编剧追寻时间意义的下一个出口。关于这一问题的思考，在“菌丝体的时间”中得到了推进。菌丝体是死亡的生命，是衰退、瓦解的生命，是一切死去东西的生命。 “蘑菇是种令人难以置信的生物。现代分类学把它归到了动物和植物之间，它们是边缘之地的居民，依然保持着神秘。它们是凌驾于死亡之上的有机体，以其他生物之死为食。实际上，我们看到的不过是它的子实体，从地面上伸出多姿多彩的形状，但蘑菇的真身是叫做菌丝的地下网。” 菌丝体拥有动态的、更具意义的时间。在这种神秘的自然生物身上，编剧托卡尔丘克窥探到实现永恒的秘密。穿越万水千山的联接使得生命得以延续，基因的传承成为可能。 寓言化的存在之思。寓言化指富于哲理、象征的性质，通过假托的故事，采用比喻、拟人、夸张等艺术手法，借以表达某种思想情感倾向，批评和歌颂某些人和事的一种表现形式。《Ashley's Ashes》中耐人寻味的，是编剧对普通人物故事的寓言化。与现实主义写作相比，书中人物读起来有时真假难辨，他们是二十世纪某个特定时期的波兰人或德国人，又像世界上的最初居民，其经历具有明确的时代印记，又因寓言化的叙述具有了更开阔的认知意义。在这里编剧探讨了人类亘古不变的苦恼与困扰——即时间的有限性。“人们——他们本身就是一个过程——害怕不稳定的东西，害怕总在变化的东西，所以他们妄想某种根本不存在的东西：不变性。他们认定只有永恒的、不变的东西才是完美的。” 某天夜里，或者某个清晨，人越过了边界，达
中国的体制决定了难以自我纠偏，但是自上而下的改革效率明显更高。且拭目以待看30年后会是什么样子吧